باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الرابع من من شهر جماد الاخرة من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:01ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثالث والستون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي الامام ابن كثير رحمه الله قال رحمه الله - 00:00:21ضَ

في حديثه عما اختص به صلى الله عليه وسلم دون امته وقد يشاركه فيها غيره من الانبياء قال رحمه الله ومن ذلك انه من رآه في المنام فقد رآه حقا كما جاء في الحديث - 00:00:40ضَ

كما جاء في الحديث فان الشيطان لا يتمثل بي الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم اولا هذا الحديث جاء في زيادة لا تصح فان الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة - 00:01:04ضَ

وهذه الزيادة لا تصح وثانيا يقول اهل العلم لا يقبل قول احد يقول بانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حتى توافق صفاته الخلفية ما ذكره اهل الشمائل الكلمة دي - 00:01:21ضَ

ولهذا جاء رجل الى المسيرين او الحسد قال لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف رأيت هل رأيت اعتقد قال اعناه صدره كالحسن ابن علي وانا من مشيته ان قدميه كالحسين قال قد رأيته - 00:01:43ضَ

بعضهم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وكان رجلا جسيما قويا ولحيته بيضاء طويلة قال بعضهم يعني هل هي لا يراها الا اهل الخير مخدر شخص عنده معاصي وعنده كذا - 00:02:11ضَ

وتكون عظة وعبرة حدثني احدهم ان فلان من الناس اعرفه كنا في مكان مع النبي صلى الله عليه وسلم كنت انظر له ينظر الي والثاني اما الثالثة كي ينظر له - 00:02:39ضَ

قال المعبر ثم ثم في الاخير نظرا له معبر هذا رجل انا مصيره انحراف عن الصبر المستقيم لكن ان شاء الله بالفعل العبادة والقراءة نعم يا شيخ يعني هل يقال ان رؤية النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:10ضَ

يعني تكون من باب النذارة وليست يعني بشرى على اطلاقها. هذا هذا هذا قد تكون بشارة وقد تكون ندامة قال رحمه الله العجيب اني قرأت ان ادرى الناس بالتأويل الكحل - 00:03:43ضَ

وربما وكانوا في الجاهلية لا يقصون رؤياهم وذكر بعض اهل العلم ان بعض الكهنة من ادق الناس في التعبير لانها في راسه لكن قالوا تعبير رؤيا يعتمد على الفراسة وعلى الاسماء - 00:04:07ضَ

اشياء لا بد من علم الشرع فيها. من نصوص انه لكن الفهم الحاذق ابو فراسه لها علاقة بهذا الشيء اذكر اني قرأت وفي ايضا لكن قال بانه رأى انه يقدم عنبا لقرد - 00:04:29ضَ

يقال معبر انت تقدم خمرا وجه فاسق. قال نعم ومن اعبر الناس عندنا في الشيخ محمد المنيع حفظه الله تعالى يشتكي عافاه الله وشفاه والعافية وله تعابير عجيبة عجيبة وقد عبر لي رؤيا - 00:05:03ضَ

وهي ان مال جلس تزويرا اعلم به بعد فضل الله الا من رؤيا رآها احد الفضلاء وعبر قصصت على الشيخ محمد واذا كان في اخذ درس بقية مع الدكتور عاصم محمد اثابه الله تعالى - 00:05:35ضَ

نعم يا شيخ جزاكم الله خير قال رحمه الله لكن بشرط ان يراه على صورته التي هي صورته في الحياة الدنيا كما رواه النسائي عن ابن عباس واتفقوا ان من نقل عنه حديثا في المنام انه لا يعمل به - 00:06:04ضَ

بعدم الضبط في رواية الرائي لا يحتج بالمنام الا ضعيف منا وجاء رجل الامام مالك فيما اذكر رحمه الله تعالى في المنام وقال يا فلان لا تزكي ما لك وقال مالك - 00:06:26ضَ

