باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثاني من شهر ذي القعدة من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:01ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السابع والاربعون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للامام ابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله - 00:00:21ضَ

وفي هذه السنة ذكر في الحاشية احسن الله اليك. اي في السنة السابعة اللي والتي فيها اسلم الصحابي الجليل ابو هيورة رضي الله تعالى عنه وقيل في التي قبلها سنة ست - 00:00:42ضَ

تزوج ام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان بنت ابي سفيان فخري بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموية هذي اخت معاوية رضي الله تعالى عنه وعنها وعن امه وابيه - 00:01:03ضَ

ولهذا يسمى معاوية في خال المؤمنين لانه اخو ام حبيبة رملة واخو الزوجة يكون خالا نعم يا شيخ ولله در من اطلق عليه كلمة خال آآ الشيخ راشد موجود لم يدخل بعده - 00:01:23ضَ

وقت الصلاة عندهم هنا ما معنى يا اخوان عندنا الشيخ طارق شيخ طارق نعم حفظك الله. لعلك رعاك ربي آآ في في الاصابة بن حجر او في صندوق غابة الاثير - 00:01:53ضَ

اه ترى ترجمة معاوية وفي غيره في السير تهتدي بهداية الله الى من سمى او اطلق على معاوية لقب خان المؤمنين ان شاء الله ان شاء الله. نعم يا شيخ - 00:02:17ضَ

خطبها عليه عمرو بن امية الضمري خطبها ماذا؟ خطبها عليه عمرو بن امية الضمري نعم وكانت بالحبشة وذلك حين توفي عنها زوجها عبيد الله بن جحش وولي عقدها منه خالد بن سعيد بن العاص - 00:02:36ضَ

وقيل النجاشي الله اكبر والصحيح الاول ولكن امهرها النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعمائة دينار وجهزها وارسل بها اليه رضي الله عنه نعم فاما ما رواه مسلم في صحيحه. صحيحه. من حديث عكرمة ابن عمار اليماني - 00:03:11ضَ

عن ابي زميل سماك ابن الوليد عن ابن عباس ان ابا سفيان لما اسلم قال في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجك ازوجكها - 00:03:40ضَ

هذا كلام من؟ هذا كلام ابو سفيان اي نعم احسن الله اليك. نعم. رضي الله عنه. فقد استغرب ذلك من مسلم رحمه الله كيف لم يتنبه لهذا لان ابا سفيان - 00:04:02ضَ

انما اسلم ليلة الفتح وقد بعد نعم. وقد كانت بعد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بسنة واكثر وهذا مما لا خلاف فيه وقد اشكل هذا على كثير من العلماء - 00:04:18ضَ

اما ابن حزم فزعم انه موضوع تضاعف عكرمة بن عمار ولم يقل هذا احد قبله ولا بعده والحزم قال ابن حزم قال حتى يستبعده ولا يعكر على ما سبق. نعم - 00:04:40ضَ

واما محمد بن طاهر المقدسي فقال اراد ابو سفيان ان يجدد العقد بان لا يكون تزوجها بغير اذنه غضاضة عليه او انه توهم ان باسلامه ينفسخ نكاح ابنته وتبعه على هذا ابو عمرو بن الصلاح وابو زكريا النووي في شرح مسلم - 00:04:57ضَ

وهذا بعيد جدا. اذا ابن حزم ادعى ان القصة خبر موضوع وعنا بعكرمة بن عمار ما ذهب اليه وافق النووي رحمه الله وافق من من اختار القرآن هذا يا شيخ - 00:05:23ضَ

محمد بن طه المقدسي وافقه ابن آآ النووي ان ابا سفيان المراد بعقد اي جدد العقد. يعني تأكيد لا تأسيس. نعم القول الثالث قال رحمه الله وهذا بعيد جدا فانه لو كان كذلك - 00:05:40ضَ

لم يقل عندي احسن العرب واجمل اذ رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ سنة فاكثر وتوهم فسخ نكاحها باسلامه بعيد جدا والصحيح في هذا ان ابا سفيان لما رأى صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفا - 00:06:02ضَ

احب ان يزوجه ابنته الاخرى وهي عزة واستعان على ذلك باختها ام حبيبة كما اخرج في الصحيحين عن امي حبيبة انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان - 00:06:26ضَ

قال او تحبين ذلك قالت نعم الحديث وفي صحيح مسلم انها قالت يا رسول الله انكح اختي اختي عزة بنت ابي سفيان الحديث وعلى هذا فيصح الحديث الاول ويكون قد وقع الوهم من بعض الرواة في قوله - 00:06:48ضَ

وعندي احسن العرب واجمله ام حبيبة وانما قال عزة اشتبه على الراوي او انه قال الشيخ يعني ابنته او انه او انه عفوا او انه قال او انه قال الشيخ - 00:07:11ضَ

يعني ابنته انه قال الشيخ لم تتضح لي او ان او انه قال الشيخ يعني ابنته السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل يمكن المقصود انه قال الشيخ المقصود الذي قال انكح كذا ليس - 00:07:30ضَ

