باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اولا باحب اعتزر عن انفعالي في الفيديو الاخير يا جعلني اتجرأ على مقام النبوة واقول كلام ما كانش يصح مثل اني لو كنت موجود والنبي عليه الصلاة والسلام دعا الطغاة باللين ربما ما كنتش اؤمن او كده. اعتقد ان ده تجاوز غير مقبول مني. واسأل الله انه يغفره لي - 00:00:00ضَ

هذه زلة لسان واتوب اليه من اني اتجرأ مرة اخرى وانسى حقيقة ضعفي وجهلي النبي عليه الصلاة والسلام هو سيدي ونور عيني ومهجة فؤادي الامر التاني انا سمعت رد من الاستاز احمد آآ سامي على الفيديو الاخير - 00:00:23ضَ

آآ اللي ناقشت فيه اهانة صناديد قريش واحب اني اوضح بعض النقط. آآ اولا يا اخ احمد انت اتهمتني اني انتقيت بعض شبهاتك لارد عليها مع ان انا زللت يعني استجدي اسئلتك واصر على الحصول عليها لاحاول الاجابة - 00:00:42ضَ

الى انك تفضلت مشكورا بارسال رسالة صوتية لي. تم تفريغها من قبل المساعد بتاعي في مؤسسة جسور. وجدت ان فيها ما يقرب من خمس اسئلة شهدت اخر فيديو لك. وخرجت منه بتلات اسئلة كمان - 00:01:03ضَ

اتصلت باحد المتابعين لك واللي زهر معك في فيديو وطرح بعض التساؤلات فاعطاني عدد اخر وبكده بقوا حوالي اتناشر شبهة سم شفت لك رد على الدكتور جمال فخرجت منه بالشبهة رقم تلتاشر اللي هي بتاعة الصحابة اهانة الصحابة دي وبتاع. فانا لم انتقي شبهات لارد عليها - 00:01:19ضَ

زي ما انت بتقول وحاولت انك توهم المتابعين انا حاولت الرد على كل ما وصلني ولم يصلني حتى اعذر امام الله لو قلنا ان هناك انتقائية فانا ممكن انا اللي اتهمك بالانتقائية لانك تركت الاتناشر فيديو - 00:01:39ضَ

واخترت اخر واحد واقصر واحد عشان ترد عليه وانا كنت من فعل فيه وبتاع طيب تاني انا مش بعتزر عن اي حاجة في الفيديو ده غير ان انا اعتزرت عليه في الاول هو تجرؤي على مقام النبوة. ثانيا انا اعتقد ان الحوار انه بدأ - 00:01:58ضَ

ينحى منحى غير جيد في محاولة اثبات صحة الرأي باي شكل وبصرف النزر عن الموضوعية. مسلا آآ شفتك بتتعجب من آآ اخ لاستشهاده برواية حي ابن يقظان بتقول الرواية هناقش الملحد اللي في السويد برواية - 00:02:14ضَ

هو ناقش وجود ربنا برواية تصورت للمشاهدين اللي ربما اكثرهم لم يقرأ حي ابن يقظان انها مجرد رواية. معناها رواية رمزية فلسفية ترمز الى العقل على كوكب الارض. وكيف انه العقل يكفي للوصول لوجود الروح. ثم لوجود الخالق ثم لوجود - 00:02:33ضَ

اساسية رئيسية في الخالق منها الحكمة لكن طريقتك في التعجب من الطرح ممكن تخدع بها بعض المشاهدين وتوحي لهم بسذاجة الطرح مع انه الطرح مش ساذج ولا حاجة من يومين لما بدأت آآ بدأت الفيديوهات التلاتاشر تفتح واحد ورا التاني - 00:02:59ضَ

آآ قلت وشفتك في فيديو بتقول آآ ان انت زكرت لي مشاكلك مع آآ وربنا سواء وجودا او او او وانا اخترت جودة اقتتال الصحابة عشان ابدأ بها. وتهز راسك يعني متعجب جدا من السزاجة بتاعتي يعني - 00:03:19ضَ

غير صحيح الفيديو موجود الفيديو الاول موجود هو عن التعالي على الوحي. وذكرت المشكلتين اللي انا شفتهم في شبهاتك وهم التعادي على الوحي واهمال السياقة وقلت انا عارف انك دلوقتي بتقول انا مش عارف هو وحي اصلا ولا لأ. فقلت لك في الحالة دية بنشوف البراهين اللي تبرهن ان القرآن آآ الهي - 00:03:36ضَ

عند الله ونشوف كمان براهين النبوة فاذا ثبتت يصبح هذا وحي من الله ولا يصح التعالي عليه. ثم قلت لك ان بعض الشبهات اللي انت نفسك قلتها وانها ممكن تجعل الانسان يترك الاسلام بسببها. دي في حقيقتها ممكن تكون هي نفسها ادلة على صحة النبوة. وصحة الاسلام. وشرحت لك وجهة نزري في واحدة منهم - 00:03:57ضَ

