باحث

الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هذا من كلام الامام الشيخ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حينما طلب منه كتابة في عقيدة اهل السنة والجماعة - 00:00:00ضَ

طلبها احد قضاة واسط وقال اكتب لي العقيدة الصحيحة التي اعتقدها واعلم بها من ورائي وكتب له شيخ الاسلام رحمه الله هذه ان نبذة المباركة وذكر ان اهل السنة والجماعة - 00:00:33ضَ

متقيدون بالكتاب والسنة وانهم لا يخرجون عما جاء في كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولذا قال رحمه الله فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون - 00:01:09ضَ

فلا عدول يعني لا يعدلون ولا يميلون وانما يأخذون ما جاءت به الرسل قد يقول قائل لما جمع الرسل قال عما جاء به المرسلون ولم يقل عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:39ضَ

نقول ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو ما جاء به المرسلون لان المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم طريقتهم واحدة في العقيدة ما يختلفون وانما الاختلاف في الفروع - 00:02:09ضَ

اتفاقهم على عبادة الله وحده هذا متفقون عليه ولم يأتي احد منهم باباحة شيء من الشرك متفقون على اثبات صفات الباري جل وعلا متفقون في صدق البلاغ صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين - 00:02:36ضَ

انما يختلفون في بعض الفروع في الاحكام فمثلا في الشريعة اليهودية من قتل له قتيل فليس له الا القصاص يقتل القاتل في شريعة النصارى من قتل له قتيل فهو يعفو او يأخذ الدية - 00:03:13ضَ

في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم جمع الله جل وعلا الثلاثة لهذه الامة وهو بالخيار بين القصاص والدية والعفو مجانا الصيام كان متفاوت فرضية الصيام ثابتة على الجميع يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام - 00:03:47ضَ

كما كتب على الذين من قبلكم مفروض لكن طريقة الصيام وقت الامساك ووقت الافطار يختلف كان في اول الامر كان الصيام الفطر عند غروب الشمس فان نام ولو نومة بسيطة بعد غروب الشمس - 00:04:17ضَ

انت وعليه ان يمسك الى اليوم الثاني الامساك من بعد العشاء او من اول نومة ينامها لو نام دقيقة او دقيقة قبل ان يفطر يعني بعد غروب الشمس لزمه الامساك الى اليوم الثاني - 00:04:47ضَ

ثم خفف الله جل وعلا عن هذه الامة ولذا لما كانت دعوة الرسل واحدة واخبارهم عن الله جل وعلا واحدة قال المؤلف رحمه الله فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون - 00:05:15ضَ

لان المرسلون لان المرسلين عليهم الصلاة والسلام جاءوا بخبر واحد عن الله جل وعلا فانه اي ما جاء به المرسلون الصراط المستقيم من وفق لسلوكه فهو السعيد في الدنيا والاخرة - 00:05:46ضَ

وهو الذي على صراط يوصله الى الجنة والصراط هو الطريق يعني صراط مستقيم طريق نافذ سالك سهل يوصل الى الله جل وعلا والى رضوانه والى الجنة فان التفت يمينا او شمالا وترك صراط الصراط المستقيم - 00:06:14ضَ

ظل وكالته الشياطين وصرفته عن الدين ولذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة ليحذر كل امرئ ان يهلك وقال عليه الصلاة والسلام وستفترق هذه الامة بعدما افترقت الامم السابقة - 00:06:41ضَ

وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة امة الاسلام المنتسبون الى الاسلام المسمون بالاسلام سيفترقون على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار وليس معنى هذا والله اعلم انها مخلدة في النار لا. يعني تستحق النار - 00:07:12ضَ

الا واحدة قالوا من هي رسول الله؟ هذه الواحدة من ثلاث وسبعين قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي اللي يتمسك بطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ناجي - 00:07:39ضَ

وهو السعيد وهو الذي على صراط مستقيم ومن حاد يمينا او شمالا هلك فهنا الان فرق كثيرة ظالة والعياذ بالله حائدة عن الصراط المستقيم لانها ما ترجع الى القرآن ولا ترجع الى السنة وانما يحكمون عقولهم - 00:07:54ضَ

