باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه طبعا الدنيا مش سايقاك التليفزيون زمان وكده - 00:00:00ضَ

ماشي؟ ربنا يرضى عنك يا رب ويبارك فيكم ويحفظكم آآ كل واحد فيكم من فضل الله عز وجل. آآ عنده هدف وكل واحد في الدنيا بيبقى له هدف. وبعد كده يقعد مكان عموما بيبقى له اختصاص - 00:00:38ضَ

حدث الدنيا كلها بالنسبة لكل واحد بيسمع ان في مكان فيه كلام عن ربنا سبحانه وتعالى في مكان فيه مكان فيه في مكان في ربنا سبحانه وتعالى على اي صورة كانت بيحاول يقرب من ربنا سبحانه وتعالى على الرغم من ان الدنيا - 00:00:57ضَ

يمين وشمال هو ده في كل مكان فانت بفضل ربنا سبحانه وتعالى قلوبكم خير كبير جدا جدا جدا وكون انكم يعني سمعتم يكلمنا عن ربنا سبحانه وتعالى انا لا اعلم في حياتي حد عايز ان هو يقرب من ربنا سبحانه وتعالى - 00:01:17ضَ

ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليه بالنعمة دهيت وربنا سبحانه وتعالى ربه ابدا المتبقية كتير جدا ان شاء الله وفي الدقائق الكثيرة المتبقية صعبة باذن الله عن ربنا يبارك في عمره ويحفظه ويجازيه خير. هو اللي علمنا يعني - 00:01:44ضَ

المسجد ده يعني اي حد بيعمل اي حاجة فيه بقول له قائم على ثورة بيت الإمام انا ما كنتش اعرف يعني ايه بيت الإمام. ولا كنت اعرف والله يعني هو يعني - 00:02:16ضَ

يا باشمهندس فتح الله عليك. باشمهندس محمد ماهر ده من حبايبي والله في الدنيا يا جماعة ومن اخواني وشركاء النجاح يعني الله يحفظه ويفتح عليه ويبارك فيه ويبارك فيكم جميعا يا رب وييجي يوم كده الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على - 00:02:32ضَ

من الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. معلش يعني سيدنا خالد بن الوليد لما كان ييجي يقوم الصحابة في الجهاد بالقرآن فكان يقول شغلنا الجهاد عن القرآن. فانا لما باقابل احبابي في الدنيا يعني دي احب لحزة الي على وجه الارض. وربي يعلم - 00:02:51ضَ

وانا وسط اخواني ووسط احبابي وفي جو تربوي وفي جو اه فيه بيئة ايمان وفيه جو تربية وفيه طلاب وصول الى الله. انا ده احب لحظة الى قلبي في الحياة. والله يا جماعة يعني آآ يعني - 00:03:11ضَ

آآ كان آآ كان خالد بن الوليد يقول لان يهدى الي بكرا اتزوجها يعني ليلة دخلة وشهر عسل مع عروسة كده فبيقول ايه لأ غزوة او جهاد في سبيل الله في ليلة باردة احب الي من ان يهدى الي بكر ايه؟ اتزوجه. فانا والله - 00:03:28ضَ

لو خيرت لو خيرت ما بين هزا المجلس ها وما بين اجمل عروسة في الارض الواحد يتزوجها لاخترت فورا بلا تردد والله العزيم لاخترت فورا بلا تردد هزا المجلس يا مولانا الدنيا هتخلص يا مولانا وهنقابل ربنا وهنبقى بين يدي الله. يعني سم المجلس ده ربنا ممكن يرزقك به اجمل متع الدنيا قبل الاخرة - 00:03:48ضَ

ما فيش بركة دنيوية زي بركة العمل الصالح ما فيش حاجة زي ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا فتح ابواب مقفولة ما حدش داري عنها حاجة. تتفتح لك انت عليهم مخصوص - 00:04:25ضَ

لقاءات حصرية من الله للمقبلين على الله. بركات مش ارزاق. من السماء والارض. ما تبقاش عارف ما فيش حاجة ربنا بيبارك فيها في الدنيا زي يا اخوانا سبحان الذي اسرى بعبده من الماء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. العلماء - 00:04:40ضَ

المفسرين قالوا ربنا بارك حول المسجد الاقصى ليه؟ قالوا بسبب كثرة الانبياء الذين دعوا الى الله في هزا المكان. يعني البركة سبب الدعوة الى الله. البركة بسبب بيئات الايمان. البركة بسبب الهداية. لان ملك الاخرة هو ملك الدنيا. فربنا بيعطي الاخرة لاهل - 00:05:00ضَ

الدين ولاهل العمل الصالح. طب لو استقمنا على مراد الله في الدنيا الله سبحانه وتعالى يحول لنا هزه الدنيا ببركته سبحانه وتعالى. آآ آآ يعني افضل مما نتخيل وافضل مما آآ نتصور - 00:05:20ضَ

يعني فانا كنت عايز اقول في البداية ان آآ يعني شغلاني آآ يعني ايه آآ لما اتأخرت عني السناء على الله سبحانه وتعالى في بداية الكلمة يعني. آآ لان انا - 00:05:36ضَ

شفت حبايبي وشفت احب ناس لي في الدنيا. فشغلني حب اخواني عن ان انا التفت الى البدء بالثناء على الله والصلاة على حبيب الله عليه الصلاة والسلام نسأل الله ان يحشرنا في زمرته وان يجعلنا من جيران الانبياء والمرسلين واولي العزم من الرسل في الفردوس الاعلى وان يمتعنا بالنظر الى وجهه الكريم - 00:05:46ضَ