على سبيل المثال هي اقتتال الصحابة انك انت تعمدت تهمل كل ده في الفيديو وقلت بتعجب كده وانت بتهز راسك. ان يعني انا سبت كل الاسئلة العقائدية دي واخترت اقتتال الصحابة عشان ارد عليها - 00:04:19ضَ

ده غير صحيح. هي دي محاولة لاظهاري بالمظهر الساذج العاجز عن الرد ودي كلها ايحاءات انت بتوحي بها لمشاهديك وهي غير صحيحة وغير موضوعية. ايضا نفس الكلام في الفيديو اللي انت رديت فيه آآ مؤخرا بقى - 00:04:35ضَ

على الفيديو الاخير بتاع آآ اهانة صناديد قريش ده. ادائك مسرحي جدا. انا النبي يا ولاد ومش هقول اللفظ انت قلته مش آآ آآ اللي مش مصدق مين مش مصدق عشان اطلع دين مش عارف ايه وبرضه مش هقدر اكمل الكلام دوه - 00:04:49ضَ

لكن واضح ان اسلوبك غير موضوعي. ويعتمد دايما على تشويه الاخر الرسول عليه الصلاة والسلام له جدالات مع الكفار وانت لم تزكرها. وانت لن تزكرها لانها مش في مصلحة وجهة نزرك. الرسول صلى الله عليه وسلم مسلا قال لصناديد قريش ما جئتكم بما جئتكم به اطلبوا اموالكم. ولا الشرف فيكم - 00:05:07ضَ

ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل عليكم كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا نذيرا فابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة. وان تردوه علي اصبر لامر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم. فين بقى يا ولاد دين المش عارف ايه - 00:05:28ضَ

والفيلم ده بتقول لي انت آآ بقى لك كتير ما قرتش القرآن يا باشمهندس فاضل. نسيت الايات اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيها في ذكري ذهب الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. فين بقى مسح الارض بالطغاة اللي انت بتقول عليه - 00:05:54ضَ

اولا انا اشكرك جدا انك بتفكرني بورد القرآن بتاعي انت فعلا فكرتيني على فكرة انا ما كنتش قريته. ثانيا لا انا لم انسى هزه الايات خالص. اللي ربنا بيأمر فيها رسله موسى وهارون ان هم يقولا لفرعون قولا لينا. لكن ايه علاقة ده بالشبهة اللي انت اثرتها؟ انت اثرت شبهة ان - 00:06:15ضَ

الله هو اللي اشتد على صناديد قريش في الكلام. وليس النبي لزلك مقارنتك فاسدة انت بتقارن اللي عمله موسى وفرعون اسف موسى وهارون مع فرعون باللي ربنا بيقوله واللي قال تبت يدا ابي لهب وتب ده ربنا. اللي قال اعطوني بعد ذلك زنيم ده ربنا ده مش الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:06:33ضَ

الرسل تكلموا مع فرعون باللين ومع زلك هو استكبر فغرق واتقال له اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية هذا هو مصير الطغاة. ولا انت كمان عاوز ربنا يرحمه ويبقى الشهيد فرعون - 00:06:54ضَ

اعتقد دي عدت منك. وما كنتش قاصد تصور لمشاهديك حاجة غير حقيقية. يعني دي وفعلا اعتقد انها عدت منك. لكن اللي فعلا بيضايقني بقى كترة تلميحاتك على خطأ قرآن مسلا ان شانئك هو الابتر. في العصر ابن وائل. تقول لهم مش فاهم ازاي يعني مع ان ابنه الصحابي عمرو بن العاص يبقى ابطر ازاي؟ وتعديها بسرعة مش عاوز تخش فيها - 00:07:11ضَ

ليه؟ القرآن غلط بس كرما منك انت مش هتتكلم في الموضوع ده عشان ما تحرجناش الابتر عند العرب هو مقطوع الولد او مقطوع الخير وده تفسير الطاهر ابن عاشور. بيقول ايه بقى ابن طاهر ابن عاشور؟ ومعنى الابتر في الاية الذي لا خير فيه. وهو رد لقول العاص ابن وائل او غيره في حق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:31ضَ

افبهذا المعنى استقام وصف العاص او غيره بالابتر دون المعنى الذي عاناه حين لمز النبي صلى الله عليه وسلم بانه ابتر اي لا عقب له ما عندوش ولاد. لان العاصي ابن وائل له عقب. فابنه عمرو الصحابي الجليل وابن ابنه عبدالله ابن عمرو ابن العاص الصحابي الجليل - 00:07:52ضَ

ولعبد الله عقب كثير وابن حزم قال في الجمهرة عقبه بمكة وبالرهط. فقوله تعالى هو الابتر بمعنى الذي لا خير فيه لندن لكن لعلمك بضعف الحجة بتاعتك بالشبهة دية بتلمح لها بسرعة ولا تريد انك تدخل فيها حتى لا يظهر الرأي الاخر اللي بيشرح الاية وهو رأي مقنع جدا. انت اللي مصدوم - 00:08:12ضَ