رسولك في اليقظة يقول زكي اطع الرسول اليقظة ودع عنك رسول المنام اتفقوا ان من نقل عنه حديثا في المنام انه لا يعمل به لعدم الضبط في رواية الرائي فان المنام محل تضعف فيه الروح وضبطها. قد يقال اذا لسنا بحاجة الحمد لله ربنا يقول اليوم اكملت لكم - 00:06:50ضَ

فلو قيل انه جاء فتية في المنام حديث قال هذا زيادة على الدين ربنا اكمله سلامات وقد بلغ الرسالة بلغ لسانه لهذا الحديث وانا رجل قائل لا نحتاج الى هذه الكلية - 00:07:24ضَ

ولو رأيت عن وقال كذا واتى بحكم شرعي يخالف الله. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي نعم فان المنام فان المنام محل تضعف فيه الروح وضبطها. والله تعالى اعلم - 00:07:41ضَ

قد يقال لوكابيوسا الفقهية خلافية وراك في المنام ورجح هذا الرأي قد يستأنس. هذا اذا كان للمرء وهو يسلم اما نأتي بحديث سائل ويكون او يكون الراعي اما ان يكون الرائي كاذبا - 00:08:04ضَ

او واهما او انه رأى رجلا وقع هذا على التنزل بانه يقبل الاصل عدم قبول زيادة الدين نعم يا شيخ قال رحمه الله ومن ذلك ما ذكره الحافظ ابو بكر البيهقي في سننه الكبير - 00:08:25ضَ

عن ابي العباس ابن القاص في قوله تعالى لئن اشركت ليحبطن عملك قال ابو العباس وليس كذلك غيره حتى يموت قوله تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم - 00:08:51ضَ

قال البيهقي قال ابو العباس ذهب غيره الى ان المراد بهذا الخطاب غير النبي عليه الصلاة والسلام ثم المطلق محمول على المقيد انتهى كلامه الخبر سلم هذا يكون اطلاقا النبي - 00:09:12ضَ

هذا ما يكون. عصم الله فراش النبوة سورة الاعراف لما قال قوم شعيب شعيب عليه السلام قال اولو كنا كارهين يشاء الله ربنا. بس يا رب فالظاهر انه لكن هذا شرط - 00:09:34ضَ

كما يقال مثل ما قيل في الصفكاش لهذا لما قال وسلم لما قال الله تعالى ابراهيم الا استغفار ابراهيم لابي قدوة حسنة لكن ابو علي السلام عن موعده وعده هيا - 00:10:06ضَ

قوله السنن الكبير هي اسمها السنن الكبرى سمعت الشيخ ربيع الدين شاعر راشد السندي رحمه الله تعالى يقول اكبر كتاب في الاسلام مسندا احكام كتاب البيهقي يقع في عشر مجلدات - 00:10:34ضَ

وعليه تعليقات لاحد الحنفية وسماه الجوهر النقي الشيخ راشد موجود معنا ابو راشد شيخنا نعم. السلام عليكم. شوف من هو صاحب الجهر النقي؟ انا في ذهني انا ابن التركماني حلبي - 00:10:54ضَ

لكن متأكد ان شاء الله. نعم يا شيخ ماجد قال رحمه الله قلت وهذا الفرع لم يكن الى ذكره حاجة بعدم الفائدة منه وما كان ينبغي ان يذكر لولا ما يتوهم من اسقاطه اسقاط غيره مما ذكروه - 00:11:12ضَ

هذا الكلام هذا كلام طيب النبات وين يذكر؟ واذكر ان الاشقر رحمه الله تعالى عمر ذكر مسألة في كتابه الجن والشياطين حدود الان ملائكة وقال وهذه المسألة ينبغي ان تذكر لولا انها جرت - 00:11:37ضَ

في مجلس الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز والا لا اولادي هالاشفر ناقل القائد من معنا يا شيخ راشد ماجد عندنا احسن الله اليك موجود نواف موجود شيخ نواف. مرحبا شيخنا. السلام عليكم. عليكم السلام. اتمنى تشوف المسألة اللي قال منهج عند السلف - 00:12:03ضَ

