باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى في هذه الحلقة والاخيرة في سلسلة العبادة والنفس - 00:00:05ضَ

كيف يمكن لعلم النفس الاسلامي ان يساعدنا على ان نستفيد نفسيا من العبادات اسأل الله تعالى ان يطرح البركة والقبول والنفع والفائدة وهذه هي حلقتنا الثامنة والاخيرة. حديثنا سيكون عن - 00:00:25ضَ

سياسة النفس كيف ننفذ ما تقدم من طرق في تحصيل السكينة من العبادات نبدأ بسم الله مقدمة مهمة جدا عن تزكية النفس وتهذيبها في المنظور النفسي الاسلامي. المقصود ان يبذل الانسان جهدا منهجيا مستمرا في اصلاح نفسه وتحسينها. في الجوار المتعدد - 00:00:37ضَ

الدينية والنفسية والحياتية والعلاقات هذه قضية جوهرية ومركزية في اصلاح النفس بحسب المنظور النفسي الاسلامي. هي رحلة لا تتوقف ابدا ومجرد ان يتوقف الانسان عن تزكية نفسه او مجاهدته او تحسينها فهذا يدل على على وجود ضعف شديد - 00:01:05ضَ

المجاهدة تحتاج الى صبر وتدريب ومران ورياضة للنفس اه والمصطلحات التي وردت في علم النفس الاسلامي في هذا الباب كثيرة. التزكية تزكية النفس مجاهدة النفس التهذيب التخلية التحلية اما مصطلح تطوير الذات هذا كله من المصطلحات الحادثة التي لم تكن مستعملة في آآ عند المتقدمين - 00:01:27ضَ

وآآ التزكية آآ هذه الحلق عموما آآ ساخصص لها ان شاء الله سلسلة خاصة بها آآ للتفصيل في مكوناته لكني هذه المرة سأتكلم فقط عن اشارات مثلا ساتكلم عن مركزية التزكية في المنظور - 00:01:51ضَ

في المنظور الاسلامي في علم النفس الاسلامي نحن نرى ان التزكية قضية مركزية آآ وجوهرية لاحظ معي مثلا نحن نستعمل تزكية النفس واصلاح النفس بينما في علم النفس الاسلامي او في علم النفس الغربي يستعملون مصطلحات تقدير الذات توكيد الذات تحقيق الذات وهذا احد الفروق الجوهرية بين - 00:02:11ضَ

بين المدرستين والمنظورين. فنحن عندنا التزكية والاصلاح بينما هم يركزون على تقدير الذات واحترام الذات والثقة بالذات من القضايا المهمة المدخلية هنا انه هل يمكن اصلا تغيير الصفات النفسية او انها لا خلاص هي صفات ثابتة انت جبلت عليها لا تستطيع تغييرها - 00:02:37ضَ

الجواب فيه تفصيلات كثيرة لكن باختصار شديد اي نفسية اي صفة نفسية يمكن تغييرها لكن التغيير لا يلزم ان يكون تغييرا جذريا بالكامل بالانتقال الى الظد بالكامل. ممكن التغيير يكون تغييرا جزئيا - 00:03:02ضَ

ايظا آآ هناك اناس يولد ولديه الصفات النفسية الجيدة فهو قد لا هي مجبول وهو قد جبل عليها فلا يحتاج الى بذل جهد كبير. بينما بعض الناس قد لا قد لا يولد مجبولا على هذه الصفات فيحتاج ان يبذل جهدا. ان يبذل آآ جهدا آآ - 00:03:19ضَ

آآ اكثر ولذلك آآ الصفات النفسية نعم يمكن تغييرها والا لما طالبنا الله سبحانه وتعالى بها لكن كما ذكرنا ان الامر يتفاوت باعتبار عدة عدة عدة معايير آآ النموذج المقترح في التزكية آآ هو النموذج المشهور عند علمائنا المتقدمين لديهم اكثر من نموذج لكن اشهر نموذجين هو نموذج العلم والعمل - 00:03:39ضَ

ونموذج الثلاثية المراقبة والمحاسبة والمجاهدة. نموذج المراقبة والمحاسب والمجاهدة آآ شرحه ابن قدامة رحمه الله في مختصر منهاج القاصدين مختصر منهاج القاصدين لو ترجعون اليه ستجدون فيه فوائد كثيرة. عموما نحن سنتكلم الان عن مقترح او نموذج دمج بين الامرين يشمل اولا المراقبة والبصيرة - 00:04:05ضَ

