باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الرابع والعشرون من شهر رجب من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة الف من الهجرة النبوية - 00:00:04ضَ

على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثامن والستون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله في حديثه عن خصائصه صلى الله عليه وسلم - 00:00:28ضَ

قال كتاب الحج مسألة قال بعض اصحابنا كان يجب عليه اذا رأى شيئا يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة وكأن مستنده في ذلك ما رواه البخاري عن سهل ابن سعد قال - 00:00:57ضَ

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يحفر ونحن ننقل دكتور ماجد سم يا شيخ الصوت عندي منقبة قال رحمه الله كتاب الحج مسألة قال بعض اصحابنا - 00:01:27ضَ

نعم كان يجب عليه اذا رأى شيئا يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة وكأن مستنده في ذلك ما رواه البخاري عن سهل بن سعد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق - 00:01:50ضَ

وهو يحفر ونحن ننقل بصر بنا فقال لا عيش الا عيش الاخرة اغفر للانصار والمهاجرة مستحبة الحمد لله استحب بعظ اهل العلم هذا الامر وقال بعضهم ايضا اذا رأى شيء يعجبه - 00:02:13ضَ

يقول الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات سواء سمع او رأى في المقابل اذا كان ما يكره قال الحمد لله على كل حال واظن اني وقفت على كلام للشيخ العثيمين في الشق الاول - 00:02:38ضَ

ذكر يسن القول لا عيش الا عيش الاخرة لكن هنا قال يجب عليه او لا يا شيخ ماجد يا شيخ هنا قال يجب عليه اذا رأى معجون كان يجب عليه اذا رأى شيئا يعجبه ان يقول - 00:02:59ضَ

هل هذا يعني هي هذه الخصيصة له؟ والله حتى هو القول بالوجوب عليه ايضا يحتاج وانها خاصة يحتاج الى ايضا دليل واضح وصريح لانه قد يقاس عليه غيره عند التعجب يقول سبحان الله والى اخره - 00:03:21ضَ

لعل نواف يحيى موجود لم يدخل الصماديك في هذا شيخ طارق الشيخ سلطان الشيخ رياض الشيخ راشد اه الشيخ طارق ابو عياد نعم شيخنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لو دخل رأيت في كتب الاذكار - 00:03:44ضَ

ما يسن عندما يعجبه ما ما يسن ان يقوله عند اذا رأى شيئا يعجبه نعم شيخ واجد احسن الله يهديك قال رحمه الله وقال الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج - 00:04:12ضَ

اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر تلبية لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - 00:04:35ضَ

قال حتى اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه اعجبه ما هو فيه وزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج واحسب ان ذلك كان يوم عرفة - 00:04:55ضَ

قلت لا يظهر من هذين الحديثين وجوب ذلك اكثر ما فيه استحباب مثل ذلك اكثر ما فيه استحباب مثل ذلك وقد قيل به في حق المكلفين وحديث مجاهد مرسل وقول ابن جريج منقطع. حديث ايش - 00:05:15ضَ

حديث مجاهد مرسل اقرأ كامل العبارة هو حديث وحديث مجاهد مرسل وقول ابن جريج منقطع نعم. يقال ايضا في قضية اللهم نعيش في العيش الاخرة ايضا هنا يرد عليه ما ورد في - 00:05:41ضَ

كذلك نعم يا شيخ قال رحمه الله مسألة ابيحت له مكة يوما واحدا فدخلها بغير احرام وقتل من اهلها يومئذ نحو من عشرين وهل كان فتحها عنوة او صلحا على قولين للشافعي - 00:06:05ضَ

نصر نصر نعم كل الناصرون نصر كل قوم ناصرون نصر كل الناصرون وبالجملة كان ذلك من خصائصه كما ذكر صلى الله عليه وسلم في خطبته صبيحة ذلك اليوم حيث قال - 00:06:31ضَ

فان ترخص احد بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم والحديث مشهور مسألة يعني هذه هنا النص واضح ان الله اذن لرسوله - 00:07:02ضَ

ولم يأذن لي احد دليل ان ذلك مقصور عليه عليه الصلاة والسلام واما الخلاف في فتح مكة هل كان الصلح او عنوة والله خلاف مشهور بعضهم يقول انه كان صلح - 00:07:25ضَ