اخويا باشمهندس محمد باهر بيقول يعني ايه انا كنت بتفرج على دكتور حازم زمان وبعد كده ايه احنا قاعدين جمب بعض بندي مع بعض وبنتكلم مع الناس مع بعض فافتكرته وهو بيقول كده - 00:06:06ضَ

لما انا بقعد جنب الشيخ مصطفى العدوي شيخنا وتاج راسنا ربنا يحفزه ويبارك في دعوته ودعوة مشايخنا. الوقتي برضه انا وانا رايح للشيخ مصطفى زمان دلوقتي لما الشيخ يشوفني ويعدي جمبه ونقعد ندي مع بعض دروس ويحسسني ان هو بيحبني كده فزكرت كلمة عمر ابن الخطاب لما عين مولى من الموالي على مكة - 00:06:16ضَ

على المدينة وهو رايح يحج الى مكة فقيل له اتأمر مولى من الموالي؟ فقال انه حافظ لكتاب الله وان هذا القرآن يرفع الله به اقواما ويضع به اخرين. فسبحان الله احنا لا نرفع الا بالتربية. ان الله يرفع - 00:06:36ضَ

اقواما ويضع بها اخرين. بايدين الناس زي ما انت لقيت النهاردة حد ياخد بايديك ويعيش عشان يبقى فيه مكان وبيئة ايمان انت تيجي عليها. ويجتهد عشان يبقى فيه اعمال علمية وبنائية. انت تترقى فيها انت كمان - 00:06:56ضَ

انت كمان عيش عشان في ناس كتير اوي عايزة توصل لربنا ومحتاجة ان حد يساعدها. التربية هي رحمة من الله سبحانه وتعالى. فعلا زي ما آآ يعني الباش مهندس محمد بيقول آآ انا جاي اتكلم عن - 00:07:12ضَ

الايمان مش عارف هو عارف منين بس فعليا آآ يعني دلوقتي سبحان الله العظيم يعني آآ وانا قاعد قبل ما اجي بدقائق كده فقلت اتكلم عن ايه آآ لم اجد معنى في صدري الا بيئة الايمان. والكلام عن بيئة الايمان لان البركة اللي احنا فيها دي كلها بائتمان. مسجد مصعب بائتمان - 00:07:24ضَ

فكرة بيت الايمان يا جماعة دي الفريضة الغائبة دي الحاجة اللي لو جت في الواقع الدنيا كلها تتصلح دي الحاجة اللي لو اتحققت دي اول حاجة. اول ما سيدنا ادم نزل الارض اول عمل عبد الله به بناء بيئة الايمان. بنى الكعبة وبعد كده بنى المسجد الاقصى. اول - 00:07:42ضَ

اول عمل لان ما فيش تفاعل هيحصل غير آآ يقول لك في بيئة للتفاعل. لازم بيئة يكون في زروف في الحرارة زروف في الضغط آآ آآ زروف مسلا في المحفزات عشان يحصل تفاعل والا ما فيش حاجة تحصل لازم بيئة تؤدي الى هزا التفاعل. فالتفاعل الايماني وانك انت تلاقي حد - 00:07:57ضَ

طلع دا اي حد طلع عالم. حد طلع مربي دا التفاعل دا ما بيحصلشي الا في بيئات الايمان. الانبياء كلهم جاهدوا حياتهم كلها من اجل اقامة بيئات الايمان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. يعني اول عمل عبد الله به على وجه الارض اقامة بيئة الايمان. في قول الله ايه - 00:08:17ضَ

ها في قول الله ايه؟ ان اول بيت وضع للنسل الذي ببكة بعض المفسرين قالوا يعني اول بناء بني على وجه الارض قبل ان يبني ادم بيتا يظله من اروى من البرد ومن المطر بنى لله بيتا. بنى لله بيئة ايمان لانه ما فيش دين من غير بيئة ايمان. لما الملتزمين يطلعوا متفرقين كل - 00:08:35ضَ

ملتزم قاعد في بيته يسمع مقاطع دينية ويدخل آآ على اي معهد ديني مسلا على النت ويدور بقى بنفسه يعني بقى ايه بطريقة من كل فيلم بيطلع فيه ناس ملتزمين ولكن المسجد ده والعمارة اللي فوقه عشان يدبلوا فيه عشر عواميد العشرة كل عمود واقف جنب التاني - 00:08:56ضَ

في مسافة محسوبة مش عشر عواميد عشوائية. انا لو جبت عشر عواميد خرسانة خمسين عمود خرسانة. عمود حطيته على اول الشارع وعمود في نص الشارع وعمود في الشارع اللي بعده - 00:09:16ضَ

ما ينفعش يتقام عليهم عمارة. ليه؟ لان هم مش جنب بعض. بيقتل الايمان بتخلي الصالحين جنب بعض. فيقدروا بعد كده يشتغلوا في الدعوة مع بعض. يقدروا بعد كده يصلحوا ويهدوا الناس مع بعض. انما بدون بيئة ايمان في ملتزمين كتير. لان التدين هو فطرة الله. آآ فطرة الله التي - 00:09:26ضَ

