باحث

وبعد احبتي في الله معاشر المصلين اقبل بحمره الثقيل تجر حوافره اثقل كاهلة اقبل بحمله الثقيل يجر حوافره تحمل عناء حمله وحمله دونما فائدة سفاهة ام جنون بل قلة توفيق - 00:00:00ضَ

مشهد قرآني صور فيه رب البرية جل في علاه طائفة من الناس محذرا ايانا ان نكون منهم طائفتهن حالهم كحال الحمار حمار واسفار قال ربي سبحانه وتعالى محذرا ايانا ان نكون كحال اليهود - 00:00:27ضَ

الذين كان حالهم كمثل الحمار يحمل اسفارا العلم والعمل قرينان متلازمان لا ينفكان عن العبد حتى يوصلاه الى الجنة باذن الله سبحانه وتعالى. واليهود قاتلهم الله كانوا كمثل الحمار يحمل كتبا - 00:00:53ضَ

يحمل علما لكنه لما تحمل هذا العلم اخطأ طريق العمل به. اخطأ طريق العمل به. فكان مصيره ما كان يا كرام احبتي في الله خطبتنا اليوم عن العلم والعمل وها هنا - 00:01:19ضَ

لا اتحدث عن طلبة العلم واهله ولا عن الدعاة والمصلحين فحسب ولا عن اهل القرآن ولا عن الحفظة بل انما اخاطب كل مسلم سمع علما او قرأ علما او وصل اليه علم - 00:01:42ضَ

ثم لم يعمل بهذا العلم اقول لنفسي ولك ايها العبد ماذا لو لم تعمل بعلمك سمعت الايات بل قرأتها وهي تأمرك بالمعروف وتنهاك عن المنكر يأمرك بغض البصر وتنهاك عن اكل الربا - 00:02:07ضَ

تأمرك بان تتقي الله في الخلوات تأمرك وتأمرك تنهاك وتنهاك لكن هذا العلم الذي تحملته الذي قرأته بل لعلك الى غيرك ارسلته لم يظهر اثره عليك لا في الخلوة ولا في الجلوة - 00:02:37ضَ

فحينما تبيع وتشتري وحينما تجامل وتعامل حينما تتكلم حينما تتزوج او تزوج حينما تفقد عزيزا لا يظهر اثر العلم عليك. اقول ماذا عليك اثار ترك العمل بالعلم اولا محشر مفزع - 00:03:01ضَ

وعذاب مخيف يا تارك العمل بالعلم محشر مفزع ينتظرك وعذاب مخيف اعده الله لك ان كنت ممن يترك العمل بالعلم تأمل معي ولن تسمع حديث اسامة في الصحيحين وهو يحدث عن رجل من هذه الامة - 00:03:29ضَ

قال صلوات ربي وسلامه عليه يؤتى بالرجل يوم القيامة من اهل النار فتندلق اقطاب بطنه اخرج امعاء بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى انظرون ازعج اهل النار واستفزهم على ما هم فيه من شدة فيفزع لي اهل النار فيقولون يا فلان مالك - 00:03:57ضَ

الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر كان يعرف العلم من كان يمارس الدعوة الى هذا العلم؟ كان يأمر بالمعروف تأتيك رسائله الصباحية والمسائية يعمر وينهى لما كان له هذا المحشر الفظيع - 00:04:30ضَ

فيقول بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه استحق هذا العذاب بهذا الذنب نسأل الله السلامة والعافية وعند احمد من حديث انس بسند صحيح ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال مررت ليلة اسري بي - 00:04:52ضَ

في اقوام تقرض شفاهم بمقاريض من نار وقال صلوات ربي وسلامه عليه يا جبريل من هؤلاء من هؤلاء؟ تصدوا المنابر والاعلام تكلموا عن الفساد امروا بالصلاح والاصلاح. من هؤلاء يا جبريل؟ فقال الخطباء من امتك - 00:05:15ضَ

اسأل الله ان لا يجعلنا منهم وللخطباء من امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم ايها المصلح يا من تأمر بالمعروف ولا تأتيه وتنهى عن المنكر وتأثيره استعد في مقاريض من نار - 00:05:43ضَ

والاندلاق اقتاب بطنك نسأل الله السلامة والعافية ايضا يا كرام من اثار ترك العمل بالعلم غضب ومقت يا من استمعت الى خطبة عن الظلم ولا تزال ظالما واستمعت عن الزنا ولا تزال تزني ببصرك بل لعلك بفرجك - 00:06:04ضَ

استمع غضب ومقت ينتظرك. ان تركت العمل بهذا العلم الذي صار عندك اليوم الله سبحانه وتعالى خاطب المؤمنين فقال يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله - 00:06:29ضَ