ما كان فيه اسرى ولا كان فيه عقوبات ولا كان فيه ولكن تحتاج الى ما دخل احسن عليك اه الشيخ راشد نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله انا اعلم انك دكتوراة بحث وانك مشغول - 00:07:47ضَ

لكن اجعل وفي اجعل هذا البحث من ذوات الاسباب باختصار هل هي فتح مكة فتحت عروة او صنعا؟ باختصار شديد دون نقول الادلة ابشر شيخنا حبا وكرامة نستفيد جميعا ان شاء الله. نعم. نعم شيخ ماجد - 00:08:15ضَ

قال رحمه الله مسألة تقدم الكلام على الحديث المقتضي لوجوب النحر عليه وانه ضعيف قال رحمه الله كتاب الاطعمة ومن الاطعمة النحر النحر اذكر اني قرأت رسالة قديمة مكتوبة بخط اليد - 00:08:36ضَ

اه اظن اسمها فتح الغفور الشكور وضع اليدين على الصدور واظن اتكلم عن ان من ادلة من قال في وضع ضع يدك عند نحرك او دون نحرك وهذا القول ضعيف - 00:08:58ضَ

ليس له علاقة بالصلاة اطلاقا ذكر الصلاة وصل لربك استقلالا عبادة النحر الهدي والاضاحي وايا ذبح لله عز وجل. نعم قال رحمه الله ومن الاطعمة قال بعض الاصحاب كان يحرم عليه اكل البصل والثوم والكراث - 00:09:31ضَ

مستند ذلك ما اخرجه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقدر فيه خضرات من بقول ووجد لها ريحة وقال لبعض اصحابه كلوا فلما رآه كره اكلها قال - 00:09:58ضَ

قل فاني اناجي من لا تناجي وهذا وهذا يعني عند الصلاة وعنده الذكر والا فاقراره كل فاني اناجي كانه خاص فقط حال المناجاة دعاء الصلاة اذكر القرطبي كلام لعل احد الاخوة يسعفنا جميعا او يفيد الجميع - 00:10:20ضَ

له كلام في التفسير عن خصائص ذكرت سابقا او طلبت سابقا من وجد عن الاخوان يعني كان وضع كانه اخذ على بعض كأنه اخذ على بعض العلماء امور مخصصة لها جعلها خاصة وهي ليس من الدليل. وايضا اخذ بعض على القطب نفسه هذا الماخذ - 00:10:51ضَ

نعم يا شيخ الا يريد هذا يرد على هذا ان المؤمن ايضا يناجي ربه هو او المقصود طول مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون قد يكون كذا لكن - 00:11:18ضَ

يعني ان هذه الخضروات تؤكل في غير الصلاة يعني لا يصلوا في رائحة فلو قال قائل كان ياكلها اذا كانت الصلاة بعيدة ليس من بعيد وقت لا يصلى فيه مثل بعد العصر مثلا - 00:11:36ضَ

او بعد الفجر اكلها ولكل لاج ربه لكنه لاجل تقترب من شخص لاخر. واعظم الناس نجوى وسلم لكن ما يمنع ان يأكل بعد الفجر ناكلها بعد العصر نعم يا شيخ - 00:11:56ضَ

وقد يشكل على هذا القائل ما حكاه الترمذي عن علي وشريك ابن حنبل انهما ذهبا الى تحريم البصل والثوم الني. الني والصحيح الذي عليه الجادة ان ذلك ليس حراما علي - 00:12:12ضَ

بل كان اكل ذلك مكروها في حقه على ذلك نعم ما رواه مسلم عن ابي ايوب انه قال عن عن ابي ايوب انه صنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فيه ثوم - 00:12:33ضَ

رده ولم يأكل منه فقال له احرام هو فقال لا ولكني اكرهه وقال اني اكره ما ما كرهت قال الشيخ ابو عمرو وهذا يبطل وجه التحريم والله تعالى اعلم الشيخ - 00:12:53ضَ

