باحث

المرة اللي فاتت اتكلمنا على اه فلايف بسميناه كبائر منسية كبائر منسية دوت اه فتح علينا آآ باب كبير جدا ناس كتير اوي اتفاعلت مع اللايف دوت وآآ طلبوا ان احنا فعلا نركز آآ الفترة اللي جاية - 00:00:00ضَ

على المواضيع ديت حصل فيها استهتار واستهانة يا رايت احنا فعلا وصلنا لمرحلة دلوقتي صعبة جدا ان احنا لقينا احنا احنا بنعمل كبائر كتير في كل يوم وليلة ما كناش بنحس - 00:00:31ضَ

يعني مش هنتكلم عن الناس. لأ هنتكلم احنا بنعمل كده كل يوم بنقع فيه كبائر واحنا بنحسن لنفسنا الزن احنا ناس كويسة وبنصلي وبنسمع دروس بس في الحقيقة احنا بنعمل كبائر كل يوم - 00:00:54ضَ

واللي بيعمل الكبائر وما بيتوبش منها معرض لخطر كبير الله سبحانه وتعالى قال ان ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا وربنا لما وصف المتقين قال الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم - 00:01:13ضَ

مهم جدا ربنا يرضيك يا شيخ حسن يبارك فيك من المهم جدا ان احنا طبيعي اكيد كلنا بنغلط يعني الصوت واضح شوية كلنا بنغلط اكيد. صح؟ على الاقل على الاقل - 00:01:44ضَ

ما تبقاش اخطاءنا في الكبائر ولو وقعنا في كبيرة اضعف الايمان ان انا اتوب منها لكن الخطر كل الخطر في اننا بقينا بنقع في الكبيرة وما بنحسش وما بناخدش بالنا - 00:02:06ضَ

وبالتالي مش بنتوب يعني احنا بنقول هل هل اللي بيقع في كبيرة خلاص ده ما لوش توبة. لأ ليه توبة عادي جدا. والزين ازا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. الايات معروفة - 00:02:36ضَ

انا بتكلم في مشكلة اكبر احنا بنقع الان الكبائر ومش بناخد بالنا وانا اتوب ازاي من الكبيرة الا لو انا اصلا خدت بالي. يعني انا خدت بالي ان انا وقعت في كبيرة ما وبالتالي حندم وبالتالي حتوب وبالتالي - 00:03:00ضَ

وبالتالي طب لو وصلت لدرجة ان من كتر ما حواليا من معاصي وجرأة على الله سبحانه وتعالى بقت الكبائر نفسها سهلة لدرجة ان انا بقيت اقع في الكبائر وما باخدش بالي - 00:03:24ضَ

وبالتالي امتى هتوب منها وامتى هرجع للناس حقوقها وامتى هكفر عن سيئاتي انا اخشى ان انا اموت على كده اكتشف كارسة يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى بيقول وبدا لهم وبدا لهم من الله - 00:03:41ضَ

ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون اي كارسة كبيرة اه خلينا اول ما نبدأ زي ما احنا متعودين قبل ما ابدأ في موضوعي - 00:04:00ضَ

نعمل شير كلنا نعمل شير للايف ده دلوقتي حالا والامر التاني ان احنا نعمل منشنات كتير بقى. منشنات كتير. كل حبايبنا وكل اصحابنا نعمل لهم منشن في اللايف دوت وشير بقى شير شير شير وحياة جميلة - 00:04:21ضَ

اتفقنا يلا نو حالة عشان هبدأ طيب انا النهاردة ناوي اتكلم في ايه زي ما انتم شايفين العنوان كانت سميته متعمدت اسمي اللايف دوت باسم الغيبة الكبيرة المنسية لان دي - 00:04:39ضَ

آآ هي كبيرة بلا شك لكن تكمن الخطورة فيها تكاد تكون منسية من الان يتألم ازا سمع غيبة من الان يندم ازا وقع في غيبة او سمع غيبة من الآن يفكر - 00:05:04ضَ

في توبة صادقة من الغيبة فضلا عن تفكيره في حقوق الناس اللي هو وقع فيهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يضمن لي من يضمن لي ما بين لحييه يعني اللسان - 00:05:28ضَ

وما بين فخذيه يعني الفرج اضمن له الجنة في حديس ان كان في مقال ذكر للنبي عليه الصلاة والسلام امرأة كثيرة الصلاة كثيرة الصيام كثيرة الصدقة عنها تؤذي جيرانها بلسانها - 00:05:49ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم هي في النار وذكر له واحدة تانية قليلة الصلاة يعني النوافل يعني قليلة صيام النوافل قليلة الصدقة ولكنها لا تؤذي جيرانها او تحسن الى جيرانها قال هي في الجنة - 00:06:18ضَ

اذا انا لساني ده كما قال النبي عليه الصلاة والسلام معاذ ابن جبل لما قال له يعني الخلاصة قال امسك عليك لسانك. امسك عليك هزا اشار الى لسانه قال معاذ او انا مؤاخذون يا رسول الله بما نتكلم - 00:06:37ضَ

قال صلى الله عليه وسلم وهل ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار يوم القيامة الا حصائد السنتهم وكأن معاز نفسه في البداية يعني ما كانش متخيل يعني كل كلمة بتحاسب عليها؟ اه - 00:07:00ضَ

ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد الا لديه رقيب عتيد طيب خلينا نقول الاول تعريف الغيبة بعد كده نضرب لها امثلة ونشوف قد ايه احنا بنقع في غيبات لا تنتهي كل يوم - 00:07:21ضَ

ونحاول نشوف ايه الحل وكيف التوبة النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل قول الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم - 00:07:41ضَ

الصحابة رضي الله عنهم من عادتهم ان هم بيستفهموا من النبي عليه الصلاة والسلام ازا اشكل عليهم اي لفظ فقالوا يا رسول الله ما الغيبة؟ يعني هو ربنا بيقول ولا يغتب بعضكم بعضا. طيب ما الغيبة - 00:08:03ضَ

وقال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك مما يكره كما يقول الامام النووي تشمل هيئة تشمل لبسه تشمل بيت تشمل ابناءه تشمل زوجته كل ما - 00:08:17ضَ

يكره الانسان ان تتكلم عنه في غيبتي يعد غيبة سخر من لبس انسان هو مش موجود او من ولاده او من زوجته او من بيته او من تفكيره او من - 00:08:55ضَ

اه اه زكاؤه كل ده يدخل معي في الغيبة ذكرك اخاك بما يكره بقى. انت حط تحت ما يكره اي شيء يكرهه هزا الانسان من كلام او او اشياء او تعير ونحو ذلك - 00:09:08ضَ

تزداد الخطورة لو علمت ان الغيبة قد تكون بالكلام قد تكون بالاشارة قد تكون بالتلميح وده هينقلنا خليني الاول اقول لكم آآ اه بيت الحديس بقية الحديس مهم اوي حديس جميل - 00:09:24ضَ

الصحابي لما النبي عليه الصلاة والسلام قال له قال زكرك اخاك بما يكره. فقال الصحابي يا رسول الله ارأيت ارأيت لو ان في اخي ما اقول يعني هو مسلا قصير القامة وانا بقول عليه وهو مش موجود هو قصير او هو مسلا اعرج - 00:09:46ضَ

انا بقول عليه وهو مش موجود ان هو اعرج يعني ما هو كده اصلا. ان كان في اخي ما اقول. فقال صلى الله عليه وسلم ان كان فيه ما تقول - 00:10:09ضَ

قد اغتبته. طب ما هي دي الغيبة انت كمان عايز تقول حاجة مش فيه؟ وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. يعني زلمته كمان غيبة وظلم. هو انا انت عايز تقول حاجة مش فيه - 00:10:19ضَ

ده انت تبقى مغتاب وظالم. لان بعض الناس ايه يحصل وكلكم عارفين يعني انتم هتردوا علي فجأة بقرا الكومنتات انا سعيد جدا بمتابعتكم. تفاعلوا معي واكتبوا الكلام اللي بتستفيدوه. عشان في ناس بتحب تقرا - 00:10:34ضَ

بعض الناس لما يجي مسلا يقول لك قدامك ايه ده فلان ده مسلا ايه آآ اوزعة مسلا كلمة عايز يقول قصير يعني آآ او هولندا ايه ما لوش في جيب فيها ما لوش في حاجة معينة مسلا. ما بيفهمش في كزا - 00:10:49ضَ

ما تقول يا اخي اتق الله يعني انت اغتبته ربنا يشفيه يا مصطفى ويعافيه يا رب يقول له يا اخي انت اغتبته. يقول لك لا مش شيخ. ده انا ممكن اقول له كده في وشه - 00:11:10ضَ

ممكن اقول له كده في وشه قل له ايوة ما هو هو معنى ان انت تقدر تقول له كده في وشه ان ينفع تقول كده من وراه ما هو الفكرة في ايه؟ انا لو قلت له كده في وشه هتبقى سخرية. لو قلتها من وراه تبقى غيبة. يعني مش معنى ان انت تقول لي انا اقدر - 00:11:23ضَ

اقول له كده في وشه ان ديت خلاص انت بتستحل به عرضه كده بتقول له بقى ايه تقول كده في وشه ازا ازا بما ان ازا بما اني اقدر اقول له كده في وشه ازا ينفع اقول كده - 00:11:45ضَ

من وراه عادي او يقول لك طب ما هو اصلا كده. يعني انا ما قلتش حاجة مش فيه يا شيخ. هو كده. ايوا ما هي دي الغيبة هي ما هي دي الغيبة - 00:12:01ضَ

وكونك انك انت ياد في وشه مش معنى كده ان انت ينفع تقول كده من وراه هو انا قلت كده في وشه هتبقى سخرية. هو ربنا قال كده. لا يسخر قوم من قومه. هي ايه الفرق من السخرية والغيبة يا جماعة - 00:12:10ضَ

السخرية بتبقى وانت موجود. الغيبة وانت مش موجود بس يعني يعني ايه؟ يعني السخرية والغيبة السخرية انت موجود اسمها سخرية انت مش موجود اسمها ايه اللي يسأله عن فار من الغيبة والنميمة - 00:12:22ضَ

النميمة بقى اللي هي لو كمان الكلام اللي انا بقوله ده هيفسد بين الناس. يعني زود بقى على الكلام اللي احنا نقوله ان انت بتقول حاجة كمان تؤدي الى الافساد بين الناس. فلو هي هتؤدي للافساد بقت نميمة - 00:12:36ضَ

