باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي وسلم اما بعد فهذا يوم الاربعاء الرابع من شهر جمادى الاولى - 00:00:00ضَ

من عام ثلاثة واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الثالث والثلاثون من مجالس قراءة كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:00:22ضَ

الحمد لله رب العالمين ذكر اسم المؤلف كتاب والترحم على المؤلف هذا من لطائف العلم وبالزات الترحم عليه هذا من البر به اه وهو جزء يسير مما قدمه من الخير الكثير - 00:00:41ضَ

اه شكرا لك يا شيخ راشد الله لكم واحسن اليكم قال ابن كثير رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين. اصل غزوة الطائف واما ملك هواز وهو ما لك بن عوف النصري - 00:01:02ضَ

فانه حين انهزم جيشه دخل مع ثقيف حصن الطائف ورجع صلى الله عليه وسلم من حنين فلم يدخل مكة حتى اتى الطائف فحاصرهم فقيل بضع وعشرون ليلة وقيل بضع عشرة ليلة - 00:01:23ضَ

قال ابن حزم وهو الصحيح بلا شك قلت ما ادري من اين صححه بل كأنه اخذه من قوله صلى الله عليه وسلم لهوازن حين اتوه مسلمين بعد ذلك لقد كنت استأنيت بكم عشرين ليلة - 00:01:44ضَ

وفي الصحيحين كلام ابن كثير رحمه الله تعالى في دقة الملحق والادب اه مع ابن حزم ابن حزم جزم وابن كثير ما خطأه وانما استغرب جزمه والبيهقي قرأت له كلاما - 00:02:06ضَ

في بعض كتبه اه من قطايف الجمع في الاعداد يعني في الرواية العددية اذكر انه لما تكلم عن بعض النبوية غزوات السرايا وقال بعضهم ما اكل تسعة ايام وقال اخر عشرة وقال اخر احدعش - 00:02:23ضَ

فقال وكلاهما قد اصاب فمن ترك يوم الدخول تسعة ومن ادى الدخول دون الخروج قال عشم ومن عدهما قال احدى عشر لكن هنا عددان بكل حال كما ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:02:46ضَ

فيه ادب النقد والتلطف مع نعم يا شيخ الله اليكم. قال رحمه الله وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال فحاصرناهم اربعين يوما يعني ثقيفا استعصوا وتمنعوا وقتلوا جماعة من المسلمين بالنبل وغيره - 00:03:09ضَ

سبحان الله جاهم رسوم الاولى حاصوله في البستان ثم اخرجوه والاخرى حاصرا في دياره نعم يا شيخ الله اليكم. قال رحمه الله وقد خرب صلى الله عليه وسلم كثيرا من اموالهم الظاهرة - 00:03:34ضَ

وقطع اعنابهم ولم ينل منهم كبير شيء فرجع عنهم فاتى الجعرانة فاتاه وفد هوازن هناك مسلمين وذلك هنا الخبر تقطيع انا ابو مشاكلة وقد يكون قائل ان هذا من اتلاف النعم ليس ذلك من هذا الباب - 00:03:54ضَ

هذا من التعزير الذي يعني فيه نوع من التأديب ونوع من من تسول له نفسه ونفع كفالهم والان احتج بعضهم ما يفتي به بعض القضاة من حرق الدكاكين ونحر الدواب - 00:04:21ضَ

وائتلاف بعض الاشجار لكن المصلحة مترتبة اعظم واكبر في ردع من سود له نفسه ولهذا السارق قطع اليد كما يسميها بعض المتحرين الخارجين يقول فيه تعطيل عجلة عجلة الاقتصاد الوطني اذا قطري بالسارق - 00:04:43ضَ

وما علم ان قطع يد نكف الاف الايدي عن السرقة نعم يا شيخ الله اليكم قال رحمه الله ولم ينل منهم كبير شيء فرجع عنهم فاتى الجعرانة فاتاه وفد هوازن هناك مسلمين - 00:05:12ضَ

وذلك قبل ان يقسم الغنائم فخيرهم صلى الله عليه وسلم بين ذراريهم وبين اموالهم تختار الذرية فقال فقال صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني المطلب فهو لكم - 00:05:31ضَ

