باحث

حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت عليك و عالحرامي يوصل لها من حساب اتنوي لما الامل يا رد عالي لعمرك ما الانسان الا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب - 00:00:00ضَ

فقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشقي ابا لهب صدق علي ابن ابي طالب في الابيات الرائعة الرائقة اللي قالها الان فعلا قيمة الانسان وقدر الانسان عند الله سبحانه وتعالى بالدين - 00:00:50ضَ

بالتقوى بالعبادة بالقرب من الله سبحانه وتعالى ليست ابدا بالانساب ولا بالاحساب وخير دليل على هذا سلمان الفارسي الذي ليس له نسب في الاسلام ولكن رفعه الله سبحانه وتعالى الى اعلى عليين - 00:01:11ضَ

واما ابو لهب فكان من اعظم الناس نسبا في مكة ومع ذلك هو خالد مخلد في النار ليست العبرة عند الله سبحانه وتعالى باحسبنا ولا بانسابنا والعبرة عند الله الحقيقية بالدين وبالتقوى - 00:01:28ضَ

ويجي النبي صلى الله عليه وسلم ويأكد الامر بالنسبة لنا بزيادة وضوح يقول صلى الله عليه وسلم انتسب رجلان في زمان موسى عليه الصلاة والسلام فقال احدهما انا فلان ابن فلان ابن فلان حتى عد تسعة عيلة كبيرة ونسب كبير - 00:01:44ضَ

فمن انت لا ام لك؟ مين انت؟ وقال الرجل اما انا ففلان ابن فلان ابن الاسلام فاوحى الله عز وجل الى موسى عليه الصلاة والسلام يا موسى كل هذا الذي انتسب الى تسعة - 00:02:05ضَ

انهم في النار وهو عاشرهم واخبر هذا الذي انتسب الى اثنين هما في الجنة وهو ثالثهم ان العبرة عند ربنا سبحانه وتعالى مش بالنسب ولكن بدين الانسان وتقوى الانسان لربما انسان عظيم النسب عظيم القدر بين الناس - 00:02:24ضَ

اوه لا يساوي عند الله عز وجل جناح بعوضة ما تقولون في هذا؟ قالوا هذا رجل حري ان شفع ان يشفع وان تكلم ان يسمع له وان خطب ان يزوج - 00:02:46ضَ

مر رجل فقير ضعيف من ضعفاء المسلمين وقال وما تقولون في هذا وقالوا هذا حري ان خطب الا ينكح وان شفع الا يشفع. وان تكلم الا يسمح له وقال صلى الله عليه وسلم موضحا للميزان الحقيقي - 00:02:58ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لهذا الفقير ضعيف نسبه لهذا خير من ملء الارض من هذا اياك في يوم من الايام ان تتكل على النسب لان الاصل عند الله عز وجل بالدين والتقوى - 00:03:19ضَ

تشهد ايديك وانتم ناصين. تشهد عينيك شفتوا رأيك يقول الامام الطيبي رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يتكبر على احد لان مدار التفضيل على الايمان ومدار الايمان على الخواتيم والله سبحانه وتعالى اعلم بمن اتقى - 00:03:36ضَ

فليكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به في الطين والماء. ما الفخر الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى ادلاءه جاءت الشريعة بتحريم الطعن في الانساب ويعرفنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الفعل ليس من افعال المؤمنين اصلا - 00:04:06ضَ

بل كان هذا من عادات الجاهلية والعياذ بالله قبل الاسلام فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركهن وجعل على رأسهن الطعن في الانساب - 00:04:30ضَ

وفي حديث اخر يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الطعن في الانساب وفي الاحساب ليس من هدي الاسلام. ان هو من هدي الكفر والعياذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهما كفر اي من افعال الكفار والعياذ بالله ليست من افعال المؤمنين - 00:04:44ضَ

طعن في الانساب والنياحة على الميت ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يأكد لنا ويقول لنا وبيخص لكل انسان ظن ان النسب هو ده اللي بيوصل للجنة. فيعرفنا صلى الله عليه وسلم ان الانساب ما بتوصلش للجنة - 00:05:04ضَ

وانما الذي يوصل الانسان الى الجنة هو عمل الانسان يقول ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا سهل الله له طريقا في الجنة - 00:05:22ضَ

ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. الناس اللي بتفخر بالاحساب انا ابن فلان انا من عيلة فلان انت مين نقول له عمر ما كان النسب هو السبب لدخول الجنة - 00:05:37ضَ

ولكن الحقيقي فعلا السبب الحقيقي فعلا اللي بيوصل الجنة هو عمله الانسان بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم - 00:05:52ضَ

يقول الضحاك نزلت هذه الاية في وفد تميم كانوا يستهزئون بفقراء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولى حذيفة. لما يرون من رثاثة حالهم - 00:06:10ضَ

