باحث

ربنا تبارك وتعالى يقول وما اهل لغير الله به. ومرة يقول وما اهل به لغير الله. المعنى يكاد يكون واحد لكن هنالك عدم الترتيب او عدم اتساق في ترتيب بعض تقديم وتأخير. تقديم وتأخير. فلما هذا التقديم والتأخير واللمسة البيانية الموجودة في كلا الايتين. في اية - 00:00:00ضَ

ايتي المائدة. مم. والانعام وما اهل لغير الله به البقرة. نعم. وما اهل به لغير الله. لغير الله طبعا ما اهل به المعنى ما اهل به يعني يقصد به البهيمة ما رفع الصوت بذبحه البهيمة. مهم. ما اهل به لغير الله - 00:00:20ضَ

تأتي الان تبقى كيف يكون تعبير حصل التقديم والتأخير لغير الله به. نعم في الانعام هو ايضا وقال وما اهل لغير الله به وفي البقاء وفي المائدة. المائدة ايضا وفي المائدة. هم - 00:00:46ضَ

ناخذ وحدة وحدة الانعام المقام في الانعام في الكلام على المفترين على الله المفتريين اللي كانوا يشرعون باسم الله يفترون على الله يحلون ويحرمون وجعلوا لله مما وجعلوا لله مما - 00:01:01ضَ

ومن من الحرث والانعام نصيبا. فقالوا هذا لله بزعمهم. نعم. وهذا لشركائنا فما كان لشركاء فلا يصل الى الله. هم. وما كان لله فهو يصل الى شركائهم. هؤلاء هم اللي يشرعون. نعم. وكذلك زين - 00:01:18ضَ

من المشركين قتلى اولادهم شركاؤهم قالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم هكذا فإذا يعني هنالك من يفتري على الله ويحلل ويحرم باسمه وهو وهو مفتر. نعم. فقال ربنا قال - 00:01:36ضَ

وما اهل لغير الله به. يعني ابطال هؤلاء هذه المعبودات مم لغير الله. نعم. قدم لغير الله لان هذه معبودات باطلة تفتري وتحلل وتشرع باسمه مفتريا عليه. نعم. فقد قال وما اهل لغير الله به. به يقصد به الذبيحة. مم. وكذلك في المائدة. في المائدة - 00:01:56ضَ

التحريم يعني ربنا سبحانه وتعالى جعل وبيده وحده رفض اي جهة اخرى يعني اي جهة تحلل وتحرم بغير الله مرفوضة ان الله يحكم ما يريد قال هكذا قال فان الله يحكم ما يريد. نعم. احلت لكم بهيمة الانعام لا عليكم. الصيد - 00:02:21ضَ

ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا هكذا حرمت عليكم الميتة. نعم. وما اهل لغير الله به. به. اذا لغير الله اي جهة مرفوضة. وما اهل به لغير الله - 00:02:43ضَ

في البقرة. نعم. في البقرة ما اهل به من الكلام عن الطعام عن الرزق. ليس ليس لهذه الجهات. يعني هو اصلا قال يا ايها والناس ابدأ يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا بعدها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله - 00:02:55ضَ

انما حرم كله في الاطعمة وما اهل به للذبائح لغير الله. صح. فهي كلها في سياق الاطعمة. ليس في سياق المفترين. لما كان المقام في الرزق والطعام قدم ما هو الطعام ما اقول الا به. هم. لما كان الكلام على المفترين ومن يحلل؟ قال لغير الله - 00:03:17ضَ

لغير الله الذي هو يفتري. نعم. ايوة. جميل - 00:03:39ضَ