الناس عليها. فكده كده لو بطلنا دروس. وبطلنا تحفز القرآن. واتمنعت خطب الجمعة ووقفت كلها. وما فيش معاهد علمية. هل نسبة التدين في المجتمع هتنزل ؟ لأ لان التدين بالفطرة اصلا. الناس اصلا بتتدين. واحد ابوه مات وواحد حبيبه مات. وواحد حصل له ابتلاء. انسان محتاج ربنا. فالتدين مش هيقل - 00:09:46ضَ

امال ايه اللي هيقل ؟ اللي هيقل بناء واقع للدين. ليه ؟ لان آآ المتدين كده كده كتير. ولكن لما المتدينين يتقابلوا مع بعض في كان واحد يعرفه ياكله مع بعض زي الوقتي. يعرفوا يضحكوا مع بعض. يعرفوا يتفسحوا مع بعض. يعرفوا يتعلموا مع بعض. يعرفوا يعيشوا مع بعض. يعرفوا يعبدوا مع بعض. يعرفوا يعتكفوا - 00:10:09ضَ

هو ده اللي بيغير المستقبل. بازن الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد يا جماعة اول ما دخل المدينة المنورة اول حاجة عملها بنى بيئة ايمان اللي هي ايه المسجد النبوي لأ غلط. اول حاجة يبقى مسجد قباء - 00:10:29ضَ

اول بيئة ايمان مسجد قباء وبقى عشان كده بعد النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة اول تقسيم اداري في المنطقة العربية كلها والجزيرة العربية كان اللي النبي عمله لما دخل - 00:10:43ضَ

قسم المدينة مناطق وكل منطقة فيها مسجد وكل النبي عليه الصلاة والسلام بنى مئات ايمان كتير مش بس المسجد النبوي. المسجد النبوي ده كان بيقتل ايمان المركزية. في المدينة المنورة ولكن كان فيه بيئات ايمان كتير. كان فيه مسجد - 00:10:53ضَ

ابن جبل اللي هو لما صلى بهم العشاء بسورة البقرة النبي قال له ايه انت فتان انت يا معاز فالنبي كان بيبعت من بيت الايمان ناس لبئات الايمان اللي في كل مكان. ومسجد زي القبلتين. ايه مسجد القبلتين؟ اللي هو - 00:11:08ضَ

اللي يعرف يقولها له متين جنيه من بشمهندس محمد ماهر مسجد نمرة لأ يا مولانا لأ مسجد القبلتين اللي هيقولها له متين جنيه طب قل اسمه مسجد ايه؟ المنطقة دي اسمها ايه؟ اه مسجد بنو سلمة - 00:11:22ضَ

مسجد بنو سلمة اللي هم كانوا على اطراف المدينة. ده مسجد القبلتين اللي حصلت فيه اعظم صلاة ضهر في تاريخ الامة كلها. اول ركعتين في صلاة الضهر يصلوا القبلة للقدس - 00:11:48ضَ

تاني ركعتين صلوا القبلة للايه؟ للكعبة. للجنوب في الكعبة اول ركعتين وهم بيصلوا بعد ركعتين جالهم ان القبلة اتحولت. فقاموا مغيرين ده كان من بيئات الايمان اللي هو مسجد بنو سلمة. كان فيه مسجد تاني كان فيه مسجد قباء. كان فيه مسجد تالت - 00:11:59ضَ

آآ مسجد القبلتين كان النبي عليه الصلاة والسلام كان عامل كزا مسجد في المدينة وحديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام امر الا يصلي احد - 00:12:16ضَ

في مسجده يعني كل واحد بيت الايمان بتاعته يلزمها. احنا الوقتي طبعا ايه ده في في الجماعة الشرعية في واحد حلو بيصلي المغرب صوته حلو. نروح نصلي به. الفجر بقى فيه واحد صوته حلو - 00:12:26ضَ

مش عارف في مسجد الصديق نروح نصلي وراه. النبي قال لك لأ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تتبع المساجد - 00:12:38ضَ

وامر الا يصلي احد الا في مسجده. ليه؟ لان هم مين اللي بيتتبعوا المساجد؟ يعني تعالوا منطقة زي دي. مين اللي يقول لك اما اروح اصلي الفجر ورا امام حلو في مسجد - 00:12:48ضَ

الصديق والعشاء وراء امام حلو في مسجد جمال شرعي. مين اللي بيعمل له الحركة دي اهل علو الهمة. طلاب التربية اصلا هو اللي بيعمل كده. هو ما فيش واحد عادي هيعمل كده. ما فيش واحد عزيمته ضعيفة في الدين هيعمل كده. فدول هم دول - 00:12:58ضَ

السكر اللي بيحيي وبيئات الايمان اصلا. فده لما يقعد يلف ويسيب المسجد المقامي بتاعه المسجد بتاعه بيبقى مسجد بيتفتح ساعة الصلاة ويتقفل بعدها والسلام عليكم. ده اللي هيحول المسجد لبقية ايمان بحق وحقيقي. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تتبع المساجد - 00:13:13ضَ

ادي في كتب الفقه اسمها ايه ؟ لو جيت لما تيجي تبحسها كتب الفقه اسمها تخطي المساجد والعلماء قالوا ان الاصل فيها النهي انك انت فالنبي عليه الصلاة والسلام عمل بايات ايمان وكل بيئة ايمان بيصلي فيها مين ؟ قال لك اومال امتى سيب المسجد بتاعي بقية الايمان؟ قال لك بقى من باب لا تشد الرحال الا الى سلاس - 00:13:30ضَ

