باحث

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة وعشرين. او الحلقة سبعة وعشرين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن اليوم نبدأ تدبر اسم الله العزيز - 00:00:00ضَ

العزيز اه نذكر نفسنا طيب بالنية اللي بسببها احنا بنتدبر اسماء الله الحسنى قال تعالى في سورة طه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى - 00:00:28ضَ

اذا من هذه الاية عرفنا ان الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى وفي سورة الاعراف قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون - 00:00:57ضَ

هذه الاية عرفنا ان واجبنا اننا ندعوا الله باسمائه الحسنى ومن تدبرنا في حلقات المقدمة لو تفتكروا وصلنا لما تدبرنا ادعية الانبياء وجدنا انه فادعوه بها يعني يعني اطلبوا من الله مقتضيات هذه الاسماء وليس بالضرورة اننا نذكر الاسم نفسه في الدعاء - 00:01:15ضَ

يعني اذا طلبنا من الله المغفرة. وقلت يا رب اغفر لي انت كده دعوت باسم الله الغفار لو قلت ارحمني انت كده دعوت بسم الله الرحيم ليس بالضرورة تقول يا رحيم ارحمني يا غفار اغفر لي مش بالضرورة ده معنى فادعوه بها - 00:01:44ضَ

وورد في طبعا اللي اللي ما سمعش حلقات المقدمة لازم يرجع يسمعها لان هذا الكلام قد انه يستغربه يعني اه المقصود انه يجب ان احنا نفهم هذه الاسماء نعي معانيها ونفهم مقتضيات هذه الاسماء حتى نعرف - 00:02:06ضَ

ما اعده الله لنا ما عند الله لنا فنطلبه منه وورد في الحديث الصحيح المتفق عليه يعني اعلى درجات الصحة متفق عليه يعني يعني اخرجه البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها - 00:02:24ضَ

دخل الجنة قلنا احصاء الاسم هو ان احنا نفهم معناه نعيش بمعناه نتفاعل مع معنى هذا الاسم. نسيب هذا الاسم يغيرنا ونطلب من الله ما اعده لنا من فهمنا لهذا الاسم. الليلة احنا سنعيش بقى ان شاء الله - 00:02:50ضَ

مع اسم الله العزيز بسم الله العزيز واسم الله العزيز ورد في القرآن الكريم تمانية وتمانين مرة تمانية وتمانين موضع في القرآن الكريم جه فيهم اسم الله العزيز اه من التمانية وتمانين دول - 00:03:10ضَ

سبعة واربعين مرة مقترنا بسم الله الحكيم العزيز جه مقترن بالحكيم سبعة واربعين مرة من تمانية وتمانين مرة واقترن بسم الله الرحيم الرحيم. تلتاشر مرة اقترن بالقوي سبع مرات. اقترن بالعليم ست مرات. اقترن بالحميد تلات مرات. اقترن بالغفار تلات مرات - 00:03:33ضَ

اقترن بالغفور مرتين. اقترن بالوهاب مرة. اقترن بالمقتدر مرة وجه تلات مرات مع صفة ذي انتقام. عزيز ذو انتقام. عزيز ذي انتقام هنا بقى في حاجتين نلاحزهم من النتائج دي - 00:04:01ضَ

اول حاجة ان اكتر من نصف المرات اللي ورد فيها اسم العزيز كان مقترن بالحكيم يعني عزيزا حكيما. العزيز الحكيم اكتر من نص مرات ورود اسم العزيز في القرآن ده هيحتاج منين احنا نتوقف عند هذه النقطة ونتدبرها - 00:04:22ضَ

تاني حاجة لم يأت اسم العزيز منفردا ابدا في القرآن الكريم. على فكرة ولا اسم الحكيم ازن تدبرنا الحكيم قبل كده ما لم يجيء منفردا برضه العزيز والحكيم جاءوا دايما مقترنين باسماء اخرى - 00:04:46ضَ

واسمي العزيز اكتر من نص المرات مقترن باسم الحكيم ده معناه ان الاسمين دول دايما بييجوا يكملوا معنى او يوضحوا معنى الله سبحانه وتعالى يريد انه يوصله لنا ده كله يحتاج تدبر مننا - 00:05:04ضَ

لما نبص للسبعة واربعين مرة اللي ورد فيهم اسم العزيز مقترنا بالحكيم نجد ان ستاشر مرة منهم في ايات مكية وواحد وتلاتين مرة ايات مدنية. يعني تلت المرات مكية. العزيز مع الحكيم في مكة - 00:05:25ضَ