لكن بقول الحقيقة انا بقول واحد عيب في واحد كده بس هو مش هيعمل افساد بين الناس ولا حاجة لكن هي حاجة هو بيكرهها فدية اسمها الغيبة مش معنى ان هو الحاجة دي فيه ان ينفع تقولها - 00:12:48ضَ

ومش معنى ان انت تقدر تقولها له في وشه ان ينفع تقولها من وراه تمام؟ العبرة عندنا ان هو يكره زلك. يكره زلك. تمام؟ طيب الغيبة ممكن تكون بالكلام ممكن تكون - 00:12:59ضَ

الجهات بتسأل سؤال بتقول لو واحدة بتسألني على مواصفات عريس وانا قلت لها المواصفات. دي بقى بتتقال في باب ما يجوز من الغيبة ينفع ان انا واحد سألني عن حد وانا بنصحه. فممكن اقول له عيب مؤثر - 00:13:23ضَ

من باب النصيحة بس واقول العيب المتعلق باللي هو بيسألني فيه يعني حد يسألني فلان اجوزه بنتي ولا لأ ؟ اقول له والله زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال في بعض الناس لما سئل عنهم قال اما فلان فالصعلوك - 00:13:36ضَ

له يعني فقير واما فلان فدا الرجل للنساء. يعني بقول حاجة متعلقة بالزواج. تمام ما ينفعش مسلا اقول ان في اول عيب فيه ما لوش علاقة بالزواج فدي ده باب مما يجوز من الغيبة. وده موضوع تاني يمكن ناخده في حلقة تانية - 00:13:52ضَ

انا كده بقول عموما انت بقى مش بتتكلم ما فيش بقى لا تحزير ولا نصيحة ولا بتاع انت قاعد بتهزر. من الاخر ممكن الغيبة ديت زي ما قلنا انواعها ايه - 00:14:10ضَ

ممكن تبقى بالكلام وده الاشهر طبعا. ممكن تبقى بالاشارة الاشارة الاشارة السيدة عائشة وهي منهية كانت قاعدة مع النبي عليه الصلاة والسلام هي النبي عليه الصلاة والسلام كان متزوج صفية بنت حيي بن اخطب - 00:14:21ضَ

صفية طبعا كانت جميلة جدا فالسيدة عائشة يعني عادي امرأة بتغيير يعني اه فقالت تشير بيدها بس. لان صفية كانت يعني فيها نوع من القصص واشارت بيدها فقط فقالت يا رسول الله حسبك من صفية انها هكزا - 00:14:40ضَ

حسبك من صفية انها هكذا واشارت بيدها الى القصر غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال عائشة لقد قلت كلمة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزاجته يعني اعتبر ان الحركة دي زي الكلمة بالزبط. الحركة دي زي الكلمة بالزبط - 00:15:01ضَ

وبيقول لها انت قلت دلوقتي كلمة لو الكلمة دي اتحولت للون لو الكلمة دي اتحولت للون واللون ده دلوقتي رميناه في البحر البحر كله هيتصبغ به الكلمة دي لو زنوبها يعني. زنوبها اتحولت للون واللون ده حطيناه في بحر. كل البحر هيتصبغ به - 00:15:27ضَ

ودي السيدة عائشة وما قالتش حاجة. هي مجرد اشارت بس بايديها شف احنا بنشاور بايدينا كم اشارة نجتمع عن واحد كده انك انت تعمل حركة كده سخيفة تبين ان فلان ده اعرج او احول او تعبان في دماغه او نحو زلك كل ده يعتبر من ايه؟ يعتبر من - 00:15:46ضَ

زي ما قلنا من انواع الغيبة المعاصرة بقى اللي اشرنا لها في اللقاء الماضي. وهو الكوميكس. ودوت من ايه؟ من من الحادث المخيفة جدا الكوميكسات الرهيبة اللي منتشرة الان اللي ملأت كل الميديا - 00:16:05ضَ

ان انا دلوقتي آآ نزل بيألس على آآ مغني بيألس على على آآ مسئول ما بيألس على لعيب كورة على اه اه اي حد بقى مجرد بنجيب شوت كده من فيلم ونركب عليه الرؤوس التي نريد ان نسخر منها - 00:16:24ضَ

ونحط جملة لطيفة. وارمي بقى الكوميكس الاف الشير والاف الضحك والهزار. فضلا عن الاف الكومنتات المؤيدة الكوميكس اللطيف دوت بتشجع صاحبه ان هو يكمل في القصة ديت ادي الكوميكسات ازا احتوت زي ما قلنا على - 00:16:47ضَ

نفس المعنى زكرك اخاك بما يكره. هل الشخص دوت الشخص ده الموجود الان في الكوميكس سؤال بسيط جدا. الشخص اللي موجود في الكوميكس الان دوت بغض النزر هو مين لو رأى - 00:17:06ضَ

لو رأى هذا الكوميكس هيكره زلك ام يحبه؟ ازا كانت الاجابة نعم يكره زلك يبقى كل دي غيبة كل اللي احنا بنعمله دوت وكل اللي شارك وكل اللي فرح وكل اللي ضحك وكل اللي علق كل دول شركاء - 00:17:20ضَ

