باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء العاشر من شهر الله المحرم من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:05ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الحادي والعشرون من كتاب الفصول في سيرة الرسول ابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله فصل الحقيقة من البر بالعلماء - 00:00:31ضَ

الترحم عليهم ان القراءة في كتبه وهذي بعض الفضلاء قد يغفلها وهذا دعاء يعني ينبغي للطالب العلم ان لا ينساه لان ما قدموه لنا رحمة الله لو كثيرة في اليوم الواحد - 00:00:59ضَ

ما قدمنا لهم كما قدموا لنا رحمهم الله وشكرا لك يا شيخ ماجد انا لاحظ انك محافظ على الترحم عليهم رحمك الله ورحم الله السامعين والحاضرين امين امين قال رحمه الله فصل غزوة بدر الصغرى - 00:01:23ضَ

وقد كان ابو سفيان يوم احد عند منصرفه نادى موعدكم وايانا بدر العام المقبل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه ان يجيبه بنعم فلما كان شعبان في هذه السنة - 00:01:44ضَ

نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى بدرا للموعد واستخلف على المدينة عبدالله بن عبدالله بن ابي فاقام هناك ثمانية ليال ثم رجع ولم يلقى كيدا وذلك ان ابا سفيان خرج بقريش - 00:02:07ضَ

فلما كان ببعض الطريق بدا لهم الرجوع لاجل جذب لاجل جذب سنتهم فرجعوا وهذه الغزوة تسمى بدرا الثالثة وبدر الموعد الثالثة الثالثة الثالثة نعم تقريبا بدر بدران بدر الصغرى المبادرة الكبرى. هذي فايدة نفيسة - 00:02:34ضَ

مجرى الموعد هذا يا شيخ اي نعم احسن الله اليك قال رحمه الله فصل قد يلغز بها معركة بدر لم يكن فيها قتال اي نعم. قدو الغاز بيها نعم السلام عليكم - 00:03:05ضَ

السلام ورحمة الله آآ اذا اذا قلنا ان هذه البدرة الثالثة نعم ما ما هي الثانية في مدرسة صغرى الكبرى معروفة التي وقع فيها القتال و هيدا للصورة خرجوا ولكن منكم في القتال خرجوا ورجعوا - 00:03:32ضَ

يعني الصورة ليست هي نفس الثالثة والله كمة الثالثة كانت ان لم تكن تصحيفا ستكون ثالثة شيخ ماجد ممكن تعيد القراءة بارك الله فيك نعم احسن الله اليك قال رحمه الله - 00:04:01ضَ

وقد كان ابو سفيان يوم احد عند منصرفه نادى موعدكم وايانا بدر العام المقبل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه ان يجيبه بنعم لما كان شعبان في هذه السنة - 00:04:22ضَ

نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى بدرا للموعد واستخلف على المدينة عبدالله بن عبدالله بن ابي واقام هناك ثماني ليال ثم رجع ولم يلق كيدا وذلك ان ابا سفيان خرج بقريش - 00:04:39ضَ

فلما كان ببعض الطريق بدا لهم الرجوع لاجل جذب سندتهم فرجعوا وهذه الغزوة تسمى بدرا الثالثة وبدر الموعد الاخوان ندخل معكم الثالثة ولا الثانية شيخ احسن الله اليك الاولى اليست هي - 00:04:59ضَ

الحادثة التي التي كانت مع كرز بن جابر مغارة على سرح المدينة هذه يبدو لي الاولى احسن الله اليكم. والثانية هي الكبرى وهذه الثالثة اللاعبين الكبرى بين بين اثنتين هذا اللي يبدو ليك - 00:05:25ضَ

لكن لما غار كوز سميت بدر يا شيخ ماجد والله هذا اللي في بالي لكن احتاج نرجع نتأكد اكمل ثم نعدش اكمل اكمل والاشكال اللي ذكرها الدكتور مزروع لا يزال قائما. لعله ان شاء الله نرجع له ان شاء الله - 00:05:52ضَ

السلام عليكم هو سماها الشيخ لو سمحت ابن كثير رحمه الله يعني مرت علينا ثم خرج بعدها بنحو من عشرة ايام الى بدر الاولى وذلك ان جابر الفهري على صلح المدينة - 00:06:11ضَ

وعنون لها المحقق بغزوة بدر اذا البدو الاولى حقت انه كورس كما قال والثانية التي وقع فيها القتال والثالثة هي بدر موعد التي رجع فيها ابو سفيان كذا اي نعم احسن الله اليك. نعم - 00:06:28ضَ