وتلتين جم في المدينة وردوا في المدينة ده ارض نحتاج تدبر وتفكر لم يتقدم اسم العزيز الا على اسم واحد القوي يعني دايما ييجي اقتران اسم العزيز آآ انا اسف لم يتقدم على اسم العزيز الا اسم القوي - 00:05:44ضَ

يعني اسم آآ القوي العزيز قويا عزيزا انما كل المرات الاخرى اللي ورد فيها اسم العزيز جاء العزيز اولا العزيز الحكيم العزيز العليم العزيز الرحيم دايما عزيز تأتي اولا الا مع اسم القوي. سبع مرات اسم القوي مسلا - 00:06:08ضَ

آآ وكان الله قويا عزيزا حاجات ايه ؟ قوي وردت اولا نجد مسلا في سورة الشورى آآ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز. القوية جت اولا دايما تأتي اولا - 00:06:30ضَ

العزيز نجد في سورة هود فلما جاء امرنا نجينا صالحه والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يوم ان ربك هو القوي العزيز الحج ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز - 00:06:58ضَ

الحج ايضا ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز المجادلة كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز اه واخر مرة في سورة الحديد اللي هي اخر آآ آآ مقطع في الاية خمسة وعشرين الاية الطويلة. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز - 00:07:29ضَ

اللي هي الآية بتاعة انا نزلنا رسلنا طيب يبقى دايما قوية تأتي اولا ثم عزيز الكل يحتاج تدبر طيب طب ما نفهم الاول يعني ايه عزيز؟ يعني احنا قبل ما اقعد بقى عمالين نتكلم في الاقترانات طب ما تيجي نفهم يعني ايه عزيز اولا - 00:08:03ضَ

عشان نفهم معنى عزيز لازم اولا نفهم معنى العزة العزة عزيز على وزن فعيل يعني مصدر الفعل اليم يعني مؤلم يعني مصدر الالم عزيز يعني معز مصدر العزة ما هي العزة؟ - 00:08:23ضَ

العزة هي القوة مع الغلبة والامتناع يعني ايه؟ يعني القوي مش بالضرورة يبقى عزيز القوي قوي لكن ممكن يكون في اقوى منه يغلبه فمهما كان الانسان قوي ممكن في مرة يتغلب - 00:08:49ضَ

فريق كورة قوي لكن ده لا يمنع ان هو بيتغلب مرة كل عشرين مرة بس بيتغلب في مصر مسلا نقول ايه في مسل بيقول كل فرعون وله موسى يعني كل قوي فيه اللي هيغلبه او اللي هيتسبب في هزيمته - 00:09:10ضَ

اما القوي العزيز هو القوي الذي لا يغلب ابدا العزة هي قوة مع غلبة وامتناع امتناع يعني ايه غلبة يعني قوة لدرجة الغلبة الدائمة. اللي هي بيمتنع عن انه حتى يحتاج مساعدة من احد - 00:09:28ضَ

لا احد يستطيع انه يغلبه ابدا ولا مرة ودون مساعدة ولا يحتاج لمساعدة احد في غزوة الاحزاب حداشر الف رجل حاصروا المدينة والمسلمين سبعمية فقط وقعدوا بدون نوم شهر كامل - 00:09:55ضَ

حتى يقال اعينهم كانت كالدم. يعني عينيهم حمرا من قلة النوم شهر كامل صاحيين اللي بيقدر يخطف له نص ساعة ولا ساعة بالكتير لكن ما فيش حد قادر ينام بيحرسوا الخندق الخندق طويل وخايفين ان الكفار يردموا الفخندق من ناحية ويعدوا عليه. فباستمرار بيحرسوا الخندق بالنبال - 00:10:21ضَ

السهام يا قلب كل ده يهود بني قريزة اللي هم جيرانهم جوة المدينة خانوهم واعتدوا على المبنى اللي فيه نساء واطفال المسلمين كل الحسابات الدنيوية بتقول ايه ؟ بالعقل كده كل حسابات الدنيا تقول ان المسلمين لازم يتهزموا - 00:10:42ضَ

حسابات القوة مش مستحيل هيكسبوا لازم يهزموا خلي بالك هزيمة المسلمين في الاحزاب معناها استئصال الاسلام دي الناس ما كتش جاية آآ تهزر ده جايين على مهد او على على مقر آآ - 00:11:09ضَ