ويرجعون الى افكارهم واقوالهم واقوال اسيادهم واشياخهم وهم مسلمون يتسمون باسم الاسلام يصلون ويصومون ولذا حذر الرسول صلى الله عليه وسلم الامة عن الهلاك والغواية في اخباره صلى الله عليه وسلم - 00:08:23ضَ

عما سيكون وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي رسول الله هذه الواحدة؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي - 00:08:50ضَ

على السنة والجماعة على الكتاب والسنة الكتاب القرآن العزيز والسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من اخذ بهما سعد ومن التفت يمينا وشمالا هلك لان الصراط المستقيم مثله النبي صلى الله عليه وسلم بطريق - 00:09:09ضَ

معتدل مستقيم سمح ساهل واظح جلي وعلى جنبتي الطريق دعاة يدعون الى مذاهبهم واقوالهم المنحرفة وهم يتسمون باسم الاسلام هذا يمينا او شمالا هلك فلذا قال فلا عدول لاهل السنة. يعني ما يمكن ان - 00:09:33ضَ

يعدل اهل السنة عما جاء به عما جاءت به الرسل فانه الصراط المستقيم هو الصراط المستقيم. الطريق الواضح الجلي الموصل الى الجنة ما هو هذا الصراط المستقيم؟ قال صراط الذين انعم الله عليهم. الصراط المستقيم صراط الذين - 00:10:06ضَ

انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وهو الذي امرنا الله جل وعلا ان نسأله اياه في كل ركعة من ركعات الصلاة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم. يعني دلنا وارشدنا ووفقنا - 00:10:33ضَ

الصراط المستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم. من هم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون فهو رحمه الله في هذه المقدمة يبين انه يجب على الانسان ان يأخذ بمذهب اهل السنة والجماعة - 00:11:06ضَ

الذي هو صراط الذين انعم الله عليهم الذي هنا هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون ويترك ما سوى ذلك ها هو في المقدمة يرغب في هذا الطريق ثم انه يوضحه ما هو الطريق ويوضح ما يخالفه؟ رحمه الله - 00:11:37ضَ

من النبيين والصديقين النبيون هم الذين نبأهم الله جل وعلا وهم يشمل الانبياء والرسل والانبياء كثير والرسل اقل فكل رسول النبي وليس كل نبي رسول قد يكون نبي وليس برسول - 00:12:09ضَ

فالرسول من اوحي اليه بالشرع وامر بتبليغه او هو من كلف بشريعة جديدة والنبي هو من اوحي اليه بشرع بشرع ولم يؤمر بتبليغه او هو من امر بان يحكم بشريعة - 00:12:50ضَ

من قبله سمى نبي والانبياء كثير والرسل قليل من النبيين والصديقين الصديقون هم الذين صدقوا الانبياء واتبعوهم وعزروهم ونصروهم مثل ابي بكر الصديق رضي الله عنه في هذه الامة ما قال النبي صلى الله عليه وسلم قولا الا وصدقه - 00:13:15ضَ

مسارعة في تصديقه من اول وهلة لانه اول من امن من الرجال رضي الله عنه وارضاه حينما عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ما توقف مباشرة وكلما سمع الكفار من النبي صلى الله عليه وسلم قولا ما صدقته عقولهم الفاسدة - 00:13:56ضَ

وانكرته فرحوا وذهبوا به الى ابي بكر لعله ينكر مثلهم ثم يرد عليهم رضي الله عنه بقوله ان كان قاله فقد صدق ما يحتاج شي ما يدري عنه ابو بكر هل قاله الرسول او لا - 00:14:23ضَ

ما يصدقهم هم وانما يصدق الرسول يقول ان كان قاله فقد صدق ولذا سمي رضي الله عنه صديق ابو بكر الصديق فمن تفوه بخير وسمه الله به كابي بكر ما يقال ابو بكر يقال ابو بكر الصديق - 00:14:47ضَ

الصديق لقب ليس اسما له ومن تفوه بشر الصقه الله به ما يقال مسيلمة ابد ويسكت. الا يقال مسيلمة الكذاب مسيلمة الكذاب. لانه كذاب من النبيين والصديقين والشهداء الشهداء الشهيد - 00:15:13ضَ

