باحث

العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. قال المؤلف رحمه الله تعالى واول من يستفتح باب الجنة محمد محمد صلى الله عليه وسلم. وهم لا قبل شوي - 00:00:00ضَ

فاذا امروا عليه اوقفوا على قنطرة بين الجنة والنار ويختص لبعضهم فاذا عبروا عليه وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة. واوله - 00:00:25ضَ

واول من يستفتح باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم. واول من يدخل الجنة من الامم امته وله صلى الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات. يكفي قول المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:55ضَ

فاذا عبروا يعني عبر المؤمنون الصراط المنصوب بين الجنة والنار. واما الكفار والفجار فلا يعبرونه لانهم يتساقطون يتساقطون في جهنم المؤمنون يعبرون على لا في درجاتهم في الايمان كما تقدم منهم من يمر كلمح البصر ومنهم - 00:01:26ضَ

من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كاجاود الخيل ومنهم من يمر كعدو الركاب. ومنهم من يمشي مشيا. ومنهم من يزحف زحفا. ومن الساقط في جهنم. فاذا عبر المؤمنون هذا الصراط وقفوا على - 00:02:10ضَ

بين الجنة على في نهاية الصراط. وهي وهل هي امتداد للصراط ام هي قنطرة غير الصراط صراط اخر طريق اخر خاص بالمؤمنين لان هذا خاص بالمؤمنين. فيقتص لبعضهم من بعض. وهذا غير المحاسبة السابقة - 00:02:40ضَ

كسب على سائر الاعمال تلك قبل الصراط وهذه اقتصاص بعضهم من بعض. هذا في نفسه على هذا وهذا ظلمها هذا في امر من الامور فتوغر صدره عليه فيقتص لبعضهم من بعض في هذا ويهذب - 00:03:10ضَ

ويزال ما في نفوسهم من الشحناء والبغظاء والعداوة والتنافس على امر من امور الدنيا في السابق كما قال الله جل وعلا ونزعنا ما في صدورهم من غل. يعني يكون في نفس بعضهم على بعض فيه شيء. فينزع هذا ويؤخذ - 00:03:34ضَ

حتى يدخل الجنة وهم على قلب رجل واحد. اخوانا متحابين فاذا هذبوا ونقوا من هذه الادران اذن لهم في قول الجنة. اذن لهم في دخول الجنة وذلك بشفاعتي. نبينا محمد صلى - 00:04:04ضَ

صلى الله عليه وسلم لان الله جل وعلا يقول حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها اه حتى اذا جاؤوها ما قال تعالى فتحت ابوابها قال حتى اذا وفتحت ابوابها بخلاف اهل النار فهم اذا جاءوا الى النار واذا هي مفتوحة الابواب - 00:04:34ضَ

تتخطفهم ويكردسون فيها. اما الجنة فيجيء اهل الجنة الى الجنة وهي مغلقة فيشفع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ادخال اهل الجنة الى الجنة يشفع الى ربه تبارك وتعالى. ثم تفتح الابواب ويدخلون - 00:05:13ضَ

وكما بين صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة وهذا هو الامر العاشر. من الامور التي تحصل يوم القيامة الامر العاشر دخول الجنة. واشار اليه المؤلف رحمه الله الله تعالى بقوله واول من يستفتح باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:05:47ضَ

اول من يدخل الجنة محمد صلى الله عليه وسلم. واول من يدخلها من الامم امة محمد صلى الله عليه وسلم. فهو صلى الله عليه وسلم اخبر ان امته هي اخر الامم وجودا وهي اولها لدخول الجنة. فيستفتح فيقال له - 00:06:25ضَ

فيقول محمد فيقال له امرت بان لا افتح لاحد قبلك فيدخل صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة وقال صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون - 00:06:55ضَ

السابقون يوم القيامة. رواه البخاري ومسلم. والحديث الاول في مسلم والثاني في البخاري ومسلم نحن الاخرون يعني بين الامم. امة محمد صلى الله عليه وسلم هي اخر الامم. ونبينا صلى الله عليه - 00:07:33ضَ

ما هو نبي الساعة ويقول عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى فهو نبي الساعة ونبي الملحمة عليه الصلاة والسلام. وامته اخر الامم ونحن اول من يدخل الجنة. فاول الامم دخولا الجنة امة محمد صلى الله عليه - 00:07:53ضَ

وسلم وقال في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة. يعني السابقون الى الجنة وابواب الجنة كما ورد في الحديث الصحيح ثمانية ورد في القرآن تعداد يعني - 00:08:25ضَ

انها ابواب وليس بباب واحد حتى اذا ما حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم حسنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. وقال صلى الله عليه وسلم في من توظأ فاحسن الوضوء ثم قال بعد ذلك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يقول عليه الصلاة - 00:08:59ضَ

والسلام الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية. يدخل من ايها شاء واخبر صلى الله عليه وسلم ان من كان مجتهدا في عمل من الاعمال ينادى يوم القيامة من باب هذا العمل - 00:09:29ضَ