ان المسائل الشواذ والنوادي التي ليس لها ثمرة اه يوتوب طرح مسألة ذكرها الاشقر في كتابه وقال لولا انها ذكرت في عز عمر والا لما ذكرناه الان مدري يعني تفضيل الملائكة على المهم انه دارت في مجرى عبدالعزيز والاشقر - 00:12:36ضَ

قال الكلام هذا. اولا نريد ان نعرف جميعا ما المسألة؟ وهل الاشقر رحمه الله تعالى قائل من نفسه او ناقل عن غيره رعاك الله ابشر ان شاء الله. شكر لك. نعم يا شيخ ماجد - 00:12:58ضَ

قال رحمه الله وما ينبغي ان يذكر وما كان ينبغي ان يذكر لولا ما يتوهم من اسقاطه اسقاط غيره مما ذكروه والا فالضرب عن مثل هذا صفحا اولى. والله اعلم - 00:13:15ضَ

ذكر مسلم في مقدمة الصحيح رحمه الله عن القول الشاذ في معنى كلامه اه النبي يطرح او كذا ولا يلتفت اليه فذاك اماتة له يعني بعض الاقوال لا داعي لذكرها. ولو ذكر احد ينبغي - 00:13:34ضَ

عدم الالتفات لها حتى تموت في مهديها نعم يا شيخ ماجد هذا كان عند امام الشيخ ابن باز. الشيخ رحمه الله كان يصلي الشيخ بن باز في مسجده كان عنده ابناء خالد - 00:13:57ضَ

وحامد الثالث كان الشيخ بن باز يقول خالد حامد ايه الظاهر انه خالد حامد ماجد بات في رابع وسماه اسم ما ادري عاد محسن الله المستعان قال رحمه الله ومن ذلك انه لم يكن له خائنة الاعين - 00:14:26ضَ

اي انه لم يكن له ان يومئ بطرفه خلاف ما يظهره كلامه سيكون من باب اللمس مستند هذا هذا في بعض المجالس يتكلم شخص مع اخر وخلف في مجلس شخص اخر يغمز المتكلم - 00:14:55ضَ

او للمكلف هذا نوع من يعني عليك اذكر في حديث ان الصحابة قد ارسلوا لو اهم آآ عندها احد وقال احدهم لو او معتني اقتلته فقال ما كنبيا او كذا. نعم يا شيخ موسى - 00:15:16ضَ

قال رحمه الله ومستند هذا قصة عبدالله بن سعد بن ابي بن ابي سرح حين كان قد اهدر صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح في جملة ما اهدر من الدماء - 00:15:38ضَ

فلما جاء به اخوه من الرضاعة عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال يا رسول الله بايعه فتوقف صلى الله عليه وسلم رجاء ان يقوم اليه رجل فيقتله ثم بايعه - 00:15:57ضَ

ثم قال لاصحابه ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الى هذا حين رآني قد امسكت يدي فيقتله وقالوا يا رسول الله هلا اومات الينا هل هلا اومأت الينا فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين - 00:16:19ضَ

قال رحمه الله كتاب الطهارة فمن ذلك انه كان قد امر بالوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك مستنده ما رواه عبدالله بن حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة - 00:16:43ضَ

قاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة جاء في ابو داوود جاء في حديث انه صلى الصلوات الخمس بوضوء واحد تعجب عمر وسأله يعني هلأ كان هذا السهو فقال له عمدا - 00:17:13ضَ

صنعته يا عمر نعم ومن باب التخفيف احصله عليك لكني وقفت على كلام وانا شاكر وبعرف عني خطأ حتى يصوب حتى لعل احدكم ان لشيخ الاسلام ابن تيمية ان له كلام - 00:17:39ضَ

يقول فيه اذا توضأ المرء ثم توضأ ثانية ولم يحدث بينهما او يصلي فان ذلك الوضوء بتاعه السعدي معنا يا شيخ ماجد؟ جميل لم يدخل احسن ما في غير نواف - 00:18:05ضَ

