باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل وسلم هذا هو يوم الاربعاء الخامس عشر من شهر ربيع الاخر - 00:00:00ضَ

من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثامن والخمسون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الامام ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:00:19ضَ

قال رحمه الله في حديثه عن خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم الخصائص على قسمين احدهما ما اختص به عن سائر اخوانه من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين - 00:00:40ضَ

الثاني صلواتي لماذا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الثاني ما اختص به من الاحكام دون امته اما القسم الاول وفي الصحيحين عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال - 00:01:02ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي. يا اخي ماجد اية تقسيم اول واختص به عن اخوانه الانبياء والثاني الاول ما اختص به عن سائر اخوانه من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. نعم - 00:01:32ضَ

الثاني ما اختص به من الاحكام دون امته. بعضهم يعني تقدم لبعضهم يقول اه الخصاص الانبياء على قسمين خصائص لجميع الانبياء دون الناس عام الانبياء كلهم والقسم الثاني خصائص للنبي صلى الله عليه وسلم دون نساء الانبياء - 00:01:58ضَ

عليهم الصلاة والسلام بهذا القسم انه مختصة به دون امته قد يكون قسم او يكون قسما ثالثا نعم يا شيخ اما القسم الاول ففي الصحيحين عن جابر بن عبدالله بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:02:25ضَ

سلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي - 00:02:48ضَ

واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة وقوله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر كان اذا هم بغزو كان اذا هم بغزو قوم ارهبوا منه قبل ان يقدم عليهم بشهر - 00:03:14ضَ

اللهم صلي ولم يكن هذا لاحد سواه ولامته ولاتباعه حظ من هذا فيلقي الله الرعب في قلوب اعداء النبي عليه الصلاة والسلام واعداء التوحيد والسنة وهم في ذلك يعني يتفاوتون - 00:03:42ضَ

يعني قصدي التفاوت يعني اهل السنة والتوحيد خالص اذا ارادوا يعني غزوة قوم قد جاء في بعض كتب السير والملاحم يرهب العدو وبعض اعداء الاسلام يرسل جنودا من قبله للصلح - 00:04:04ضَ

والمهادنة وطلب التصالح قبل تسيير الجيش من جهة قال رحمه الله وما روي في صحيح مسلم في قصة نزول عيسى عليه الصلاة والسلام الى الارض وانه لا يدرك نفسه كافرا الا مات - 00:04:28ضَ

ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره فان كان ذلك صفة له لم تزل من قبل لم تزل من قبل ان يرفع فليست نظير هذا والا فهو بعد نزوله الى الارض احد امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:04:58ضَ

يعني انه يحكم بشرعه ولا يوحى اليه بخلافها اعد الشيخ قال رحمه الله وما روي في صحيح مسلم في قصة نزول عيسى عليه الصلاة والسلام الى الارض انه لا يدرك نفسه كافرا الا مات - 00:05:22ضَ

ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره فان كان ذلك صفة له لم تزل من قبل ان يرفع فليست نظير هذا مراد في هذا يعني من الخصائص ولا ما نريد؟ وكأنه حصل عليك يقابل - 00:05:48ضَ

انفراد الرعب. نعم. نعم يقول فان كان تارك صفة له لم تزل من قبل ان يرفع فليست نظير هذا بالرعب يختلف مجرد ان عدوه عن بعد شهر يسمع به يصاب بالرعب - 00:06:12ضَ

يختلف عما اتى الله عيسى ان نفسه يقتل كل كافر مدى نفسه مدى بصره عندك حاشتك معزة وحاشية ما ذكر مساكم قال والا فهو بعد نزوله الى الارض احد امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:40ضَ

يعني انه يحكم بشرعه ولا يوحى اليه بخلافها ما وضحنا احد الاخوان عنده تبيي حاشي شيء يا اخوان؟ يعني نزوله نزول عيسى عليه الصلاة والسلام على نص الحديث مسلم كثير - 00:07:06ضَ