لان فيه باب الصلاة وباب الصدقة. وباب الصيام الذي هو باب الريان. وباب الجهة فهد فابوابها ثمانية بعدم بعدد الافعال الخيرة الرئيسية قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما على احد من ظير من اي باب دعي لكن هل يدعى - 00:09:47ضَ

اشخص من الابواب كلها؟ قال عليه الصلاة والسلام نعم وارجو ان تكون انت هو. او انت امنهم فيدخل ينادى من جميع الابواب وورود الابواب لان من كان مجتهدا في عمل من اعمال الصالحة ومتميز بهذا العمل نودي من هذا الباب. فالمسلم - 00:10:16ضَ

مسلم يأتي بجميع شعائر الدين لكنه قد يكون مجتهد في الصلاة لأنها هي احب شيء اليه ويطمئن فيها ويخشع بين يدي ربه وليس عنده مال ينفق منه ويتصدق منه فهو مجتهد في الصلاة فيدعى من باب الصلاة - 00:10:46ضَ

اخر يتصدق ويبذل ويعطي من ما له. والله جل وعلا يخلف عليه فيدعى من باب الزكاة واخر كثير الصيام فيدعى من باب الريان. وقد يدعى المرء من جميع الابواب كما اخبر صلى الله - 00:11:13ضَ

الله عليه وسلم في حديث الوضوء والشهادة بعده. فاذا اجتهد المسلم في عمل من الاعمال الصالحة دعي من ذلك الباب لان ابواب الجنة بعدد الاعمال الصالحة الرئيسية ثمانية ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من انفق - 00:11:35ضَ

اوجين في سبيل الله دعي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير وذكر الحديث وفيه فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من - 00:12:12ضَ

يعني هو على خير من اي باب دعي فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم فيدعى المرء من الباب الذي هو من اهل تلك الاعمال الصالحة - 00:12:31ضَ

المختصة بهذا الباب وذكر صلى الله عليه وسلم انهم اذا دخلوا الجنة كل يتوجه الى منزله. وكل يعرف منزله في الجنة اكثر من معرفته في منزله في الدنيا اذا انصرف من صلاة الجمعة - 00:12:57ضَ

اذا صرف من صلاة الجمعة متوجه الى بيته يدرك بيته ويذهب اليه. فكذلك داخل للجنة جعلنا الله واياكم منهم يذهبون الى منازلهم كما يذهبون الى ازلهم في الدنيا يعرفونها لا تخفى عليهم. لان مع الداخل للجنة ملك - 00:13:22ضَ

وينك؟ يتوجه معه ويلهمه ويسدده حتى يدخل منزله في الجنة وذكر المؤلف رحمه الله تعالى بعد هذا الحادي عشر من الامور التي تكون يوم القيامة وهو الشفاعة. وسيأتي الكلام عليها ان شاء الله - 00:13:52ضَ

في الاسبوع القادم لان منها ما هو حق ومنها ما هو محرم وممنوع. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اقرأ والصراط الاخروي هو الذي هو الجسر الممدود على ظهر جهنم بين الجنة والنار - 00:14:24ضَ

حق لا ريب فيه. لورود خبر الصادق به. ومن الصراط وروده في السنة وما ورد في الكتاب والواجب على المسلم ان يؤمن بما ورد في الكتاب والسنة سواء ورد في الكتاب - 00:14:57ضَ

او ورد في السنة فكلاهما حق ويجب الايمان به. وخاصة ما ورد في السنة الصحيحة فهذا يجب الايمان ولا ينكره الا صاحب بدعة. اهل البدع هم الذين ينكرون السنة وما ورد فيها - 00:15:17ضَ

ومن استقام على صراط الله الذي هو دينه الحق في الدنيا على هذا الصراط في الاخرة. وقد ورد فان كان على نهج السنة. وادى ما افترض الله الله عليه واجتنب ما حرم الله عليه وسلك الصراط المستقيم في الدنيا فان الله جل وعلا - 00:15:37ضَ

ايوفقه لسلوك الصراط في الدار الاخرة فيمر مرا سريعا حسب ما بينه صلى الله عليه وسلم في درجات الايمان. فالمرور بحسب ايمان العبد وقوته. لان الناس يتفاوتون في الايمان والايمان يزيد وينقص. وهو قول وعمل واعتقاد. فكلما كان ايمان المرء قوي - 00:16:07ضَ

سيكون مروره على الصراط اسرع. واهل السنة والجماعة على ان الايمان قول وعمل يعني قول باللسان وعمل بالاركان بالجوارح صلاة وصيام اخذ وعطاء وجهاد وغير كذلك واعتقاد اعتقاد بالقلب وحدانية الله جل وعلا وتصديق رسله والايمان بالملائكة والايمان بالكتب - 00:16:37ضَ