انت رايح عمرة رايح قال لك من باب طلب العلم انا رايح ارحل في طلب العلم يعني لدرجة ان العلماء تكلموا في هزه المسألة قالوا لو مسجدك مسجد منطقتك عدد المصلين فيه اقل ومنطقة تانية لعدد اكبر. قال لك الافضل عند الله تصلي في المسجد بتاع منطقتك. اللي عدده اقل ولا في المسجد اللي فيه عدد اكبر - 00:13:48ضَ

قال لك مسجد منطقتك اللي عدده قل. ده كلام علمي ده كلام من كتب الفقه يعني انت انت متخيل العلماء وصل لدرجة ايه ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام طب ليه نهى النبي؟ - 00:14:08ضَ

صلى الله عليه وسلم عن تتابع المساجد عشان ننشئ بيئة ايمان عشان ننشئ المحاضن انتم عارفين السدم في السماوات السودم في في علم الفلك دي الارحام اللي بيتخلق فيها النجوم - 00:14:19ضَ

فالصدم الارضية اللي بيتخلق فيها الدعاء الى الله هي بيئات الايمان فلما يقعد الواحد يتنقل ايوة انت استمتعت واتبسطت ولكن انت مش هتتبنى. فمن سبت نبت كما قال السلف عشان كده يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام يقول والحديس حسنه شعيب الارنقوط وحسنه الامام ابن آآ وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:30ضَ

يوم الجمعة اعظم عند الله انا متأكد ان معزم اللي في المسجد اول مرة اسمعوا الحديس ده. يوم الجمعة اعظم عند الله من يوم من يوم الفطر حديس حسين وشعيب القرنوط محقق المسند وحسنه الشيخ الالباني. وطبعا زكروا في زاد المعاد. يوم الجمعة اعظم عند الله - 00:14:52ضَ

من يوم الاضحى ومن يوم الفطر. يوم الاضحى ده ما فيش حاجة ده يوم الحج الاكبر. ليه؟ لان دي ايام عظيمة بالنسبة للي بيعبد ربنا ربنا فيها. انما يوم الجمعة ده اليوم اللي بيجمع الامة كلها. انتم عارفين طبعا يوم الجمعة ده كان قبل الاسلام كان يوم معزم عند الهرم. يوم الجمعة صح - 00:15:14ضَ

لا غلط طبعا كلمة الجمعة دي كلمة ابتكرها الاسلام اصلا ابن عاشور في تفسير التحرير والتنوير في تفسير سورة الجمعة. للي عايز يقرأ تفسير فتفاجأ ان عاشور قال ان كلمة الجمعة دي ما كانتش في اللغة اصلا. يعني ما كانش في يوم في الاسبوع اسمه - 00:15:34ضَ

يوم الجمعة. امال كان اسمه ايه؟ اللي عايز ياخد متين جنيه اسمك ايه عارف لو عارف يا محمد انت يوم العروبة صاحية ادي له متين جنيه. ليه كده يا محمد؟ انا انت بص مش هعملها تاني. جدع. يوم - 00:15:48ضَ

جمعة اصلا كان اسمه يوم العروبة. ما كانش فيه حاجة اسمها يوم الجمعة اصلا يوم الجمعة ده من مبتكرات الاسلام. انه عمل يوم للي ما لوش بقية ايمان بقة ايمان بالعافية بقى. الامة كلها يجب ان تشارك في عبادة بيئة الايمان. ويجب ان تجتمع على الطاعة. عشان كده - 00:16:12ضَ

يعني العلماء تكلموا في هزا الحديس في مسألة ان يوم الجمعة ليه اعزم من عيد من يوم الفطر وبل الاسلام جعله عيد يوم الجمعة عيد لان كده اجتماع المسلمين. والمسلمين بيجتمعوا مش في الهالوين. ولا بيجتمعوا في بلاك فرايداي. ولا بيجتمعوا في شم النسيم. المسلمين بيجتمعوا في المسجد - 00:16:30ضَ

بيجتمعوا في بيت الايمان فده يوم العيد. لما الامة كلها تبقى طلاب في مدرسة بيت الايمان. هو ده يوم العيد. عشان كده حبيب الله محمد. يعني يوم الجمعة ده كان فيه - 00:16:50ضَ

وصحابيات لهم فكر في ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول خير دور الانصار مين حد عايز ياخد متين جنيه تانيين لأ من غير متين جنيه ولا حاجة يا جماعة بقى انتم شكلكم جمهور مسقف وربنا فاتح عليكم. فبلاش خساير اكتر من كده. خير دور الانصار مين - 00:17:00ضَ

بنو النجار طب واشمعنى بانو النجار؟ بانو النجار يا جماعة من الناس اللي حولوا الدين لحياة. ومن الناس اللي حولوه الدين لواقع كان امرأة واحدة بس من بني النجار لسة كنت بتكلم مع اه اه - 00:17:22ضَ

الشيخ عبدالله اللي هو المفروض بيصورني يعني هو احنا جايين فبقول له ما فيش في المنصورة واحدة زي ام المنذر الانصارية كده. دي واحدة من بني النجار. ها دي كانت بتعمل بقى يوم والمنزر الانصارية دي. ام المنزر الانصارية يا اخواني دي واحدة من بني النجار اللي الرسول قال عليهم خير دون الانصار. عشان تعرف مين اكتر ناس هييجي من وراها خير - 00:17:33ضَ