المركز الرئيسي للاسلام عاصمة الاسلام وجايين يستأصلوا الاسلام والعدد كبير جدا وكانت هتبقى مصيبة يعني حصل ايه حصل ايه؟ مع كل الفارق في القوة ده ربنا بيقول ورد الله الذين كفروا بغيظهم - 00:11:28ضَ

لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. هؤلاء الكفار جم يحاربوا الله في الحقيقة جايين يستأصلوا دين الله فكفى الله المؤمنين القتال. تعالوا انتم على جنب بقى - 00:11:50ضَ

يعني ربنا هزم الاحزاب وحده غلبهم وحده دون الحاجة لاي واحد يقاتل معه ولا واحد من المسلمين قاتل حتى وكان الله قويا عزيزا عزيزة يغلب ولا يغلب العزة هنا هي قوة اه هي القوة مع الغلبة والامتناع. امتناع عن ايه؟ عن الاحتياج لاي مساعدة - 00:12:12ضَ

العزيز لا يستطيع الخلق كلهم العزيز كل الخلق لا يستطيعوا ان ينفعوه بشيء ولا يضروه بشيء اقرأ كده الاية تاني. ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ربنا غلب الاحزاب وحده. مم. لانه قوي عزيز يغلب ولا يغلب. وكفى الله المؤمنين القتال - 00:12:39ضَ

عزيز يمتنع المؤمنين عن نفعه ولا يستطيعوا ان ينفعوه. وكان الله قويا. ربنا هو اللي بيقاتل هنا. وكان الله قويا عزيزا قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام. تعرف احنا لسه كلنا بندرس يعني ايه كلمة - 00:13:04ضَ

عزة اللهم النبي دعا دعا الله. اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك لابي جهل او بعمر بن الخطاب. عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب يعني ايه اعز الاسلام؟ اعز يعني قوي الاسلام بواحد منهم - 00:13:24ضَ

باحد العمرين قوي الاسلام بواحد يبقى السبب في غلبة الاسلام ونتيجة زلك طبعا يعني ان سيدنا عمر بن الخطاب هو اللي اسلو العزة ليست دائما مرتبطة عشان تبقوا عارفين برضه يعني لما نقول ان فيه حد عزيز - 00:13:47ضَ

عزيز مصر هو ما كانش مسلم. لكن العزة مش دايما مرتبطة بالاصلاح والاحسان والعلم والتسامح. لأ احيانا العزة يبقى عند انسان مفسد او جاهل او قاسي فممكن يبقى انسان عزيز وفاسد. عزيز وقاسي. عزيز وجاهل. لذلك اسم الله العزيز دايما ييجي معه اسم اخر - 00:14:07ضَ

يكمل المعنى المقصود تجد مسلا في سورة البقرة ربنا بيقول واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم - 00:14:35ضَ

فحسبه جهنم ولبئس المهاد. العزة سببت عنده الاثم اخذته العزة من كتر عزته عزة نفسه سببت الاثم الاسم هنا ايه انه يتكبر الكبر عدم قبول النصيحة لعدم قبول اتق الله - 00:14:58ضَ

لما يتقال له اتق الله يتضايق يغلي لانه عزيز قوي لكنه لكنه آآ آآ جاهل لكنه ما عندوش حكمة لكنه قاسي القلب ايا كان بقى نجد دايما عشان كده يأتي اقتران اسم العزيز مع اسماء مسلا تجد العزيز يقترن بالرحيم - 00:15:19ضَ

ليه ؟ عشان ربنا يبين انه عزيز لكنه رحيم كثير من الناس اللي عندهم عزة في الدنيا ما عندهمش رحمة اقوية كده وطول النهار ماشيين بيقهروا دوا وبيغلبوا دوا وبتاع لكن ما عندهمش رحمة - 00:15:43ضَ

يقترن اسم العزيز بالحكيم عشان ربنا يبين انه عزيز ولكنه حكيم احيانا بيبقى هنا حد عنده عزة لكن ما عندوش حكمة التعامل مع الناس طيب طالما عزيز ليس دائما يعني مسلا طالما ان ان ربنا عزيز - 00:15:57ضَ

ليه مش دايما ربنا بيهزم ويدمر الاشرار والكفار والظالمين يعني لماذا ترك المسلمين ينهزموا في احد لانه عزيز حكيم صحيح عزيز لكنه ايضا حكيم. الحكمة هنا كانت تقتضي ان يترك المسلمين يهزموا في احد - 00:16:18ضَ

