والمسائل الشرعية التي تكلم فيها العلماء قسمان مسائل مجمع عليها هذه قليلة ولكن هي اصول في المسائل الفقهية ومسائل فيها وهي الاكبر. والخلاف نوعان. خلاف قوي وخلاف ضعيف. خلاف القوي هو ما كان للمخالف فيه - 00:00:00
وجها ما كان للمخالف فيه وجه من الدليل. وجه من له احتمال له مستمسك. والخلاف الضعيف ما كان في معارضة الدليل. يعني مثلا قول الفقهائنا الحنابلة رحمهم الله تعالى جميعا. فقولهم مثلا ولا يرفع يديه - 00:00:20
اذا قام الى الثالث يعني اذا قام من التشهد الى الثالثة لا يرفع يديه يرفع يديه للتكبير وانما عنده من رفع اليدين ثلاثة مواضع تكبيرة الاحرام الركوع ثم الرفع من الركوع. الرفع من او القيام من التشهد الاول عند الحاملة لا يرفع يديه. هل السنة فيه واضحة - 00:00:40
ونص نص واضح يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصحيح من حديث ابن عمر وغيره. فهذا الخلاف يسمى خلافا ضعيفا انه في مقابلة النص في مقابلة دليل واضح في المسألة. ولهذا كان مشايخ الدعوة رحمهم الله تعالى عند قول - 00:01:00
يعني ازداد شرحه عند قوله ولا يرفع يديه اذا قام الفات قالوا ليته تجدها في وسعد بن عثيق وشرح الشيخ محمد بن ابراهيم. قالوا ليته وضع لا في الدواس. يعني هالخط هذا ليس ما جابه قال كلمة - 00:01:20
ويرفع يديه اذا قام للثالثة لانه هو الموافق للدين. في مسائل ثانية الخلاف فيها قوي مثل الان زكاة الحلي هل زكاة الحلي الحلي فيها زكاة او ليس فيها مثلا الان الفاتحة هل تجب على المأموم مطلقا او لا تجد هذه مسائل الخلاف فيها قوي؟ كل من من افتى فيها بقول فله ذلك - 00:01:40
انه مستمسك من الادلة. هذا فرق ما بين مسائل الخلاف ومسائل الاجتهاد. يفرق العالم يعني طالب العلم الفقيه يفرق ما بين مسائل الخلاف مسائل الاجتهاد. اما مسائل خلاف على ما ذكر ومسائل اجتهاد. الاجتهاد لا انكار فيه. وهي المسائل - 00:02:00
التي جدت بالمسلمين واجتهد العلماء فيها ان يقول هذا بقول وهذا مسائل الاجتهاد لا اكار فيها يكون فيها اجتهاد محض جديدة اصلا صورة المسألة جديدة. صورة المسألة اصلا اه جديد. هم يقولون ان - 00:02:20
يقولون يعني انا ما ادري لكن سمعتها من بعض الناس البزبوز هذا اسمه ايش؟ صنبور اسمه حنفية لماذا؟ قال بعضهم سمي بالحنفية لانها اول ما جاء اختلف فقهاء ذاك البلد. هل يصح الوضوء منه ام لا؟ لانه المرء لا يسيل - 00:02:40
وليس له. هل يصح الوضوء؟ فافتى جماعة بالمنع وافتى الحنفية في الجواز فسمي حنفي. سموه حنفية بهذا. هذا والله اجتهاد ممتاز اجل فعلا صحيح ليش تمنع الوضوء منه؟ مثل قول بعض الحنابلة مثل في في شرح احد شروح دليل الطالب - 00:03:00
يقول قال بعض المشايخ فان اثال الماء متصلا ما من الابريق الى موضع النجاة اساتيك نجس الماء ولم يصح الوضوء. لان النجاسة تنتقل من اسفل الى اعلى الى اسفل هذا الكلام ما لا معنى. يعني هذا الكلام ما له معنى ثم اشياء كثيرة - 00:03:20
من هذا القبيل. نعم. البعض ممكن يقيس الحنبل على الحلال. كيف؟ حنبل على الحنابل. حي حنبل. اجلتوها الحنابلة. الحنابلة ولله الحمد هم اوسع الناس في ابواب المعاملة. اوسع المذاهب وارفق المذاهب بالناس - 00:03:40
هم الحنابلة اما في العبادات فعندهم تشتيت في العبادات لان الاصل في العبادات الحظر اما في المعاملات فهم اولى عندك مثلا الصيغة الفعلية عن البحث الفقهي يطول. فلهم من الفضائل في في توسعة على الناس ما لهم رحمهم الله - 00:04:00
جميعا - 00:04:20
