باحث

يوسف. ابو عبد العيس متقن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء التاسع من شهر ربيع الاول - 00:00:00ضَ

من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الرابع والخمسون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للامام ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:00:20ضَ

قال رحمه الله فاما الحديث الذي رواه النسائي في اول كتاب الصلاة قال اخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد وابن يزيد عن سعيد بن عبدالعزيز قال حدثنا يزيد ابن ابي مالك - 00:00:41ضَ

قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها عند عند منتهى طرفها وركبت ومعي جبريل عليه السلام فسرت - 00:01:03ضَ

وقال انزل فصلي ففعلت وقال اتدري اين صليت صليت بطيبة واليها المهاجر ثم قال انزل فصلي فصليت فقال اتدري اين صليت صليت بطور سيناء وهو وحيث كلم الله موسى ثم قال انزل فصلي فصليت - 00:01:24ضَ

وقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الانبياء وقدمني جبريل حتى اممتهم ثم صعد بي الى السماء الدنيا وذكر بقية الحديث - 00:01:50ضَ

فانه حديث غريب منكر جدا واسناده مقارب في الاحاديث الصحيحة ما يدل على نكارته والله اعلم هو ذكر اول كلام رواه النسائي هكذا قال وش العبارات يا شيخ في كتاب الصلاة - 00:02:10ضَ

باب فرض الصلاة سعيد بن عبد العزيز سند سعيد بن عبد العزيز ليش اخبارنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد وابن يزيد عن سعيد بن عبدالعزيز قال حدثنا يزيد ابن ابي مالك - 00:02:34ضَ

قال حدثنا انس ابن مالك في حاشي للتخريج يا شيخ ماجد ابو بكر احسن الله اليك رواه النسائي في كتاب الصلاة باب وفضل الصلاة وهو ظاهر النكارة ادي الكلام ده صاحب الحاشية - 00:02:52ضَ

هذا المحقق مالهم حق لعندك الجميلي ولا الخط الخضراوي ومستو واحد من الاخوان عنده نسخة ثانية فيها كلام الحديث نعم يا شيخ شيخ راشد. نعم تحقيق باسم الجوابرة وسمير الزهيري - 00:03:06ضَ

قال في في الحاشية في الصلاة رقم ثلاث مقال قلت باسناده مخلد بن يزيد صدوق له اوهام وسعيد ابن عبد العزيز التنوخي ثقة ولكنه اختلط في اخر عمره وله شاهد بنحوه - 00:03:40ضَ

رواه البزار الطبراني الكبير والبيهقي في الدلائل من حديث شداد ابن اوس قال الهيثمي وفيه اسحاق بن ابراهيم بن الاناء ووثقه يحيى بن معين وضعفه النسائي وقال البيهقي هذا اسناد صحيح - 00:04:02ضَ

قال ابن كثير في تفسير سورة الاسراء ولا شك ان هذا الحديث وانها اشتمل على اشياء منها ما هو صحيح كما ذكره البيهقي ومن منها ما هو منكر الصلاة في في بيت لحم وغير ذلك والله اعلم - 00:04:19ضَ

وذكره الشيخ ناصر في ضعيف سنن النسائي وقال منكر نعم يعني هذا الحديث هو الظاهر هو الاسراء من اه مكة الى بيت المقدس هذا الظاهر اعرس كذلك والرواية الصحيحين ما ذكر فيها انه مر المدينة مر المدينة - 00:04:39ضَ

وانا ايضا كذلك روسيا انما ذكر الشام بيت المقدس وهذا احسن الله اليك ما يعارض حديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد يقول قائل ما ما هناك معارضة لكن السؤال الروايات - 00:05:14ضَ

الاسراء والمعراج او كلها فصيحين انه من مكة عن البراق الى ان وصل بيت المقدس هنا ذكر مواطن ثلاثة. بدأها بطيبة وصلنا ثم بطول سيناء اللي كلم الله عنا موسى عليه الصلاة والسلام - 00:05:35ضَ

النزول في الصلاة ثم بيت لحم لوجه عيسى كونه يخالف يقولون اذا كان الصحيح اذا خالف ضعيفة وشاب وان لم يكن خلف ضعيفا فهو منكر اعتقد في متن النخبة نعم يا شيخ ماجد - 00:06:03ضَ