الحكمة في زلك لو ربنا كان نصر المسلمين في احد كانت هتبقى مصيبة مصيبة يعني بقى الدرس اللي خدناه على مدار اربعتاشر قرن ان المسلمين خالفوا امر النبي في احد. وربنا وفقهم وانتصروا. دي مصيبة - 00:16:39ضَ

الدرس اللي بناخده اربعتاشر قرن دلوقتي ان ازا خالفنا اوامر النبي هذا يسبب الهزيمة اذا خالفنا اوامر القائد او اذا خالفنا اوامر الامير هذا يسبب الهزيمة. طيب ما ينفعش ان ناس جيش في حرب يخالف اوامر القائد بتاعه - 00:16:59ضَ

دي مصيبة. ازا ده يبقى ضد نزام الكون اصلا لو كان المسلمين انتزروا فالدنيا دي اختبار للمؤمنين. وليس اختبار لله يا جماعة لزلك الله عزيز حكيم الحكمة تقتضي انه هنا يترك المسلمين يهزموا - 00:17:16ضَ

محاربة الشر والاشرار دورنا احنا دورنا احنا فربنا بيترك الشر والاشرار كابتلاء للمؤمنين علشان يجاهدوهم. ويتدخل هو في وقت محدد كما تدخل في الاحزاب لن يسمح باستئصال دينه اما بقى هزيمة احد. اه صحيح راح فيها عشرة في المية من الجيش. صحيح. سبعين من سبعمية - 00:17:32ضَ

ومن خيرة شباب المسلمين راحوا لكنهم راحوا شهداء هم يعني ماتوا احنا كمؤمنين عارفين ان احنا الموت ليس اخر المطاف فرحوا شهداء اه والامة تعلمت من درس احد طبعا. خطورة مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام وخطورة اه مخالفة القيادة العسكرية في الميدان - 00:17:59ضَ

الدرس لن لن ينساه الناس الف وربعميت سنة. انا ارى ان فتح مكة اول لبنة اتحطت في آآ آآ فتح مكة هو احد. هزيمة احد سببت فتح مكة الدروس اللي خدها المسلمين بعد كده - 00:18:20ضَ

ايضا آآ طبعا الله عزيز في حكمته وحكيم في عزته اه ازا كان العزيز ليس حكيما لو انسان عزيز لكنه مش حكيم قد تتخيل تتغير حالة العزة دي في المستقبل. يعني ما يفضلش عزيز على طول - 00:18:38ضَ

لا يستطيع الحفاز على عزته فيغلب في المستقبل ووصف حكيم بعد عزيز بيوحي باستمرارية هذه العزة ايضا عزيز حكيم عزيز رحيم عزيز غفار عزيز غفور. كل ده لان فيه آآ في الانسان عادة - 00:19:00ضَ

آآ بتربط القوة والعزة بالقسوة فييجي اللي ييجي تحت درس الانسان العزيز او الانسان القوي بيفرمه لكن الله عزيز رحيم. فتذكر بقى اه اسماء توحي بالرحمة والمغفرة مع العزة فتجد عزيز رحيم عزيز غفار عزيز غفور على عكس الانسان - 00:19:22ضَ

العزيز اللي عنده عز معزم الناس اللي عندها عزة ما بتبقاش كده. بتبقى عندها قسوة تفرم اللي يجي تحتيها طيب لماذا لا يغفر الله للكافر ويرحم الزالم ما دام هو رحيم - 00:19:47ضَ

تاني لانه عزيز حكيم لانه هذا ليس من الحكمة انه يرحم الظالم ويرحم الكافر هو عزيز حكيم هل من الحكمة انه يأمر الناس بالايمان وبالعدل؟ فلما يكفروا ويزلموا تغفر لهم - 00:20:06ضَ

اين الحكمة في هذا اين الحكمة في هزا ازا كان ربنا هددهم انهم اذا ظلموا واذا كفروا سيعذبهم. بعد كده يرحمهم ليس من الحكمة لما نشوف التلاتاشر مرة اللي اقترن فيها اسم العزيز بالرحيم - 00:20:26ضَ

هنجد منهم تسع مرات في سورة الشعراء لوحدها الشعراء ربنا بيتكلم فيها عن عدة اقوام كانت اظن خمس اقوام كافرين وخمس آآ آآ انبياء لهم فدايما تجد ربنا يقول ايه - 00:20:46ضَ

بعد ما ربنا يتكلم عن كل قوم من الاقوام الكافرة دي يقول ايه اه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. تكررت خمس مرات دي ازن سورة الشعراء - 00:21:00ضَ