ان هذه الخاصية التي اتاها الله عيسى. وهي ان يموت الكافر حيث يبلغ نفس عيسى وان نفسه مدى اه كما يبلغ بصره ليست هذه من قبيل هذي نعم يا شيخ لكن الجزء الاخر احسن الله لك في كأنه - 00:07:29ضَ

قال والا فهو بعد نزوله الى الارض احد امة محمد صلى الله عليه وسلم يعني انه يحكم بشرعه ولا يوحى اليه بخلافها هذي هذي يبدو الله انه اذا كان فهو ادنى - 00:07:55ضَ

يعني كأنه ما يختص بخصائصه وان هذه الخاصية كانت قبل رفعه. لكن هنا قال لك انها اذا نزل لكن مع انه اختص بهذا لكنها لا تبلغ الخاصية انك تختص ان نصرة بالرعب مسيرة شهر - 00:08:17ضَ

والعلم عند الله كأن احد الاخوان زيادة يفيد احد منكم يا اخوان قرأ او فاهم شي فهم اخر لا يحرمنا من الفائدة طيب يا بشمهندس اكمل شوي شيخ قوله بخلافها الهاء يرجع ترجع على ماذا - 00:08:38ضَ

الظاهر ايش الصفة هذه التي اوتي عيسى عليه السلام قال رحمه الله واما قوله صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فمعنى ذلك في الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده - 00:08:59ضَ

ان من كان قبلنا كانوا لا يصلون في مساكنهم وانما كانوا يصلون في كنائسهم وقوله لا يتصور المشقة الا من طبقها تخيل لو اننا من الصلاة الا في مساجد او ان لا نصلي حتى ننشئ مسجد الحصى - 00:09:22ضَ

مجرد يعني خطوط مشقة فكيف انهم يصلون لكنائسهم هذي من رحمة الله ايما رجل يعني لو تصور هذا المشقة الا من جربها كان النجسات يقصون ثيابهم ونحن بحمده نغسلها طبعا نقول الثانية تحفرها الشمس. القود تطهر الشمس - 00:09:49ضَ

اذا زالت النجاسة ما يزيلها من شمس او هواء او ما شاكله يقطعون نجاسة يقطعون الثوب موظوع النجاسة نعم يا شيخ وقوله وطهورا يعني به التيمم فانه لم يكن في امة قبلنا - 00:10:18ضَ

الله اكبر. وانما شرع له صلى الله عليه وسلم ولامته توسعة ورحمة وتخفيفا. وهذا من تيسير الله تعالى التيمم وهنا تنبيه فقهي بعضهم يقول يتيمم اذا لم يوجد الماء. هذا التعبير - 00:10:44ضَ

عليه ملحظ تقييم مشروع حتى مع وجود الماء اذا كان هناك عذر قد يكون الماء موجودا. قد يكون من السخونة بمكان لا يستطيع ان يتوضأ به حرمتي والماء يضره ويسبب له مرض - 00:11:05ضَ

الماء موجود يقال العبارة كما يقول بعض الفقهاء اه يتيمم اذا لم يستطع استعمال الماء اذا لم يستطع قد يكون الماء معدوما وقد يكون الماء موجودا لكنه لا يستطيع قالوا - 00:11:31ضَ

اما في حرارة او لبرودة او لغلاء ثمن او ان بينه وبين الماء وهو قريب عدو الماء قريب يراه امامه لكن بيني وبين السبع اوعدوا وهنا يتيمم لهذا من جميل ما قيل في - 00:11:54ضَ

هذا كتابي نائب عن زيارتي وفي عدم الماء التيمم جائز. انه قال الامراض بعدم ما هنا عدم وجود لكن الصواب عدم استطلاع الماء قد يكون موجود عاد هناك الخلاف هل التهم مبيح او رافع - 00:12:16ضَ