كان الشيخ سلطان بن فايز يريد ان يقول شيئا خويا سلطان اه بس نفس الكلام اللي قاله الشيخ اه راشد الله يحسن عاش يعني اي نعم مش حاشي الله يعافيك - 00:06:37ضَ

والشيخ ناصر قال منكر نعم شيخنا وقال الشيخ ناصر قال منكر في ضعيف المسائي هكذا؟ نعم نعم قال رحمه الله وكذلك الحديث الذي تفرد به بكر ابن ابن زياد الباهلي المتروك - 00:06:54ضَ

بكر اي نعم احسن الله اليك وكذلك الحديث الذي تفرد به بكر ابن زياد الباهلي المتروك عن عبدالله بن المبارك عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى - 00:07:24ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة اسري بي قال لي جبريل هذا قبر ابيك ابراهيم انزل فصلي فيه لا يثبت ايضا لحال بكر بن زياد المذكور - 00:07:45ضَ

اظن في رسالة وقفت عليها قديما الاخوان اللي يسعفوني اظنها مشتلة من كلام من تخاليج الشيخ ناصر مستند من رواية الاسراء والمعراج لكن يخيل لي ان احدهم استلها من كتب الشيخ ناصر وما ادري هل حد من الاخوان عنده خبر عن هذا الشيء - 00:08:06ضَ

جمع بعضهم بعض حتى يعني اجعلها يعني رتبها ترتيبا حسب سياق الرحلة الصحيح فقط الصحيح ويبدو ان في الحواشي بين بعض الالفاظ او بعض الروايات لما تصح ولا حد من الاخوان يذكر هذه الرسالة - 00:08:39ضَ

نعم يا شيخ ماجد قال رحمه الله وهكذا الحديث الذي رواه ابن جرير في اول تاريخه من حديث ابي نعيم عم عمر عمر ابن الصبح احد الكذابين المعترفين بالوضع المقاتل بن حيان - 00:09:17ضَ

اعد اعد العنيش على ابو نعيم قال وهكذا الحديث الذي رواه ابن جرير في اول تاريخه من حديث ابي نعيم عمر بن الصبح احد الكذابين المعترفين بالوضع المقاتل ابن حيان - 00:09:43ضَ

عن عكرمة عن ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به ذهب الى يأجوج ومأجوج ودعاهم الى الله عز وجل فابوا ان يجيبوه ثم انطلق به جبريل عليه السلام الى المدينتين - 00:10:09ضَ

يعني جاب لق وهي مدينة المشرق واهلها من بقايا عاد ومن نسل من امن منهم ثم الى جابرس بالمغرب واهلها من نسل من امن من ثمود ودعا كلا منهما الى الله عز وجل فامنوا به - 00:10:25ضَ

وفي الحديث ان لكل واحدة من المدينتين عشرة الاف باب ما بين كل بابين فرسخ ينوب كل يوم على باب عشرة الاف رجل يحرسون ثم لا تنوبهم الحراسة بعد ذلك - 00:10:45ضَ

الى يوم ينفخ في الصور والذي نفس محمد بيده لولا كثرة هؤلاء القوم وضجيج اصواتهم انا سمع الناس من جميع اهل الدنيا هدت وقعت الشمس حين تطلع وحين تغرب ومن ورائهم ثلاث امم - 00:11:03ضَ

منسك وتافيل وتاريس وفيه انه صلى الله عليه وسلم دعا هذه الثلاثة امم فكفروا وانكروا وهم مع يأجوج ومأجوج وذكر حديثا طويلا لا يشك من له ادنى علم انه موضوع - 00:11:25ضَ

وانما نبهت عليه ها هنا يعرف حاله فلا يغتر به ولانه من ملازم ما ترجمنا الفصل به ومن توابع ليلة الاسراء والله اعلم هنا اولا يقول السمعاني فيما اذكر اذا رأيت الحديث - 00:11:45ضَ

يبين المنقول ويخالف المعقول بانه موضوع او كلام قريب من هذا اه عشرة الاف كل ما ابغى افرسخ الى اخره يعني سبحان الله الاعداد هذي نبرر فيها قدرة الله جل وعلا على كل شيء قدير لكن - 00:12:07ضَ

يعني ما جرت العادة العلمية والسنة اخبار نبوية في مثل هذه المبالغات والاعداد الى اخره وهنا ابن كثير رحمه الله تعالى نبه تنبيه لطيفا اجاب فيه عن ما يشكل على بعض - 00:12:26ضَ