حصلنا عليك الشيخ سلطان وفيه مزروع عبد الله بن مسعود الشيخ طارق ابو عياد شيخ عبد الله عبد الله الموسى الدكتور عمرو جمال العمر عنده بحث بينه اللي موجودين لا باقي واحد ما ذكرته يا شيخ - 00:18:35ضَ

يمكن محد يفك حصل عليك سم يا شيخ البحث اللي هو ماذا يحصل عليه؟ اللي هو الوضوء الوضوء دون الصلاة او حدث ايه ايه اظني ذكرت شفت كتابي مخالفات الدكتور - 00:19:00ضَ

اعطاه مياه نعم اسيدي ان شاء الله قال رحمه الله ومستنده ما رواه عبدالله بن حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر. لما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة - 00:19:31ضَ

اخرجه ابو داوود الظاهر من هذا. نعم. انه اوجب عليه السواك وهو الصحيح عند الاصحاب ابو زكريا شيخ ماجد قال فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة اخرجه ابو داوود - 00:19:55ضَ

طيب وجه اه ايوه لما شق عليه الوضوء لكل صلاة امر بالسواك. يعني بدلوا بدلوا يعني. نعم. هذا اللي يظهر اللي يحصل لي. نعم. حتى وانا في فائدة قالوا متى - 00:20:22ضَ

لا يتسوك لا لعله صوت متى يتسوك قال بعضهم يتسوك عند المضمضة وقال اخرون يتسوك بعد الفراغ من الوضوء وقال اخرون عند اقامة او عند قبيل الدخول في الصلاة ولكل قوم تعديل - 00:20:38ضَ

قال رحمه الله فالظاهر من هذا انه اوجب عليه السواك وهو الصحيح عند الاصحاب عندك ابو زكريا قال يحيى نعم يحيى بن شرف الدين النووي حديث انس اكثرت عليكم في السواك - 00:20:57ضَ

وفي السواك كتب كثير مفردة واحاديثها كثيرة حتى ان احد العلماء اما الصنعاني او اخر من عجيب هذه السنة مع كثرة الامر والحث عليها وفضلها الا ان العمل بها قليل - 00:21:20ضَ

شيخ ابو ماجد المواقف بعيد ولا قريب؟ لا قريب احسن ما لي قال رحمه الله ومال الى قوته الشيخ ابو عمرو بن الصلاح ويؤيده ما رواه الامام احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:21:42ضَ

لقد امرت بالسواك حتى ظننت انه سينزل علي به قرآن او وحي وفي لفظ اخر لقد امرت بالسواك حتى خشيت على اسناني منه الله عليك. وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على اضراس - 00:22:02ضَ

رواه البيهقي وقال البخاري هذا حديث حسن وقال عبدالله بن وهب حدثنا يحيى بن عبدالله بن سلام عن عمرو مولى المطلب عن المطلب بن عبدالله عن عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:22:26ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد لزمت السواك حتى تخوفت ان يدرد ان يدردني يعني يذهب السواك بأسنانه الناقة الدرداء التي سقط ماجد الباقي قد يلحصني هذا الحديث رواه البيهقي - 00:22:46ضَ

وفيه انقطاع بين المطلب وعائشة يشكل على هذا ما رواه الامام احمد عن واثلة. من الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بالسواك حتى خشيت ان يكتب علي - 00:23:14ضَ

ولهذا قال بعض اصحابنا انه لم يكن واجبا عليه بل مستحبا شيخ ماجد مرتوا في الحاشية قلتها وقال البخاري حديث حسن ارجع له رعاك الله اي نعم هذا هو امامي - 00:23:28ضَ

الكلمة هذي من كان بيهقي ولا بينها اقواس وقال البخاري هذا حديث حسن ابي ابي الان الا قبلها كلام البيهقي اولى رواه البيهقي وقال اكمل اكمل نعم البيهقي وقال البخاري هذا حديث حسن - 00:23:47ضَ

