باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثاني والعشرون من شهر صفر من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:10ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السادس والعشرون من كتاب الفصول في سيرة الرسول لابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله فصل غزوة بني المصطلق - 00:00:31ضَ

وغزا صلى الله عليه وسلم بني المصطلق من خزاعة في شعبان من السنة السادسة وقيل كانت في شعبان سنة خمس والاول اصح شيخ ماجد السلام عليكم ورحمة الله. بالله قاعد منور الصوت ونخبع. قاعد منور - 00:01:01ضَ

قال رحمه الله فصل فصل غزوة بني المصطلق وغزا صلى الله عليه وسلم بني المصطلق من خزاعة في شعبان من السنة السادسة وقيل كانت في شعبان سنة خمس والاول اصح - 00:01:25ضَ

وهو قول ابن اسحاق وغيره مستعملة على المدينة ابا ذر وقيل نميلة بن عبدالله الليثي اغار عليهم وهم غارون على ماء لهم قارون اي غافلون في الحاشية غافلون نعم يا شيخ وقف - 00:01:46ضَ

غار عليهم وهم غارون على ماء لهم يسمى المريسيع. وهذا من باب ان الحرب خدعة كل طرف يحاول انه خادع صاحبه اه الدكتور الشمراوي موجود الان يحاول ان يدخل الموجود الان يا شيخ - 00:02:11ضَ

دكتور عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. وش الضابط الصحيح الحرب خدعة او خدعة او خدعة جزاك الله خير وعلى المتحدس. ابشر ابشر قال رحمه الله وهو من ناحية قديد الى الساحل - 00:02:38ضَ

وقتل من قتل منهم هنا هنا سؤال ورد لما ذكر الساحر سأل بعضهم قال هل رأى النبي عليه السلام البحر او ما رأى هذا السؤال موجه لكم يا اخوان هل رأى رسام البحر - 00:03:04ضَ

من خلال الفهم قراءة التوقع قوله احسن اليك الى الساحل يشير النبي صلى الله عليه وسلم وراء البحر وفي الغالب بحر مكة قريب اربعين كيلو بحر الشعيبة الغالب انها مثل هذا الامر - 00:03:25ضَ

ما يخفى عليه هذا اولا ذكر بعضهم انه لما ذهب الى الشام مشى على الساحل محاذي للبحر نعم يا شيخ وسبى النساء والذرية وكان شعار المسلمين يومئذ في حاشية ما عندي. احد عنده حاشي على - 00:03:59ضَ

كريم السعدي موجود المغرب شيخنا شيخنا نعم شيخنا السلام عليكم في حاشي عندك؟ طبعة الجواب لو سمير الزهيري قال انظر قال ابن هشام في السير وقال ابن هشام في السير كان شعار المسلمين يوم بني المصطلق يا منصور امت امت - 00:04:35ضَ

ما شرح شيء في الحاشية موجود لم يدخل عبد الله بن مسعود موجود نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ عبد الله عندك شي آآ سابحثها يعني واوافيكم بها ان شاء الله. طيب طيب - 00:05:01ضَ

نعم شيخ مجدي وكان من السبي جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار ملك بني المصطلق وقعت في سهم ثابت ابن شماس ثابت ابن قيس بن شماس صحابي جليل ويسميه بعظهم خطيب الانصار - 00:05:30ضَ

وذكر المفسرون وذكره كثير من المفسرين عند اية لما نزلت الاية اعتزلت بيته يبكي وتقول الرواية صحة فقد ارسل ثم ارسل اليه احد منكم يعرف الاية سورة الحجرات احسن الله اليك. اي نعم - 00:05:57ضَ

لا ترفعوا اصواتكم كان رضي الله عنه جهوريا صوته ولما نزلت الاية اعتزل يبكي ويقول حبط عملي كما تقول الرواية ان صحت فبعث وامرهم ان يخبروه لان الله قد غفر له - 00:06:26ضَ

نعم يا شيخ احسن الله اليك فكاتبها وادى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها المكاتب ومكاتبة ان يقول السيد الرقيق يكتبون كتابا انه يعتق بعدما يؤدي كذا الف درهم الفي درهم ثلاثة - 00:06:47ضَ

واذا دفعها مولى عتق وكان الجويرية رضي الله عنها وارضاها من نصيب سهم ثابت بن قيس فكاتبها ثابت وسلم ادى عنها قال بعضهم هذا مهرها انه ادى عنها الكتابة فاعتقها - 00:07:17ضَ

نعم يا شيخ وهي احدى امهات رضي الله تعالى عنهم اجمعين فادى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها فصارت ام المؤمنين فاعتق هذا اللقب الشريف ام المؤمنين اخذوه من قول الله تعالى - 00:07:45ضَ