لو الرسول رجع هنا المنصورة اكتر ناس هيفرح بها مين ؟ اللي انشأوا بيئة ايمان اللي حوله الدين لواقع. مش بس اللي حول الدين لدروس وشرايط وخطب. اللي حوله الدين لحياة والواقع لسة بتكلم مع اخواني وانا جاي آآ - 00:17:54ضَ

فبقول لهم شوفوا البرج اللي قدامنا ده سهل قوي ان انا ادي آآ مقطع عن بناء الابراج. سهل قوي ان انا اعمل درس عن بناء الابراج. انما لو انا عايز ابني برج - 00:18:09ضَ

عشرين سنة من عمري عشان اجيب تمن الارض اصلا اللي تبان عليها. وبعد كده عشرين سنة من عمري عشان افهم هندسة بناء الابراج وتخصصات بناء الابراج. ده فيه كهربا وفيه - 00:18:19ضَ

وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وابدأ اجيب المحترفين اللي يشاركوني في بناء البرج. وبعد كده البرج نفسه ممكن ياخد سنين عما يتبنى. فانت متخيل عشان ابن برج ييجي واحد بقى يقول لك يا عم انت تاعب نفسك ليه ومقطع نفسك ليه يا اخي! تصدق ان انا - 00:18:29ضَ

اتكلمت عن بناء الابراج فيه سلسلة كاملة في رمضان يا حبيبي والله العظيم والله ما كان حد غضب. ده انا سلسلة رمضان اللي فاتت كانت عن بناء الابراج. ايوة يا حبيبي ما هو آآ - 00:18:45ضَ

جميل سهل انك تعمل سلسلة عن الصحابة. انما صعب انك تعمل لي بيئة ايمان تخرج راجل واحد انك انت تعمل لي سلسلة عن اقامة الدين آآ سهلة. بس انت كده مش تبع ان اقيموا الدين. انت ان تكلموا في الدين. اقامة الدين طب انهي عمرك - 00:18:55ضَ

الانبياء والا كان الانبياء ادونا كتب وخلاص وخلصوا الموضوع بقى ما المنهج اهو كان النبي ادانا القرآن وادي البخاري وادي مسلم كتب السنة اهي من قبل ما انتم تعملوها ولا تتعبوا فيها - 00:19:12ضَ

رجالة يلا شيلوا الدين لأ طبعا ده كلام آآ يعني كلام يصل الى درجة الكوميديا او بمعنى ادق يصل الى درجة الميلو دراما. يعني فيه جزء وجزء مضحك في نفس الوقت. عارفين الميلو دراما - 00:19:22ضَ

المهم يا اخواني فكنت باقول لهم ان بناء الابراج آآ بناء الدين في وتحويل الدين لواقع. فام المنزر الانصارية بقى اللي احنا مفتقدينها في هزا الواقع دي بتعمل ايه ؟ رضي الله عنها وارضاها. دي كان عندها حتة ارض - 00:19:35ضَ

فكانت بتزرعها سلق يعني بتزرعها حاجة معينة انتم عارفين دلوقتي مسلا عارفين محشي عارفين يعني وكانت بتيجي يوم الجمعة تقطف تشيل الزرعة بتاعتها وتقوم جايبة شعير وعاملة اكل معين كده يعني صراحة يعني عايز حد معين يفهم الطريقة اللي كانت بتعملها - 00:19:49ضَ

المهم كان الاكل بيبقى في المرق بتاعه. يعني تعمل لهم اكلة معينة من غير لحمة ولا اي حاجة خالص. بناء بيت الايمان مش محتاج آآ فراخ ولا لحمة بناء بيئة الايمان محتاج حب - 00:20:09ضَ

ومحتاج بابسط الامكانيات ممكن تعملها من غير لا لحمة ولا اي حاجة خالص. وده في الرواية الصحابة سابتين ده في الرواية يعني. آآ وكانت تعمل لهم اكلة معنا بمرق معين كده بهريج - 00:20:19ضَ

يعني شوربة كده وحاجة معينة يقول الصحابة فكنا نحب يوم الجمعة يعني حبوا يوم الجمعة مش بس عشان صلاة الجمعة عشان بعد صلاة الجمعة كانوا يقوموا طالعين على ام المنذر الانصارية من بني النجار تلاقيهم عاملة لهم الايه العزومة دهيه - 00:20:29ضَ

فياكلوا وكانت مشهور بيتها ان بيتها كان دايما تجيب كميات كبيرة جدا من الرطب. ومن التمور وانواع التمور وتخزنها في بيتها. فكل ما يجي لها مجموعة من الصحابة تقوم عاملة ايه ؟ تقوم مأكلاهم من هذا من انواع التمور بقى وانواع الرطب وكده. آآ فدي امرأة يعني عملت جو عملت ايفنت - 00:20:45ضَ

كل يوم جمعة بعد الصلاة في بنت اجتماعي مرتبط ببيئة الايمان اللي كانت بتحصل. خير دور الانصار آآ بنو النجار اللي هيحول الدين لواقع هم دول خير المسلمين الله. اللي هيحوله الدين لحياة - 00:21:05ضَ

هم دول خير المسلمين عند الله. هم دول يا اخوانا اللي اللي فعلا بيتعبوا عشان الدين يتحول الى حياة. عشان كده آآ الله سبحانه وتعالى يقول والذي اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين - 00:21:21ضَ