شكر الله لكم جميعا قال رحمه الله فصل غزوة دومة الجندل وخرج صلى الله عليه وسلم الى دومة الجندل في ربيع الاول من سنة الدال بالضم اي نعم احسن الله اليك. احد الاخوان رياض عندكم الظم كذلك - 00:06:50ضَ

نعم هي بالضم على الوجه الصحيح اه لكن انا قد بحثتها وهي بالضم عندي لها حاشي احسن الله يهديك. نعم قال ابن القيم في زاد المعاد وهي بضم الدال واما دومة بالفتح - 00:07:15ضَ

مكان اخر وبينها وبين المدينة خمس عشرة ليلة وهي من دمشق على خمس ليال لكن وضح معنا دومها ودوم وضح معناها لم يذكر معناها احد من الاخوان عندكم وضح معناها. المراد والدومة والدومة - 00:07:37ضَ

دومة كانها زماهر الحزم. كانها كالحزم كالطبل ماذا؟ كالتل كالحزم من الجبل الحزم من الجبل ايوا اي نعم يعني من الجبال شيء يسمى الحزم الجمع حزوم انا مر علي ان دومة بضم الدال - 00:07:58ضَ

نسبة الى دوما ابن اسماعيل ابن ابراهيم حيث كان في تلك المنطقة لكن لكن الشيخ عبد العزيز تراهم الى اليوم يسمونها دومة انا ادري يا شيخ انا اعرف وبعضهم يقول انا ذهبت الى هناك وبعدين انتقل فتح الدال لكن نحتاج الان ثبت انها بضم الدال هذا فاي طيب - 00:08:23ضَ

لكن الاسم هذا يا شيخ هدومك اتذكر الدكتور ان قضية حزم الجلاميد حزم كذا حزم كذا لكن تحتاج الى نعم اي معجم من معاجم البلدان بيعطي عنها ممكن ابحثها في معجم البلدان - 00:08:49ضَ

اي نعم احسن الله اليك فصل غزوة دومة الجندل وخرج صلى الله عليه وسلم الى دومة الجندل في ربيع الاول من سنة خمس ثم رجع في اثناء الطريق ولم يلقى حربا - 00:09:12ضَ

وكان استعمل على المدينة سباع بن عرفطة فصل غزوة الخندق يشتمل على ملخص غزوة الخندق التي ابتلى الله فيها عباده يلحظ رسول الله سبحان الله العظيم السياسة النبوية الاستخلاف على - 00:09:36ضَ

مدينة مر عبد الله بن عبد الله بن ابي هنا سباع مرة علي مرة فلان مرة فلان سبحان الله يعني اه رؤية كما يقال يستخلف لم يكن الاستخفاف لواحد معين - 00:10:03ضَ

ولعل هذا من الحكمة واستخلف واحد معين دون غيره فربما يعني اه كونه يميز هذا اختار هذا ثم اختر هذا. وقد يكون بحسب احتياجه الى فلان في هذه الغزوة المهم ان هذا التنوع من السياسة النبوية - 00:10:24ضَ

ولعل لعل ايضا حتى الذي الذي استخلفه السابق خرج به ليغزو معه حتى لا يكون المستخلف دائما في المدينة فلان بدا له اخر حتى يكون له حظ من الغزو يشتمل على ملخص غزوة الخندق التي ابتلى الله فيها عباده المؤمنين وزلزلهم - 00:10:51ضَ

وثبت الايمان في قلوب اوليائه واظهر ما كان يبطنه اهل النفاق وفضحهم وقرعهم ثم انزل نصره ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واعز جنده ورد الكفرة بغيظهم ووقى المؤمنين شر كيدهم - 00:11:26ضَ

وذلك بفضله ومنه وحرم عليهم شرعا وقدرا ان يغزو المؤمنين بعدها بل جعلهم المغلوبين وجعل حزبه هم الغالبين والحمدلله رب العالمين وكانت في سنة خمس في شوالها على الصحيح على الصحيح من قول اهل المغازي والسير - 00:11:50ضَ

والدليل على ذلك انه لا خلاف في انه لا خلاف ان احدا كانت في شوال من سنة ثلاث وقد تقدم ما ذكره اهل العلم بالمغازي ان ابا سفيان واعدهم العام المقبل بدرا - 00:12:18ضَ