شركاء في الغيبة. نسأل الله السلامة والعافية. دي كارسة كبيرة جدا. الكوميكسات دي رهيبة جدا. يعني ماتش مسلا زي الاهلي والزمالك اللي فات دوت. او عموما اي ماتش بيحصل في - 00:17:42ضَ

بس خصوصا ماتشات الاهلي والزمالك انت تتخيل في كم غيبة حصلت كم غيبة حصلت اولا اسناء المباراة متخيل انت عشان تقعد تتفرج على مباراة يلزمك انك انت ما تغتابش حد خالص. وانا طبعا مع حد بيغتاب - 00:17:55ضَ

لزلك يكاد يكون من الصعب جدا انك انت تسلم ازا نزرت الى مباراة تمام انك انت ما ينفعش تقول على اللعيب ده ده غبي. ده حمار. الحارس دوت ما بيفهمش. الحكم ده مفتري زالم - 00:18:13ضَ

المعلق ده سخيف ما بيفهمش. المدرب ده ما لوش فيها حمار. اللعيب ده مفروض مش عارف ايه. ده غبي ده ما بيفهمش ده مدرب. احنا قاعدين طول الماتش كده فضلا عن شتيمة صريحة - 00:18:31ضَ

بتحصل في كل المباريات للعيبة والحكام والجماهير والمدربين وشتايم بالاب وبالام وبالدين على اعتبار ان ده ماتش كورة. يعني عادي يا جماعة ماتش كورة ده عرض كل اللعيبة عرض كل الجماهير عرض كل الحكام عرض كل المدربين - 00:18:50ضَ

خلاص ما فيش مشكلة. دي كورة يا عم الشيخ احنا كده على طول. تخيل انت كم الشتيمة اللي بتحصل انا بقول لك اسناء المباراة بس ده ماتش واحد في ساعة بس في كم غيبة حصلت في الساعة ديت - 00:19:11ضَ

كام واحد سمعها وسكت ما هو الغيبة يشترك فيها القائل والسارع فلو ان شخص قال هو مغتاب طب اللي سمع مغتاب برضه ازا لم ينكر عليه ازا رضي بهزه الغيبة ولم ينكر على المغتاب فهو شريك في الغيبة. فاسم الغيبة اشترك في المغتاب والسامع الذي رضي بذلك ولم - 00:19:29ضَ

ولم ينكر زلك صعب جدا ان انا اتصور حد يشوف ماتش ويسلم بهزه الطريقة تمام؟ كزلك بقى ده غير ده المباراة. تعال بقى بعد المباراة تحليل معنا بعد المباراة الكوميكسات. تعال بعد المباراة الكومنتات السخيفة. تعال بعد المباراة. كل واحد بينزل بوست بقى عايز ايه؟ يبين ان هو دمه خفيف - 00:19:52ضَ

فيقول كلمة كده في لعيب في بتاع في معلق في في كابتن في عش بقى كل دوت حسنات انت بتسلمها لهؤلاء يوم القيامة. يأتي الرجل يوم القيامة صلاة وزكاة وصدقة وحج. وقد - 00:20:14ضَ

سب هزا وشتم هزا واكل مال هزا يأخز هزا من حسناتي وهزا من حسناتي تفنى الحسنات ياخده يقولوا له خلاص حسناتك خلصت خد سيئاتنا وهم يخشوا الجنة وانت خش النار - 00:20:30ضَ

وانت تخش النار انا بقول لو لعيبة الكورة دخلوا الجنة وانا اتمنى لهم طبعا الجنة هيكون بحسنات حسنات المتفرجين يلموا من ملايين يلموا من ملايين الحسنات ربنا يدخلهم الجنة من من غير الحسنات ديت. بس آآ - 00:20:42ضَ

من اغبى الغباء انك تعمل عمل كبير اوي وبعد كده تديك ببساطة لحد تديه ببساطة لحد كده احد السلف كان بيقول كلمة غريبة اوي يقول لو كنت مغتابا احد لاغتبت ابي وامي - 00:21:03ضَ

هم اولى الناس بحسناتي بيقول لو انا لو فكرت اعمل حاجة زي كده يعني بس انا مش هعمل كده. انا لو فكرت اعمل حاجة زي كده انا هغتاب ابويا وامي - 00:21:17ضَ

علشان هم ياخدوا حسناتي فدوم اولى بها. تفكير غريب بس. هو عايز يقول يعني انا عمري ما اغتاب حد. مين ده اللي ادي له حسناتي كده ايه بسهولة وببساطة تعالوا نقول لكم مسال تاني للغيبة - 00:21:27ضَ

عشان تعرفوا احنا انهي كارسة احنا فيها برامج آآ عموما البرامج التوك شو عموما خاصة البرامج اللي ما فيهاش ضيف اللي هي فيها واحد بس بيتكلم ومنهجية البرنامج ان هو كله تأليس - 00:21:41ضَ

على حاجات تأليس على مواقف تأليس على شخصيات كل ده داخل معي في الغيبة بصوا عشان نبقى واضحين عشان نبقى واضحين ما فيش تعاطف مع حد اسلامي مش اسلامي تحت تبع مين توجهك ايه؟ الحق احق ان يتبع - 00:22:02ضَ