دول لما ناس جم في منطقة فيها مسجد بيئة ايمان مركزية اللي هو منطقة قباء وقاموا عاملين مسجد تاني اللي هم المنافقين لما حبوا بقى انهم يعملوا ايه ؟ احنا مش عارفين نهد الدين بالقنوات العلمانية - 00:21:36ضَ

مش جاية مع مجتمع المدينة مش لاقطنة ناس عندها وعي شوية مش آآ مش آآ مش آآ يعني ما ينفعش انك انت تلبسهم ما ينفعش تدحك عليهم. مجتمع عنده وعي. فما ينفعش اقدم الدين بالصحف الصفا - 00:21:50ضَ

ولا بالقنوات العلمانية ولا بالسكك اللي العلمانيين بيحاربوا بها الدين في مجتمعنا. قال لك اهدم الدين بايه؟ بمسجد دماغ رهيبة بيفأفل ابني مسجد وابدأ استقدم عليه واخليه بيئة كفر بقى نفس فكرة ابليس اول ما نزل الارض هو كمان وابدأ - 00:22:04ضَ

اقدم كل النمازج اللي عايزة تحارب الدين ونجتمع في المسجد ونعمل بقية كفر نفرق بها. ناس يقدروا يحاربوا الدين بعد كده. فربنا من ضمن المسوغات اللي اللي خلى سيدنا محمد يبعت للمسجد ده ويهد المسجد ده. النبي بعت واحد من اللي كانوا اصلا ما بين الايمان والنفاق ولكنه بقى مال للنبي عليه الصلاة والسلام بعته - 00:22:22ضَ

وهو اللي يهد الايه هو اللي يحرق المسجد ده. والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين. يعني اعتبر ان فيه بيئة ايمان. انت هتبدأ تاخد منها ناس لمسجد تاني تفريقا بين المؤمنين - 00:22:42ضَ

في مكان واحد تفريقا بين المؤمنين. كلام في غاية الخطورة. اه الله سبحانه وتعالى في عام الحزن يقول سبحانه وتعالى آآ آآ لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد. يعني النبي عليه الصلاة والسلام مستحل في مكة. امتى النبي استحل؟ النبي عليه الصلاة والسلام في المرحلة الجهرية ما كانش مستحل - 00:22:58ضَ

الصحابة هم المستحلين. يعني ما كانش النبي حد يقدر يمد ايده عليه. ما كانش النبي حد يقدر يرمي صلاة الجزور عليه. ابو طالب لما قالوا هنقتل محمد عليه الصلاة والسلام جاب كل بني عبد المطلب وكل بني هاشم وكلهم كفار - 00:23:17ضَ

ودخلهم شعب ابي طالب وخلاهم يناموا مع النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي نام على سريره وهنحمي النبي عليه الصلاة والسلام. من باب النخوة الاسلامية ولا من باب العصبية القبلية؟ عصبية - 00:23:32ضَ

كان العمدة بتاع بني هاشم وبني عبدالمطلب هو ابو طالب عشان كده فجأة في عام الحزن ابو طالب مات. بقى العمدة ابو لهب بنو عبدالمطلب بعد ما كانوا في ضهر النبي بقوا يشوفوا النبي بيتخنق وبيقع من طوله في الحرم وعقبة بن ابي معيط بيخنقه والنبي - 00:23:42ضَ

كأنه بيموت وما حدش يدخل برجليه ليه ؟ ما لناش دعوة. احنا ما كناش حقيقة بنحمي النبي. احنا كنا بنسمع كلام العمدة بتاعنا احنا كنا بنسمع كلام زعيم العيلة بتاعتنا. انما زعيم العيلة دلوقتي بقى ابو لهب بيعادي النبي يبقى كلنا ايه؟ ما لناش دعوة بالقضية دي. خلاص شلنا ايدينا. فالنبي عليه الصلاة - 00:24:00ضَ

سلام هنا بقى لاول مرة دخل في مرحلة وانت حل بهزا البلد. ان النبي بقى مستحل في مكة. يعني النبي وهو بيطوف كانوا يخرجوا يضربوا النبي عليه الصلاة والسلام. يهجموا - 00:24:19ضَ

الايدين. النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيسجد يرموا سلة الجزور عليه. النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيصلي عند مقام ابراهيم يخنقوه لحد ما يسقط مغشيا عليه. بعد كده طردوه خالص - 00:24:29ضَ

طردوه لما طلع على الطائف عليه الصلاة والسلام. فبقى الزرف في الواقع ده بقى. تخيلوا كده انت في حرب الابادة على غزة بس انت في مكة بقى الوقتي. عامل حزن - 00:24:39ضَ

حرب الابادة على الاسلام. تخيلوا بقى في اللحزة دي وفي الزروف دي واحد عايز يدخل في الاسلام جديد. هيدخل ازاي ازاي يدخل في الاسلام العشاء العشاء؟ حاضر. واحد عايز يدخل في الاسلام جديد. هيدخل في الاسلام ازاي - 00:24:49ضَ

فربنا قال هنا فلا اقتحم العقبة الاقتحام زي ما قال الشوكاني كده في تفسيره هو رمي النفس بلا تفكير يعني لما واحد يقوم ايه متقحم الاهواء يرمي نفسه بقى دخول الدين - 00:25:06ضَ