ان تقولوا ما لا تفعلون غضب بل شدة الغضب. عليك يا تارك العمل بالعلم وربنا سبحانه غضب على اليهود وامرني وامرك ان ندعوه مجانبة منهجهم وطريقهم في كل ركعة غير المغضوب عليهم هم اليهود ولم غضب الله عليهم يا مسلم - 00:06:50ضَ

لانهم تركوك امن بالعلم. لذلك يستحق ان يغضب الله عليهم من حديث ابي الدرداء عند الترمذي بسند صحيح قال كنا جلوسا عند رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه فشخص ببصره الى السماء - 00:07:13ضَ

ثم قال هذا اوان يختلس العلم وقال رجل وهو زياد ابن لبيد الانصاري قال كيف يختلس العلم منا يا رسول الله وقد قرأنا القرآن نقرأ ونختم ونسمع ونرسل ونطالع ونتحدث في المجالس - 00:07:31ضَ

قال كيف يختلس منا العلم وقد قرأنا القرآن؟ والله يقسم زياد بن لبيد والله لنقرأنه ولنقرأنه نساء وابناءنا. فقال صلوات ربي وسلامه عليه. ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاظنك - 00:07:57ضَ

من فقهاء المدينة هذه الدورات والانجيل عند اليهود والنصارى. فماذا اغنت عنهم؟ يقرأونها ولا يزالون والامة ان شابهتهم تقرأ لكن قلوبها لا تقرأ. تقرأ لكن ابصارها لا تقرأ. تسمع لكن اسماعها لا - 00:08:16ضَ

اسمع لا تزال ترتع فيما حرمه الله. وتعطل شرع الله. اذا ايها الاحبة الكرام اذا كان حالنا كذلك فهو الذي حذرنا منه السلف حينما قالوا انما انزل القرآن ليعمل به - 00:08:36ضَ

القرآن يا كرام نزل للعمل به. لتقف عند كل امر تفعله وتنتهي عند كل نهي نهاك عنه. قال انما انزل القرآن يعمل به قراءته عملا غاية ما يقدمه انه يقرأ - 00:08:51ضَ

لكنه يقرأ القرآن والقرآن يلعنه يقرأ القرآن والقرآن يتوعده بعذاب بئيس يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية. والثالثة يا كرام من اثار ترك العمل بالعلم سؤال ومحاسبة عرضت نفسك لسؤال سمعت خطبة فيها امر من الله ومن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ينهاك عن اكل ميراث النساء - 00:09:09ضَ

وانقطيعة الارحام. وعن عقوق الوالدين. وعن اكل الربا ولا زلت ترتع فيما نهاك الله عنه. استعد في سؤال ومحاسبة يوم القيامة. الم تسمع معي حديث معاذ؟ قال صلوات ربي وسلامه عليك ما عند الترمذي بسند صحيح. لن تزول - 00:09:38ضَ

عبد يوم القيامة لن تتحرك قدماك يوم القيامة. حتى تسأل عن اربع. قال ومنها وعن علمه ماذا عمل فيه وعن علمه ماذا عمل فيه. لذلك قال الاول فلا تأمن سؤال الله عنه بتوبيخ علمت - 00:09:57ضَ

فماذا عملت؟ ذلك ابو الدرداء كما عند الدارمي بسند صحيح يا كرام. صحابي رسول الله صلى عليه الله وارجوك اجعل نفسك اليوم ابا الدرداء يقول ابو الدرداء ان مما اخشى من ربي يوم القيامة - 00:10:20ضَ

ان مما اخشى من ربي يوم القيامة ان يدعوني على رؤوس الخلائق فيقول يا عويمر واقول لبيك رب فيقول علمت فماذا علمت علمت ان الله يأمرك ويأمرك وينهاك وينهاك فماذا عملت؟ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذني واياكم من علم لا ينفع - 00:10:37ضَ

انه ولي ذلك والقادر عليه بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم كل ذنب وخطيئة استغفروه انهم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي - 00:11:05ضَ

وعلى اله وصحبه من سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله لا يزال الحديث موصولا عن اثار ترك العمل بالعلم وقلت ولا ازال اقول ان كلامي هذا يتناول كل احد صار عنده علم في مسألة شرعية. كم هي الاوامر التي جاءتك؟ كم هي السنن التي سمعت - 00:11:27ضَ

فيها ولا تزال تتردد في العمل بها اقول احبتي في الله الرابع من اثار ترك العمل بالعلم لا اثر لدعوتك وعلمك ان كنت لا تعمل بعلمك ايها الاب يا من تأمر ابناءك - 00:11:50ضَ