فاكرين انتم برنامج باسم يوسف مسلا القديم دوت كان بيمسك الناس يألس على كل حد. يالس على بتوع الكورة يالس على بتوع سياسة. يالس على فنانين. اي حد يمسكه يالس عليه - 00:22:23ضَ

هزا البرنامج كان بلا شك غيبة من اوله الى اخره وكل اللي بيتفرج عليه ومبسوط هو شريك في هزه الغيبة شريك في هذه الغيبة وللاسف الان في برامج شبه كده بالزبط - 00:22:38ضَ

شبهه بالزبط بس وان كان توجهها مختلف لكن في النهاية نفس الكلام ان ان البرنامج كله ماسك يسخر من ناس يسخر من ناس يسخر من ناس يسخر من ناس هذه ايضا تدخل في الغيبة - 00:22:56ضَ

ولا يصح الا الصحيح لا يصح الا الصحيح. والحق احق ان يتبع ما ينفعش ان انا علشان بميل للتوجه ده او بميل للتوجه ده ان انا اجامل انا مش هجامل حد - 00:23:19ضَ

كل ما هو فيه سخرية غير مبررة. احنا عارفين قلنا الغيبة قد تباح احيانا. زي في النصيحة زي في التحزير مسلا حاجة معينة زي وصف انسان لا يوصف الا بذلك - 00:23:31ضَ

زي آآ آآ في امور آآ الخطبة والكلام دوت. لكن بقى ان انا ابيعها على الاطلاق تابعها على الاطلاق لا ولا يرضى الله سبحانه وتعالى بزلك ولا يجرمنكم شنآن قوم - 00:23:44ضَ

على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون طيب شفتوا بقى كم نوع بس اللي قلته لكم دول قد ايه ممكن يخلي الانسان ايه يعني يخاف جدا جدا من الامر دوت. طيب الغيبة - 00:24:00ضَ

كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله بها رضوانه الى يوم يلقاه ان رجل يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا - 00:24:23ضَ

يكتب الله عليه السخط الى يوم يلقاه تمام طيب الغيبة تدل احنا قلنا ينفع ان انا نتكلم في حق واحد من باب التحزير تحزير من حاجة معينة تحزير من زلم تحزير من فساد - 00:24:39ضَ

كان في فرق بين ده وبين ان انا اخد دوت باب اسخر به من كل من يخالفني. وتبقى بقى السخرية هي المادة الاساسية ودي الطريقة الطبيعية اللي احنا ايه اللي احنا بنتكلم بها. الفرق بين الجزء المباح لك. والجزء اللي ايه الشيطان حيزينه لك - 00:25:17ضَ

الغيبة تدل على نقص في صحيح لان الشخص العزيز الذي يرى لنفسه قيمة لا يحتاج الى ان يغتاب احد ولا يحتاج ان يتعامل بهذه الطريقة اصلا انا اعطيك مسال لو ان انسان - 00:25:41ضَ

واحد مسلا ضعيف والناس اقوياء عنده حل من اتنين اما ان هو يحاول يبقى قوي زيهم او ان هو يخليهم كلهم ضعفاء طبيعي العقل الطبيعي بيقول ايه؟ حاول يبقى قوي زيهم - 00:26:07ضَ

في ناس بتختار الحل التاني يخليهم كلهم ضعفاء عشان كده الشخص المغتاب ده هو اصلا شخص وضيع لا ارى لنفسه قيمة وما يقدرش يعمل لنفسه قيمة واسهل حاجة عنده ان هو يغتاب كل الناس. طلع في ده عيب وفي ده عيب وفي ده عيب وفي ده عيب. انت عايز تقول ايه في الاخر؟ عايز يقول ان انا حلو - 00:26:41ضَ

بس هو وضيع عايز يقول انا حلو بدل ما هو يبقى حلو بالفعل لأ انا هاخلي كل الناس وحشين. هاطلع عيوب في كل الناس. عشان كده الناس بتتلزز بسماع الغيبة - 00:27:03ضَ

علشان الغيبة بتحسسهم ان احنا كويسين كل ما يشوف النقص في غيره ده بيخليه هو ايه انا حلو انا جامد. كل الناس وحشين يبقى انا اللي حلو وهذا يدل على ايه - 00:27:20ضَ

على نقص وخلل فاهمين يا شباب ما الحل ازا الحل اولا اللجوء الى الله سبحانه وتعالى واللي استعان به سبحانه وتعالى وصدق التوكل عليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول - 00:27:34ضَ

اللهم اهدنا فيمن هديت وكان بيقول اللهم ات نفوسنا تقواها ازكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاه ايوة طبعا اللي بيضحك على التعليقات موافق على الغيبة انت وليها ومولاه. فسل الله سبحانه وتعالى دائما - 00:28:16ضَ

لن يلهمك رشدك وان يقيك شر نفسك. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر لساني من شر نفسي ومن شر لساني - 00:28:47ضَ

وكان يقول اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها الحاجة التانية اللي تساعدك على ترك الغيبة ان تنشغل بعيوب نفسك كل ما الانسان يا جماعة فكر في عيوب نفسه اكتر - 00:29:02ضَ

كل مكان ابعد عن الجرأة على عيوب الناس احد السلف قيل له نراك لا تغتاب الناس وقال لست عن نفسي راض حتى اتفرغ لعيوب الناس لست عن نفسي راض حتى اتفرغ - 00:29:25ضَ

