باحث

الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو يوم الاربعاء الثامن والعشرون من شهر ربيع الاول من عام ثلاثة واربعين واربعمائة والف - 00:00:00ضَ

هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الثلاثون من مجالس قراءة كتاب الفصول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين قال رحمه الله تعالى في اثناء حديثه عن غزوة فتح مكة - 00:00:25ضَ

والغرض انه صلى الله عليه وسلم اصبحوا اصبح يومه ذلك سائرا الا مكة وقد امر صلى الله عليه وسلم العباس ان يوقف ابا سفيان عند خطم الجبل لينظر الى جنود الاسلام اذا مرت عليه - 00:00:49ضَ

وقد جاءنا صلى الله عليه وهذا شيخ راشد خرج هذه الرواية عندك قال انظر صحيح البخاري قضية اه اه الشيخ عبد الحي الكتاني كتاب التراتيب الادارية واسمه نظام الحكومة النبوية - 00:01:10ضَ

يذكر اشياء في السيرة النبوية وفي وقت النبوة ثم يذكر ما يقابلها من يعني نمط الحضارة من ذلك استعراض الجيوش هذه السياسة قضية اظهار القوة امام العدو جاءت في غير حديث - 00:01:38ضَ

وفيه الظعف المعنوي والحسي للعدو انا اسأل اخواني الاكارم وسلم او اقر في اظهار القوة والتفاخر امام العدو يحضر الان ثلاث احاديث اخبار. اللي قرأ الشيخ راشد هذا الخبر الاول - 00:02:09ضَ

هل يتذكر منكم احد هناك خبراء مشهوران القوة امام الاعداء من باب الوهن في نفوسهم ممكن يتذكر والشيخ راشد القاري لا يجيب السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلها شيخنا لما طافوا حول البيت. نعم يا شيخ عبد الله نعم - 00:02:28ضَ

لما امرهم ان يكشفوا عن اكتافهم ليروا بانهم قالوا قد وهمتهم حمى يثرب فلما كشفوا وطبعوا ورأوا ان صحتهم واجسامهم تخالف ما اشيع من وهن اجسامهم بحمى يثرب. نعم. هذا خبر - 00:02:55ضَ

هناك خبر اخر تذكره لعلي اقرب لكم صحابي صحابي اظهر امرا واقر اسلم على هذا الامر في اثناء اصطفاف الجيش نعم احسنت يا رياض. وين الصحابي يا رياض يلعن ابو دجانة. نعم. احسنت نعم - 00:03:17ضَ

اذا عندنا يا اخوان الان الحمد لله اخبار ثلاثة فيها ان من السياسة النبوية اظهار قوة المسلمين في باب تخزين العدو بخاصة يعني اه فيما يتعلق بالجيش الاول ما سمعنا فيما قرأ الشيخ راشد - 00:03:55ضَ

اذا مرت الجيوش للسلام لعدتها وعتادها توهم العدو والثاني ما ذكره الشيخ عبد الله بن مسعود في اظهار الاكتاف وهي الطباع وباقية هذه السنة باقية دائمة والثالث استعراض ابي دجامة رضي الله عنه - 00:04:19ضَ

في الحديث يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموقف تذكرت الان خبر الرابعة واظهار يعني في شيء اظهار البدن. بدن الانسان وفي شيء للتبختر في المشي اظهار البدن واظهار البدن - 00:04:49ضَ

احد يتذكر هالمدن في اي موطن لعلها شيخنا في الحديبية لما نحروا اه الناقة كانت لابي جهل لعنه الله كانت لمن لابي جهل لأ ليس هذا الشاهد يا شيخ انا قلت اظهار البدن - 00:05:12ضَ

في دخولهم لما طافوا واظهار البدن من باب الجناس البدن والبدن حديث معنا الشيخ السعدي موجود عبد الكريم نواف يحيى تركي سحيم بدر موجود اي واحد موجود عنده جواب يتفظل على الجميع - 00:05:35ضَ

اذا نستفيد اربعة اخبار الان السياسة اظهار اظهار ما يوهن العدو اذا هذا الخبر قرأه الشيخ راشد خبر الشيخ بن مسعود للطباع. خبر الشيخ رياض. تبختر بدجانة باقي نهار المدن. ابهار البدن عند ابن مسعود - 00:06:09ضَ

اظهار المدن لما قال في اعتقد الحديبية لما قال ابهروا ابهروا النياق وقال ان خزاعة تعظم ماذا اظهروها من باب الشيخ عبد الله بن مسعود نعم شيخنا. الرواية هذي تشوف لنا الرواية هذي لفظها ومخرجها. لما اظهروا البدن وراها نعيم الخزاعي فيما اذكر - 00:06:35ضَ