يا استاز احمد ولا انا اللي مصدوم فيك فين الموضوعية البحث عن الحق والبعد عن الانحياز ده ده لو مش انحياز امال بتسميه ايه؟ ومع زلك معارين الانبياء ومنهم النبي محمد مع الطغاة كان هناك ايضا شدة عليهم العاصي ابن وائل جه ماسك عضم كده في البطن - 00:08:41ضَ

وقعد يفته بايده كده وقال له ايه؟ ايحيي هذه اللهو بعد ما ارى؟ يعني ده اللي بايز ده ده ربنا هيحييه قالوا نعم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك جهنم. اه هي دي طريقة الكلام مع الناس دي. اه ما بنخافشي - 00:08:58ضَ

واحنا جايين عشان دول اصلا. الطغاة الاسلام لن يتعايش مع الطغاة اللي انت بتتكلم عنهم دول. دول اللي كانوا بيعملوا المدابح زي كده الجماعة اللي موجودين النهاردة مش عارف بس عايز اقول اسماء - 00:09:14ضَ

عشان بعض متابعيك ممكن يكونوا من هنا ولا من الامارات ولا من السعودية ولا من مش عارف مين الاسلام لن يتعايش مع دول وجه عشان يحرر الناس من دول كلامك بقى ان القرآن لم يأتي بحجة عقلية بحجة عقلية واحدة وكله تهديد تهديد تهديد الكلام ده غير صحيح. ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون - 00:09:24ضَ

ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. ده كلام ريندي كارت؟ مش ده كلام ريندي كارت انا افكر اذا انا موجود وانا موجود اذا انا اتخلقت طالما انا ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني هو ده ربنا - 00:09:46ضَ

امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله؟ بل هم قوم يعدلون. وربنا بيذم العدل - 00:10:01ضَ

العدل لا يذام لكن ما فيش عدل مع الله امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله الاكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اءله مع الله قليلا ما تذكرون. لو ربنا ما استجبش منك انت دعاء استجاب من غيرك - 00:10:16ضَ

غيرك هتهديه الاية ديت امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اله مع الله تعالى الله عما يشركون. انا عارف ان الكلام ده مش مقنع لك - 00:10:40ضَ

زي ما هو ما كنش مقنع لغيرك قبل كده. والرسول عليه الصلاة والسلام حزن عليهم زي الحزن اللي في قلبي وفي قلوب كتير من اللي بيتابعوك فربنا قال لنا ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. والايات لا تتوقف عن دعوة الانسان للنزر في ايات الله ولا في الكون نفسه. فانظر - 00:10:56ضَ

الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. تقول لي ما شفتش الموتى وهم بيقوموا لكن شفت الارض وهي تحيا وشفت النبات وهو بيطلع منها - 00:11:13ضَ

بنفس الطريقة عاوز تشوف ربنا؟ بص المراية. مش هتشوف ربنا. لكن هتشوف قدرته الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين سنريهم اياتنا احنا وصلنا لندن لاحاول اخلص الفيديو ده بسرعة من شوية حاجات كده - 00:11:26ضَ

سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم اه ماشي ربنا بيقول سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. ايات ربنا الدالة على وجوده كتيرة. وفي الافاق وفي نفسك انت مليان معجزات. عينك بتشوف - 00:12:00ضَ

جهاز الابصار بيشوف ازاي؟ الدي ان ايه البرنامج المعقد في خلية كل واحد مننا. ده برنامج كمبيوتر ما يقدرش يكتبه انسان عادي لازم يكون مبرمج كمبيوتر. وما بالك بقى بالدي ان ايه بتعقيده اللي انت وغيرك بيقولوا ان ما حدش كتبه اصلا. ده مبرمج ولا غير مبرمج - 00:12:43ضَ

ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب لكن مش اي اولي الباب للاسف الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا عذاب النار - 00:13:04ضَ

اللي ما بيتكبروش على الوحي طب عرفوا منين ان هو في بحس بعث فقنا عذاب نعرف مين في بعث ربنا بيقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. يبقى خلق بدون هداية. ثم بعث وحساب يبقى عبث. ما دام في خلق وخالق حكيم يبقى فيه - 00:13:22ضَ

ثم بعثوا حساب احنا نقدر نعمل لك ايه ولا حاجة حسابك عند ربنا ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه. انه لا يفلح الكافرون - 00:13:45ضَ

واللي بيتكلم زيك كده هو مدعي الوهية بيعبد نفسه وبيعبد عقله ما تزعلش مني. احنا لا نملك الا الدعوة والدعاء انت ممكن بعد الفيديو تكرهني انا مش هكرهك انا فقط سادعو لك بالهداية - 00:13:59ضَ

انساك احزن عليك يا صديقي خلاص. انا لابد ان امضي في طريقي. خلاص انا لا اعتقد اني هعمل حتى فيديوهات بعد كده خلاص. ردودي على اللي انا على اللي انا - 00:14:13ضَ

منك موجودة وهم تلتاشر فيديو دولت بقى اربعتاشر ساقابل بها ربنا سبحانه وتعالى وهو يحاسبني عليها. سلام عليكم - 00:14:24ضَ