ولكن سبحان الله كان هؤلاء الفقراء المساكين افضل عند الله عز وجل من هؤلاء حرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا ان احنا في يوم من الايام نطعن في عرض حد او نحتقر حد - 00:06:28ضَ

قال صلى الله عليه وسلم بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم سبحان الله عقبة بن عمرو رضي الله عنه وضح لنا ان الانساب عند ربنا سبحانه وتعالى كلها واحدة - 00:06:42ضَ

لا فضل لاحد على احد في نسب. لان الفضل الحقيقي بالدين يقول عقبة بن عامر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان انسابكم هذه ليست بمسبة وانما انتم ولد ادم - 00:07:12ضَ

الصاع وبالصاع يعني زي ما الصعب يتساوي مع الصاع انتم كلكم انسابكم واحدة. ليس لاحد فضل على احد الا بالدين او بعمل صالح ويحذر الناس اللي هي السعادات الجاهلية موجودة عندهم - 00:07:30ضَ

هيقول لهم صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن فخرهم بانسابهم وبابائهم الذين قد مضوا او ليكونن عند الله اهون من الجعل. الخنفساء يدهده الخراء بانفه الناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي - 00:07:48ضَ

الناس لادم وادم من تراب عايزين نسأل نفسنا سؤال هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم حرم علينا اصلا الفخر بالاحساب والطعن في الانساب ده لخمس امور واحد لان هذا الفعل مخالف اصلا لحقوق الاخوة - 00:08:09ضَ

اتنين يؤدي الى عشب الانسان بنسبه فيترك العمل تلاتة هو مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. اربعة مفضي الى الكراهية بين الناس. خمسة. الطعن في الانساب يعد نوع من انواع القذف. تعالوا للتفصيل. مخالف لحقوق الاخوة - 00:08:28ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا. التقوى ها هنا. التقوى اهنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم - 00:08:50ضَ

اتنين في كتير من الاوقات عشب الانسان بحسبه وبنسبه يدفع هذا الانسان اصلا لترك العمل. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم اتوجه لكل عائلته وعلى رأسهم السيدة فاطمة رضي الله عنها وقال يا فاطمة اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا. اوعي يا فاطمة في يوم - 00:09:05ضَ

تتكئي على نسبك ان انت منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا اغني عنك من الله شيئا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. معناه من كان عمله ناقصا لم يلحقه نسبه مرتبة اصحاب الاعمال - 00:09:26ضَ

فينبغي الا يتكل الانسان على شرف نفسه وفضيلة ابائه ويقصر في العمل بل ينبغي عليه ان يجتهد في العمل العيلة الكبيرة والنسب العظيم ده بيؤدي والعياذ بالله الى دخول العشب في قلب الانسان - 00:09:46ضَ

اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه ثلاث مهلكات وذكر من بينها اعجاب المرء بنفسه وهوى المتبع وشح وطاح سبحان الله الامام ابن حجر الهيتمي رحمه الله بيقول - 00:10:06ضَ

ان التفاخر بالاباء يؤدي الى غاية العداوة اذ كل يظهر مسالب الاخر فيؤدي الى الهرج والفساد. انا اقول له انت مش عارف انا ابن مين فهو يرد عليه يقول لي انت اللي مش عارف انا ابن مين - 00:10:24ضَ

فانا اقول له ده انت والدك بيعمل كزا وابوك كان كزا ومش عارف ايه. وهو يرد علي بالمسالب. انا لا اتحمل ان حد يغلط في والدي ولا في عائلة امسك في خناقه مسكنا في خناق بعض للاسف حصل الهرج والفساد كما قال ابن حجر رحمه الله. تلاتة - 00:10:39ضَ

ان هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. بجوارحي اعمل صالحات سبحان الله! الناس اللي بتقعد تفخر باحسابها وتطعن في انساب الناس جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على انه كان يسلك سلوك التواضع. رغم ان نسب النبي صلى الله عليه وسلم كان من اعظم الانساب - 00:10:58ضَ

ما جاءه رجل وقال اه اه انت سيدنا وابن سيدنا وانت؟ فقال نبي اسكت ثم قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر انا ابن امرأة كانت تأكل القديد وقال انما انا عبد اكل كما يأكل العبد - 00:11:30ضَ

هون على نفسك فلست بملك. انما انا عبد. انما انا عبد اربعة التعصب للقبيلة او للبلد المفضي لكراهية غير اهل قبيلة الانسان او بلده النبي صلى الله عليه وسلم من ادعى دعوى الجاهلية - 00:11:50ضَ

