باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء السابع عشر من شهر رجب من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف. من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام - 00:00:02ضَ

وفيه المجلس السابع والستون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله في حديثه عن خصائصه صلى الله عليه وسلم مسألة ومن ذلك انه صلى الله عليه وسلم - 00:00:30ضَ

في مرضه وعكا شديدا فدخل عليه عبدالله ابن مسعود فقال يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال اجل اني لاوعك كما يوعك الرجلان منكم قلت لان لك اجرين؟ قال نعم. رواه الشيخان - 00:00:50ضَ

الله المستعان اشد الانبياء اشد الانبياء بلاء الأنبياء في ابدانهم هو في اديانه وهم اعظم الناس صبرا واحتسابا نعم قال رحمه الله مسألة ولم يمت صلى الله عليه وسلم حتى خيره الله تعالى بين ان يفسح له في اجله ثم الجنة - 00:01:13ضَ

من احب لقي الله سريعا الله. اختار الله على الدنيا ثابت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها الله اكبر الله اكبر الله اكبر نعم يا شيخ هذي الاختيار او التخيير - 00:01:45ضَ

تقدم اناس جميعا انه من مما خص الله به الانبياء عن سائر الناس انهم يخيرون عند الموت وانهم يدفنون حيث قبضت ارواحهم قال رحمه الله مسألة ومن ذلك ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء - 00:02:05ضَ

الدليل عليه حديث شداد ابن اوس وهو في السنن وقد صححه بعض الائمة قال رحمه الله كتاب الزكاة مسألة نعم كان يحرم عليه اكل الصدقة سواء سواء كان فرضا ام تطوعا. صلى الله عليه وسلم ان الصدقة - 00:02:35ضَ

لا تحل لمحمد ولا لآل محمد روى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وهذا عام وهذا ايش - 00:03:01ضَ

نعم. نعم. نعم والهدية او الصدقة يختلف حكمها من اخذها الى الى معطيها او الى من اعطاه. مثلا وسلم دعته الى طعام فلما اهوى بيده الشريفة قالوا يا رسول الله - 00:03:18ضَ

انها صدقة وقال هو لها صدقة وعلينا هدية المال يتغير حكمه اختلاف او تغير الذي اعطى برير رضي الله تعالى عنها اعطاه صدقة هذا الطعام هدية نعم يا شيخ ماجد - 00:03:48ضَ

شيخ ماجد شيخ ماجد معذرة يا شيخ كان لا قطن قال رحمه الله وللشافعي قول في صدقة التطوع انها كانت تحل له حكاه الشيخ ابو حامد والقفال قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح - 00:04:20ضَ

وخفي على امام الحرمين والغزالي والصحيح الاول انها تحرم عليه الصدقة يعني قال رحمه الله اما توهم بعض الاعراب بعد وفاته صلى الله عليه وسلم انها لا تدفع الا اليه صلى الله عليه وسلم - 00:04:53ضَ

وامتناعهم عن اداءها الى الصديق حتى قاتلهم عليها الى ان دانوا بالحق ادوا الزكاة وقد اجاب الائمة عن ذلك في كتبهم اجوبة وقد بسطنا الكلام عليه في غير هذا الموضع - 00:05:21ضَ

قال رحمه الله كتاب الصيام كان الوصال في الصيام له مباحا لهذا نهى امته عن الصيام. فقالوا انك تواصل قال لست كاحدكم اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. اخرجه قطع تاسيهم به بتخصيصه بان الله تعالى يطعمه ويسقيه - 00:05:39ضَ

وقد اختلفوا هل هما حسيان او معنويان على قولين الصحيح انهما معنويان والا لما حصل الوصال انا وياه معنويا نعم والا لما حصل والا حصل الوصال. نعم. يعني كانوا يقول لو كان - 00:06:12ضَ

لكن الله اعلم هذي امور غيبية الصيام الفطر المحسوس ولكن الاكل والشرب محسوس تقوم قبل الطعام للشراب لكن يقال هنا انه معنويا والا لما حصل وصال يقول قائل قد يكون هذه امور غيبية - 00:06:41ضَ

وقد يقوم قد يكون هذا الطعام جوي عطشه لا يلزم رؤيته الحسية تقصد؟ اي نعم ما ما ذكر عنهما شيء الحاشية فيها شيء رواه البخاري ما ذكر عن الحسي والمعني ما ذكر لكن ذكر الحكمة في النهي عن الوصال - 00:07:10ضَ

الاخوان الاكارم احد عنده في نسخة تعليق او عنده فائدة تتعلق بهذا الشيء يعني اريد من قال بانهما حسيان كيف علم ذلك؟ هذا قصدي نعم يا شيخ عبارة قرأتها امس - 00:07:55ضَ

ان الفاظ شرعية تحمل على ظاهرها ما لم يأتي ما يصرفها والرسالة جاءتني من الشيخ محسن يعني له رسائل علمية في ورقة او في ورقتين اخر ما وصلني امس هذا المبحث - 00:08:21ضَ

الفاظ تحمل على ما اراده الشرع. ثم ذكر ان بعض الفقهاء رحمهم الله في بعض اشتراطاتهم مشقة القبول ايجاب في النكاح هذي بنتي زوجة لك وكان العرف عندهم ان يقدمها له يأخذ يدها له - 00:08:47ضَ

قالوا كل قوم لهم لغة المعتبر لغتهم عاداتهم اما الزام مكثفين المعاملات كقوله جئتك قبلت هذا البيع زوجتك قبلت هذا الزواج اي شيء يدل على هذا الامر او مشاكله ينبغي التوسعة وعدم التضييق - 00:09:24ضَ

احسن الله اليكم قال رحمه الله مسألة وكان يقبل وهو صائم فقيل كان ذلك خاصا به وهل يكره لغيره او يحرم او يباح او يبطل صوم او يبطل صوم من فعله - 00:09:51ضَ

كما قاله ابن قتيبة او يستحب له او يفرق بين الشيخ والشاب على اقوال للعلماء لبسطها موضع اخر مسألة قال بعض اصحابنا كان اذا شرع في تطوع لزمه اتمامه وهذا ضعيف - 00:10:12ضَ

يرده الحديث الذي في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقالت يا رسول الله ها هنا حيس وقال ارني فلقد اصبحت صائما فاكل منه - 00:10:36ضَ

الصائم متطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر وهذا ايش كل مكلفين واشرفهم وافظلهم النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا شيخ هنا موقف مناسب عند كتاب الحج - 00:10:57ضَ

رأيتم نقف هنا طيب طيب شكر الله لكم جميعا السلام عليكم عفوا اه في فائدة عبد الله بن مسعود الشيخ عبد الله النبي يدخل احسن الله اليك هذا ابو صالحي لاني مشغول بعد - 00:11:22ضَ

الله يحفظكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:11:38ضَ