وان ربك لهو العزيز الرحيم قالها امتى بقى بعد ما زكر قوم نوح وقوم ابراهيم وقوم موسى وقوم هود وقوم صالح وقوم لوط واصحاب الايكم. يعني كل دول هلكوا وربنا قال لك ايه؟ ايه؟ وان ربك لهو العزيز الرحيم - 00:21:18ضَ

ان في ذلك لاية. اية لمين كفار قريش اللي بيسمعوا القرآن ده دلوقتي ان في ذلك اللي هو القصة بتاعة القوم اللي ربنا ذكرهم مسلا قوم نوح مسلا او ابراهيم - 00:21:37ضَ

ان في ذلك لاية الكفار قريش اللي بيقولوا لكل انسان بيسمع النهاردة قرآن وما كان اكثرهم مؤمنين زيهم برضه كده قريش وزي الناس اللي بتسمع النهاردة القرآن وهم مش مؤمنين - 00:21:50ضَ

وان ربك يا محمد اللي ارسلك كما ارسل كل هؤلاء الرسل ها هو العزيز الرحيم. عزيز غالب على امره رحيم بالمؤمنين وممن يؤمن من الكافرين احنا قلنا رحيم رحمة خاصة للمؤمنين. ما قالش عزيز رحمن - 00:22:03ضَ

ثم اخر عزيز رحيم في الصورة جاءت امر للنبي بالتوكل عليه فربنا بعد ما زكر انه عزيز رحيم مع كل الاقوام اللي اهلكهم دول قال للنبي ايه ان في ذلك لا اية لآل النبي ايه - 00:22:27ضَ

وتوكل على العزيز الرحيم اخر عزيز رحيم جت في الشعراء. توكل عليه واللي هو مصدر العزة وهو الذي سيرحمك ويرحم المؤمنين ويرحم من يؤمن من الكافرين اثر يا جماعة بسم الله العزيز على المؤمن ايه بقى - 00:22:45ضَ

اثر اسم الله العزيز علي يبقى ان انا استشعر العزة بالله وحده فلا اعتز بغير الله الشاعر اللي اسمه نهار ابن توسعة بيقول ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم. الناس كانت بتفتخر بقبائلها. انا من قبيلة قيس وانا من قبيلة تميم وانا - 00:23:08ضَ

قبيلة قريش قال لهم ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم لذلك اثر اسم الله العزيز ان مجرد شعورك انك مؤمن وتنتسب الى الله هذا يكفي عزة - 00:23:36ضَ

المهم بقى مين بقى جدك ومين آآ خالك ومين عمك الباشا ومين كل ده كلام مش مش صح بنقع فيه احيانا للاسف لما فتحت بيت المقدس البطريرك القدس البطريرك اللي هو البطريرك المسيحي يعني - 00:23:55ضَ

رفض انه يسلم مفتاح المدينة المدن كان لها مفاتيح. يعني كانت بتبقى محاطة باسوار ولها بوابات بتغلق بعد المغرب وتفتح الصبح رفض انه يسلم مفتاح مدينة القدس لقائد جيش المسلمين شرح به لابن حسنة وطلب انه لا يسلمها الا لعمر ابن الخطاب اللي هو خليفة المؤمنين - 00:24:19ضَ

اللي هو امير المؤمنين عمر ابن الخطاب امير المؤمنين اللي هو بيحكم في الوقت ده من حدود الصين. يعني كان جيوش المسلمين وصلت حدود الصين من حدود الصين لغاية المغرب العربي - 00:24:43ضَ

كان خلاص على مشارف تونس بقوا وصل راح عشان يستلم مفاتيح القدس توصل بموكب ايه الموقف بتاعه بقى؟ ولا حاجة. راكب ناقة ما كانش عنده موكب هو مجرد راكب ناقة - 00:24:57ضَ

ومش لابس قميص صوف بعرفنا النهاردة مش لابس بدلة يعني يعني رايح لابس كاجوال وكمان عنده تلتاشر رقعة في الملابس بتاعته. مرقعة لابس قميص وبنطلون! ده ده بعرفنا النهاردة. وكمان متخيطين ومرفيين وفيه رفة والرفة باينة في جسمه. في لبسه - 00:25:13ضَ

اللي زاد الطين بلة بقى وهو في الطريق قبل ما يدخلوا القدس واجهتهم مخاضة من الطين. كان هو ومعه الغلام بتاعه فعشان خاطر ما يبقى يعني رحمة بالناقة صعب ان الناقة تمشي في الطين وهو فوقيها - 00:25:39ضَ