وازواجه امهاتهم ولهذا في ترجمة الصحابي الجليل معاوية وينبرج على لمن شارك هو اخو ام حبيبة ويسمونه في ترجمته خان المؤمنين الله تعالى اجمعين كذلك يسمى سرحان ابن ابي بكر اخو عائشة - 00:08:11ضَ

لكن معاوية اشتهر بهذا العارضة نعم يا شيخ اعتق المسلمون بسبب ذلك مئة بيت من بني المصطلق قد اسلموا هذا يعني في هذا الزواج اكراما وسلما نعم يا شيخ وفي مرجعه صلى الله عليه وسلم - 00:08:45ضَ

انا الخبيث عبدالله ابن ابي قال الخبيث عبد الله ابن ابي ابن سلول لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعرض برسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغها زيد ابن ارقم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:17ضَ

وجاء عبدالله بن ابي معتذرا ويحلف ما قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انزل الله عز وجل تصديق زيد ابن ارقم في سورة المنافقين ولا يسمى هذا نميمة - 00:09:40ضَ

هذا في حرب هذا موالي للاعداء وهذا من الحذر واخذ الحيطة ولا يخدع المؤمن مثل هؤلاء ونقل زيد انما هو نقل يتعلق برد الكيد والحذر من كيده ولهذا الغيبة او نقل الخبر - 00:09:59ضَ

يكون مذموما وترى يكون محمود تراكم مباح ما كان فيه مصلحة الحقيقة فهذا محمود الشوكاني رسالة لطيفة اظن ان اسمها رفع الريبة فيما يجوز وما لا يجوز الغيبة وذكر مسائل ثمان - 00:10:29ضَ

في حق الانسان الكرة فيها ما يسمى غيبة لو لم تكن في مصلحة وكان في هذه الغزوة من الحوادث قصة الافك الذي افتراه عبدالله ابن ابي هذا الخبيث واصحابه وذلك ان ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - 00:10:58ضَ

كانت قد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه السفرة وكانت تحمل في هودج فنزلوا بعض المنازل ثم ارادوا ان يرتحلوا اول النهار فذهبت الى المتبرز ثم رجعت - 00:11:29ضَ

فاذا هي فاقدة عقدا لاختها اسماء كانت قد كانت اعارتها اياه ورجعت تلتمسه في الموضع الذي كانت فيه فجاء النفر الذين كانوا يرحلون بها فحملوا الهودج حملة رجل واحد وليس فيه احد - 00:11:50ضَ

ورحلوه على البعير ولم يستنكروا خفته لتصاعدهم عليه ولان عائشة رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت لم تحمل اللحم يعني هذا حمل المحمل هذا اذا اجتمع جماعة الرجال اذا حملوا - 00:12:13ضَ

سيكون على كل واحد منهم خفيفة لاننا قوات اخرى خمسة رجال او اربعة سيكون خفيفا كانت صغيرة السن ولم تحمل اللحم والغالب انه اذا حمله جماعة يوزع الثقل بينهم كما يقال فيزيائية كما يقال - 00:12:36ضَ

في كل حال لامن اراده الله وهو شاغل قال ولان عائشة رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت لم تحمل اللحم بل كانت طفلة في سن اربع عشرة سنة انا قلت ميكانيكية والاسم الزهيد معذرتي. نعم يا شيخ - 00:13:02ضَ

فلما رجعت وقد اصابت العقد لم ترى بالمنزل احدا تجلست في المنزل وقالت انهم سيفقدونها فيرجعون اليها والله غالب على امره وله الحكم فيما يشاء واخذتها سنة من النوم فلم تستيقظ الا بترجيع صفوان ابن المعطل - 00:13:30ضَ

السلمي ثم الذكواني وكان قد عرس في اخريات القوم اخرهم عندك حاشة قال التعريس هو النزول اخر الليل في السفر لنوم او استراحة وكان قد عرس في اخريات القوم لانه كان شديد النوم كما جاء ذلك عنه في رواية ابي داود - 00:13:59ضَ

فلما رأى الام المؤمنين قال انا لله وانا اليه راجعون. حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اناخ بعيره فقربه اليها. فركبته ولم يكلمها كلمة واحدة. اللهم اغفر لم تسمع منه الا ترجيعا - 00:14:36ضَ

ثم سار بها يقودها حتى قدم بها وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم المنافقون بما الله مجازيهم به وجعل عبد الله ابن ابي الخبيث مع ما تقدم له من الخزي في هذه الغزوة - 00:14:59ضَ

يتكلم في ذلك ويستحكيه ويظهره ويشيعه ويبديه وكان الامر في ذلك كما هو مطول في الصحيحين حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير علقمة ابن وقاص الليثي عبيد الله بن عبدالله بن عتبة - 00:15:23ضَ