وانه صلى الله عليه وسلم خرج اليهم فاخلفوه لاجل جذب تلك السنة في بلادهم فتأخروا الى هذا العام. يعني استفيد ان بدرا الكبرى السنة الاولى وان بدر الموعد التي توعدوا فيها في السنة الثانية - 00:12:39ضَ

وان احدا الثالثة اليس كذلك الكبرى في السنة الاولى ثم ارادوا قتال في السنة الاخرى السنة العام القادم ورجع ابو سفيان للعام القادم من بعد بدر ثم كانت احد عند المشكور الكثير - 00:13:02ضَ

اما احدا في السنة الثانية بهذا الكلام بهذا التقسيم يفيد ان احدا ثالثا في مسألة يا شيخ عبد العزيز مسألة اقولها قد تكون جديرة بالبحث لكن هل هل يتيسر ذلك او لا؟ هل آآ كانت غزوات النبي صلى - 00:13:32ضَ

في معظمها في في غير الحر وفي غير زمن الحر يعني ما يمكن قد لا يكون آآ واردا ان آآ يعني آآ ان يغزو النبي صلى الله عليه وسلم في عز الحر الشديد - 00:13:57ضَ

تفاديا للمهالك لا في في مغازي في الحر ما في الا تبوك اللي لما طابت في بر المدينة. لكن لما طابت ثمار المدينة على الاغلب انه يكون طلع سهيل. وبالتالي يكون الجو بدأ يعتدل - 00:14:11ضَ

لا لا لما ذكر الله وقال لا تنفروا في الحر جهنم شدوا حربا لكن غزوة تبوك استثنائية. يعني كأنه يفهم تبوك كان خروجه استثنائيا المعارك السابقة لما قال طابت الثمار والظلال كانه يفيد ان هذه الغزوة - 00:14:26ضَ

تميزت بهذا الوصف يعني الجو لكن ما ذكره الله عن المنافقين كذلك عموم الغزوات يبدو انها تخالف تبوك على تبوك الا لشيء وهو انها خلاف ما جرت العادة عليه نفورهم في الحر - 00:14:53ضَ

يعني امتحان وابتلاء واكثر اجرا وثوابا وفيه التميز والتمحيص. والعلم عند الله لما ذكرت ترتيب الغزوات عسى الله يليق تقصدنا الترتيب فقط ولا تقصد السنة الهجرية احد المشهور في في ذهني اللي اعرف ان السنة الثانية - 00:15:22ضَ

لكن هنا تقصد للهجرة احسن عليك الثاني البدر الكبرى هي في السنة الثانية للهجرة احسن ما يجي التي بعدها السنة الثالثة شوال وبدر الكبرى في رمضان من السنة الثانية هو الدارج ان احد السنة في ذهن السنة الثانية - 00:15:54ضَ

اذا اذا الصورة الأولى بدر بدر الصورة. اي نعم. احسن اليك يكون في الاولى اليس كذلك عندنا يا اخوان بدر صغرى وبدر الكبرى وبدر موعد واحد اليس كذلك بلى بلى. نعم. اذا احب بدر في السنة الثانية في رمضان. بدر الاولى الشيخ لو سمحت. بدر الاولى - 00:16:22ضَ

وقعت في السنة الثانية وش هو الاختلاف في الاشهر بس ؟ ومتى بدر يا رياض رياض نعم عندنا بدر ثلاث كما سمعنا بدر الصورة وبدر الكبرى وبدر موعد اليس كذلك - 00:16:56ضَ

اي نعم شيخ آآ شوية ترتيب كان غزوة العشيرة وقعت ايش في آآ في جمادى الاخرة بعدها بعشر بعدها من السنة الثانية للهجرة. نعم. في جمادى الاخرة وبعدها قال ابن كثير يعني بعدها بنحو من عشرة ايام - 00:17:14ضَ

وقعت بدر الاولى لي هي الصغرى هي قضية اشهر في السنة الثانية من للهجرة ولكن اختلاف في الأشهر فقط يعني يعني بدر الصورة رجعت السنة الثانية كذا نعم اذا اذا بدر الصورة - 00:17:32ضَ

وبدر الكبرى في سنة واحدة نعم من السنة الثانية. طيب واحد في السنة الثالثة اليس كذلك؟ نعم بدر الموعد الرابع حصلنا عليك الرابعة نعم الثالثة بالكثير لا قال بعد احد بسنة. حسب الموعد - 00:17:56ضَ

انهم توعدوا بعد احد بسنة بعام وهذي الخندق في الخامسة احسن الله اليك. قال رحمه الله وكانت في سنة خمس في شوالها على الصحيح من قول اهل المغازي والسير والدليل على ذلك - 00:18:22ضَ