اللي يظهر لي هنا يا شيخ قال وقال وحط نقطتين البخاري ثم نقطتين انا وقال البخاري سؤالي الان يقال البخاري هل هو كلام مستقل؟ من صاحب الحاشية ولا بقية كلام اللي عنده نسخة اخرى يا اخوان - 00:24:16ضَ

هذا من كلام ابن كثير احسن علي هو نفس الكلام. هل الكلام الكثير عفوا اه وقال البخاري منقول من البيهقي او كلام مستقل هل ابن كثير رحمه الله نقل من كلمة بالغالب من يولع من ينقل احكام البخاري الترمذي رحمه الله. او ان البخاري يصرح به في كتبه كما في التاريخ الكبير وفي غيره - 00:24:35ضَ

حط على البخاري حطها رقم في الحاشية قال انظر السنن الكبرى للبيهقي هذي حطها رقم الحاشية على على البخاري على لفظ البخاري في احد انا ودي بس انا اعرف اي كتاب البخاري يكفي راكب حفظك الله - 00:25:04ضَ

ابو مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه من لسان العرب لابن منظور الدرج هو ذهاب الاسنان ورجل ادرج ليس في فمه سن بينوا الدرج - 00:25:26ضَ

وايضا وفي الحديث امرت بالسواك حتى خفت لادردن ولزمت السواك حتى خشيت ان يدرجني ان يذهب باسناني والدرداء من الابل التي لحقت اسنانها بجرجرها من الكبر والدرزم بالكسر الناقة المسنة وهي الدرداء والميم زائدة - 00:25:48ضَ

انتهى اذكر اني ذكرت لكم قديما قبل يعني فترة اني كنت في نهاية في حفل ختامي للدورة العلمية في جامع بن تيمية وكان المتكلم الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله تعالى - 00:26:16ضَ

وكلمتي بعد كلمته وطلب مني الشيخ فهد الزرابي حفظه الله ان اطرح سؤالا على الحاضرين كان الجامعة مليئة وان الجائزة اظن ان الجائزة اظن ان الجائزة اما جمل او خوف. الشاهد - 00:26:37ضَ

قلت كنت ابحث عن سؤال وكان الشيخ عبدالله يتكلم فذكر الشيخ عبد الله رحمه الله تعالى حديث ابي الدرداء في فضل العلم. فقلت الحمد لله جاء السؤال فلما جاءت كلمة قلت اما السؤال كما طال الشيخ فهد - 00:26:56ضَ

ابو الدرداء صحابي جليل له زوجتان ام الدرداء الكبرى وام الدرداء الصغرى وكانت فقيهة الى اخره ثم قلت ما معنى الدرداء واطبق القوم صمتا فاحد المسنين رفع يده فقلت في نفسي هذا - 00:27:17ضَ

هذا المسن حتى لو اخطأ سأجبر خاطره بالجائزة قال بهدوء قال الناقة اذا سقطت اسنان سميها الدرداء بالفعل هذا هو الصيح فلما جلسنا على العشاء كنت مع الشيخ الصحن قال الشيخ عبد الله يا عبد العزيز - 00:27:35ضَ

ما وجدت الا هذا هذا كل حياته في الابل مع الابل. اقعد يا شيخ على فضل الله من يشاء شكر الله لكم جميعا. باقي شيخ ماجد الجائزة لي ولا يا شيخ انا - 00:27:58ضَ

انت يا شيخ عبد الله انت كلك جاهزة رعاك الله شيخنا حفظك الله من معي تفضل. كتاب الجوهرة النقي على سنن البيهقي. موجود في المكتبة الشاملة والمؤلف علاء الدين علي ابن عثمان ابن - 00:28:12ضَ

إبراهيم بني مصطفى المارديني ابو الحسن الشهير بابن التركماني. الحمد لله. المتوفى سنة سبعمية وخمسين هجري لكم جميعا بارك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:30ضَ