باحث

حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت و عالحرامي يوصل لها من حسابك لما الامل يا رد عالي. حمل اهل اليمن رجلا منهم بستة وثلاثين مسألة من مسائل الفقه - 00:00:00ضَ

ليسأل فيها الامام ما لك رحمه الله صاروا رجل مسيرة ايام طويلة من اليمن الى ان وصل الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل على الامام ما لك وقال له يا امام حملني اهل اليمن لك بستة وثلاثين مسألة - 00:00:45ضَ

فقال الامام ما لك هاتها. وبدأ الراجل يسأل الامام ما لك السؤال الاول التاني التالت لحد ما وصل لستة وتلاتين مسألة الامام مالك رحمه الله جاوب في اتناشر مسألة بس واربعة وعشرين مسألة - 00:01:05ضَ

كان الامام مالك يقول لا ادري الله اعلم فقال له رجل وما اقول لاهل اليمن قال ارجع لاهل اليمن وقل لهم ان الامام ما لك يقول لكم لا ادري ده الامام مالك الذي كان يقول عنه العلماء لا يفتى ومالك في المدينة. طب تخيل نفسك النهاردة في مجلس - 00:01:21ضَ

وبتطرح فيه قضية من القضايا المتعلقة بالدين وبتطرح فيه مسألة من مسائل الدين. واتفرج النهاردة على اختلاف العلماء اللي قاعدين في المجلس معك كل واحد منهم بقول وكل واحد منهم بدليل وكل واحد منهم بحجة. وفي الاخر لما رجعت لحد من اهل التخصص ومن اهل العلم وطرحت عليه - 00:01:46ضَ

مسألة فوجئت ان السادة العلماء الاجلاء اصحابك اللي كانوا قاعدين معك في البيت اول امبارح ما قالوش ولا كلمة صح. وكل اللي قالوه كان للاسف غلط وكان القول الصحيح اللي انت خدته - 00:02:06ضَ

من الامام العالم المتخصص مشكلتنا في زماننا ان كل واحد فينا اصبح يظن في نفسه انه عالم المسلمين الاوحد. وانه شيخ الاسلام وانه ناصر السنة وقمع البدعة اصبح كتير من الناس متجرأ على الفتوى وبيفتي بغير علم - 00:02:22ضَ

في حين ان في في يوم من الايام فتوى اتعرضت على صحابي من الصحابة فقال انا لا اتقنها اسألوا فلان وفلان يسأل فلان وفلان يحيل على فلان حتى سئل مية وعشرين صحابي - 00:02:43ضَ

وعادت الفتوى الى اول رجل سئل ده لانهم كانوا يعظمون الفتوى لانها توقيع عن الله سبحانه وتعالى تعالوا النهاردة نتكلم عن ظاهرة الافتاء بغير علم وتجرؤ ناس كتير جدا على الفتوى. ونقارن حال الصحابة في خوفهم من الفتوى وبين تجرؤ ناس كتير - 00:02:57ضَ

على الفتوى زماننا تشهد ايديك وانتم ناصين. تشهد عينيك شفت رأيك بسم الله الرحمن الرحيم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا - 00:03:24ضَ

وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ابن القيم رحمه الله الامام المربي في كتابه مدارج السالكين بيقول وان تقولوا على الله ما لا تعلمون هذا اعظم المحرمات انك تتكلم في دين ربنا بدون علم - 00:03:50ضَ

قال فهذا اعظم المحرمات عند الله فانه يتضمن الكذب على الله سبحانه وتعالى ونسبته الى ما لا يليق ويؤدي الى تغيير دينه وتبديله ونفي ما اثبته الله سبحانه واثبات ما نفاه وتحقيق ما ابطله الله وابطال - 00:04:06ضَ

ما حققه ثم قال رحمه الله وعليه اسست البدع والضلالات فكل بدعة مضلة في الدين اساسها القول على الله سبحانه وتعالى بالعلم كتير من الناس استجابت للشيطان واتكلموا على ربنا سبحانه وتعالى وفي دين ربنا بغير علم - 00:04:26ضَ

وربنا حذرنا من ده. فقال بسم الله الرحمن الرحيم انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون واكتر التهديدات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن ذكرها في شأن الناس اللي اتكلمت في الدين بغير علم - 00:04:48ضَ

فربنا سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. فربنا سمى الكلام في دينه - 00:05:06ضَ