حبيبة وانما نفس ابو سفيان فليستقيم المعنى كذا اطلاق الشيخ ما ادري هو يطلق على كأني قرأت من الصلاح وما شابه على كل حال قد يكون هو الراوي اول قائد للقول هذا - 00:08:01ضَ

اللي هو الوهم الوهم الراوي الوهم وجعل بدل عزة ام حبيبة والعلم عند الله على كل حال استفدنا الان فايدة طيبة وهي حزم رحمه الله جعل الخبر موضوعا يصادم ما جاء في الصحاح جزاك الله خير - 00:08:25ضَ

يصادم ما جاء في الاخبار الصحيحة القول الثاني وهو ابقاء النص الاول لان القاعدة عند الاصوليين اعمال النصين اولى من اهمال احدهما القول الثاني ان المراد تجديد العقد من باب ان التأكيد لا تأسيس - 00:08:47ضَ

القول الثالث اللي ذكر الان ان الوهم الخبر الصحيح وان قول ابي سفيان على ظاهره ما في اي خلل. وانما المراد ان عنده عزة اخت ام حبيب يؤكد هذا قول ام حبيبة رضي الله تعالى عنها - 00:09:13ضَ

الغيرة والجبلة ذهبت وتلاشت من باب الطمع ان تتشرف اختها بان اه تتسمى او تترقب بام المؤمنين اذا نكحها النبي او عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا شيخ ماجد - 00:09:35ضَ

قال رحمه الله او انه قال الشيخ يعني ابنته فتوهم السامع انها ام حبيبة. اذ لم يعرف سواها ولهذا النوع من الغلط شواهد كثيرة قد افردت سرد ذلك في جزء مفرد بهذا الحديث ولله الحمد والمنة - 00:09:58ضَ

قال قد افردت سرد ذلك في جزء مفرد لهذا الحديث ولله الحمد والمنة بالنسبة لغاليق المحدثين والرواة تصحيفات وما شاكلها تصحيفات يغير لفظ كلمة والغلط ان يبدل اسما ما كان اسم - 00:10:20ضَ

سواء كان لي انسان مكان او زمان العسكري له كتاب تصحيف تصحيفات المحدثين وكذلك لما قال افردت جزءا من الاخطاء كما افرد بعضهم اخطاء شريك اه في حديث الاستوى المعراج - 00:10:47ضَ

هذا من الوهام شريك هذا من اخطاء شريكة شريك نعم يا شيخ حتى اذكر اذكر في بعض الروايات اه اثبت حراء فانما عليك نبي او صديق او شهيد. قال بعضهم صوب احد. وليست حراء. وقال اخرون لا قد يكون وقع في مكة - 00:11:14ضَ

وفي المدينة نعم يا شيخ وتوفيت ام حبيبة رضي الله عنها سنة اربع واربعين فيما قاله ابو عبيد قال ابو بكر وقال ابو بكر ابن ابي خيثمة سنة تسع وخمسين قبل اخيها معاوية بسنة - 00:11:36ضَ

ثم تزوج في ذي القعدة شيخ ماجد هو قال ابو عبيد كذا ان ابو عبيدة ابو عبيدة القاسم ابن سلام الهروي في الحاشية صاحب كتاب الاموال ابو عبيد وقاسم الى ان الاماء وصفه بعض اهل العلم - 00:12:01ضَ

لانه جبل ملئ علما نعم يا شيخ ثم تزوج في ذي القعدة من لطايف يا اخوان انعم الله علي بمكتبة كبيرة اسأل الله ان اسأل الله ان تكون حجة لي لا علي - 00:12:22ضَ

كنت احيانا مسافر واضع النقود مكان بعيد الكتب فانسى مكانه احيانا ثم هديت الى اني اضعها في كتاب الاموال لابي عبيد وبالفعل اصبحت بيني وبينه علاقة طبعا المال فيه يوافق الاسم المسمى. نعم - 00:12:41ضَ

قال رحمه الله ثم تزوج في ذي القعدة من هذه السنة ميمونة بنت الحارث الهلالية واختلف هل كان محرما او لا واخرج صاحب عن ابن عباس انه كان محرما وقيل كان ذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم - 00:13:10ضَ

ما رواه مسلم مسلم عن عثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واعتمد ابو حنيفة على الاول وحمل حديث عثمان على الكراهة - 00:13:36ضَ

وقيل بل كان حلالا ما رواه مسلم عن ميمونة انها قالت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال وبنى بها وهو حلال وقد قدم جمهور العلماء هذا الحديث على قول ابن عباس - 00:13:55ضَ

لانها صاحبة القصة فهي اعلم وكذا ابو رافع اخبر بذلك كما رواه الترمذي عنه وقد كان هو السفير بينهما وقد اجيب عن حديث ابن عباس لاجوبة ليس هذا موضعها وماتت بسرف. ليت انه ذكر بعضها - 00:14:15ضَ

