باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا بكم في هذه السلسلة الجديدة. ضمن مشروع من عدة سلاسل ان شاء الله في علم النفس الاسلامي. اسأل الله تعالى ان يطرح البركة والقبول - 00:00:05ضَ

النفع والفائدة. هذه السلسلة الاولى ستكون عن العبادة والنفس كيف يمكن لعلم النفس الاسلامي ان يساعدنا على ان نستفيد نفسيا من العبادة في هذه الحلقة باذن الله سيكون حديثنا عن مقدمات في فهم الوظيفة النفسية للعبادات. من منظور علم النفس الاسلامي. لماذا ندرس العبادة في علم النفس - 00:00:25ضَ

ما علاقة العبادة بالصحة النفسية وغير ذلك من المواضيع نبدأ بسم الله لماذا ندرس العبادة في علم النفس ما علاقة العبادة بالصحة النفسية في علم النفس الاسلامي نؤمن ايمانا كبيرا بان الجانب الديني جزء اساسي من النفس. وبالتالي فهو جزء اساسي من دراسة النفس ومن علم النفس - 00:00:45ضَ

اما اقصاء دراسة الايمان والتدين والعبادة من علم النفس الموجود حاليا الان فهو اختيار غربي بناء على ثقافتهم هم وهو لا يناسبنا لا يناسبنا. لا بد من دراسة الايمان ولابد من دراسة العبادة من منظور نفسي. هذا هو المدخل النفسي الذي - 00:01:12ضَ

به هذه السلسلة التي ربما تكون في ربما ثماني حلقات ما الوظيفة النفسية للقرآن؟ ما الاثر النفسي الذي نسعى لتحصيله؟ ما هو الهدف؟ ما الهدف من دراستنا نحن للعبادة من جهة نفسية - 00:01:30ضَ

الهدف من منظور علم النفس الاسلامي ان يساعدنا علم علم النفس الاسلامي على ان نؤدي العبادة بطريقة مفيدة نفسيا. ان نفهم خفايا وان نعرف تفاصيل النفس وتفاعلات النفس والاحوال النفسية الداخلية حتى نؤدي العبادة بطريقة مفيدة نفسيا - 00:01:44ضَ

ماذا تحقق لك العبادة ماذا استجني انت من العبادة؟ طبعا الاول تحقيق العبودية لله والاقتراب من الله وتعميق التدين تحقيق مرضاة الله سبحانه وتعالى ومغفرة الذنوب والاتصال بالله فهذا هو الهدف الاول هدف العبودية - 00:02:04ضَ

لكن هناك هدف اخر نفسي وهو تحصيل الفائدة النفسية والحياتية من العبادات عموما الصلوات والقرآن. وبالمناسبة سيكون تركيزنا ان شاء الله في في هذه السلسلة على الصلاة والقرآن تحديدا تحصيل التأثير الروحاني الشعور بالسكينة والراحة النفسية عند سماع القرآن او قراءته عند الصلاة عند الذكر تكلم - 00:02:20ضَ

العلماء كثيرا عن حاجة الانسان الى الى الصلاة والقرآن والعبادة انها مثل حاجته الى الطعام والشراب والاثر النفسي للقرآن انواع هناك الاثر المباشر الفوري من السكينة والهدوء والاسترخاء وغالب الناس يطلب هذا النوع من الاثر المباشر تجدهم مثلا يشغلون تسجيلات قرآن هادئة تريح الاعصاب الى اخره لكن - 00:02:45ضَ

هذا الاثر الفوري هو في الحقيقة اخر ما يحصل لابد ان يسبقه اشياء وهذا ما سنسعى ان شاء الله لبيانه في هذه السلسلة. لابد من ان يكون الهدف النفسي المستهدف هو - 00:03:12ضَ

اثر نفسي طويل المدى من طول الصحبة مع العبادة والصلاة والقرآن. لان الاثر النفسي الفوري لا يحصل الا بعد مران وتدريب وصحبة من مع العبادة وهنا اشير الى قضية انه هل اصلا تحصيل الفائدة الحياتية النفسية من العبادة مشروع - 00:03:26ضَ