طيب. نعم يا شيخ راشد استعن بالله. اكمل احسن الله اليكم. قال رحمه الله وقد جعل صلى الله عليه وسلم ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه على المقدمة وخالد بن الوليد رضي الله عنه على الميمنة - 00:07:04ضَ

والزبير بن العوام رضي الله عنه على الميسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلب وكان اعطى الراية سعدا ولهذا ولهذا يسمون الجيش بالخميس لان الجيش يكون ميمنة وميسرة - 00:07:22ضَ

ومقدمة ومؤخرة والقلب نعم يا شيخ واعطى الرايته قال رحمه الله وكان راية سعد بن عبادة رضي الله عنه فبلغه انه قال لابي سفيان حين مر عليه يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة - 00:07:42ضَ

اليوم اليوم تستحل الحرمة. والحرمة هي الكعبة فلما شكى ابو سفيان ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل هذا يوم تعظم فيه الكعبة. الله اكبر العبارة اليوم تستحل الحرمة هكذا قاس ابن عبادة - 00:08:02ضَ

نعم اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة المراد بيع سعد رضي الله عنه يعني اليوم نحرر مكة من اصحاب من الاعداء ما في واحد عنده حاشية على قول سعد بن عبادة؟ نعم. نعم - 00:08:25ضَ

نعم ليس عندي حاشية احد عنده حاشية اكبر رعاك الله قال رحمه الله فامر باخذ الراية من سعد من سعد فتعطى اليا. وقيل الزبير وهو الصحيح وامر صلى الله عليه وسلم الزبير ان يدخل منك داء من اعلى مكة - 00:08:56ضَ

وان تنصب رايته بالحجون وامر خالدا ان يدخل من هدية وان تصب رايته بماذا وامر وامر خالدا ان يدخل من فدي من اسفل مكة ولهذا صنعاني في السبل يقول كدى - 00:09:32ضَ

قال افتح وادخل وضم واخرج نعم يا شيخ الله اليكم. قال رحمه الله وامرهم بقتال من قاتلهم وكان اكريمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وسهيل بن عمرو قد جمعوا جمعا بالخندمة - 00:09:55ضَ

فمر بهم خالد بن الوليد فقاتلهم وقتل من المسلمين ثلاثة وهم قرز بن جابر من بني محارب بن فهر وحبيش بن خالد بن ربيعة بن اصرم الخزاعي وسلمة بن الميلاء الجهاني - 00:10:19ضَ

رضي الله عنهم الشيخ راشد وقتل الخندمة. نعم. جبل الخندمة ذكر موقعه. مكة عندي هنا ما ذكر نعم يا شيخ قال رحمه الله الاديب الاديب سعد جليبل الاديب سعد جنيدل رحمه الله - 00:10:37ضَ

الف مؤلفا لطيف جميلا بديعا اسماء الاماكن الواردة وتحديد الاماكن الواقعة في صحيح البخاري يعني يذكر المكان اللي في البخاري باسمه الوالد ثم يذكره اسمه الحديث يسمى به الان وخا جب الخندمة والخندمة - 00:11:03ضَ

الجبال القريبة عند مكة او جنب الحرم مر في فاشية سابقة انه اسمه جبل لمكة نعم نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله وقتل من المشركين ثلاثة عشر رجلا وفر بقيتهم - 00:11:28ضَ

ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وهو راكب على ناقته وعلى رأسه المغفر ورأسه يكاد يمس مقدمة الرحل من تواضعه لربه عز وجل. وقف عند هذه قف عند - 00:11:48ضَ

هذا فتح عظيم ودخول مكة تغير التاريخ ونزل فيه القرآن وراجع المسلمون الى ديارهم واوطانهم وبيوتهم واهليهم عز او جمع بعد تشتت ومع هذا كله دخل برأسه عليه السلام وهذي من التواضع - 00:12:06ضَ

وليعلم المرء انه مهما حصل له من النعم ودفعنا النقم ان الامر كله لله وان العبد اذا ازداد تواضعا في مثل هذه المواطن هذا من التعبد العظيم لله ومن طرد الكبر - 00:12:34ضَ

والعجب والا في هذا الموطن قد يغلب الشيطان على كثير من الناس يتفاخرون ويصيبهم عجب ولكن هذا من الهدي النبوي على ان الامر كله لله وان هذا من تيسير الله - 00:12:52ضَ