آآ معنا حد غير الشيخ طارق يا شيخ ماجد السلطان سلطان فايز موجود؟ نعم يا شيخ شوف تكفى حديث ابن عباس تزوجها وهو محرم وان خلاف قول ميمونة صاحبة الحدث وخلاف قول السفير بينهما ابي رافع - 00:14:40ضَ

الاجابة على وانظر لزاد المعاد. زاد المعاد فيما اذكر اقيم ساق امورنا هذا نعم يا شيخ رشيد قال رحمه الله وماتت بسرف حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من عمرة القضاء - 00:15:05ضَ

وكان موتها سنة احدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وقيل ست وستين وصلى عليها ابن اختها عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما اخت امه حتى كأني قرأت خالد الوليد رضي الله عنه وارضاه - 00:15:27ضَ

ابن خالد ابن عباس امهاتهم الاخوات معنا احد غير سلطان يا شيخ الشيخ عبد الرحمن المزروع عنده بحث في شخص اسمه عبد المحسن لكن لم اعرفه يا شيخ عبد المحسن معنا اسمع - 00:15:52ضَ

مقفل سمي شيخنا الله يحييك اهلا وسهلا الله يحييك لو تشوف ترجمة خالد بن الوليد تحاول تبحث عن اسم امه رضي الله عنها فهؤلاء التسع بعد خديجة اللواتي جاء في الصحيحين - 00:16:20ضَ

انه صلى الله عليه وسلم مات عنهن وفي رواية في الصحيح انه مات عن احدى عشرة والاول اصح وقد قال يقولون الاختلاف العددي بعضهم يعد مات عن كذا يعد حتى من مات وقته انها سميت ام المؤمنين - 00:16:53ضَ

ويعدها من انه مات عنها بمعنى اخر وهي ومتسلمة الى الاسم. بعضهم يعد حتى من طلقها عقد عليه وبنيه وطلقه في خلاف اذا تزوج امرأة وعقد عليها ودخل بها مثلا او ما دخل وما عقد عليه ثم طلقها مثل اللي اعتقد النواس بن سمعان - 00:17:21ضَ

فيما اذكر قالت اعوذ بالله من عظيم الحق باهلك هل تتسمى بهذا الاسم ام لا نعم يا شيخ وقد قال قتادة بن دعامة انه صلى الله عليه وسلم تزوج خمس عشرة امرأة - 00:17:49ضَ

دخل بثلاث عشرة وجمع بين احدى عشرة ومات عن تسع وقد روى الحافظ ابو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي نحو هذا عن انس في كتابه المختارة فهذا هو المشهور - 00:18:10ضَ

وقد رأيت لبعض ائمة المتأخرين من المالكية وغيرهم في كتاب النكاح اعداد زوجات لم يدخل بهن مع اللواتي دخل بهن ما ينيف على العشرين وقد كان له من انا بالنسبة للخلافة منهم من يعد من دخل بها من عقد بالدخول يعني الجمعة وارد ما فيه تعارض نعم يا شيخ - 00:18:30ضَ

وقد كان له من السراري اثنتان وهما ماريا ماريا بنت شمعون القبطية ام ابراهيم ولدي رسول الياء مشددة ما ما عليها احسن من هذيك ام ابراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهداها له المقوقس - 00:18:58ضَ

صاحب اسكندرية ومصر ومعها اختها شيرين وخصي يقال له مأبور وبغلة يقال لها الدلدل اسمه مأبور. اسمه؟ مأبور. اي نعم احسن الله اليك. اخ الهراء اي نعم طيب هي همزة مأبور ولا مأبور - 00:19:26ضَ

اللي عندي احصله عليك بدون همزة. طيب نعم وبغلة يقال لها الدلدل ووهب صلى الله عليه وسلم شيرين الى حسان بن ثابت فولدت له عبدالرحمن وتوفيت ماريا في محرم سنة ست عشرة - 00:19:47ضَ

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحشر الناس بجنازتها بنفسه وصلى عليها ودفنها بالبقيع رضي الله عنها واما الثانية فريحانة بنت عمرو وقيل بنت زيد اصطفاها من بني قريظة. وتسرى بها - 00:20:09ضَ

ويقال انه تزوجها وقيل بل تسرى بها ثم اعتقها فلحقت باهلها ذكر بعض المتأخرين انه تسرى امتين اخريين والله تعالى اعلم من باب الفايدة ذكروا ان المقوقص اهداه اهدى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:30ضَ

معمارية والبغلة وفي بعض ما سمعت وطبيب فقبل الجارية والدندل البغلة هذي ذلك ورد الطبيب وقال نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع. كان كان يعالج هذه الامور - 00:20:54ضَ

لكن حديث طبعا لا يصح وان اشتهر على اسئلة الناس ما يصح ماريا اختها كما سمعنا شيرين. ام عبد الرحمن ابن حسان ابن ثابت رضي الله تعالى عنه حديث اه - 00:21:22ضَ

اذا دخلتم فتحتم بلدا يقالها فسطاط استوصوا بهذا خيرا وكذا. فان لكم فيهم رحما قالوا المراد مائية رضي الله تعالى عنها طيب اليوم في فايدة شي ولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:47ضَ