لعيوب الناس وكان احدهم يقول عندي من العيوب ما يكفيني عندي من العيوب ما يكفيني وان كان لي لسان فلناس السن كان لي لسان فلناس السن يعني لما انا اتكلم في حق حد ربنا هيبتليني. وهيجي اللي هيتكلم علي - 00:29:55ضَ

يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبع عورات الناس. فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته. ومن تتبع الله الله عورته فضح اهو ولو في عقر داري - 00:30:17ضَ

الشاعر ابن عباس يقول ازا اردت ان تذكر عيب صاحبك اذكر اولا عيب نفسك الشاعر يقول قبيح من المرء قبيح من المرء ان ينسى عيب نفسه ويرى عيبا في اخيه قد اختفى - 00:30:31ضَ

لو كان ذا عقل لما عاب غيرهم وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى قبيح من المرء ان ينسى عيب نفسه. ويرى عيبا في اخيه قد اختفى لو كان ذا عقل لما عاب غيره - 00:30:52ضَ

وفيه عيوب لو رآها وادي اكتفى ولكن للاسف احنا بنزكي نفسنا وربنا بيقول فلا تزكوا انفسكم لو ان الانسان تفرغ بس للتفكير في عيوب نفسه لاكتفى بزلك عن كل شيء. ولما وقع في احد لانه اولا يخشى ان ان هو يعيب على حد - 00:31:10ضَ

ربنا يبتليه هو بنفس العيب دوت. او ان الناس تكتشف عوراته وتتبعها. فضلا عن العقوبة يوم القيامة في زلك من الحياة اللي تساعدك على انك ما تغتبش حد انك تعلم ان الجزاء من جنس العمل. الجزاء من جنس العمل. نمرة تلاتة احنا قلنا الاولانية الاستعانة بالله والتوكل عليه. التانية ان تزكر رب نفسك تلاتة - 00:31:28ضَ

ان تعلم ان الجزاء من جنس العمل ان سيرين رحمة الله عليه قال عيرت رجلا عيرت رجلا فقلت له يا مفلس فلست بعد اربعين سنة سبحان الله عرفوا من اين اوتوا - 00:31:52ضَ

يعني هم عرفوا هو المشكلة بتجيلهم منين انت بقى هتجي لك المصيبة. نسأل الله العافية. او هتجي لك العقوبة حتى مش هتبقى عارف هي جاية منين. من كتر ما انت - 00:32:12ضَ

زي ما قلت لك مش مش واخد بالك عملنا قد ايه السيئات عايرت رجلا فقلت له يا مفلس فافلست بعد اربعين سنة وكان ابن مسعود يقول لو سخرت من كلب - 00:32:24ضَ

لو سخرتوا من كلب لخشيتم ان اكون كلبا. ومن الامور التي تساعد الانسان على ترك الغيبة. كثرة ذكر الله تعالى. يعني عود نفسك لسانك ده على طول زاكر بحيس ان انت يعني تستخسر تتكلم في غير زكر الله سبحانه وتعالى - 00:32:38ضَ

اكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. دايما خلي على لسانك الذكر اقعد في مجلس خد زمام الامور خد زمام المجلس قبل ما حد يتكلم ونفتح مواضيع في الكورة وفي المش عارف ايه ونبدأ نقع في الناس خد انت زمام المجلس واتكلم وقل لهم حديس قل لهم اية قل لهم - 00:32:58ضَ

الموضوع كده بعيد عن الايه؟ عن الكلام اللي ممكن يجر ايه؟ لمحرم. ولو لقيت حد كده بيغتاب انصحه. مش لازم تنصحه ان انت تتقي الله يعني اي كلمة بسيطة على فكرة يعني يعني ان انت تنكر عن مغتاب يكفي اي كلمة بسيطة. لو قال احد لو قلت لو يعني مسلا يا عم خلينا نقول بلاش نجيب سيرة - 00:33:16ضَ

الناس انت كده انكرت علي؟ لو قلت له اتق الله كده انكرت عليه. لو قلت له على فكرة الكلام ده ما ينفعش ما ما يصحش نجيب سيرة الناس كده كده انكرت عليه. لو قلت يا جماعة خلينا نجيب سيرة الناس بخير بلاش - 00:33:36ضَ

نقول عيوب الناس كده انكرت عليه. اي كلمة اي كلمة تبين بها آآ آآ استنكارك الامر ووصل للمغتاب ان ان انت آآ بتنكر عليه الكلمة دي فايه قد اديت ما عليك. كده انت سلمت من الايه من الغيبة - 00:33:48ضَ

وبعد كده تروح انت فاتح موضوع بقى تقول والله ايه رأيكم يا جماعة؟ نتكلم في كزا طب ما ايه الموضوع؟ خد بقى زمام الموضوع واطلع برة ولو لقيت نفسك مش مسيطر على المجلس والمجلس فلت من ايدك وانكرت مرة واتنين وما فيش فايدة يبقى ينصح ان انت تعتزر وتقوم ويا سلام لو - 00:34:04ضَ

ناس كمان عرفوا انك قمت للسبب دوت لان انت لو عرفوا انك قمت للسبب دوت هتبقى موعزة بليغة لهم وهيخلوا بالهم المرة الجاية لو قعدوا معك ان هم يجيبوا في سيرة حد - 00:34:22ضَ