انه لا خلاف ان احدا كانت في شوال من سنة ثلاث وقد تقدم ما ذكره اهل العلم بالمغازي ان ابا سفيان واعدهم العام المقبل بدرا وانه صلى الله عليه وسلم خرج اليهم فاخلفوه. لاجل جذب تلك السنة في بلادهم. فتأخروا الى هذا العام - 00:18:48ضَ

قال ابو محمد ابن حزم الاندلسي في مغازيه هذا قول اهل المغازي ثم قال والصحيح الذي لا شك فيه انها في سنة اربع هو قول موسى ابن عقبة ثم احتج ابن حزم حديث ابن عمر - 00:19:14ضَ

عرضت على النبي صلى الله عرظت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني وصح انه لم يكن بينهما الا سنة واحدة فقط - 00:19:34ضَ

قلت هذا الحديث مخرج في الصحيحين. وليس يدل على ما ادعاه لان مناط اجازة الحرب كانت عنده صلى الله عليه وسلم خمس عشرة سنة عفوا نعم. قال رحمه الله قلت - 00:19:57ضَ

هذا الحديث مخرج في الصحيحين وليس يدل على ما ادعاه وليس الذل وليس يدل على ما ادعاه يقصد ابن حزم احسن اليك. نعم. نعم لان مناط اجازة الحرب كانت عنده صلى الله عليه وسلم خمس عشرة سنة - 00:20:22ضَ

وكان لا يجيز من لم يبلغها ومن بلغها اجازه فلما كان ابن عمر يوم احد ممن لم يبلغها لم يجزه ولما كان قد بلغها يوم الخندق اجازه وليس ينفي هذا ان بلوغه قد زاد عليها بسنة او سنتين او ثلاثا او اكثر من ذلك - 00:20:46ضَ

فكأنه قال وعرضت عليه يوم الخندق وانا بالغ او من ابناء الحرب وقد قيل انه كان يوم احد في اول الرابعة في اول الرابعة عشرة في اول الرابعة عشرة من عمره - 00:21:12ضَ

وفي يوم الخندق في اخر الخامسة عشرة وفي هذا نظر والاول اقوى في النظر لمن امعن وانصف والله اعلم لكن وجه الرد على المحزم انا كاني فهمت ما سمعتن ابن حزم يوافقون كثير - 00:21:33ضَ

لا لا يوافقه احسن عليه ابن حزم كم قال؟ ابن حزم يقول ان الخندق في سنة اربع كثير قلاب في خمس قضية اه بن حزم لما قال انه يشترط اجازة نبوية لقتال الصبيان - 00:21:52ضَ

كم سنة؟ كم يكون سن الصبي خمسة عشرة خمسة عشرة خمسطعش كذا ولا لا اي نعم اربعتعشر سنة هو احسن الله اليك مدة هل كانت في سنة اربع او في سنة خمس - 00:22:11ضَ

ابن حزم يقول انه في سنة اربع ابن كثير يقول ان في سنة خمس ابن كثير يرد على ابن حزم في مسألة انه ليس بالضرورة كونها في كونها بلغ في الخندق انه يكون الفرق سنة - 00:22:32ضَ

انه كان ابنه اربعة عشر ثم كان ابن خمسة عشر في في يحتمل ان يكون اكثر من ذلك كما ذكر الحين الحين ابن حزم يرى انه اذا بلغ خمسة عشر يجاز القتال. اليس كذلك - 00:22:47ضَ

صحيح ايش كذلك؟ نعم طيب ابن عمر لما استأذن في الاولى فرده في الخندق اجازة كم كان عمره في الخندق كأنه قال وانا بالغ ابن كثير يحصل عليك ان المراد انه بالغ - 00:23:04ضَ

النهاردة خمسة عشرة او ستة عشرة او سبعة لكن قول ابن عمر بانه بالغ هنا يحتمل حتى لو كان بعشرين. يعني لو كان مثلا بلغ عمره ثلطعش يا شيخنا شيخنا ابن عمر قال وانا ابن الثانية قال وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمسة عشرة - 00:23:26ضَ

وانا ابن خمسة عشرة وانا بالغ هذا توجيه ابن كثير رحمه الله اي بالغ سن الحرب بن حزم ما نص عالخمسة عشرة نص عليها هو استنبط من هذا. الاول كان ابن اربع عشرة والثانية في غزوة الخندق قال وانا ابن خمسة عشرة - 00:23:50ضَ