نعم طبعا مشروع اه حديث ارحنا بها يا بلال اه جعلت قرة عيني في الصلاة ونصوص كثيرة تبين تبين ان طلب الفائدة النفسية من العبادات مشروع والله سبحانه وتعالى يعني وصف القرآن بانه شفاء لما في الصدور - 00:03:46ضَ

ان المؤمنين اذا سمعوا اليه ترى اعينهم تفيض من الدمع. وفي الحديث لما الصحابي حين الصحابي آآ كان يقرأ القرآن في في صلاة الخيل تحركت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال تلك السكينة تنزلت - 00:04:03ضَ

تنزلت بالقرآن. اذا الهدف هو ان ان يصل الانسان الى مرحلة الروحانية ورقة القلب والخشوع والسكينة الداخلية والاسترخاء والصفاء القلبي والراحة النفسية بحيث تفيده العبادة في في التنفيس عند الازمات والضغوط تفيده في خفض التوتر وتخفيف القلق والاكتئاب تساعده على تعديل - 00:04:20ضَ

السلوك وظبط الانفعالات كما في في في النصوص انها تنهاه عن الفحشاء والمنكر. اذا اه هناك مجموعة اشياء آآ ان تنفعل لدى الانسان المعاني والمشاعر سنتكلم عن المعاني والمشاعر بعد قليل بمعنى ان ان تحصلوا السعادة - 00:04:45ضَ

المصدر الديني وهذا المعنى سيتكرر معنا كثيرا وهو احد اصول علم النفس الاسلامي. ان السعادة لها اكثر من صورة وليست فقط محصورة ابي الحزن او القلق لأ لأ. هناك احوال اخرى ومظاهر اخرى من السعادة - 00:05:05ضَ

الداخلية المعنوية من ضمنها وجود هذه المشاعر الايمانية. وهذا هو هدفنا ان شاء الله في في هذه السلسلة وهذا السؤال يرد اكثر من مرة انه هل يمكن للانسان ان يكون عنده شيء من الحزن ومع ذلك عنده مشاعر ايمانية؟ نعم ممكن هذا ممكن هذا - 00:05:23ضَ

وآآ آآ باذن الله تعالى مع مع هذه السلسلة آآ يتعلم الانسان كيف كيف يستفيد من عباده في في حياته اليومية اذا مرة اخرى كون ان هناك سعادة ذات مصدر ديني - 00:05:42ضَ

هذا لا يعني ان الايمان والتدين والعبادة لا يفيد في الحزن والاكتئاب لا هو يفيد هو يفيد في تحقيق السعادة ذات المصدر الديني ويفيد ايضا في في علاج الاكتئاب والحزن باذن الله تعالى. ايضا من الفوائد النفسية للعبادات انها تساعدنا في ظبط الاخلاق وفي ظبط الانفعالات - 00:05:58ضَ

اتوا والى اخره وهذي اهداف تفصيلية ليس مجال الحديث عنها في هذه السلسلة لكن في هنا شيء سؤال مهم جدا الحقيقة انه انه هل الصلاة فعلا مفيدة نفسيا لجميع الناس - 00:06:18ضَ

طبعا يعني المتدينون والمؤمنون يريدون منا ان نجيب بنعم انه على الاطلاق دائما الصلاة مفيدة نفسيا لكن الواقع انها ليست كذلك بمعنى ان العبادة سواء الصلاة والقرآن لا تحقق النتيجة الا بشروط معينة - 00:06:35ضَ

لابد من اكتمال الشروط ولذلك نحن نقول ان الصلاة حتى تكون مفيدة نفسيا يجب ان تؤدى بطريقة صحيحة وهذا المدخل هو مهم جدا لكامل السلسلة ان تؤدى العبادة بطريقة صحيحة حتى نستفيد منها نفسيا وهذا هو دور عالم النفس - 00:06:51ضَ