التفريغ
والمسائل الشرعية التي تكلم فيها العلماء قسمان مسائل مجمع عليها هذه قليلة ولكن هي اصول في المسائل الفقهية ومسائل فيها وهي الاكبر. والخلاف نوعان. خلاف قوي وخلاف ضعيف. خلاف القوي هو ما كان للمخالف فيه - 00:00:00
وجها ما كان للمخالف فيه وجه من الدليل. وجه من له احتمال له مستمسك. والخلاف الضعيف ما كان في معارضة الدليل. يعني مثلا قول الفقهائنا الحنابلة رحمهم الله تعالى جميعا. فقولهم مثلا ولا يرفع يديه - 00:00:20
اذا قام الى الثالث يعني اذا قام من التشهد الى الثالثة لا يرفع يديه يرفع يديه للتكبير وانما عنده من رفع اليدين ثلاثة مواضع تكبيرة الاحرام الركوع ثم الرفع من الركوع. الرفع من او القيام من التشهد الاول عند الحاملة لا يرفع يديه. هل السنة فيه واضحة - 00:00:40
ونص نص واضح يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصحيح من حديث ابن عمر وغيره. فهذا الخلاف يسمى خلافا ضعيفا انه في مقابلة النص في مقابلة دليل واضح في المسألة. ولهذا كان مشايخ الدعوة رحمهم الله تعالى عند قول - 00:01:00
يعني ازداد شرحه عند قوله ولا يرفع يديه اذا قام الفات قالوا ليته تجدها في وسعد بن عثيق وشرح الشيخ محمد بن ابراهيم. قالوا ليته وضع لا في الدواس. يعني هالخط هذا ليس ما جابه قال كلمة - 00:01:20
ويرفع يديه اذا قام للثالثة لانه هو الموافق للدين. في مسائل ثانية الخلاف فيها قوي مثل الان زكاة الحلي هل زكاة الحلي الحلي فيها زكاة او ليس فيها مثلا الان الفاتحة هل تجب على المأموم مطلقا او لا تجد هذه مسائل الخلاف فيها قوي؟ كل من من افتى فيها بقول فله ذلك - 00:01:40
انه مستمسك من الادلة. هذا فرق ما بين مسائل الخلاف ومسائل الاجتهاد. يفرق العالم يعني طالب العلم الفقيه يفرق ما بين مسائل الخلاف مسائل الاجتهاد. اما مسائل خلاف على ما ذكر ومسائل اجتهاد. الاجتهاد لا انكار فيه. وهي المسائل - 00:02:00
التي جدت بالمسلمين واجتهد العلماء فيها ان يقول هذا بقول وهذا مسائل الاجتهاد لا اكار فيها يكون فيها اجتهاد محض جديدة اصلا صورة المسألة جديدة. صورة المسألة اصلا اه جديد. هم يقولون ان - 00:02:20
يقولون يعني انا ما ادري لكن سمعتها من بعض الناس البزبوز هذا اسمه ايش؟ صنبور اسمه حنفية لماذا؟ قال بعضهم سمي بالحنفية لانها اول ما جاء اختلف فقهاء ذاك البلد. هل يصح الوضوء منه ام لا؟ لانه المرء لا يسيل - 00:02:40
وليس له. هل يصح الوضوء؟ فافتى جماعة بالمنع وافتى الحنفية في الجواز فسمي حنفي. سموه حنفية بهذا. هذا والله اجتهاد ممتاز اجل فعلا صحيح ليش تمنع الوضوء منه؟ مثل قول بعض الحنابلة مثل في في شرح احد شروح دليل الطالب - 00:03:00
يقول قال بعض المشايخ فان اثال الماء متصلا ما من الابريق الى موضع النجاة اساتيك نجس الماء ولم يصح الوضوء. لان النجاسة تنتقل من اسفل الى اعلى الى اسفل هذا الكلام ما لا معنى. يعني هذا الكلام ما له معنى ثم اشياء كثيرة - 00:03:20
من هذا القبيل. نعم. البعض ممكن يقيس الحنبل على الحلال. كيف؟ حنبل على الحنابل. حي حنبل. اجلتوها الحنابلة. الحنابلة ولله الحمد هم اوسع الناس في ابواب المعاملة. اوسع المذاهب وارفق المذاهب بالناس - 00:03:40
هم الحنابلة اما في العبادات فعندهم تشتيت في العبادات لان الاصل في العبادات الحظر اما في المعاملات فهم اولى عندك مثلا الصيغة الفعلية عن البحث الفقهي يطول. فلهم من الفضائل في في توسعة على الناس ما لهم رحمهم الله - 00:04:00
جميعا - 00:04:20