اهل العلم طلاب العلم لماذا يذكر اهل العلم او يروم الاحاديث المكذوبة موظوعة رحمهم الله يذكرونها ليحذروا منها وبعضهم جعل هناك عللا عديدة بعضهم يقول يذكره لعله يكون موضحا او مفسرا - 00:12:45ضَ

لشيء جاء في المتون الصحيحة فيه اجمال وبعضهم يقول مع تعدد الطرق تناسب الضوء اختلاف النسبة الضعف قد ينهض بالحديث الى درجة الحسن لغيره او اقوى وبعضهم هم قلة سوق الحديث - 00:13:15ضَ

ويجهل حكمه لكن لكن آآ ذكر او الصوم لما قال احدهم لسفيان الثوري بغيره كيف تروي عن فلان اعتقد انه قال نروي اه عنه لنتقية نعرف احاديث عن غيرها انتهى الباب يا شيخ ماجد - 00:13:40ضَ

نعم ما شاء الله عليك لكن باقي معنا وقت ان شئت النقلة يا شيخ او نقص قادم طويل ولا قصير؟ في فصل ثلاثة اسطر الان قال رحم رحمه الله فصل - 00:14:17ضَ

وهاجر صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة وقدمنا ذكرى غزواته وعمره وحجته وذلك كله من توابع هذا الفصل اغنى ذكر ما تقدم عن اعادته رحمه الله رحمه الله - 00:14:38ضَ

سبحان الله ابن كثير لما قال ذكر ابن الجريح وتاريخه ثم ذكر النسائي في موضة كذا تشعر انه يقرأ مطلق او قراءته يعني يعني بعض الناس ما شاء الله تبارك الله - 00:14:58ضَ

يقرأ كتاب كاملا وبعد ما يقرأ الا موضع الشواهد منه انعم الله على الشخص ورتب وقته وقرأ الكتاب كاملا وبخاصة اذا كان يخدم علما عنده او بحوث عنده لا شك انه سيطلع على - 00:15:14ضَ

فوائد عظيمة الله المستعان رحمه الله. لعل لعل ان يجد يا اخوان منكم او من جهتي الرسالة اللي ذكرتها اذكرن عني واكتبت. بس مكتبتي بعيدة عني اللي هي آآ رسالة مفردة - 00:15:34ضَ

في الصحيح المسند عن نمط الشيخ مقبل رحمه الله من خبر الاسراء والمعراج واذكر من دخول الذاكرة ان بعضهم استلها من كتب الشيخ ناصر فلعل احدكم اذا وجد هذا الشيء - 00:15:55ضَ

ان يتكرم غير مأمون حتى نستفيد جميعا نعم يا شيخ الشيخ الالباني رحمه الله نفسه ليس له رسالة في الاسراء والمعراج؟ هذا سؤال انا قلت يمكن الشيخ ناصر وقد يكون الشيخ ناصر - 00:16:13ضَ

ايه لا لا ولكن كأني في ذهني ان الشيخ الالباني نفسه له رسالة في الاسراء والمعراج. صنيعه او مستلم كتبه لا ادري والله ما ادري الان في النت احسنها لك - 00:16:34ضَ

ذكروا من كتبه رحمه الله الاسراء والمعراج طبعة المكتبة الاسلامية. الطبعة الخامسة نحتاج الى يا شيخ يحتاج الى تأكد عليها من او استلت من قبل بعض طلابها سهل لكن بس من باب توثيق العلمي فقط هو التوثق العلمي - 00:17:01ضَ

الفصل الثاني فيه طول احسن ناديك اليوم ما في احسن عليك ليتك ما حرمت المستشفى جيت ان شئت يا شيخ نجعل فوائد مع مع درس السيرة والله ما دم في وقت ولا فيها - 00:17:26ضَ

الشيخ عبد الله موجود عبد الله موجود عبد الله بن مسعود لم يدخل احسن عليك يكفي رعاك الله ان شئت يا شيخ اجعل الفوائد مختصة بالسيرة مثلا والله والله يا شيخ هذا عاد - 00:17:56ضَ

عبد الله بن مسعود هو صاحبها خلاص نرجع اليه يا شيخ ان شاء الله. انت استشره لا شك ان تسييركم طيب جدة حتى يكون فيها انتصار بالموضوع الاصلي شكر الله لكم جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:15ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:35ضَ