هو كان جسيما يعني كان جسمه تقيل رحمة بالناقة نزل من عليها وخاض في الطين كمان لبسه مطين. يعني لبسه مطين ومرقع وازا بيدخل القدس كده البطرك ومعه بقى القساوسة وسكان القدس منتزرين بقى يشوفوا بقى الهيلمان. شوفوا موكب امير المؤمنين اللي هزم الروم - 00:25:55ضَ

معظم الفرس يدخل بالمنزر ده ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه كان هيموت قال له يا امير المؤمنين انك تأتي الى قوم ذوي شأن فلا يصلح ان تأتيهم بهذه الهيئة - 00:26:24ضَ

ما رأيت مثل اليوم منظرا انا ما شفتش في حياتي منزر زي النهاردة دي ناس كبيرة قوي يا امير ما ينفعش تدخل عليهم بالشكل ده وضربه عمر في صدره وقال له لو قالها غيرك يا ابا عبيدة. طبعا سيدنا عمر وابو عبيدة اصحاب يعني فلما يقولوا ضربه في صدره مش مش ضرب آآ آآ عنيف او ضرب فيه - 00:26:44ضَ

اعداء او لا لا لأ يعني اضربوا كده قال له بقى انت اللي تقول الكلام ده يا ابو عبيدة لو كان غيرك اللي قالها وريتو لنا ما انت انت لو قالها غيرك يا ابا عبيدة ابو عبيدة ابن الجراح ده من من المبشرين العشرة بالجنة يعني - 00:27:08ضَ

قال له لقد كنا احقر واذل الناس فاعزنا الله بالاسلام. فلو طلبنا العزة في غيره لاذلنا الله. العزة مش في الموكب ولا في ولا في القصور ولا في الشياكة من كان يريد العزة فلله العزة جميعا - 00:27:29ضَ

العزة لله والعزة عند الله وهو هو الذي يعز وهو الذي يذل كان يريد العزة فلله العزة جميعا يعني كون ان انت عبد من عباد الله فهذه عزة وشرف اكبر من انك عربي او امريكي او آآ اوروبي او ايا كانت خلفيتك بقى - 00:27:58ضَ

كل واحد بيفتخر بخلفيته النهاردة الامريكان فخورين بخلفيته يقول لك انا امريكي. زي ما احنا في وقت من الاوقات كنا بنقول لك انا عربي اللي عايز يتعلم اي علم من العلوم واحد عايز يتعلم طب او كيميا - 00:28:25ضَ

لازم يدرس عربي الاول لمدة سنة او سنتين اومال هيتعلم ازاي طب مش هيتعلم خلاص يعني كانت اللغة المهيمنة على العلم لغة العلم كانت العربي. النهاردة الانجليزي هي دي انت بقى كونك ان انت عبد من عباد الله عزة اكبر من كونك عربي. او فارسي او امريكي او ايا كان - 00:28:38ضَ

يعني كون ان انت عبد العزيز يعني انت مش عبد الدرهم الدينار ولا عبد القطيفة ولا عبد الخميصة يعني عبدالموضة في عباد للموضة عبدالعزيز ده معناه انك قد تحررت من استعباد الماديات - 00:29:02ضَ

من استعباد الفكر المادي من استعباد الشهوات الاستعباد البشر انت عبد العزيز يبقى انت ربنا يعزك بانك تذل نفسك للعزيز بس الانسان اللي بيقع في الشهوات يا جماعة ممكن بسببها يبيع دينه - 00:29:23ضَ

يخون وطنه يخون بلده يخون كل حاجة. لانه ما هو وقع في الشهوات وبسبب الشهوات دي بقى عبد عند ناس سجلوا له فيديو آآ ادمن آآ خمرة بقى آآ وقع في الديون بسبب القمارة. كل هذه النواهي والمحرمات على الانسان - 00:29:43ضَ

بتبعدك عن كل ما يستعبدك ففي حقيقة الامر الانسان لما يلتصق بشرع الله هو بيزداد قوة لانه اصبح متحرر من كل شهوات الدنيا القرضاوي رحمة الله عليه له قصيدة آآ جميلة في بالمعنى ده بيقول يا زماني انا حر حرر الاسلام ذاتي - 00:30:02ضَ