بغير علم سماه افتراء. ووعد اهله بعدم الفلاح في الدنيا وبالعذاب الاليم في الاخرة لازم كلنا نحذر من الكلام في دين الله بغير علم وفي امثلة واقعية حدثت ذكرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم علشان يحذرنا من الكلام في الدين بغير علم. زي مسلا الصحابي اللي خرج في سفر مع - 00:05:26ضَ

ووقع على رأسه حجر فشج. ثم نام فاصابته جنابة. قال لاصحابه هل تجدون لي من رخصة في ان اتيمم؟ قالوا لا وانت على الماء فاغتسل فمات. افت بغير علم. فلما علم النبي بهذا قال كلمة ما سمعناها في حديث اخر. قال قتلوه - 00:05:49ضَ

قتلهم الله. الا سائل اذ لم يعلموا فانما شفاء العيد السؤال. انما كان يكفيه ان يتيمم. فنسب لهم القتل لما كانت الفتوى خرجت منهم بغير علم المثال التاني قتل مائة نفس - 00:06:09ضَ

اللي راح للعابد اللي ما كانش عنده علم. وقال له انا قتلت تسعة وتسعين نفس. انا لي توبة؟ قال لا. ليست لك توبة فكانت النتيجة قتله فتم بابه المئة. هذا الراهب انما قتله جهله - 00:06:36ضَ

لما افتى بغير علم كان هو اول الضحايا بسبب الفتوى والقول على الله عز وجل بغير علم العلماء قالوا لنا الحديث ده فيه اشارة الى قلة فتنة الراهب لانه كان من حقه التحرز ممن اشترى على القتل حتى صار له عادة. سبحان الله! هو من قتل نفسه! لا ادري - 00:06:52ضَ

كلمة عظيمة جدا كل من علم الله سبحانه وتعالى وقدره حق قدره ادمن هذه الكلمة الملائكة لما سألت قالت لا علم لنا الا ما علمتنا. ما نعرفش والانبياء كانوا اذا سئلوا في مسألة لا يعرفوها كانوا لا يستحيون ان يقولوا لا ادري. النبي صلى الله عليه وسلم سئل يا رسول الله - 00:07:15ضَ

البقاع خير. قال لا ادري حتى جاءه جبريل واخبره ان خير البقاع المساجد. ثم سئل صلى الله عليه وسلم اي البقاع شر؟ فقال لا ادري حتى جاءه جبريل واخبره انها الاسواق - 00:07:41ضَ

النبي في حديث جبريل الطويل لما قال له جبريل متى الساعة؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما المسئول عنها باعلى من السائل؟ انا ما اعرفش والصحابة رضوان الله عليهم اتعلموا من النبي الكلمة دي. اذا سئلوا فيما لا يعلمون قالوا لا ادري. عقبة ابن مسلم بيقول صحبت ابن عمر رضي الله عنه - 00:07:53ضَ

اربعة وثلاثين شهرا. فكثيرا ما كان يسأل فيقول لا ادري ثم يلتفت الي ويقول اتدري ما يريد هؤلاء يريدون ان يجعلوا ظهورا جسورا لهم الى جهنم ده المعنى اللي لازم نفهمه كويس جدا. مش كده وبس. بل ينبغي علينا مع ادمانا لكلمة لا ادري الا نتسرع ابدا في الفتوى - 00:08:13ضَ

بل ينبغي ان يكون في قلوب الجميع ورع عند مسألة الفتوى. البراء بن عازب بيقول لقد رأيت ثلاثمائة رجل لقد رأيت ثلاثمائة رجل من اهل بدر ما منهم من احد الا وهو يحب ان يكفيه صاحبه الفتوى - 00:08:38ضَ

وسيدنا عطاء كان يقول ادركت اقواما من الصحابة مئة وعشرين رجلا ان كان الواحد منهم لا يسأل عن الشيء فيتكلم وانه ليرتعد. بيرتعش وكان الخطيب البغدادي رحمه الله بينقض فيقول والله ان كان مالك اذا سئل عن مسألة كأنه قد وقف بين الجنة والنار - 00:08:55ضَ

واقف بين الجنة والنار لازم ناخد بالنا من هذا الكلام لازم الانسان منا ازا كان في يوم من الايام عايز يقول انا افتي في دين الله سبحانه وتعالى فلازم نفهم ان الفتوى لا تحل لاحد الا اذا كان عارفا بكتاب الله - 00:09:19ضَ