في هذه الامة اللي له احكام الشهداء هو من قتل في المعركة لاعلاء كلمة الله لا قتل في معركة من اجل حمية او من اجل ولاية او من اجل دفاع عن وطنية - 00:15:47ضَ

او قومية او عرق او نحو ذلك. وانما من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. وهو الشهيد وشهداء هذه الامة بفضل الله ورحمته كثرهم الله جل وعلا - 00:16:06ضَ

لم يقصرهم على شهداء المعركة من اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من قتل دون دمه فهو شهيد. ومن قتل دون ما له فهو شهيد ومن قتل دون عرضه فهو شهيد - 00:16:26ضَ

ومن اصيب بالم في البطن حتى قضى عليه فهو شهيد المبطون والغريق وقتيل الهدم والغرق والحرق كل هؤلاء بفضل الله واحسانه هم شهداء لكن ليست لهم احكام الشهداء من حيث عدم التغسيل والصلاة عليهم - 00:16:43ضَ

لان شهيد المعركة لا يغسل ولا يصلى عليه ان التغسيل والصلاة لاجل الدعاء له ولاجل تطهيره وهو طاهر دمه هذا دم طهارة لانه ارخص دمه في سبيل الله فدم هذا ليس بنجس بل هو - 00:17:08ضَ

لونه يأتي يوم القيامة لونه لون الدم وريحه ريح المسك يتميز عن غيره وليس في حاجة الى شفاعة ان يدعى له انه شهيد والصالحون هم الاتقياء الذين صلحت نياتهم واعمالهم - 00:17:34ضَ

لله جل وعلا وقد ينال المرء في صلاحه وتقواه واستقامته ودعوته الى الله جل وعلا وعمله الصالحات واعانته لاخوانه ومساعدته ونفعه العام ينال منزلة الشهداء والصديقين والصالحين لان فضل الله عظيم - 00:18:02ضَ

وينال المنزلة العالية بما يظهر في قلبه من الايمان بالله جل وعلا ومحبته لانتصار الاسلام والمسلمين ومحبته لخذلان الكفار وموالاته للمسلمين والعطف عليهم واعانتهم بحسب استطاعته ووقوفه في وجه الكفار وبغظه لهم - 00:18:33ضَ

كل هذا من الولا والبرا الذي يجب ان يتصف به المسلم يوالي من احب الله ويبغض من ابغض الله يوالي اولياء الله ويعادي اعداء الله. هذه اوثق عرى الايمان اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله - 00:19:01ضَ

معنى الحب في الله ان تحب المرء من اجل طاعته لله من اجل الله جل وعلا وان لم ينفعك بشيء وان تبغض المرأة لانه عاص فاسق فاجر مؤذن للناس وان لم يضرك انت بشيء - 00:19:28ضَ

فيستشعر المؤمن محبة المؤمنين لله تعالى مثل مثلا محبتك لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا من الحب في الله احب ابا بكر الصديق تحب عمر تحب عثمان تحب علي تحب سائر الصحابة لانه ناصر الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:19:53ضَ

فانت احببتهم في الله والا ما عرفتهم ولا رأيتهم وابغضت المنافقين والفجار والكفار وان لم ترهم ولم ينالك منهم سوء لانهم عادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاده المؤمنين واذوهم وتسلطوا عليهم - 00:20:19ضَ

فهذا من الحب في الله والبغض في الله محبة الصحابة رضي الله عنهم من الحب في الله وبغض من وضح وظهر نفاقه من البغض في الله تبغى المنافق الذي اذى المؤمنين - 00:20:40ضَ

لعبدالله بن ابي بن سلول مثلا لانه اذى الله ورسوله والمؤمنين وتحب ابنه عبد الله ابن عبد الله ابن ابي ابن سلول لانه ناصر الرسول صلى الله عليه وسلم وانت ما عرفت هذا ولا هذا لكن هذا - 00:21:00ضَ

ولو لم تعرف المرأة تقول انني احب كل من ناصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابغض كل من عادى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من الحب في الله والبغض في الله - 00:21:23ضَ

قوله فلا عدول الى اخره هذا مترتب على ما تقدم من بيان ان ما جاء به الرسول ان ما جاء به الرسل عليهم الصلاة والسلام هو الحق الذي يجب اتباعه ولا يصح العدول عنه. يعني كل ما جاءت به الرسل مما - 00:21:39ضَ