من الحاجات الجميلة اللي تساعدك على ترك الغيبة ان تعود نفسك غير غير الذكر. تعود نفسك الصمت عن كلام الناس. ما تتكلمش ما تتكلمش. الا يعني ما تتكلمش الا بحساب - 00:34:35ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول انك ما تزال سالما ما سكت اذا تكلمت كتبت لك او عليك انك ما تزال سالما ما سكت. فازا تكلمت كتبت لك او عليك وخلي بالك عد كلامك واتكلم في الوقت المناسب واتكلم الكلمة اللي تقربك من ربنا - 00:34:48ضَ

اي كلمة تانية بعيدة عن ان هي تقربك من ربنا يفضل ان انت تكلمهاش خالص حتى الكلام العادي بتاعنا قلل منه. لان الكلام العادي بيجر للكلام التاني اللي مش عادي. وكلنا مجربين كده للاسف - 00:35:07ضَ

نسأل الله السلامة والعافية. قال طاووس لساني سبع اسد لو تركته لو تركته لاكلني لا كلامي. وقيل لاحد السلف ما لنا نراك كثير الصمت؟ وقال ندمت على الكلام مرارا. ندمت على الكلام مرارا. ولم اندم على السكوت قط. ندمت - 00:35:21ضَ

على الكلام مرارا. ولم اندم على السكوت ومن ذلك ان الا تخالط من عرفت انهم يغتابون. لا تخالطه وعود نفسك ان تخالط اناس ينتقون الالفاظ ويتقون الله ويعرفون ما هي الغيبة - 00:35:43ضَ

وما معنى الخير؟ اخيرا لو ان انسان اغتاب انسان ما الحل عندنا حقين في هزا الموضوع الحق الاول حق الله تعالى الحق الثاني حق هذا اللي حصل عليه الغيبة بقى - 00:36:03ضَ

الحق الاول حق الله ده يعني ينتهي بالتوبة ده يرجعنا للمشكلة اللي اتكلمنا فيها في الاول ان احنا هل احنا اصلا حاسين ان احنا كل يوم بنغتاب ناس وبالتالي بنتوب كل يوم مع دي مشكلة عشان كده سميت الغيبة الكبيرة المنسية. ده احنا اصلا عشان ناخد بالنا ان احنا بنغتاب دي مرحلة كويسة - 00:36:21ضَ

لما بقى ناخد بالنا ان احنا كل يوم بنغتاب قد ايه هنتوب ان شاء الله يبقى بينك وبين الله تتوب. يعني ايه تتوب؟ يعني تندم على ان انت اغتبت او سمعت غيبة وسكت - 00:36:45ضَ

لو فرحت بها تتوقف عن هزا الامر وتنقطع عن هزا الزنب تلاتة تعزم على الا تعود شروط التوبة دي تندم طبعا تكون لله التوبة تكون لله مش عشان حد مخلص فيها لله - 00:36:57ضَ

نادم يقلع عن الزنب تتوقف عنه خلاص وتعزم على الا تعود اليه وهتعمل شوية اعمال صالحة واتبع السيئة الحسنة ايه تمحوها لو عملت كده بينك وبين ربنا الموضوع خلص خلاص - 00:37:18ضَ

فاضل ايه ايه اللي انت اغتبته ده بقى اللي انت اغتبته نقول حاجة من الاتنين يا اما عرف يا اما ما عرفش طب لو عرف وزعل فعلا خلاص اكيد لازم تروح تستسمحهم ما خلاص ما هو عرف - 00:37:31ضَ

ببساطة لو انت تقدر توصل له. عرف انك اغتبته وزعل. ايه الحل؟ خلاص هتروح تعتزر له. ما هو عرف. خلصت هتستسمحوا ان هو يسقط حقه والكلام ده. فلو سامحك خلاص - 00:37:48ضَ

عندنا بقى المشكلة التانية لو ما عرفش لو ما عرفش لو ما عرفش عندنا احتمال من اتنين ان انا هو ما عرفش وانا اقدر اوصل له. ما عرفش وانا مش ممكن اوصل له. كان يكون شخصية عامة. او يكون مات او يكون ما اعرفلوش - 00:38:01ضَ

طريق عندنا احتمال هو ما عرفش احنا قلنا عرف دي خلاص ما عرف واقدر اوصل له خلاص هتروح تعتزر له وخلصت. هتعمل ايه يعني ما عرفش ما عرفش واقدر اوصل له ما عرفش وما اقدرش اوصل له - 00:38:20ضَ

ما عرفش وما اقدرش اوصل له خلاص ما فيش حل غير انك انت تكثر من الاستغفار لي تكثر من الاستغفار لي يكثر من الاستغفار له لو زكرته بسوء قدام ناس - 00:38:38ضَ

كزب نفسك وقدام نفس الناس دول تقول يا جماعة انا غلطان اني قلت على فلان كزا. وبعد كده تزكره بخير واخيرا ممكن ان انت تطلع عنه صدقة كده عشان ايه - 00:38:54ضَ

لعل ربنا يتجاوز عنك يوم القيامة ده لو انا ما اعرفش اوصل له. طب لو انا اعرف اوصل له هيبقى عندنا احتمالين برضو الاحتمال الاول ان انا لو قلت له - 00:39:06ضَ