في المسلم ان يساعد الناس على ان يعرفوا خفايا انفسهم وان يعرفوا حركات الاحوال الداخلية وان يساعدهم على مجاهدة انفسهم في تحقيق هذه الفوائد النفسية ماذا نقصد نحن بالجانب النفسي من من العبادة نقصد انه يجب ان يصل الانسان الى مرحلة نمط الحياة - 00:07:09ضَ

تعبدي نمط الحياة التعبدية يعني يصبح الانسان معروفا اه في من حوله انه حريص على العبادة وانه جيد العبادة وانه كثير العبادة لاحظ هنا جمعنا بين الحسن والكثرة ايكم احسن عملا وفي الاية الاخرى اذكروا الله ذكرا كثيرا. فكلا من الحسن والكثرة كلاهما - 00:07:33ضَ

اه اه مطلوبات اه اه كلاهما مطلوبان في في العبادة. ونحن كما قلنا سنركز باذن الله تعالى في هذا اللقاء في هذه السلسلة على على آآ الصلاة والقرآن والباقي باذن الله سيكون سهلا باذن الله تعالى - 00:07:58ضَ

طيب هذا البرنامج البرنامج التعبد المسلم اه يختلف بشكل كبير جدا عن كثير من من من الطقوس الطقوس في الديانات الاخرى. ما الذي يميز العبادات الاسلامية؟ عن عن عن باقي العبادات او باقي باقي العبادات في الديانات الاخرى - 00:08:15ضَ

اول ميزة في العبادات الاسلامية وهو محور التوجه القصد هو اننا نحن عبادتنا متوجهة لاله معبود وهو الله سبحانه وتعالى هذه النقطة مهمة جدا حتى نعرف الفرق مثلا بين الطقوس الشرقية مثل اليوجا والتيقظ الذهني والطاقة وغيرها. في كل هذه الطقوس - 00:08:38ضَ

لا يكون هناك توجه الى الى اله معبود. الفرق الثاني ان العبادات في الاسلام جزء من منظومة دينية متكاملة. يعني لا لا يمكن فصلها وجعلها رياضة روحية مستقلة لغير المسلم. يعني اليوجا مثلا يمكن فصله. لكن العبادات الاسلامية لا يمكن فصلها. لماذا؟ لانها جزء - 00:09:00ضَ

من منظومة اه مرتبطة ديانة. ايضا من المعاني المهمة الفروق المهمة هو هو ان اه اه مفهوم الترقي الروحاني. الترقي محاني في الاسلام هو ترقي في درجات العبودية لله. المشاعر التي نحصلها هي مشاعر ايمانية مرتبطة بالله. وليس عندنا اشياء - 00:09:20ضَ

كما هو في الديانات الديانات الاخرى. انما العبادة في الاسلام هو الترقي في درجات العبادة. سنشرح الان آآ القواعد التي بنينا عليها هذه السلسلة اه كيف نعظم الاثر النفسي من العبادات عموما؟ والصلاة والقرآن تحديدا - 00:09:40ضَ

آآ سنشرع عدة اشياء الاول سنتكلم عن التهيئة النفسية والمحل القابل وصلاح الخارج اه اثنين سنتكلم باذن الله عن الكثافة التعبدية وطول الصحبة ثلاثة باذن الله سنتكلم عن القاعدة الثالثة وهي الحضور حضور القلب - 00:09:58ضَ

وطرد الهواجس الرابعة باذن الله سنتكلم عن القاعدة الرابعة وهي تحصيل المشاعر الايمانية القاعدة الخامسة باذن الله ستكون عن آآ تحصيل آآ او فهم التدبر وفهم المعاني الايمانية. من العبادات عموما وتحديدا ما يحصل في - 00:10:16ضَ

الصلاة في القرآن اه بهذا نكون انتهينا مما اردنا الحديث عنه في هذه الحلقة وما التوفيق الا من العزيز الرحمن نكمل في الحلقة القادمة القاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:10:35ضَ

- 00:10:57ضَ