وانه لا حول ولا قوة الا بالله احسن الله اليكم. قال رحمه الله وقد امن صلى الله عليه وسلم الناس الا عبد العزى الا عبد العزى ابن خطل وعبدالله بن سعد بن ابي سرح - 00:13:10ضَ

وعكرمة بن ابي جهل ومقياس ابن صبابة والحويرث ابن نقيذ وقينتين لابن خطل وهما فرتنى وصاحبتها وصارت مولاة لبني عبد المطلب فانه صلى الله عليه وسلم اهدر دماءهم وامر بقتلهم حيث وجدوا حتى ولو كانوا متألقين - 00:13:31ضَ

الكعبة وقتل ابن هذا اولا في تأصيل ورد على من قال ان الكعبة كانت ان كسوة حادث في القرون المتأخرة هذا يفيد انه قتل اهدر دمهم حتى ولو كان متعلقا من ذلك عبدالله بن الخطاب - 00:13:57ضَ

فدل على يعني الكسوة كانت في الجاهلية قبل الاسلام وقرها الاسلام هذا اولا ثانيا العفو ليس محمودا على اطلاقه وذكر بعض اهل العلم ان العفو يحمد اذا ترتب عليه مصلحة - 00:14:23ضَ

ولهذا ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك مما عليهم من سبيل انما السبيل الناس ذكر بعض اهل العلم ان المعاصرين قرأت كلاما للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى ليس العفو في معنى كلامي طبعا - 00:14:46ضَ

لا يعفى عن كل احد الا اذا كان في العفو مصلحة بعض الناس قد يعفى عنه فيزداد ويظن ان ترك عقاب له ان ترك عقابه من باب ان له قوة وله مكانة - 00:15:04ضَ

وهنا يحكم الانسان او يجعل الانسان حكمة هي القاضية دعت مصلحة الى العفو عفوا وان دعت المصلحة في العقاب نعم يا شيخ احسن الله اليكم. قال رحمه الله فقتل ابن خطل وهو متعلق بالاستار - 00:15:22ضَ

ومقياس ابن صبابة والحويرث ابن نقيذ واحدى القينتين وهو امن الباقون الحمد لله عصم الله اموالهم ودماءهم باسلامهم نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله ونزل صلى الله عليه وسلم مكة - 00:15:47ضَ

واغتسل في بيت امي هانئ وصلى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين نعم نعم نعم اكمل اكنس وقيل انها صلاة الضحى قيل انها صلاة الضحى. وقيل صلاة الفتح قال السهيلي - 00:16:08ضَ

وقد صلاها سعد بن ابي وقاص في ايوان كسرى. الا انه صلى ثماني ركعات بتسليم واحد. وليس كما فليسلم من كل ركعتين كما رواه ابو داوود على كل حال آآ الاقرب انها صلاة الضحى - 00:16:33ضَ

اما بان صلاة الفتح مدنا وعلى المسلمين وما اعرف انها سنة صلاة الفتح وفي كتب النوافل الصلوات ما اعرف هذه ما ذكرها الا قليل انها صلاة الضحى فقد جاء في - 00:16:54ضَ

بعض الشروح انه كان لا يترك الوتر صلاة الضحى لا في حظر ولا في سفر ولهذا قال بعضهم اقل الضحى ركعتان واكثرها ثمان لهذا الحديث وبعضهم قال احب ان يكثره لعموم - 00:17:17ضَ

فضل التكثر والنواة والله اعلم الشيخ عبد الله بن مسعود نعم شيخنا انا مرة وهمت وقلت بان الشيخ الرفاعي صالح اهداني كتابا عن صلاة الضحى وهذا وهم مني الاهداء كان من شخص من اهل المدينة - 00:17:42ضَ

لكن ليش الشيخ الرفاعي؟ هل تعرف من هو ذكرت لكم اسمعوا ما اذكره هذا عندكم المدينة فلان الحازمي اعتقد دكتور جامعة اسلامية الف رسالة مستقلة في صلاة الضحى ولعلها من اجود ما اقول لك - 00:18:10ضَ

نعم يا شيخ رشيد الله اليكم قال رحمه الله وخرج صلى الله عليه وسلم الى البيت. فطاف به طواف قدوم ولم يسعى. ولم يكن معتمرا ودعا بالمفتاح دخل البيت وامر بالقاء الصور ومحوها منه - 00:18:32ضَ