تتعلق بالتوحيد والعقيدة يجب ان يتبع ويؤخذ به نعم ولا يصح العدول عنه ولا يصح العدول عنه. لا نترك شيئا مما جاءت به الرسل بل نأخذ به كله وقد علل ذلك بانه الصراط المستقيم. وقد علل المؤلف رحمه الله ذلك يعني اتباع الرسل لانه - 00:22:06ضَ

والانسان يريد لنفسه ان يسلك الصراط المستقيم نعم وقد علل ذلك بانه الصراط المستقيم يعني يعني الطريق السوي القاصد يعني الطريق الشوي العدال القاصد الاقرب الموصل الى الله جل وعلا - 00:22:41ضَ

لانه طريق قاصد ما يلف يمين وشمال ويتعرج وانما هو عدال حتى يصل الى الجنة باذن الله الذي لا عوج فيه ولا انحراف. لا عوج فيه ولا انحراف بل هو مستقيم وسهل وواضح - 00:23:05ضَ

وجعله الله جل وعلا طريق واحد. الطريق المستقيم طريق واحد ما في طريقان مستقيمان طريق واحد والطرق المنحرفة والملتوية كثيرة لان فيه انحرافات متعددة هذا منحرف في كذا وهذا منحرف في كذا وهذا منحرف في كذا فالطرق المنحرفة لا عد لها ولا حصر - 00:23:24ضَ

والطريق المستقيم واحد وهو ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم والصراط المستقيم لا يكون الا واحدة من زاغ عنه او انحرف وقع في طريق من طرق الضلال والجور - 00:23:54ضَ

كما قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الطريق المستقيم واحد ما يتعدد لانه ما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة معه - 00:24:18ضَ

وهو طريق واحد والطرق المنحرفة كثيرة كما هو الحال اليوم بالنسبة لكثير ممن يدعي الاسلام هذا يكفر هذا وهذا هذا يلعن هذا وكلهم يدعون انهم على الاسلام هذه طرق كلها منحرفة - 00:24:40ضَ

لكن اهل السنة والجماعة على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم ويرغبون الناس في سلوكه ويدعون الى ذلك. ومن سلك الصراط المستقيم فهو اخوهم عربي عجمي أبيض أسود أحمر كل واحد - 00:24:57ضَ

المسلم اخو المسلم لا يميزون بين جنس وجنس انما المهم ان يكون على مذهب اهل السنة والجماعة على الحق فان حاد عن الحق يمينا او شمالا دعوه ورغموه وبينوا له - 00:25:16ضَ

فان رجع واتبع الحق فهو اخوهم لهما لهم وعليهما عليهم. وان ابى ورفض تركوه وما اراد والطريق المستقيم واحد وهو طريق الرسول عليه الصلاة والسلام ولهذا سماه الله جل وعلا صراط واحد - 00:25:38ضَ

وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل السبل جمع سبيل يعني سبل كثيرة طوائف الضلال واهل البدع والخرافات وغيرها كثير كثر وكل يدعو الى سبيله وطريقه وليسوا على طريقة واحدة - 00:26:06ضَ

نعم والصراط المستقيم. هو طريق الامة الوسط الواقع بين طرفي الافراط والتفريط الواقع بين طرفي الافراط والتفريق الافراط الغلو وزيادة ومجاوزة الحد والتفريط التقصير والاهمال والتضييع والطريق الوسط بين الطريقين - 00:26:35ضَ

في طريق طرف تجاوزوا الحق وزادوا وغلوا وكفروا اهل السنة والجماعة وكفروا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة وكذبوا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الرسول عليه الصلاة والسلام شهد لابي بكر بالجنة ولعمر بالجنة وهم افضل هذه الامة بعد نبيها رضي الله عنهم - 00:27:09ضَ

ثم يأتي اناس يلعنونهم والعياذ بالله انتم اعلم من الله جل وعلا بهم ام اعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم بهم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول قولا غير متأكد - 00:27:41ضَ

يعني من يتعرض لهم فهم مكذب لله ومكذب لرسوله ان الرسول زكاهم واثنى عليهم ومدحهم وبشرهم بالجنة فنقول لا هذولا كفار هذولا في النار الرسول ما يدري فالافراد والتفريط طرفي نقيض كلاهما - 00:27:59ضَ

