باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا العم يبنى على الخاص. يا الله باب العام طيب جدا. العام يبنى على الخاص. فاذا رأينا الدليل ورد - 00:00:00ضَ

في مكان بحكم وورد خاصا ببعض الافراد في مكان فاننا نخرج الافراد الافراد فاننا نخرج الافراد التي دل عليها الدليل الخاص بحكم الخاص ويبقى بقية الافراد العام على حكمه. مثل - 00:00:23ضَ

ولا تنكحوا المشركات اذا يحرم نكاح كل مشركة هذا عام. لكن ورد دليل خاص يجيز نكاح المشركة اليهودية والنصرانية فنخرج مقتضى الدليل الخاص بحكمه ويبقى بقية المشركات على حكم العام. هذا وقولنا العام يبنى على الخاص - 00:00:40ضَ

طيب كان اخر الامرين من النبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. اذا ليس ثمة شيء يوجب الوضوء اذا كان يطبخ على النار اي شيء يطبخ على الضوء على الضوء ما تتوضأ منه. طيب توظأوا من لحوم الابل هذا دليل خاص يخرج لحم الابل ويبقى ما عداه فقط. هذا معناه - 00:00:58ضَ

ندخل الدلالتين مع بعض فنخرج الفرد الذي دل عليه الدليل الخاص ونعطيه حكم الخاص ويبقى بقية الافراد اللي ما دل عليها دليل على حكم العام هذا معنى قولهم لا تعارض بين عام وخاص لان العامة يبنى على الخاص او يعبر عنها بعضهم بقوله الخاص مقدم على العام - 00:01:18ضَ

فاذا رأيت دليلا عاما في مكان وخاصا في مكان لا تقعد تبتلش تقول شلون لا لا انظر بدلالة الخاص كم فرد اخرج فاخرجها من العام وعطها الخاص بقية الافراد تبقى على - 00:01:38ضَ

حكم الان نتوضأ من لحم الغزال؟ لا لان لحم الغزال باقي على العام. لحم الخيل؟ لا. لحم الغنم؟ لا. لحم البقر؟ لا. لحم الظب الجميل قال في بعض الناس السن نفسها - 00:01:52ضَ

لا وخاصة الاسود اللي عليه اذا جيت وانت تشيله كذا العكرة يخرج ولا ما يخرج؟ طيب لحم الابل انا بس هو اللي هو الفرض اللي طلعناه ولا الباقي يبقى فهمتم هذا؟ يقول العلماء الافراد بعد التخصيص حجة - 00:02:12ضَ

العام على افراده بعد التخصيص حجة - 00:02:33ضَ