واذن بلال يومئذ على ظهر الكعبة قال بعضهم هذا من رفعة الله لبلال رضي الله عنه قد رفع الله شأنه منذ ان اسلم حتى في تعذيبه رفعة له بقوة ايمانه - 00:18:55ضَ

قبل جلد رضي الله عنه وارضاه ووضع للصخر تعذيب القول له ثم اعزه الله اعزه الله مرة اخرى وصعد الكعبة هو امر عسير ليس بالهين عند يعظمونه قريش. مؤذن وفي ان الاسلام - 00:19:14ضَ

انما يعز الشخص بدينه لا بلونه ولا بثروته ولا بنسبة رضي الله عنه وارضاه نعم يا شيخ راشد الله اليكم قال رحمه الله ثم رد صلى الله عليه وسلم المفتاح الى عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة. واقرهم على السدانة - 00:19:41ضَ

وكان الفتح لعشر بقين من رمضان. جاءت الرواية ان قال لعثمان يا عثمان يعني طلب المفتاح فرفض قال كيف يا عثمان اذا رأيت هذا المفتاح اقلبه بيدي يعطيه من اشاء - 00:20:06ضَ

وابنائهم واستعظم ذلك عثمان فلما امكن الله نبيه عليه الصلاة والسلام وطلب المفتاح ثم امر بعثمان ان يأتي فاتى عثمان وكان عليه الصلاة والسلام يقلب المفتاح في يده الشريفة لعلي يذكر عثمان بما اخبره سابقا - 00:20:26ضَ

وقال عثمان اشهد انك رسول الله ودفع عليه المفتاح وبعض الالفاظ خذوها خالدة خالدة الى يوم القيامة ذكر بعض من كتب في الانساب لان المفتاح معهم توثيق شرعي ايه اخبار الشك واولى الريبة - 00:20:51ضَ

ثبوت نسب عثمان بن طلحة ان كل من مفتاح فهو ينتمي له وفي ايضا ان هذه الخاصية له دون غيرهم وليس لها اجل محدود في الدنيا الا بنهاية الدنيا كلها - 00:21:18ضَ

وايضا جميع من تولى امارة مكة لم ينازع المفتاح لانه يعلم ان منازعته لهم سينطبق عليه الوصف النبوي يصح وهو ولهذا بقى اسمه السدانة الى اليوم نعم يا شيخ راشد - 00:21:38ضَ

خمس دقائق وانت على الموقف الحين شيخ اذا نكتفي الله على ما فاتت اليوم اليوم درس السيرة ليس فيه دواء. احسنت. جزاك الله خيرا شيخنا. نعم يا شيخ عبد الله - 00:22:10ضَ

اه اللي اشرتم اليها في صلح الحديبية اه عند البخاري النبي صلى الله عليه وسلم اه لما اشرف فلما اسرف على النبي سلم واصحابه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن - 00:22:32ضَ

فابعثوها له. فبعثت له واستقبله الناس ليلبون. فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء ان يصدوا عن فلما رجع الى اصحابه نعم نعم اتمنى يا شيخ عبد الله - 00:22:50ضَ

ان تجمع خمس الاخبار هذي اللي هي هذا الخبر واللي ذكر لي اياه امين واللي قررناه اليوم قرار الشيخ راشد اللي هو حتى يرى الجيش وكذلك وعفوا تجعلها متوالية يعني في فايدة في الموقع جزاك الله خير - 00:23:10ضَ

طيب شيخنا وبالنسبة اللي ذكرته لكم يعني انا اقرأ الان امام السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية للدكتور مهدي رزق الله آآ قال عند الامام احمد باسناد الحسن آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم وكان عدد ما نحروه سبعين بدنة - 00:23:41ضَ

كل بدن عن سبعة اشخاص وكان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ جملا لابي جهل من غنائم بدر نحره ليغيظ بذلك المشركين. يا سلام جميل هذا الشيء ايضا هذا من السياسة العسكرية - 00:24:00ضَ

الاعداء طيب يا شيخ. اجعلوا خبرا اخر يا شيخ عبد الله الشيخ المهدي عزنا هذا الاثر نعم في في مسند الامام احمد ان شاء الله ارجع الى المسند وانقله من المسند - 00:24:17ضَ

اظن يا شيخ عبد الله ان الشيخ ناصر رحمه الله اما هو او بعض طلاب افردوا يعني الصحيح المسند من السيرة كأني وقفت هذا كتاب بهذا الاسم جمعة واخبار السيرة التي صححها الشيخ ناصر - 00:24:35ضَ

طيب شكر الله لكم جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير واياكم - 00:24:56ضَ