كلهم عن عائشة رضي الله عنها الصديقة الصديقة بنت الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات مما اتهمها به اهل الافك في هذه الغزوة. في قوله تعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم - 00:15:47ضَ

لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. الايات فلما انزل الله تعالى ذلك كان بعد بعد قدومهم من هذه الغزوة باكثر من شهر جلد الذين تكلموا في الافك وكان ممن جلد - 00:16:08ضَ

مسطح ابن اثاثة وحملة بن جحش وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك صعد على المنبر ماجد لعلها حمل بنت جحش وكان ممن جلد مسطح بن اثاثة وحنة بنت جحش - 00:16:29ضَ

نعم. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك صعد على المنبر فخاطب المسلمين واستعذر من عبد الله ابن ابي واصحابه فقال من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي - 00:16:59ضَ

والله ما علمت على اهلي الا خيرا وذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل على اهلي الا معي وقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهد وقال يا رسول الله - 00:17:18ضَ

انا اعذرك منه فان كان من الاوس ضربنا عنقه. الله اكبر. وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك وقام سعد بن عبادة فقال اذا ابتلى عمر الله لا تقتله ولا تستطيع قتله - 00:17:37ضَ

ولو كان من رهطك لما احببت ان يقتل وقال اسيد بن الحبير والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين تتشاور الحيان حتى كادوا يقتتلون فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم ويسكنهم حتى سكنوا. وهذا حديث وهذا اللي حصل بين الصحابة - 00:17:57ضَ

مما يكون في مثل هذه الظروف خاصة ان هذا الظرف فرح عصيب وامر جل فيه ما يتعلق بعرض ام المؤمنين في شكوى او فيه خبر ذلك على منبر المسجد بنفسه - 00:18:26ضَ

سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه تكفل بضرب عنق ان كان منهم ثم من محبته وغيرته مد البساط حتى لو كان من اخوان الخزرج سعد ابن عبادة السيد في قومه - 00:18:50ضَ

انا كذبت كلمة كذبت عند الحجازيين يقول بعض اللغة بمعنى اخطأت مقابل اه الصواب من الحجازيين. كذب ابو السنابل كذب نوفل كذب فلان هذا باب محمد قال عباد ابن الصامت حديث يعني اخطأ - 00:19:10ضَ

وامتد الامر حتى تكلم اصيب رضي الله عنهم جميعا فخشر السلم هو ارحم والرؤوف الرحيم بامته ان يمتد الامر ويعني يحصل ما لا تحمد عقباه لو سكتهم حتى كف الامر - 00:19:33ضَ

باذن الله ثم بحكمة النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وقع في الصحيحين ان المقاول لسعد ابن عبادة هو سعد بن معاذ وهذا من المشكلات التي اشكلت على كثير من اهل العلم بالمغازي - 00:19:54ضَ

ان سعد بن معاذ لا يختلف احد منهم انه مات اثر قريظة وقد كانت عقب الخندق وهي سنة خمس على الصحيح ثم حديث الافك لا يشك انه في غزوة بني المصطلق هذه - 00:20:17ضَ

وهي غزوة المريسيع وقال الزهري في غزوة المريسيع وقد اختلف الناس في الجواب عن هذا قال موسى ابن عقبة. يعني ان سعد قد مات قبل الغزوة يعني مات سعد بن معاذ قبل الافك - 00:20:35ضَ

فكيف يكون هنا موجودا ويتكلم ويعني يرد نعم فقال موسى بن عقبة فيما حكاه البخاري عنه ان غزوة المريسيع كانت في سنة اربع وهذا خلاف الجمهور ثم في الحديث ما ينفي ما قال لانها قالت - 00:20:53ضَ

وذلك بعدما انزل الحجاب لا خلاف انه نزل صبيحة دخوله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش يعني لو كان في السنة الرابعة لا اشكال لان السنة الرابعة كان سعد حيا - 00:21:16ضَ

ولك هذا القول نعم وقد سأل صلى الله عليه وسلم زينب عن شأن عائشة في ذلك فقالت احمي سمعي وبصري قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:33ضَ

تساميني تفاخرني وتضاهيني بجمالها ومكانها عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر اهل التواريخ ان تزويجه بها كان في ذي القعدة في سنة خمس تباطل ما كان ولم ينجلي الاشكال - 00:21:57ضَ

يعني ما زال الاشكال قائما اما سعد كان ميتا قبل غزوة نعم يخبطوا لما كان او ما قال القضية ان ما كان من حجته وما قاله واما الامام محمد ابن اسحاق ابن يسار فقال - 00:22:23ضَ