انك بترمي نفسك في تهلكة هو مين اللي ييجي في الوقت ده ويقول لك انا هاقف مع الدين او فلا اقطع والعقبة هي الطريق الواعر الصاعد في الجبل. كما قال علماء اللغة. اقتحم يعني الدين - 00:25:21ضَ

صعب. فالايات بتقول لك ايه ؟ انت هتدخل هو هي ايه المشكلة؟ طب ما طب ما ادخل في الاسلام واقعد في بيتي. ايه المشكلة؟ مش كان فيه ناس في مكة مسلمة في - 00:25:33ضَ

الوقت ده ما كنتش بتنطق وربنا اتكلم عنهم آآ سبحانه وتعالى ولولا رجال المؤمنون والنساء المؤمنات لم تعلموهن. ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم. فيه ناس كانت كاتمة اسلامها وكانت آآ - 00:25:43ضَ

انما هنا المطالبة لأ. انت عشان تترقى في الدين بعد ما التزمت وبعد ما تدينت. لازم تمشي مع اهل الدين لازم تبقى جزء من اصحاب الرسالة. لازم تبقى جزء من بيت الايمان. طب بقيت الايمان ده يا رب ده انا لو اتزهرت مع الناس دي. فعامل حزن ده يفرموني - 00:25:57ضَ

ده ازا يسلغوا رأسي وزاروه خبزا. فربنا قال فلا اقتحم العقبة اوعى تخاف انك انت تقرب من الصحابة. وتسلم ربنا بيكلم الكفار اللي عايزين يسلبوا في الوقت ده ما تخافش. قرب من الصحابة وما ادراك ما العقبة - 00:26:16ضَ

مش هتقدر تعدي انت ما انتش داري بحاجة انت واحد جاي من الكفر هتعرف منين الا لو دخلت في بيت الايمان اما هتدخل في بيت الايمان وتدخل وسط صحبة الهمة هتعرف - 00:26:32ضَ

يعني ايه فك رقبة؟ هتعرف يعني ايه اطعام في يوم زي مسغبة؟ هتعرف يعني ايه يتيما زمقرة؟ هتعرف يعني ايه مسكينا زمت ربا مسكينا زي متربة زي اهالي غزة كده ليه بينام - 00:26:42ضَ

على التراب دلوقتي وبيناموا وسط الطين الوقتي دول المسكين اللي زوق مطربة اللي في الاخر من كتر الفقر والزروف والبؤس اللي هو فيه بقى بينام على التراب وعلى وفي الاخر - 00:26:52ضَ

ده المسكين اللي زا مطربة اللي ربنا وصى به في صورة البلد كان مسلم ولا كافر كفر عادي جدا ربنا كان بيوصي بالمسلم والكافر ان الله يأمركم ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. هم قرايب الصحابة في مكة كانوا مسلمين ولا كفار؟ كلهم كفار اصلا - 00:27:03ضَ

ربنا امر بالاحسان للجميع. لانك انت لازم تعلم على الدنيا دي كلها باخلاقك بس انت هتتربى على المعاني دي فين ؟ ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة بدون بيئة الايمان لن ينتج اي واقع. بيئة الايمان هي الفريضة الغائبة الحقيقية - 00:27:22ضَ

بيت الايمان هي اللي بتجمع الناس اللي عايزة يصلوا الى الله وآآ آآ يعرفوا بعض يعيشوا مع بعض يعبدوا مع بعض يعتكفوا مع بعض. يتعلموا مع بعض. يرحلوا في طلب التربية مع بعض. وراء كما انه وراء كل عظيم امرأة - 00:27:37ضَ

ووراء كل طاغية امرأة ووراء كل ايه؟ فوراء كل بيئة ايمان رجال صادقين. آآ نظروا عمرهم عشان فعلا ده حق وحقيقي. اللي عايز الدين آآ هزا المكان جزى الله اخوانا القائمين على هزه البيئة الايمانية المباركة. وربنا يستعملنا جميعا في التربية ونرفع الازان. واقع الدين في الارض كلها هيختلف اختلاف - 00:27:56ضَ

كامل آآ اياك والتذبذب. اوعى تبقى مذبذب في دين الله. لما ربنا يديك بقى بقية ايمان يديك صحبة همة. يديك فرصة انك تقرب من ربنا انت القاعدة اللي انت قاعدها دي مليانة كنوز لوحدها. انت ممكن بس انزر حولك - 00:28:16ضَ

هتلاقي بيبص حواليك برة الناس اللي انت بتحبهم بس. يعني برة الصحبة اللي انت ايه اللي انت آآ لا تصعر خدك للناس. اللي انت رقبتك متصعرة عليها وملفوفة هتلاقي ناس كتير هتلاقي ناس كتير وهتلاقي طاقات كتير وهتلاقي ناس ممكن تساعدك انك انت تقرب من ربنا سبحانه وتعالى اياك والتزبزب عارفين لو جبت حلة مية بتغلي على النار - 00:28:31ضَ

وجبت حتة لحمة وقمت حاططها في حلة الماية. اللي بتغلي وبعد كده شلتها وبعد دقيقتين قمت حاططها تاني شوية وبعد كده شلتها وبعد دقيقتين قمت حضرتك شوية وبعد كده شلتها. حتة اللحمة ديت تستوي ولا تبوز ؟ - 00:28:51ضَ