انا بالله عزيز عزتي في سجداتي انا لله ولي لا لعزى او مناتي. انا عبدالله لا عبد الهوى والشهوات انا اقوى والخلق بالله بذكري بصلاتي رحمة الله عليه الشيخ القرضاوي كان كان شاعر على فكرة وله دواوين شعر من من اجمل ما يمكن يعني - 00:30:29ضَ

ازا هذه الروح مطلوبة للمؤمن وبتساعد المؤمن على الصمود في محاربة الباطل. ليه ؟ لان الدنيا عبارة عن صراع الدنيا من اول يوم هي صراع بين الحق والباطل لذلك ربنا كان يقول آآ آآ او يعني كان كان آآ - 00:30:56ضَ

يعني اسمي العزيز كان له دور كبير جدا في تقوية قلب النبي صلى الله عليه وسلم هو داخل صراع لما النبي عليه الصلاة والسلام يسمع ان الله الذي ارسله عزيز - 00:31:17ضَ

هذا يقويه في وجه الباطل ايا كان بقى هو بيواجه ايه. يعني مسلا في سورة هود صورة مكية ايه حالة النبي عليه الصلاة والسلام ساعة ما نزلت عليه سورة هود - 00:31:34ضَ

كان في وقت شدة رهيب جدا كان تقريبا في وقت حصار المسلمين في شعب ابي طالب انتم فاهمين يعني ايه الوقت ده يعني النبي عليه الصلاة والسلام نص قوته نص المؤمنين تقريبا - 00:31:46ضَ

تركوا مكة وهاجروا الى الحبشة والنصف الاخر بيعذبوا وبيحاصروا ويقاطعوا حوصروا في شعب ابي طالب يعني الكل قاطعهم وما حدش بيبيع لهم ولا بيشتري منهم المؤمنين اضطروا يأكلوا حشائش الارض - 00:32:09ضَ

لدرجة ان مخلفات الصحابة والصحابيات واولادهم بقت شكلها زي مخلفات الماشية لانهم بياكلوا نفس الاكل بتاع الماشية. بياكلوا الحشيش اللي في الارض فاهمين يعني ايه انك تشوف يعني اتولدت في الارض. تفتكر واتولدت حيوان. ده اتولد بني ادم. ليه؟ بس هو عامل كده لانه بياكل اكل الحيوان - 00:32:39ضَ

سيدنا سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجت ذات ليلة لابول عشان اتبول خرج من الخيمة بتاعته في شبه ابي طالب وقت الحصار تلات سنين خرج يتبول سعد ابن ابي وقاص بيقول ايه - 00:33:05ضَ

فسمعت قعقعة تحت البول يعني سمع حاجة بتطرقع البول بتاعه نازل على حاجة ناشفة عمل طرقعة كده الفائدة قطعة من جلد بعير يابسة بعد ما خلص راح يبص بقى حتة جلد ناشفة بتاعة بعير. بتاعة جمل - 00:33:21ضَ

هو اللي كان بيتبول عليها عمل ايه تخيلوا قال فاخذتها وغسلتها ثم احرقتها وردتها يعني فتفتها وسففتها بالماء قويت بها ثلاثا اخد قطعة جلد ناشفة سوريا متعفنة كان بيتبول عليها - 00:33:46ضَ

غسلها ودقها خلاها زي البودرة وسفاها بماية دي خليتوا حي تلت تيام كانت الوجبة بتاعته اللي عاش عليها تلات تيام شفتم الدين ده يوصل لكم النهاردة يا اللي بتاخدوا الدين على الانترنت - 00:34:21ضَ

لايف عالانترنت ها وفي ناس تعبت تعبت عشان توصله لكم ازاي جاهز عشان توصله لكم ازاي في هذا الوقت بقى شوفوا هم في هذه الحالة من الضعف الشديد جدا يرسل الله الوحي بهذه الاية للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة هود - 00:34:42ضَ

ويسمعها الصحابة تخيل نفسك بقى انت مع النبي عليه الصلاة والسلام ومحاصرين وده حالك وبتاكل حاجة ناشفة كنت بتتبول عليها حاجة فزيعة جدا وتسمع الكلام ده بقى فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن - 00:35:00ضَ

يومئذ ان ربك هو القوي العزيز اية ان ربك يا محمد انت واللي معك هو القوي العزيز زي ما نجى صالح والذين امنوا معه هينجيكم انتم والذين امنوا معك الاية تعطي طاقة لناس بطنهم فاضية. بس لما يفهموها لما يهضموها. لما يتدبروها لكن نقراها بدون فهم ولا حاجة - 00:35:27ضَ