وتنهاهم وانت لا تفعل الامر وتقع في النهي لن ترى اثرا لدعوتك على اولادك يا طالب العلم ايها المعلم يا من تأمر بالمعروف كنت تنهانا عن التدخين وتمارسه بابشع صورة. لذلك رتعناه - 00:12:07ضَ

يا كرام ما لك بن دينار يقول ان العالم اذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما تزل القطرة عن الصفا لا يتأثر الناس بكلامك ولا بخطابك. لانهم يرون افعالك تكذب اقوالك - 00:12:25ضَ

ابناؤك بل زوجتك بل مجتمعك الدعوي على هذه الصورة. فاتق الله في طلابك جعلك الله محل القدوة فاتق الله واستحضر كلمة ابن الجوزي رحمه الله يقول الامام ابن الجوزي يا كرام، ولقد رأيت اقواما من المنتسبين الى العلم - 00:12:48ضَ

ممن اهملوا نظر الرب اليهم في الخلوات فمحى محاسن ذكرهم في الجلوات فصاروا موجودين كالمعدومين يا حلاوة لرؤيتهم ولا احد يحن الى لقائهم نسأل الله السلامة والعافية لذلك ان كنت تريد ان تكون سراجا منيرا فانر نفسك ابتداء. وسيظهر الله جل في علاه نورك في المشرق - 00:13:10ضَ

قولوا واخيرا ايها الاحبة من اثار العمل بالعلم ان العمل بالعلم ثبات وتمكين. ان هذه الامة لما شابهت الاقوام السابقة الذين الله عليهم واخطأوا الصراط المستقيم فكانوا من الضالين. حذرنا الله من مشابهاتهم وكانه امرنا باتباعهم - 00:13:39ضَ

وتركنا العمل بكتاب الله وعطلنا سنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وانا لنا النصر والتمكين وقد نهانا عن الشرك ونحن ندعو اليه ونقع فيه وامرنا باتباع سنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وها نحن نضيعها ونعطلها. بل نخالفها في اليوم عشرات بل مئات المرات - 00:14:02ضَ

انا لنا التمكين والله سبحانه جل في علاه يقول واسمع يا من انتكست يا من لا تثبت لا في نفسك افرادا ولا جماعات قال ربي سبحانه ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خير لهم لكان خيرا لهم واشد تثبيتا - 00:14:26ضَ

واشد تثبيتا يا كرام والله تأملت حال الثابتين. من سلف هذه الامة الغابرين العلماء المحققين. فوجدت سر بعد توفيق الله لهم العمل بالعلم وجدت ان سر ثباتهم هو انهم كانوا يعملون بعلمهم. ودونكم سيرة الامام احمد. تتعجب من ثبات الامام احمد - 00:14:48ضَ

تريد ان تكون اليوم ثابتا كما ثبت الامام احمد في وجه الشهوات والشبهات والتي عصفت به اعواما متطاولة احمد اوى الى ركن شديد رشيد من العمل يقول ولده عبد الله كما في السير كان ابي يصلي لله في اليوم ثلاث مئة ركعة - 00:15:13ضَ

ثلاث مئة ركعة وجد بركتها عند الجلد. فثبت في القول بان القرآن كلام الله المنزل غير مخلوق. يا كرام يقول ولم اذا مرض كان يصلي مئة وخمسين ركعة وقد جاوز الثمانين - 00:15:35ضَ

وكان يقول عبد الله يختم في سبعة يختم في سبعة ايام قال ينام نومة خفيفة بعد العشاء ثم يقوم يصلي الى الصباح فلما اقتيد للجلد ولد وهو صائم رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكذلك كان ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيمية الحراني. تتعجبون من ثباته في - 00:15:54ضَ

وجه مد من البدع والمحدثات والمخالفين من كل الفرق والملل والمحن. لما يثبت ابن تيمية يا كرام يثبت بقلمه ويثبت بطاعاته ويثبت بجهاده لانه كان عاملا بعلمه. لا كحال الناس اليوم اقل الناس عملا - 00:16:22ضَ

الذين ينظر اليهم بانهم اصحاب علم وانا لله وانا اليه راجعون. اقرؤوا عن ذكر ابن تيمية كيف كان يذكر الله؟ اقرأوا عن قيام ابن تيمية رحمه الله اقرأوا عن طاعاته وحينها ستعلمون ان الله سبحانه وتعالى لا يثبت الا المخلصين - 00:16:42ضَ

الربانيين العاملين جعلنا الله واياكم منهم - 00:17:02ضَ