ان غزوة بني المصطلق كانت في سنة ست وذكر فيها حديث الافك الا انه قال عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن عائشة. فذكر الحديث قال فقام اسيد بن الحضير - 00:22:53ضَ

فقال انا اعذرك منه ولم يذكر سعد بن معاذ قال ابو محمد ابن حزم وهذا الصحيح الذي لا شك فيه وذلك عندنا وهم وبسط الكلام في ذلك مع اعترافه لان ذكر سعد جاء من طرق صحاح - 00:23:12ضَ

قلت مازا الاشكال قائم لكن اذا اتى اه لما قال لكن قضية المجيء او ان رواية سعد جاءت من طرق صحاح ايضا لا يزال هناك بقية قلت وهو كما قال ان شاء الله - 00:23:33ضَ

وقد وقع من هذا النمط في الحديث مما لا يغير حكما احاديث ذوات عدد وقد نبه الناس على اكثرها وقد حاول بعضهم اجوبة لها فتعسف والله سبحانه وتعالى اعلم على كل حال - 00:24:05ضَ

اذا ثبت ان المرا يسيع ان نموت سعد قبل غزوة فلا فلا اشكال ويخرجنه اما ان يكون واحد من الراوي اذا كانت المواسيع بعد الشعب قطعا يكون الصواب اسيل ابن حضير - 00:24:24ضَ

وعلى كل حال الافك جعل الله جعل الله لامنا عائشة مفخرة عشرة ايات تتلى بالليل والنهار وهذه الايات قال ابن القيم في زاد المعاد ومن قذف عائشة بعد نزول سورة النور - 00:24:44ضَ

انه مرتد بالاجماع لماذا لانه مكذب للقرآن الكريم وكانت امنا عائشة رضي الله عنها ما جاء في الصحيح اقول عن نفسها ما كانت يعني مع كلامها كانت تتوقع ان تنزل برائتها برؤية ظلامية - 00:25:21ضَ

او بوحي في حديث اما ان تنزل عشر ايات ان الذين جاءوك لا تحسبهم شرا خيرا شر لكم ولو خير عشر ايات كاملة في شأن براءة عائشة وطهارتها والوعيد من قذفه اتهمه - 00:25:42ضَ

هذا اعظم براءة انتهت الغزوة احسن الله اليك طيب يكفي هذا يا شيخ شيخ عبد العزيز لطيفة احسن الله اليك ذكرها المقريزي في كتابه امتاع الاسماء في السيرة والشمائل يقول لما حصل ما حصل بين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة - 00:26:05ضَ

نعم يقول ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم اياما المؤاخذة بيد سعد بن معاذ في نفر حتى دخل على سعد ابن ابن عبادة ومن معه تتحدث ساعة وقرب لهم سعد بن عبادة طعاما فاصابوا منه وانصرفوا - 00:26:31ضَ

مكث اياما ثم اخذ بيد سعد بن عبادة ونفر انطلق به حتى دخل منزل سعد بن معاذ تتحدث ساعة وقرب لهم سعد بن معاذ طعاما واصابوا منه ثم خرجوا فذهب من انفسهم ما كان تقاولا من ذلك القوم - 00:26:50ضَ

الله اكبر هذي فايدة ذهبية. صحة الرؤية يا شيخ ماجد؟ هذه حقيقة فائدة نفيسة ابشر يا شيخ عبد الكريم السعدي موجود لم يدخل احسن الاهلي الشيخ عبد العزيز الشيخ عبد الرحمن. اي اي نعم. نعم نعم ودي اذكر ان انه كتبت في غزوة بني المصطلح - 00:27:09ضَ

اقوى حادث الافك ارسال الدكتوراه في جامعة ام القرى ثم طبعها المجلس العلمي للجامعة الاسلامية في المدينة من من انفس ما قرأت هذه الرسالة فيها فوائد جمة ما شاء الله - 00:27:50ضَ

ما شاء الله هذي يا شيخ ماجد ترجع لها تشوف ماجد انزل فايدة هذي في موقع راكم ابشر يا شيخ القاموس المحيط يقول والحرب خدعة مثلثة كهمزة يعني خدعة طيب الفايدة - 00:28:04ضَ

اليوم درس الفصول ما في فوائد عبد الله بن مسعد موجود صح صح شي رعاك الله اذا ما وجدت بس يا شيخ اه بالنسبة للفائدة اللي ذكرها الشيخ ماجد نعم - 00:28:38ضَ

اذا صحت آآ لابد نمشو آآ الجماعة كلها يتعشو عند الشيخ ماجد حتى يذهب اذا في شيء في صدورنا. هذا صحيح وايضا واذا انتهى ماجد انت تدعون للعشا ان شاء الله انت - 00:28:57ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:29:10ضَ