يعني هل يلزم ان يصلي كل صلاة بتيمم؟ او ان يكون كالوظوء بما ان التيمم بصلاة الفجر ولم يحدث يصلي الظهر واذا لم يحدث صلى العصر هذا هو الصحيح والعلم عند الله انه ما دام تيمم - 00:12:38ضَ

وقد حصل له طهارة الشرعية وهذي الطائرة تستمر معه حتى ترتفع بناقة نعم يا شيخ جاء خلاف في مسألة لطيفة اذا صلوا بالتيمم ثم حضر الماء وهم في اثناء الصلاة - 00:12:55ضَ

فهل يقطعون صلاتهم يتوضأون او يكملون صلاة ما فيها خلاف دخل في الصلاة الطهارة الشرعية وشرعوا فيها لا تقطع الا ما يقطع الصلاة لكن لو ان الماء اتى قبل ان يصلوا - 00:13:18ضَ

يرى قطع الصلاة حتى لو في اخرها بما ان الماء حصل يقول الراجح في ذلك احسن الله اليك. والله يا شيخ ماجد الراجح كنت ساكلفك. لكني ارجعتها الان ساكلفك. ابحث - 00:13:48ضَ

الشيخ ماجد والاخوان الكرام الاخوان جميعا يقول ابن عباس لولا السائل ذهب نصف العلم والسؤال يفيد المسؤول ويفيد السائل ويفيد السامع والقارئ الشيخ ماجد معنا كان موجودا ثم خرج احسن الله اليك يبدو انقطع الاتصال او شيء. يا شيخ ماجد عبارة قرأت وانا قديما في تفسير في فتاوى الشيخ - 00:14:07ضَ

موجود الان يا شيخ؟ موجود. شيخ عبد الرحمن دكتور عبد الرحمن مزروع السلام عليكم في عبارة فيها بل يعني حقيقة التعبير جميل من الشيخ ابن سعدي سأل احد في فتاة الفتاوى السعدية - 00:14:43ضَ

سأل احدهم سؤالا او اسئلة وكأن السائل قال في خاتمة سؤاله يعني اكثرنا عليك يا شيخ وكذا فالشيخ اجاب حقيقة يعني يدل على نفس العام الكبير كأنه يتشكر من بل تشكر من السائل وقال المنة لكم علي - 00:15:05ضَ

في هذه الاسئلة اتمنى يا شيخ ان كان عندك فسحة من وقتك ان ترى او يعني تحاول العثور على هذا على كلام الشيخ وشكر للسائل وان المنة للسائل على المسؤول - 00:15:23ضَ

مجلد واحد من زمن فيها هذا هذا الكلام. يا حبذا يا شيخ عبد الرحمن تتحفنا جميعا به رعاية الله باذن الله ان شاء الله يا شيخ. طيب قال رحمه الله - 00:15:39ضَ

وقوله صلى الله عليه وسلم واحلت لي الغنائم احب التنبيه يا اخوان يعني بعض السائلين قد يثقل اوعى قد يعني يوقف عن فهم الجوال هنا الصبر لهذا محمود يكون محمودا - 00:15:58ضَ

الصبر في تعليم العلم اعادة العلم مرة ومرتين وانت مأجور كلما اعدت يقال ان الربيع بن سليمان مرادي سأل الشافعي مسألة فاجابه الشافعي ثم عاد الجواب الشاهد كأن الشافعي شعر ان الربيع - 00:16:21ضَ

يتحرج طلب الاعادة فقال يا ربيع لو طلبت ان اعيد سبعين مرة اعدت عليك وكما قال فينبغي طالب العلم اذا سألها رجل عاميا اه سأله رجل عامي او سأله صغير - 00:16:44ضَ

وكذا المعلم في الفصل الاستاذ الدكتور في القاعة بعض الطلاب ما يفهم لاول مرة ينبغي للمعلم ان يعيد فاذا خشى المعلم ان يذهب الوقت على بقية الطلبة ما يأتي بالطالب في مكتبه - 00:16:59ضَ