فهو من جثي جهنم. قيل يا رسول الله وان صام وصلى قال وان صام وصلى. تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المؤمنين المسلمين عباد الله ده يقول احنا الجزائريين وده يقول احنا المصريين وده يقول احنا كذا وده يقول احنا كذا. ادى الى التباغض والتعادي - 00:12:14ضَ

انما الاصل ان ربنا سبحانه وتعالى قال هو سماكم مسلمين. لما واحد من المهاجرين قال يا للمهاجرين والتاني قال يا للانصار قال دعوها فان انها منتنة. قولوا كما سماكم الله هو سماكم مسلمين - 00:12:39ضَ

الطعن في الانساب والفخر بالاحساب هو نوع من انواع القذف ولذا قال الامام النووي رحمه الله في كتابه الماتع رياض الصالحين باب تحريم الطعن في الانساب الثابتة في ظاهر الشرع - 00:12:53ضَ

قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اثنتان من الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة - 00:13:08ضَ

قال الامام الصنعاني والطعن في الانساب ان يقول اه اه هذا ليس ابن فلان وقال ابن الجوزي وهذا نوع من القذر طب هو تعلم علم الانساب والاجتهاد في التعلم آآ في تعلم هذا العلم. ده ممكن يكون محمود في يوم من الايام؟ ايوة ممكن يكون محمود في - 00:13:26ضَ

من المواطن. الموطن الاول اذا كان لصلة الرحم الانسان عمال يتعلم الانساب من اجل ان يصل هذه الارحام التي ابتعدت. وهذا هو قول النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم - 00:13:48ضَ

ما تصلون به ارحامكم الامر التاني ان يكون ذلك للتعارف والتواصل بين الناس بسم الله الرحمن الرحيم انا خلقناكم من ذكر وانثى قال القاضي عياض رحمه الله فعرفهم الله عز وجل نعمته بالانساب - 00:14:03ضَ

لكي يكون هناك تعارف وتواصل فيما بينهم لكي يكون هناك تعارف وتواصل فيما بينهم. اما ان تكون الاحساب والانساب في يوم من الايام سبب لكي يتكبر بعضنا على بعض او يسخر بعضنا من بعض او يطعن بعضنا في اعراض بعض. فهذا هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:23ضَ

وجعله من اصل خصال الجاهلية من اجل ذلك من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. فالاصل في الاسلام هو التقوى والعمل. وليس الحسد انطقنا راب المخلوق يا رب ارجع لوسعك - 00:14:47ضَ

للدنيا واندا معلفة سمعنا تحذير ربنا سبحانه وتعالى وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم لكل انسان يطعن في يوم من الايام في حساب او في انسابه وعلمنا ان ذلك يؤدي الى مفاسد عظيمة. وقد يؤدي في بعض الاوقات الى حبوط العمل والعياذ بالله - 00:15:13ضَ

وقد يؤدي الى ان يدخل صاحبه النور يوم القيامة ولذلك وجب علينا ان نذكر بعدة امور اهمها. واحد ان الميزان عند الله سبحانه وتعالى ليس بالحسب ولا بالنسب ولكن بعمل الانسان وقربه من ربه سبحانه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه - 00:15:37ضَ

اتنين ان الطعن في الاحساب او في الانساب نوع من انواع القذف كما حكم بذلك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاتة تربية ابنائنا وبناتنا على عدم احتكار الاخرين. وعدم الاعتماد على الاحساب والانساب. وان كل المسلمين عند الله - 00:16:03ضَ

سواسية اربعة ان الطعن في الانساب من قواسم الظهر يوم القيامة خمسة ان الطعن في الاحساب والانساب منافي تماما لحقوق الاخوة التي امر الله تبارك وتعالى بها بسم الله الرحمن الرحيم - 00:16:23ضَ

يا ايها الناس انا خلقناكم من وجعلناكم شعوبا وقبائل ان اكرمكم عند الله اتقاكم حافز على النعمة وامنع جوارحك كلها. مهما الهموم زادت والحرام يوصل لها. يوم الحساب اطوله لما الاعمال يا رد عالي تفتح كتابك وتلاقي - 00:16:40ضَ

تشهد ايديكم طول عصير تشهد عينيك شفت رأيك رجلك طول رحت ومشيت انطقنا رب المخلوق يا رب يا ارجع لو سعادة للدنيا واندا مع اللي تسجد وصل واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحات - 00:18:10ضَ

ما تشيلش هم ده ربنا عالم بخوفنا وضعفنا واللي احنا فيه بس انت فوق من غفلتك واعمل حسابي واخرتك نور بايدك سكتك وارجع الي وارجع الي تشهد عينيك شفت رأيك - 00:19:00ضَ

رجليك طول واحدة ومشيت انطقنا راب المخلوق للدنيا وانت معلفاك اسجد واصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحات - 00:20:10ضَ