هتفسد اهو ده التزبزب بقى بيت الايمان انت بتدخل وتخرج وتدخل وتخرج وتدخل وتقرا في الاخر بتضيع وبتضيع عمرك وما بتوصلش لحاجة المفروض انك انت عارف انت اللي بيصلي الضهر بعد ركعتين عطش راح يشرب جه الله اكبر الركعة التالتة قالوا له لأ ده انت هتبدأ من الاول تاني ولا تبطلوا اعمالكم - 00:29:04ضَ

ما تبقاش انسان كل ما بتاخد خطوة في طريق ربنا تقوم مضيع تأسيرها. بسبب الغفلة عن الله. بلاش زبزبة بقى خليك انسان متقدم في طريق ربنا. الخطوة اللي انت بتاخدها ما ترجعهاش تاني. اياك والتزبزب. واياك والتأخر. اياك انك انت تبقى انسان متأخر - 00:29:24ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام بعت لواحد من كبار اصحابه وان كان هو من مسلمة الفتح يعني ولكن يعني يعني كان له شأن عند النبي صلى الله عليه وسلم. فبعت له النبي عايزه في حاجة. فكان بياكل فقال يعني ايه؟ اكل واتي - 00:29:43ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هاكل وجاي للنبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له يا نبي يا رسول الله انه يأكل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه - 00:29:56ضَ

انت متخيل النبي عليه الصلاة والسلام فيه احاديس يا جماعة بتكشف لك ان فيه جانب خطير من علاقتك بربنا. فيه حاجات ما انت بتتأخر علي! انت انت بتتأخر عني بسبب اكلة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنا. يعني ازا شغلت عن الله بشبع بطنك - 00:30:06ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام في الاخر بيقول لا لو شغلت عن نصرة دين الله بامر من امور الدنيا؟ يعني هل تزن ان هزا الامر سيبارك لك فيه؟ او ان هزا الامر قد - 00:30:26ضَ

وبلا عليك بعد هزا. اياك والتأخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله في النار فيه ناس هتقعد تتأخر تتأخر تتأخر لحد في الاخر والعياز بالله هيحصل حاجة اسمها الاستبدال بقى. انت عارف تعالى آآ تعالى يا احمد. آآ طب - 00:30:36ضَ

كزواج. تعال يا احمد. خلاص بقى بص ما عدتش عايزك يعني ايه يعني ما عدتش فارق معي اصلا. ولا يزال قوم يتأخرون ها قاعد بقى يقدم رجله ويأخر رجل حتى يؤخرهم الله. اياك والتزبزب. اياك والتأخر - 00:30:55ضَ

اياك والاستدراج عن الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى يقول ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد ان المستأخرين. مش وقد علمنا اول حاجة انت يا بتتقدم ما بتتأخر ما فيش حتة في النص. انت بتطلع لقدام يا بترجع لورا. ما في - 00:31:10ضَ

حاجة في النص ما فيش انسان سابت يا النهاردة زدت يا النهاردة انقصت. فانت لازم تاخد بالك من دي. انما ربنا ما قالش ولقد علمنا المتقدمين منكم ولقد علمنا المتأخرين. لأ قال ولقد علمنا الموت - 00:31:30ضَ

مستقدمين ما فيش حد بيطلع لفوق مرة واحدة. كله بييجي بالترقي التدريجي. انت بتطلع بالراحة من غير ما تحس. لحد ما تلاقي نفسك بقيت في مقام تاني تنزل برضو من غير ما تحس لحد ما تلاقي نفسك استبدلت بدون ما تشعر والعياز بالله. ما عدتش موجود من غير ما تحس والعياز بالله. ولن تعود قلوبا الى - 00:31:43ضَ

كانت علي عايزين ناخد بالنا احنا في نعمة من الله. احنا في سراء من الله. احنا في منة من الله. ان ربنا يجمعنا على طاعته. ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل فينا مربين - 00:32:03ضَ

ويجعل فينا دعاء ويجعل فينا آآ معلمين ويجعل فينا آآ ناس كبار لنا سابقينا وبيحتضنونا وان ربنا يدينا صحبة الهمة او ان ربنا انت ربنا منورها لك. فانت هتتسأل عن كل نعمة ربنا ادها لك في حياتك. استثمرتها واخذتها بقوة ولا تخاذلت عنها؟ آآ اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:32:13ضَ

ان يستعملنا ولا يستبدل بنا. اللهم اخرج من هذا الجمع المبارك دعاة اليك. وعاملين لنصرة دينك. وعلماء ينصرون سنة نبيك وعبادا يعبدونك اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنهم وعنا يا رب. يا رب العرش الكريم اللهم استعملنا ولا - 00:32:33ضَ

بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اجعلنا هداة مهتدين. لا ضالين ولا مضلين. ولا ولا مبدلين. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم انا نسألك الهدى والسداد. والحكمة والرشاد والتوفيق والمدد - 00:32:53ضَ

اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم استعملنا في الدعوة اليك لاخر لحظة في اعمارنا عملنا في اقامة بيئة الايمان على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف - 00:33:13ضَ

والغنى. اللهم اجز القائمين على هذا المكان كل خير يا رب. وبارك في جهدهم وبارك في سعيهم. وبارك لهم في دنياهم ودينهم. اللهم خطاهم وايدهم بروح منك وامدهم بمددك العظيم. واجعل لهم ودا من عندك يا رب العرش الكريم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:33:33ضَ

- 00:33:53ضَ