ابن الصلاح والله اعلم واذا كان احد الاخوان عنده وفي الحاشي احسنت قال هو الشيخ تقي الدين المصطلح. الحمد لله. نعم الحمد لله الذي تتم الصالحات قال رحمه الله مسألة ومثل ذلك الضب - 00:13:19ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لست باكله ولا محرمه اي على الناس وانما امسك عن اكله تقذرا قد قال له خالد يا رسول الله احرام قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعاف - 00:13:42ضَ

وهكذا يكره لكل من كره اكل شيء ان يأكله ما روى ابو داوود عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان من القرف التلف ان من القرف التلف تلف الهلاك - 00:14:04ضَ

الحاشية وذكر قال القرف ملابسة الداء المرض ومخالطة الاشياء الدنيئة على كل حال ليس بل بين عليه السلام انه ليس بارض قامة وكما ذكر يتقذر بعض الاطعمة تقذر شكلها اذكر مرة في المرات - 00:14:30ضَ

دعاني احد الفضلاء الوجهاء في مطعم مطعم فخم وطلب نوع من السمك كانت لذيذا حقيقة وقال بعدما انتهينا من الاكل تم غسيل اليد تعال اطلعك على اخوة لو رأيته قبل الاكل ما اكلته - 00:15:01ضَ

سبحان الله شكل السمكة عايز اشكل يعني تتقدر النفوس لكن باطنها لكنها بعد طبخها تختلف عن يعني فتنة لكن الظب بالذات سبحان الله العظيم يعني منظره يتقدمه كثير ولكن عندنا في - 00:15:32ضَ

والحمد لله لكن من عرفته نفسه بعض الناس لحم الجمل ولحم الابل الغنم ما يأكله في البخاري اعتقد اكل الدجاج في البخاري احمر القصة بالذات لكن يتقزز بعض من خلال الدجاج - 00:15:58ضَ

الجراد والان كما نعلم الان حتى بمناسبة ان ياكلون التمساح ذكروا ان للشيخ محمد رحمه الله فتوى انا ناقل تمساح. صوروه مطبوخا وذكر ذكر من اكله بانه لحمه ابيض ولين - 00:16:30ضَ

السمك سبحان الله العظيم السلام عليكم يا شيخنا مداخلة الله يرظى عليك مالك بن عبد الرحمن الدخيل الشيخ بالنسبة لاكل التمساح يا شيخ انا كنت في احد الدول وطلعت على فتوى الشيخ ابن عثيمين وجاز بأكله - 00:17:00ضَ

اكلته وكان صراحة يعني من الذ اللحوم في حياتي ان لم يكن الذ بها طيب حنا اجل عندنا درسنا ممنوع دخول بما انك يا مالك بعيد كنا في التواصل مسموح - 00:17:19ضَ

اما اذا التقينا في حلقة فنرجو عدم حضور لان التمساح يفترس مالك تسمعني طعمه سمك يا شيخ اللحم كان يعني سبحان الله طري لكن طعمه ما يوصف صراحة. كان ما يوصف - 00:17:42ضَ

الذ من اللحوم جميعها عجيب والله اي نعم هذا بالنسبة لين الموقع اي نعم يا شيخ يقول لك عفوا في سؤال اخير. اللي اكلتوه كان مساحة كبيرة وصغير والله هذا - 00:18:12ضَ

يعني يعني هم ذبحوا له لكن كان لذيذ صراحة من الذ اللحوم اكلت يا مازن يا مالك سادة ولا معها اشياء اخرى مقبلات آآ هم جابوا لنا اياهن طبعا يعني قطعة من اللحم التمساح - 00:18:29ضَ

قطعة من لحم الغزال وقطعة من لحم النعام فكان هو الالم صراحة من جميع انواع اللحوم اللي انا يعني مرت علي في حياتي. باي دولة هذي يا اه في دولة جنوب افريقيا - 00:18:51ضَ

وسعره غالية ثابت مالك؟ والله يا شيخ اه يعني بالنسبة لانواع اللحوم كان من اغلاها اه باعتباره نادر وباعتباره اه مهدد بالانقراض اه خير ان شاء الله خير حسابك هذا سند عادي يا اخوان سمعنا من اخينا مالك جزاه الله خير. وصفا دقيقا - 00:19:05ضَ