والايمان باليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. كل هذا الاعتقاد بالقلب. ويزيد بالطاعة وينقص المعصية كلما اجتهد المسلم في الطاعات زاد ايمانه ويدرك هذا المرء من نفسه اذا وفق لعمل الطاعات - 00:17:08ضَ

سارع في الاعمال الاخرى سارع يعني اجتهاد في طاعة يزيده اجتهاد ونشاط في طاعة اخرى. يزيد بالطاعة كلما زاد ايمان العبد اقبل على ربه اكثر وينقص بالمعصية. وكلما اجتهد المرء في الاعمال الصالحة احبه الله. واوجب - 00:17:28ضَ

ما يتقرب به العبد الى ربه هو التقرب اليه بالفرائض التي افترضها الله عليه ثم كلما زاد في النوافل احبه الله. وزاد ايمانه وقوي وسهلت عليه الاعمال الصالحة وثقلت وابغض الاعمال السيئة لان ايمانه يمنعه من الاعمال - 00:17:55ضَ

ايمانه القوي يقوده الى الطاعة والايمان بالقلب صفة يجد الانسان من نفسه القوة والقدرة والاقبال على الطاعة بقوة الايمان وكل ما وقع في المعصية ضعف عن فعل الطاعة فنقص بذلك ايمانه. نعم. وقد ورد في وصفه انه ارق من الشعرة واحد - 00:18:25ضَ

من السيف هذا الصراط العام الصراط المنصوب على متن جهنم. نعم. قوله واول من يستفتح باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم يعني اول من يحرك حلقها طالبا ان يفتح له بابها - 00:18:58ضَ

كما قال عليه السلام انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. ولا فخر يعني لا يفخر الله عليه وسلم بهذا. وانما من باب التحدث بنعمة الله عليه. قد يقول قائل المرء من - 00:19:20ضَ

هي عن ان يمدح نفسه. ويذكر محاسن نفسه. والنبي صلى الله عليه وسلم يذكر لنا فما تفضل الله جل وعلا به عليه فهل هذا من الشيء المذموم؟ حاشى وكلا. لم؟ لاننا لا نعلم فضله صلى الله عليه وسلم - 00:19:40ضَ

الا من طريقة بخلاف غيره من الناس فما ينبغي ان يتحدث عن نفسه ويمدح نفسه الا عند الحاجة في امر من الامور كما قال يوسف على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام اجعلني على خزائن الارظ اني - 00:20:04ضَ

حفيظ عليم. عند الحاجة الى هذا الشيء لا بأس ان يذكر الانسان ما يتقنه وما يجيده. ونبينا صلى الله عليه وسلم لا نعلم ما فضله الله جل وعلا به الا من طريقه - 00:20:24ضَ

فمن تبليغ الرسالة ومن تبليغ ما انعم الله جل وعلا به عليه ان يبلغنا بذلك ويحدثنا بها هذا عليه الصلاة والسلام. فهو يقول انا سيد ولد ادم ولا فخر. لانه هو افضل ولد ادم عليه - 00:20:42ضَ

الصلاة والسلام لان الرسل صلوات الله وسلامه عليهم هم افضل العباد وافضل الرسل اولو العزم. وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ونبينا محمد صلى الله عليهم وسلم هؤلاء هم اولو العزم. وافضل اولو العزم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:21:02ضَ

هذا سيده. انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر. اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة هو اول من يخرج من القبر عليه الصلاة والسلام. نعم - 00:21:36ضَ

وانا اول من يحرك حلق الجنة حلق. حلق الجنة. فادخلها ويدخلها معي فقراء امتي ورد في احاديث كثيرة ان الفقراء يدخلون قبل الاغنياء نصف يوم في بعضها ونصف اليوم يقدر بخمس خمس مئة سنة وان يوما عند ربك كالف سنة مما - 00:21:58ضَ

تعدون فالاغنياء يحاسبون ويسألون عن الاموال التي آآ اعطاهم الله وجل وعلا كيف اكتسبوها؟ وكيف انفقوها؟ وكيف تصرفوا فيها؟ الفقير مخف يوم القيامة كما جاء عن بعض الصحابة رضي الله عنهم انه لما حصل سيل في واد من الاودية نزع رداءه ومشى وقال هكذا - 00:22:28ضَ

قف هنا يوم القيامة ما معه شيء. غير هذا الرداء ووضعه على كتفيه وانطلق. فلا يثقله شيء وقال عليه الصلاة والسلام فادخلها ويدخلها معي فقراء امتي. نعم. يعني بعد دخول الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام. لان الانبياء والرسل يدخلون قبل امة قبل الامة - 00:22:58ضَ

اول من يدخلها من الرسل محمد صلى الله عليه وسلم. واورد المؤلف رحمه الله ان الرسل والانبياء قبل الامة لانهم افضل. بلا شك ثم يليهم امة محمد صلى الله عليه وسلم ثم الامم الاخرى - 00:23:30ضَ

تكونوا فقراء هذه الامة اول الناس دخولا الجنة. لانهم مخفون يوم القيامة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:55ضَ