يعني اعرف نفسك. ثانيا العلم ان تعلم الصواب من الخطأ والتصرف الامثل ثالثا العمل ان تمارس ما تعلمته. اربعة المحاسبة والمتابعة ان تلاحظ كيف تتصرف نفسك آآ نفسك وان تتابعها - 00:04:36ضَ

الخامس المجاهدة ان تصبر وتجاهد نفسك على الاصلاح والعلاج والسادس هو الاستعانة بالله تبارك وتعالى. نبدأ بالبصيرة. البصيرة من مصطلحات علم النفس الاسلامي وهو داخل ضمن المراقبة عن الانتباه للنفس. الانتباه لرغباتها وشهواتها ان تتعرف على نفسك اكثر - 00:04:53ضَ

آآ ان تكتشف نفسك وان كان اكتشاف النفس مولد لكن لا بأس بها. ان تعرف مواطن القوة والضعف والعلل والعيوب والمخادعات والامراض انت اعرف اين انت الان حاليا يعني مثلا في باب العبادة ان تعرف اين انت الان في كل ما ذكرناه في الحلقات السابقة وتستطيع ان تجلس على كل الحلقات السابقة - 00:05:16ضَ

وان تقيم نفسك تقييما جيدا. ولان النقد الذاتي والتقييم الذاتي هو اول خطوة في البناء النفسي بعض النفوس لديها تعامي عن عيوب نفسها وقلة استبصار بمشاكلها آآ ولذلك هؤلاء احيانا كثيرة يعني يعيش حياته ويموت وهو لم لم ينتبه ويستيقظ من غفلة - 00:05:36ضَ

بلاتي هذا البصيرة الثاني العلم دائما العلم اولا لابد من العلم وكثير من الناس يقولون هذا هذا امر نظري اريد اشياء عملية هذا خطأ لابد من العلم اولا لابد من العلم - 00:06:01ضَ

العلم قبل القول والعمل. فالعلم هو الخطوة الاولى الظرورية وهذا ليس فقط في النموذج الاسلامي بالمناسبة يعني حتى حتى في النموذج المعرفي المعاصر وفي كثير من النماذج القديمة العلم مهم جدا - 00:06:16ضَ

اه القضية الاخرى العمل لا وهناك قضاء بعدة قضايا فيما يتعلق بالعمل ان الناس احيانا في العمل يطلبون خطوات احيانا واضحة وسريعة الاثر والمفعول وهذا استعجال يعني يعني دورات تطوير الذات - 00:06:30ضَ

اوهمت الناس امكانية وجود طرق سريعة لتحقيق النتائج وهذا من اسوأ الاثار السلبية لهذه الحقبة التي مرت حقبة حقبة دورات تطوير الذات ثم جاءت الان حقبة الخرافات الغريبة الطاقة والجذب مرة اخرى الناس يبحثون عن حلول سريعة - 00:06:46ضَ

لأ لأ الانسان يحتاج الى مجاهدة وصبر وتدريب ومران ورياضة للنفس. ومع ذلك يجب الا آآ يقنط وان لا ييأس والا يحبط لان بعض الناس مجرد ان تفتح له باب التزكية ومراقبة النفس يدخل في احباطات كثيرة. وهذا مرة اخرى من عدم الاتزان - 00:07:06ضَ

لا يا اخي ان شاء الله يكون عندك مئة عيب ما يضر ان شاء الله لا تستعجل في اصلاحها ابدأ بالاهم والاسهل الذي جمع بين معيار الاهمية ومعيار السهولة وابدأ - 00:07:28ضَ

لا تتوقف ولا تنتظر نتائج خارقة يعني لا تتوقع ان تتحسن في يوم او ليلة. لا لا هذا مشروع عمر هذا مشروع عمر. واذا وفقك الله سبحانه تعالى لتحقيق هذه الخطوات اللي ذكرناها فانك ان شاء الله ستكون في الطريق السليم - 00:07:39ضَ

بهذا نكون انتهينا مما اردنا الحديث عنه في هذه الحلقة وانتهينا من هذه السلسلة المباركة توفيقي من الله سبحانه وتعالى القاكم على خير في سلسلة جديدة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:07:58ضَ

- 00:08:15ضَ