ظلال وهلاك مثل موقف اليهود والنصارى والمسلمين في عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام طائفة افرطت تجاوزت الحد وهم النصارى قالوا ابن الله وقالوا ثالث ثلاثة وقالوا هو اله مع الله. تعالى الله - 00:28:23ضَ

فرفعوا عيسى عن منزلته واليهود عليهم لعنة الله قالوا هو ابن بغي ابن زنا عليه الصلاة والسلام وقلوه وابغضوه والمسلمون قالوا هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه - 00:29:00ضَ

كما وصفه الله جل وعلا في القرآن وطرفان ووسط الوسط من اخذ بما جاء في كتاب الله والطرفان كما سمعنا طائفة غلت وطائفة تنقصت بين طرفي الافراط مجاوزة الحد في الزيادة - 00:29:29ضَ

والتفريط الاهمال والتضييع مثل ما يتسلط الانسان يتسلط ابن ادم الشيطان على ابن ادم عند الصلاة الناس جانب الصلاة الطرفان ووسط طرف هم بهم الشيطان ليصرفهم عن الصلاة ما استطاع - 00:30:02ضَ

لانهم يريدون الصلاة يصلون يحاول ان يخرجهم عن الحد المستقيم جعلهم يسابقون الامام ويخرج من صلاته بلا شيء كما قال احد الصحابة لمن رآه يسابق الامام قال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت يعني ما لك صلاة - 00:30:32ضَ

فهو في جانب هؤلاء ما استطاع انه يؤثر عليهم ليتركوا الصلاة. وانما استطاع ان يجعلهم يزيدون يتجاوزون فلا تكون لهم صلعة والعياذ بالله وجعلهم يمقتون المسلمين ويبغضونهم ويتهمونهم الاتهامات السيئة - 00:31:06ضَ

جانب اخر تلاعب بهم وجعلهم ينامون عن الصلاة ويتركون الصلاة. يصلي احيانا ويترك احيانا. يصلي في رمظان ويترك في غير رمظان وهذا هالك والعياذ بالله والامة الوسط هم الذين يؤدون ما افترض الله عليهم - 00:31:34ضَ

على ضوء ما فرض الله جل وعلا ما يخرجون عن الكتاب والسنة يعدون الصلاة كما امر الله بوضوئها والطهارة والركوع والسجود والخشوع فيها والاقبال على الله جل وعلا. ومتابعة الامام - 00:32:04ضَ

وعلى ضوء ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الوسط بين هؤلاء وبين هؤلاء وهكذا الناس في ابواب كثيرة من ابواب الشرع طرفان ووسط في موقف الناس من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:28ضَ

او من ال البيت ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم طرفان ووسط طائفة غلت في بعض ال البيت وتجاوزوا الحد فيهم وطائفة ابغضتهم وقالتهم ولعنتهم واهل السنة والجماعة يحبونهم لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:57ضَ

ولا يرفعونهم فوق منزلتهم ولا ينزلونهم عن منزلتهم التي يستحقونها نعم ولهذا امرنا الله عز وجل وعلمنا ان نسأله ان وعلمنا ان نسأله ان يهدينا هذا الصراط المستقيم في كل ركعة من الصلاة - 00:33:37ضَ

اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم وبين جل وعلا صراط الذين انعم الله عليهم من هم ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. نعم الرفيق - 00:34:07ضَ

اذا صار المرء مع هؤلاء الخيار ونعم الرفقاء وعلمنا ان نسأله ان يهدينا هذا الصراط المستقيم. في كل ركعة من الصلاة ان يلهمنا ان يوفقنا لسلوكه واتباعه. فانه صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء - 00:34:32ضَ

والصالحين. والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وحسن اولئك رفيقا فعلى المرء الذي يريد ويحرص على نجاة نفسه في الدنيا والاخرة وسعادتها ان يسلك طريق اهل السنة والجماعة بالاخذ بكتاب الله جل وعلا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعض عليها بالنواجذ ويجتنب - 00:35:01ضَ

جميع الطرق المنحرفة عن الصراط المستقيم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:35:31ضَ