باحث

هنالك سؤال لربنا تبارك وتعالى يقول مرة في القرآن الكريم بما يصنعون ومرة بما كانوا يصنعون. فهل فما الفرق واللمسات البينية سيدي؟ هو كان قال عن الاية الثلاثين في سورة النور والاية مية واتناش في سورة النحل. نعم. هو اظن يعني بمجرد قراءة - 00:00:00ضَ

الاية او قراءة كل من الايتين يتضح الجواب. اية النور هي هذه. قل للمؤمنين. نعم تغضوا من ابصارهم. ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما هذه حالة مستمرة. هم. دائمة. الى قيام الساعة وهذا حكم عام هذا. هم. خبير بما يصنع - 00:00:20ضَ

صحيح. ليس امرا ماضيا. اية النحل في قرية ماضية ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله لباس والخوف بما كانوا يصنعون. قرية ماضية. هم. اخبر عن النبي ما كانت تصنع. هم. بما كانوا يصنعون. لانها - 00:00:50ضَ

انتهت. انتهت امر قد يتكلم عن امر ماضي هو. هم. بينما الاخر هو امر مستمر. حال مستمر الان وفي المستقبل حكم كم هذا؟ نعم. صحيح. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم، هذا حكم عام هذا. الان وبعد الان كله. اذا هم. بما يصنعون. يعني - 00:01:21ضَ

بما يصنعون لانه فيه استمرارية بما كانوا يصنعون في زمن المضى وانتهى. وانتهى. وكانت تقلص زمن الفعل الماضي وتخلصه الى الماضي البحتة يعني كان يصنع وكان يكتب اذا كان يفعل هم. هذا يسمونه للماضي المستمر. او - 00:01:41ضَ

سموه قبل يسموه الاعتياد. الاعتياد او الماضي المستمر. كان يفعل. مم. اما كان وحده لا كان لها ازمنة متعددة اما كان يفعل ماضي مستمر. هم. يعني كان سؤالي مثلا وكان الله عليما وكان مثلا - 00:02:01ضَ

لماذا قلت لك كان يفعل؟ هم. كان يفعل. لان كان يعني هي يعني لها النحال ذكروا لها كان كان لان هنالك كان الاستمرارية هم بمعنى لا لا يزال كان وما زال. نعم. لا زال. هم. الاية ذكرتها كان الله غفورا رحيما. يعني كان وما زال غفورا - 00:02:21ضَ

الرحيم. نعم. كان الشيطان كان لكم عدوا مبينا. هم. وما زال. وما زال. يعني هذا بتعبير اخر هذا كونه اه يعني اريد به دلالة المصدر. الكينونة هذا كونه. هم. ان الله كان هذا كونه سبحانه وتعالى غفور رحيم - 00:02:51ضَ

هو الله غفور رحيم. غفور رحيم. مم. بنفس الدلالة يعني. نعم نعم. وقد تكون للمستقبل. كان. كان نعم وسيرت الجبال فكانت سرابا. هذا باعتبار ما سيكون. طبعا. فتحت السماء فكانت ابوابه - 00:03:11ضَ

ما شاء الله. كان هي لها يعني لها بالذات لها ازمنة خاصة فيها يذكرها النحا. هم. وتأتي بمعنى صار تأتيرا. وهي ايضا كما نعلمكم تخضع للسياق وللاية. للسياق. يعني لا ينبغي ان نقول ان كانت تدل على الماضي لا لا. وكان وانتهى. لا لا لا. هم - 00:03:31ضَ

احنا ليس ليس نقول فعل ماضي. اه. ونقول ليس فعل ماضي ناقص. صحيح. لكن ليس قد تكون للمستقبل. مثل ماذا الى يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم. هم. لست مسافرا غدا. هم. صحيح. نعم. قل هكذا. قل - 00:03:51ضَ

فعل ماضي لكن هم قالوا اصلا الاكثر هي في الحال. في الحال؟ الاكثر طيب هي تكون للماضي وللحال شنو؟ لست لست اخبرته. يجوز؟ ماضي. اذا هي آآ يعني السياق السياق في - 00:04:11ضَ