وقال المهاجرون والانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ودائما الشخص القدوة الله العظيم يعني اذا اثر الاخرة تأثر الناس به صلى الله عليه وسلم لما ترك ماله - 00:05:50ضَ

من القسمة وما شاكله تأثر الانصار او تأثر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فكانوا وفعلوا كما فعل ولهذا طالب العلم دائما كلما اثر يعني الامر اذا كان في مصلحة في الغالب ان من معه - 00:06:13ضَ

يتأثرون يعني تدينا او مروءة نعم يا شيخ الله اليكم قال رحمه الله وامتنع الاقرأ وامتنع الاقرع ابن حابس وعيينة ابن حصن وقومهما حتى ارظاهما وعوضهما صلى الله عليه وسلم - 00:06:36ضَ

وارادوا واراد العباس بن مرداس السلمي ان يفعل كفعلهما لم توافقه بنو سليم بل طيبوا ما كان لهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وردت الذرية على هوازن وكانوا ستة الاف - 00:06:57ضَ

الله وكانوا نعم وكانوا ستة كانوا ستة آلاف فيهم الشيماء بنت الحارث بن عبدالعزى من بني سعد بن بكر بن هوازن وهي اخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة - 00:07:19ضَ

فاكرمها واعطاها ورجعت الى بلادها مختارة لذلك ولهذا هنا هنا تنبيه لطيف الاحاديث لما دخل على نام عندها كانت في رأسه يقول بعض الشراح كل وسلم مع امرأة وبينه وبينها محرمية اما رضاعة او مشاكل - 00:07:41ضَ

وان كان السيوفي ذكر في كتابه الخصائص الكبرى من خصائصه الخلوة بالاجنبية لكن يقولون وعفوا ما خلا بامرأة ودخل معها وجلس معها الا ولها معه محرمية نادي شيماء اخته رضاعة - 00:08:08ضَ

وكذلك ام الحال وغيرها. نعم الله اليك قال رحمه الله وقد كانت هوازن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم برضاعتهم اياه من حليمة السعدية ويرى بعضهن هوازن هي القبيلة المشهورة عتيبة - 00:08:29ضَ

هكذا قال بعضهم انظروا الى هذا سبحان الله يعني صغير ارظعته من لبنها هذا الرضاع رفع شأنها واعلى مقامها وكرمته في بعض روايات صحتها الان السعدي موجود الكريم موجود موجود - 00:08:52ضَ

عبد الله بن سعود الموسى موجود طيب نعم نعم موجود يا شيخ. الشيخ عبد الله ترجمة ام حليمة رضي الله عنها وارضاها ابشر وفي رواية انها اتت وسلم وكان جالسا - 00:09:39ضَ

انا حصير فقام لها وقادها بجانبي وقال هذه امي شو روايح هادي ؟ نجمة حليمة السعدية ابشري احسن الله اليكم. قال رحمه الله ثم قسم صلى الله عليه وسلم على المسلمين - 00:10:02ضَ

وتألف جماعة من سادات قريش وغيرهم فجعل يعطي الرجل المئة بعير والخمسين ونحو ذلك وفي صحيح مسلم عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى يومئذ صفوان بن امية ثلاثمائة من - 00:10:28ضَ

والوجهاء لك من باب تأليف القلوب وهذي من السياسة من السياسة الشرعية وانا اتمنى من كان يعيش هناك في خارج ديار المسلمين من يقرأ ختام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله السياسة الشرعية - 00:10:50ضَ

كتاب ابن القيم وهناك انسان دائما يأتيه الامر على وجهين المصائب والمفاسد وهذا لكتابان وبخاصة شرح الشيخ عثيمين يعني عارف الانسان تقديم مصالح المفاسد انه قد يكون عنده ان هذا يقدم العكس - 00:11:10ضَ

نعم يا شيخ احسن الله اليكم. قال رحمه الله وعتب بعض الانصار اعطاء الغني حديث عن رأي صدق على سالم وعلى غني وعلى قال لعل السارق يكفه عن سرقته الصدقة. والغني تحث على الصدقة - 00:11:31ضَ

اعطاء الغني يعطي الرجل بين الجبلين من الغنم في قبائلهم وفي عشائرهم لكن من باب قلوبهم نعم الله اليكم قال رحمه الله وعتب بعض الانصار فبلغه وخطبهم وحدهم وامتن عليهم بما اكرمهم الله به من الايمان به - 00:11:58ضَ