او في طريقه المكتوب به. المهم ان يحرص على ايصال العلم واضحا الى جميع الطلاب قال رحمه الله وقوله صلى الله عليه وسلم احلت لي الغنائم فكان من قبله اذا غنموا شيئا اخرجوا منه قسما فوضعوه ناحية - 00:17:15ضَ

ستنزل نار من السماء فتحرقه وهذا جاء في سورة ال عمران حتى يأتينا بقربان تأكله النار لك اربع مفسرين ان الامم السابقة اذا حازت غنائم الحرب تجمع تكوم كالجبال ثم تترك فتنزل نار من السماء وتحرقها - 00:17:39ضَ

نعم يا شيخ وقوله صلى الله عليه وسلم واعطيت الشفاعة الشفاعة الكبرى بان وصل بعضهم الى ست الى سبع الى ثمان وللشيخ مقبل وادي رحمه الله كتاب سماها الشفاعة جمع فيه الاحاديث - 00:17:59ضَ

وقرأ الكتاب كامل على الشيخ عبد الله بن دودي رحمه الله وشرحه. علق عليه نعم يا شيخ وقوله صلى الله عليه وسلم واعطيت الشفاعة يريد بذلك صلوات الله وسلامه عليه المقام المحمود - 00:18:26ضَ

الذي يغبطه به الاولون والاخرون المقام الذي يرغب اليه الخلق كلهم ليشفع لهم الى ربهم ليفصل بينهم ويريحهم من مقام المحشر وهي الشفاعة التي يحيد عنها اولو العزم ما خصه الله به من الفضل والتشريف - 00:18:46ضَ

يذهب الى الجنة قبل الانبياء وقول الخازن له بك امرت لا افتح لاحد قبلك وهذه خصوصية ايضا ليست الا له من البشر كافة. فيدخل الجنة يشفع الى الله تعالى في ذلك كما جاء في الاحاديث الصحاح - 00:19:08ضَ

وهذه هي الشفاعة الاولى التي يختص بها دون غيره من الرسل ثم تكون له بعدها شفاعات في انقاذ من شاء الله من اهل الكبائر من النار من امته ولكن الرسل يشاركونه في هذه الشفاعة - 00:19:31ضَ

يشفعون في عصاة اممهم عبد العزيز مرحبا يا شيخ افتح شيخ ماجد سم سم يا شيخ القول ان الشفاعة هي المقام المحمود ما عندك حاشية ما ذكر عندي شيء نعم يا شيخ مازن - 00:19:51ضَ

شيخ ماجد قرابة نصف صفحة الوقت باقي معنا اربع دقائق او ثلاث اكملها اكملها راعيكم اكملها. الله يهديك قال رحمه الله وكذلك الملائكة بل والمؤمنون كما في الصحيح من حديث ابي هريرة وابي سعد - 00:20:52ضَ

يقول الله تعالى دفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين وذكر الحديث وقد استقصى هذه الشفاعات الامام ابو بكر ابن خزيمة في اخر كتاب التوحيد وكذلك ابو بكر ابو بكر ابن ابي عاصم في كتاب السنة له - 00:21:13ضَ

وكذلك هي مبسوطة بسطا حسنا في حديث الصور الذي رواه الطبراني في المطولات وابو زملاء مطولات كتاب في مجلد اللطيف والمجلد هذا طويل بعد في عرضه وطوله هنا خبر الشفاعة - 00:21:42ضَ

نعم يا شيخ وابو موسى المديني الاصفهاني وغيرهما ممن صنف في المطولات المراد بالمطولات نعم كشف ومن ذلك ايضا اللي هو من المعاصرين طبعا كما تقدم للشيخ مقبل وادي رحمه الله واظن - 00:22:04ضَ

اظن ان في رسالة جامعية يتعلق بالشفاعة نعم يا شيخ وقد جمع الوليد بن مسلم عليه مجلدا وقد افردت اسناده في جزء فاما رواية اصحاب الكتب الستة كالصحيحين وغيرهما فانه كثيرا ما يقع عندهم اختصار في الحديث - 00:22:30ضَ