انا عارف ان هو هيسامحني آآ وعارف ان الموضوع هيعدي. قل له خلاص واخلص. قل له وخليه يسامحك. مش لازم تقول له تفاصيل. قل له اصل انا كنت قاعد كده وايه واتكلمت عليك وعايزك تسامحني - 00:39:20ضَ

مش لازم بقى تقول له قلت ايه عشان احيانا ممكن لو قلت له قلت ايه ما ما يسامحكش لأ انا اغتبته وممكن اوصل له بس انا متأكد متأكد ان انا لو قلت له المفسدة هتبقى ازيد من المصلحة - 00:39:31ضَ

المفسدة هتبقى ازيد من مصلحة. والموضوع هيسوق اكتر وهيؤدي الى قطيعة اكبر في الحالة دي ما تقولوش وبينك وبين ربنا استغفر له كثيرا واذكره بالخير ولا تذكره بسوء. وكدب نفسك لو قلت عليه حاجة قدام الناس مش كويسة - 00:39:47ضَ

ولو قدرت اتصدق عنه يبقى تصدق عنه واحنا قسمناه لكم تقسيمة واحد ان هو عرف او ما عرفش. هو عرف خلاص اعتزر له ما خلاص ما هو عرف. ما عرفش. ما عرفش واقدر اوصل له او ما اقدرش اوصل له. لو ما اقدرش اوصل له يبقى سكة الاستغفار والصدقة - 00:40:06ضَ

زكروا بخير اقدر اوصل له هتحسبها بقى. هل آآ يعني اتوقع ان المصلحة اكبر من المفسدة يبقى اطلب منه السماح لأ المفسدة هتبقى كبيرة قوي لو قلت له يبقى تروح للاستغفار والصدقة وزكره بايه؟ بالخير. شفت الموضوع بيبقى معهد ازاي - 00:40:22ضَ

ورطة صح؟ طب ليه انا عامل في نفسي كل ده يعني؟ ليه اقعد انا بحسب الحسبة دي كلها؟ طب ما اخطفش حد وخلاص على حد الا في الضرورة زي ما انتم قلتم كده ينفع في حالة ان انا باحزر من حاجة معينة. بانصح في حاجة معينة. بازكر - 00:40:43ضَ

لمصلحة محددة بس هيبقى شحاتنا كلها ايه؟ حياتنا كلها غيبة هيبقى ايه اللي جاب بقى الممسلين والمغنيين وبتوع الكورة وكل وكل المدرسين وكل الطلبة وكل زمايلي يعني الحياة بقت كلها كده يا جماعة مش - 00:41:01ضَ

مش بنتكلم في الحتة بتاعة الايه بقت الظالمين والمفسدين بس لا احنا بقت حياتنا كلها كده اه في حتة مباحة على قدر المصلحة. في حاجات وزيادة ليس لها معنى عموما ده خلاصة الايه؟ الكلام - 00:41:16ضَ

كنت عايز اوصله لكم عشان تعرفوا قد ايه احنا في خطر احنا بنغتاب كم واحد كل يوم كبيرة منسية انا قلت الكلام عدته يعني فلو عايز حد بقى ايه انا هسبت اللايف - 00:41:31ضَ

اسمعوه تاني انشروه لحبايبكم ولو علينا بقى نشوف المرة الجاية ايه الكبيرة اللي حنتكلم عنها ولو حد فيكم عايز يتكلم عن كبيرة معينة يكتب في الكومنتات انا هقراها وآآ بس - 00:41:46ضَ

كل مرة كده ايه هنتكلم عن حاجة بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك فيكم يا رب والله انا بقول لكم الكلام ده عشان بحبكم في الله وانا احب لكم واحب لنفسي - 00:42:03ضَ

انا عارف الكلام ده صادم واحنا فعلا احنا عايشين في كبائر لا تنتهي لكن هنحاول انا بحاول وانتم بتحاولوا على الاقل بنفكر بعض يعني ما نبقاش لدرجة كمان ما حدش بيفكرنا ولا حد بيقول لنا واحنا ماشيين كده - 00:42:13ضَ

في في الدنيا وخلاص على الاقل واحد فكرني. على الاقل انا فكرت نفسي. يمكن في يوم من الايام نقدر نبطل الموضوع دوت او نحدده جدا آآ يعني لكن كمان نقع فيه كل يوم وما فيش حد بيتكلم فيه ولا خلاص بقى عادي بقى العادي بقى. بقت الكبائر دي العادي - 00:42:30ضَ

لأ عمر ما الكباية هتبقى عادي هتفضل الكبيرة كبيرة وهتفضل الزنب زنب ولا يصح الا الصحيح. ونظل ننصح ونتوب وننصح ونتوب لعل ربنا يتجاوز عنا ويعفو عنا اللهم ات نفوسنا تقواها - 00:42:50ضَ

وزك انت خير من زكاها انتوا اليوم مولاها. انا احبكم في الله. ربنا يبارك فيكم يا رب ويرضى عنكم ويعافينا واياكم من كل مكروه وسوء سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. انا قريت كل الكومنتات اللي انتم كاتبينها وان شاء الله هنختار موضوع كويس نتكلم فيه المرة الجاية - 00:43:06ضَ

جزاكم الله خيرا الاحبة السلام عليكم - 00:43:24ضَ