الناس اللي فاكرة قراءة القرآن بدون فهم دي برضو مفيدة مفيدة ايه ازاي لازم تفهم ولازم تتدبر ولازم تشوف المعنى دوت هيغير فيك ايه زي دي ادت طاقة لناس بطنها فاضية. الله! ادت قوة لناس حالتهم الجسمانية في منتهى الهزال والضعف من قلة الطعام ادتهم قوة - 00:35:57ضَ

اسمي العزيز يعني مصدر العزة ازا ربكم قادر على ان يحميكم وينصركم ولكن سنن الله في الدنيا اللي منها سنة التدافع هي ان يقوم اهل الحق فيدفعوا اهل الباطل. فلابد انتم تهزموهم بنفسكم - 00:36:18ضَ

وبايديكم هذه سنة الله ربنا بيقول قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم الله ان اهل الحق هم اللي يهزموا اهل الباطل. مش ربنا يرسل عزاب من السماء ويحصل الكلام ده كان قبل نزول التوراة. بعد نزول التوراة خلاص فرض الجهاد المؤمن - 00:36:41ضَ

هم اللي عليهم انهم يغيروا بالتالي اخر حاجة النهاردة في حلقة النهاردة اهو. توحيد الله باسم العزيز اعطى المسلمين القوة الروحية والدفعة النفسية اللي جعلتهم يتحملوا الى ان استطاعوا هزيمة الباطل - 00:37:00ضَ

بعدها بتلات اربع سنوات بعد حصار مكة ده بحصار الشعبة بتلات اربع سنوات بس جيش قريش الاقوى منهم تلاتين مرة من ناحية العتاد والقوى العسكرية في بدر هزموه هزموه وقلنا بدر كانوا الف وخمسين واحد من قريش وصوت تلتمية واربعتاشر. لكن دول كانوا مسلحين سلاح معهم ستميت درع. اضرب في عشرة ادي ستلاف - 00:37:22ضَ

واحد معهم ستين فارس اضرب في مير الفارس بمية راجل في القوة ادي كمان ست الاف اتناشر الف وربعمية وخمسين قصاد تلتمية واربعتاشر ومعهم فارس واحد. يعني ربعمية وتلتاشر. تلاتين ضعف هزموهم. ليه؟ لان - 00:37:49ضَ

القوة النفسية اللي عندهم اللي اداها لهم اسم العزيز وتوحيد الله باسم العزيز هو اللي اداهم القوة دي وهو اللي جعلهم ينتصروا كده توحيد الله باسمه العزيز يعطي الانسان القوة والثقة في الله وفي - 00:38:04ضَ

النفس اذا كانت النفس مع الله احنا مش مع ان الواحد ياخد ثقة في نفسه لا سقة في نفسك ازا كنت مع الله نحن لا احنا مع الانهزام النفسي ونحن ضعاف وما نعرفش نعمل حاجة. لأ ده انهزام نفسي - 00:38:20ضَ

ولا احنا في نفس الوقت مع الثقة الزائدة في النفس وان انا اقدر اعمل كل حاجة واغير كل حاجة. لأ انت تستطيع اذا كنت مع الله انت انت عزيز اذا اعزك الله - 00:38:37ضَ

اذا اذا لم يعزك الله فانت جميل مهما كانت قوتك اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فيستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. بكرة بازن الله في نفس الموعد هنكمل اسم العزيز - 00:38:51ضَ

اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض. ولك الحمد ووعدك ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق - 00:39:06ضَ

والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا واغفر لنا ما قدمنا وما اخررنا وما اسررنا وما اعلنا انت الهنا لا اله الا انت - 00:39:26ضَ

اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك اللهم انت ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل القرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها - 00:39:44ضَ

انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك - 00:40:08ضَ

نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك - 00:40:33ضَ

لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلالي وجهك وعظيم سلطانك اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين تب علينا انك انت التواب وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة - 00:40:48ضَ

اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا في ما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من - 00:41:10ضَ

واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك تحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك - 00:41:35ضَ

بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصى اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب - 00:42:06ضَ

همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:42:26ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:42:44ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رمي اخواننا في فلسطين وخي برمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذ - 00:43:02ضَ

وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجدة بردا وسلاما على - 00:43:29ضَ

عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثواب ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين - 00:43:52ضَ

فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. اللهم اشف واهدي شبابنا وارض عنا وربنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك - 00:44:12ضَ

واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:44:31ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى - 00:44:49ضَ

ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:45:16ضَ