وقال استنبط من هذا ان بينهما سنة واحدة فقط طيب قال رحمه الله وكان سبب غزوة الخندق ان نفرا من يهود بني النظير الذين اجلاهم صلى الله عليه وسلم من المدينة الى خيبر - 00:24:20ضَ

كما قدمنا وهم اشرافهم سلام ابن ابي الحقير سلام ابن مشكم وكنانة وكنانة ابن الربيع وغيرهم خرجوا الى قريش بمكة تألبوهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدوهم من انفسهم النصر - 00:24:44ضَ

فاجابوهم ثم خرجوا الى غطفان فدعوهم فاجابوهم ايضا وخرجت قريش وقائدهم ابو سفيان ابن حرب وقائدهم ابو سفيان ابن حرب وعلى غطفان عيينة بن محصن ابن حصن كلهم في نحو عشرة الاف رجل - 00:25:06ضَ

فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرهم اليه امر المسلمين بحفر خندق يحول بين المشركين وبين المدينة كان ذلك باشارة سلمان الفارسي رضي الله عنه فعمل المسلمون فيه مبادرين هجوم الكفار عليهم - 00:25:32ضَ

وكانت في حفره ايات مفصلة يطول شرحها واعلام نبوة قد تواتر خبرها من ذلك من ذلك ما ذكروا لما كانوا يحفرون كان هناك صخرة يعني استعصت عليه يخبر مسلم بذلك - 00:25:55ضَ

فضرب من فلقط او تفتت كان هذا المعجزات النبوية احسن الله اليك فلما كمل قدم المشركون ونزلوا حول المدينة كما قال تعالى اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحصن بالخندق وهو في ثلاثة الاف على الصحيح من اهل المدينة - 00:26:17ضَ

وزعم ابن اسحاق انه انما كان في سبعمائة وهذا غلط من غزوة احد. والله تعالى اعلم تعبير بوزعم ابن اسحاق يشير الى ان كلام فيها هم ثلاثة الاف مقابل عشرة - 00:26:49ضَ

في كل صلاة ثلاثة مقابل واحد يكون مع الكفار زيادة الف باقي سطرين نكمل المقطع سماليك. باقي سطرين او سطرين سطران نعم رحمه الله. هذا اللحن يشفع لك ما تكمل - 00:27:09ضَ

لا لا قال رحمه الله جعلوا ظهورهم الى سلع وامر صلى الله عليه وسلم بالنساء والذراري فلا جبل من جبال المدينة كما نعلم جميعا وهو الذي ذكره كعب بن مالك رضي الله عنه - 00:27:33ضَ

بتوبته وامر صلى الله عليه وسلم بالنساء والدراري فجعلوا في اعطام المدينة واستخلف عليها ابن ام مكتوم رضي الله عنه شكر الله لكم جميعا في احد مقفول عنده فايدة زيادة استدراك - 00:27:58ضَ

في لسان العرب ابن منظور رحمه الله يقول ودومة الجندل موضع قال الحجارة ومنه قال لنا موضع لكن لم يذكر معناها احسن ما فيه على كل حال العرب فائدة الدكتورة هناك - 00:28:28ضَ

مريم في هذه العرب المسائل العقدية عرظ ونقد اني صاحب الشيخ إبراهيم المجلد تعرف يا ماجد؟ معروف حصلنا عليك النقاش المشرف او المناقش انها تعادل ثلاث رسائل دكتوراة ولكن حد علمي لم تطبع حتى الان - 00:29:08ضَ

طيب اذا انتم ان شاء الله وعدنا وعدنا وعدنا جميعا الشمراني ان نراجع كتاب ياقوت الحمام رحمه الله تعالى. معجم والطرائف ان هذا الكتاب معجم البلدان سببه كما ذكر ياقوت في مقدمته - 00:29:46ضَ

انه اختلف مع شخص في موضع وكان لي محضر من جماعة من الناس واظن اركان السلطان موجود او القائم الوالي ما ادري. المهم ياقوت حدد موقعه الاخر اصر انا خلاف ياقوت - 00:30:08ضَ

فرجع ياقوت وبحث فوقف على ان الحق معه ثم وقع في نفس يؤلف كتابا هذا الكتاب العظيم والسفر الكبير. معجم البلدان وهذه فائدة البحث المسائل انها قد تولد ليس فقط فائدة معينة - 00:30:28ضَ

او تولد بحثا لقد تولد مرجعا يكون مفيدا للمعاصرين للقادمين لكم جميعا المكان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:50ضَ