بناسخه ومنسوخه بمحكمه ومتشابهه تأويله وتنزيله مكيه ومدنيه ما اريد به فيما انزل ولاي شيء انزل اسباب النزول بصيرا باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الصحيح والضعيف بصير باللغة العربية وما يحتاج اليه هذا الانسان. ازا كان معك الالات دي - 00:09:36ضَ

اتوكل على الله وابدأ اشتغل في الفاتورة. اما ازا كنت لا تملك هذه الادوات حرام عليك. انك في يوم من الايام تتكلم في دين ربنا سبحانه وتعالى بغير علم. بجوارحي واعمل صالحا - 00:09:56ضَ

وزي الفتوى بالزبط مسألة القضاء لان كل من المفتي والقاضي بيحكم بما اراد الله سبحانه وتعالى. قال الله بسم الله الرحمن الرحيم فاحكم بين الناس بالحق ولا اتبع الهوى. وربنا سبحانه وتعالى والنبي حذرنا ان احنا في يوم من الايام لو تولينا منصب القضاء ان احنا نحكم على خلاف ما اراد الله سبحانه - 00:10:16ضَ

وتعالى. ونحكم بغير الحق قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله مع القاضي ما لم يجر ما لم يظلم فاذا جار وكله الله الى نفسه. في حديث اخر ان الله تعالى مع القاضي ما لم يجر. فاذا جار تبرأ الله منه - 00:10:45ضَ

والزمه الشيطان. لازم نفهم كويس جدا ان منصب القضاء ومنصب الفتوى من المناصب العظيمة جدا. اللي هيحكم فيها بغير الله من اقامة العدل في الارض. فصدقوني والله صدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال انها امانة - 00:11:03ضَ

وانها يوم القيامة خزي وندامة. الا لمن اتقى الله طبعا. سيدنا علي بن ابي طالب كان يقول والله لو علم الناس ما في القضاء ما قضوا في ثمن بحرة ولكن لابد للناس من القضاء - 00:11:21ضَ

فضيل بن عياض كان يقول اذا ولي رجل القضاء فليجعل للقضاء يوما وللبكاء يوما. وكان ابن شبرمة رحمه الله يقول لا تجترؤوا على القضاء. اوعوا في يوم من الايام تجترئوا على القضاء - 00:11:37ضَ

لازم نفهم ان القضاء والفتوى كلاهما حكم لاقامة العدل فاذا توفر هذا فهذا الانسان من اعلى الناس منزلة عند الله اما ازا لم يتوفر فهو والعياذ بالله عليه لعنة الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حكموا عدلوا. واذا قسموا - 00:11:53ضَ

فمن لم يفعل ذلك منهم عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة انطقنا راب المخلوق. يا رب يا ارجع لوسعك للدنيا واندا مع - 00:12:14ضَ

في الختام اللي بيفتي الناس بغير علم وقع في تلات كباير الاولى كبيرة الافتراء على الله سبحانه وتعالى والكذب عليه والكبيرة التانية بيكون سبب في اضلال الناس واغوائهم وابعادهم عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:12:41ضَ

والتالتة انه قال في شرع الله وفي دين الله ما ليس فيه اتنين من قال لا اعلم فقد افتى تلاتة كان السلف من اخوف الناس في مسألة الفتوى قبل ما تتكلم في دين ربنا سبحانه وتعالى بغير علم تذكر ان دي كبيرة من اعظم الكبائر عند الله عز وجل. وتذكر قول الله سبحانه وتعالى - 00:13:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم انها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون حافز على النعم اللي فيك. وامنع جوارحك كلها - 00:13:28ضَ

الهموم زادت اوعى الحرامي يوصل لها من حساب تنوي لما الاعمال يا رد عالي تف تحكي كتابك وتلاقيه. مليان معاصي وسيئة. تشهد بايديكم انتم ناقصين تشهد عينيك شفتوا رأيك رجلي - 00:14:37ضَ

طول رحت ومشيت انطقنا رب المخلوات يا رب للدنيا واندم على اللي فات اسكت بجوارحي واعمل صالحات ما تشيلش يا عم ده ربنا دايما قريب مننا عالم بخلق خفنا وضعفنا واللي احنا فيه بس انت فوق - 00:15:17ضَ

فوق من غفلتك واعمل حسابي وما اخرتك نورني سكتك وارجع الي والجأ الي تشهد ايديك وانتم ناصين. تشهد عيني شفتوا رأيي رجليك طول واحدة ومشيت انطقنا يا رب ارنج على اوسعك للدنيا واندم - 00:16:27ضَ

اسجد واصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحات - 00:17:17ضَ