وبما اغناهم الله به بعد فقرهم والف بينهم بعد العداوة التامة فرضوا وطابت انفسهم رضي الله عنهم وارضاهم في بعض الروايات انه ذكر فظلهم ولو سلك الناس وادي وشبل شركة الانصار وادي الهوشيبة - 00:12:26ضَ

ثم قال لو شئتم وقلتم اتيتنا فنصرناك يعني في هذا خلق نبوي رفيع ان يذكر الانسان لاخيه ما له عليه الفضل من باب يعني حتى يشعر المعاتب ان المعاتب ما نسي مده - 00:12:57ضَ

معروفة ولهذا يقولون ما اجمل ان يذكر المرء معروف الناس عليه وما اقبح ان يكثر من ذكري معروفي عن الناس المعروف يعني الشيب المتعرض للناس لكن عاد نور النبوة وهذا اعظم معروف للكرم يشكر - 00:13:18ضَ

لكن قصدي الانسان طالب العلم بالذات يعني كل ما ذكر ما للناس علم فظل كلما كان ادعى لقبول اه علمه وقومه وتوجيهه وبخاصة اذا كان هناك نوع من العتب لان عدم سبيل - 00:13:39ضَ

ارضاء النفوس وتطيب القلوب وتسكين ما قد يقع نعم يا شيخ رشيد الله اليكم قال رحمه الله وطعن ذو الخويصرة التميمي واسمه حرقوص فيما قيل على النبي صلى الله عليه وسلم في قسمه ذلك - 00:13:56ضَ

وصافح عنه صلى الله عليه وسلم وحلم بعدما قال له بعض الامراء الا نضرب عنقه؟ فقال لا ثم قال انه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم - 00:14:18ضَ

فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم. يعني يخرج على نهجه من العناد والشقاق الاعتراف لان من اعترض على القصر النبوي على على الله في حكمه وهنا الحلم - 00:14:37ضَ

الرفيع معنا في قسمي وهو قسم بالوحي في قسم الله عز وجل الله اقر على ذلك هو الحلم في مواضعه محمود كما فعله كما ولهذا الغضب هذا وارد هناك الجاهل هناك - 00:14:58ضَ

صاحب الشبهة وصاحب الشارع هناك السفيه نعم يا شيخ نبتعد عن الطائف يعني معنى كتاب اه طبعا نادي في الطائف اظن الناس واللطائف فطر الطائف وذكروا فيها حديثا موضوعا سمي الطائف بالطايف - 00:15:34ضَ

لان الملكة حملوا حملوا البلد هذا كلام كما قال وغيره في مثله وسقوطه اسقاطه ونكارته طويلة الانكار الله اليكم قال رحمه الله واستعمل صلى الله عليه وسلم ما لك بن عوف النصري على من اسلم من قومه - 00:16:04ضَ

وكان قد اسلم وحسن اسلامه وامتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصيدة ذكرها ابن اسحاق واعتمر صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ودخل مكة فلما قضى الشافعي لا ما عندي حاشي عليها - 00:16:34ضَ

عبد الله بن مسند حاضر نعم حاضر. نعم السلام عليكم في اخر الدرس بتجهز اه الجراني موقعها ولفظها احسن الله اليكم قال رحمه الله واعتمر صلى الله عليه وسلم من الجعرانة - 00:17:06ضَ

ودخل مكة فلما قضى عمرته ارتحل الى المدينة واقام للناس الحج عام اذ التاب ابن اسيد رضي الله عنه فكان اول من حج بالناس من امراء المسلمين الله اكبر لامير الحج - 00:17:26ضَ

هيك الامور والطرق احسن الله اليكم. قال رحمه الله اصل غزوة تبوك وهي غزوة العسرة الان التاسعة وتمنتاشر دقيقة طويل كلام على تبوك فيه طول نعم طيب ان شاء الله. احسن الله اليكم - 00:17:47ضَ

عبد الله مسعود لعلي نجهزها المرة القادمة ان شاء الله بارك الله فيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الفين ماضي يا اخوان معذرة فشغلت وكنت في واد - 00:18:20ضَ

وفي بين جبال وهذا الله اليكم وجزاكم الله خيرا السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:44ضَ