او تقديم وتأخير ويظهر ذلك لمن تأمله والله اعلم انتهى هذا موقف احسن الله اليك. نعم بالنسبة افراد الكثير اشاروا الى انه افرد الشفاعة في جزء مستقل وهذا المنهج من التصنيف - 00:23:00ضَ

مألوف عند اهل العلم فهناك من افرد حديث ما فعله النغير يا ابا عمير الجزء اللطيف وهناك من افرد حيث عندما بات ابن عباس عند خالته ميمونة رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وعن خالته - 00:23:20ضَ

ام المؤمنين وهناك ايضا ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في كتابه جامع هذا لو يعني سبحان الله العظيم كل حديث يستحق ان يكون مصنف مستقل وبكل حال الان بفضل الله مع توفر وسائل التقنية للعلم - 00:23:38ضَ

والشاملة تحميل كتب السنة والمخطوط مرفوع يسهل بحمد الله جمع اطراف الحديث في موضوع معين آآ شيخ ماجد في احد يشهد فيها الشيخ راشد الشيخ طارق طارق السلام عليكم. نعم شيخنا. عليكم السلام. لعلك تراجع مسألة ان الشفاعة هي المقام المحمود - 00:24:02ضَ

ابشر ابشر شيخ يجعل هذي مستقلة عن هذا رعاك الله ان شاء الله اه انتهى الوقت انتهى الموقف الان؟ نعم. نعم شيخ. طيب احد عنده فايدة ولا ناخذ مسعود عند ابن مسعود احسن ماريك - 00:24:36ضَ

عبد الله ابو عبد الرحمن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام نعم رعاك الله. معي فائدة تتعلق بالمقام المحمود ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ذكر المقام المحمود الذي خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتفضل. من بين سائر الانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:24:56ضَ

ومن ذلك الشفاعة العظمى في اهل الموقف ليجيء الرب عز وجل فيفصل بينهم ويريح المؤمنين من ذلك الحال الى حسن المآل قال تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا - 00:25:18ضَ

ثم ذكر قال البخاري وذكر بسنده الى جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة - 00:25:33ضَ

محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة قال الامام احمد ايضا بسنده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا؟ قال الشفاعة - 00:25:43ضَ

اسناده حسن وثبت في الصحيحين عطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء ومنها اعطيت الشفاعة. فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة التي تطلب من ادم. فيقول لست بصاحبكم ذاكم. اذهبوا الى نوح - 00:25:59ضَ

لهم كذلك ويرشدهم الى ابراهيم ويرشدهم الى موسى يرشدهم موسى الى عيسى فيرشدهم عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها. قال وسيأتي ذلك مرصودا في حديث الشفاعة في اخراج العصاة من النار. وقد ذكرنا ذلك بطوله مبسوطا عن جماعة من الصحابة. انتهى - 00:26:16ضَ

جزاك الله خيرا. سنقول سنقول اذا سمعنا صوت المؤذن اللهم رب ونقول لما سمعنا صوتك الان لا بأس طهور ان شاء الله يا شيخ عبد الله. جزاكم الله خيرا الشيخ طارق - 00:26:34ضَ

نعم شيخنا. خلك على بحثك اللي ذكره ابن مسعود جزء يسير. خلك على بحثك رعاك الله ان شاء الله ان شاء الله. شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:52ضَ

عليكم السلام ورحمة الله ونسيت ان اقول لكم اه اه القمر مكتمل هذه الليلة البارحة وكان النبي عندما جاء في الحديث عن لما على القمر مكتملة الاشار له هذا القمر ليس دونه سحاب قولا. قال كذلك ترون ربكم يوم القيامة. الله تعالى يسأل - 00:27:04ضَ

ان يقر اعيننا واعين امهاتنا وابائنا وابنائنا وبناتنا وجميع المسلمين برحمة ربنا في جنات النعيم امين امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:27:34ضَ