ولعلي ان شاء الله دعانا على وليمة يضع من ضمنها نحو تمساح لمن اراد ان يأكل ان شاء الله باذن الله. نعم يا شيخ ان وجدة يا شيخ وجدة يقول احد - 00:19:32ضَ

الفضلاء يعني من علماء البيئة يقول اذا خرج التمساح اذا التمساح طاردك على الارض على البر يعني خارج النهر يقول لو كنت مثلا مصابا في قدمك او كذا لا تمشي في خط مستقيم - 00:19:51ضَ

حاول تملي كان قريب منك. مرة اذهب يمين. مرة اذهب يسار. هذا يعني على كلامه هذي مما يلهكه في قواه وقد تتقدم اي مساحة طويلة قد يقف يقول بادر بان تتشهد - 00:20:10ضَ

نعم قال رحمه الله فقد كره الاطباء ذلك. شيخ ماجد الفائدة واظنها ذكرت سابقا يقولون من المفترسات التي لا تبقي شيئا من الفريسة التمساح والثعبان تبتلعها كلها او تمتنع كل الفريسة - 00:20:32ضَ

والمفترسات سبحان الله كان السباحة القطط الكبيرة تسمى هكذا القطط والنمو والاسود والفهود هذي عندها انفة لا تقل الروز ولا تأكل لكن وكل سبحان الله اعطى كل شيء حقه ثم هدى - 00:20:58ضَ

مفترسات تأكل اشياء تترك اشياء لكن التمساح والثعبان يأكل الفريسة برمتها قال رحمه الله وقد كره الاطباء ذلك فيما يؤدي اليه من سوء المزاج الله تعالى اعلم عفوا لما ذكر الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من القرف التلف - 00:21:23ضَ

قال وقد كره الاطباء ذلك مما يؤدي اليه من سوء المزاج يعني اللي هو الشيء الذي يعافه الانسان ويكرهه ثم قال رحمه الله قال للصنعاني رحمه الله اوتيا بكتابة قوت القلوب اعتقد - 00:21:53ضَ

وكان عليلا فامر اهله ان يطبخوا له طعام على ورق كتاب قال فأكله فشفاه الله هذا الكتاب بما فيه من الصواب. نعم قال رحمه الله مسألة او نقف عند هنا احسن الله اليك. كيف رعاك الله؟ شف - 00:22:22ضَ

نعم يا شيخ الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ معنا من السلسلة الصحيحة اه اه ذكروا عن اه طبعا قال اخرج الطبراني في الكبير والصغير والاوسط - 00:22:50ضَ

حدثنا عبيدالله بن رماحس الجشمي قال حدثنا ابو عمر زياد ابن طارق وكان قد اتت عليه عشرون ومئة ومئة سنة قال سمعت ابا جرول زهير ابن سرد الجشمي يقول لما اسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يوم هوازن - 00:23:16ضَ

وذهب يفرق الشبان والسبي انشدته هذا السعر. الشعر امن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر. امن على بيضة قد عاقها قدر مفرقا شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر حتافا على حزن - 00:23:37ضَ

على قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها. يا ارجح الناس حلما حين يختبر امن على نسوة قد كنت ترضعها. واذ يزينك ما يأتي وما تذر. لا تجعلن كمن شالت نعامته فاستبق منا فانا معشر زهر. انا لنشكر - 00:23:59ضَ

وللنعمة اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر. فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الحياج الى ما استوقد الشرر انا نؤمن عفوا منك نلبسه - 00:24:22ضَ

هادي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فقال صلى الله عليه وسلم لما سمع هذا الشعر ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم. وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله - 00:24:42ضَ

وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله. الله اكبر الله اكبر شيخ عبد الله نعم انت قلت رواه قرأت الطبراني الكبير والاوسط والصغير. نعم. الاول الشخص الاول اللي قرأته - 00:25:01ضَ

هو شيخ الطبراني اي نعم قال الطبراني حدثنا عبيد الله بن الرماح الجشمي طيب بعده قال حدثنا ابو عمر زياد بن طارق طيب. وكان قد اتت عليه عشرون ومئة سنة - 00:25:21ضَ

قال سمعت ابا جرول زهير ابن سرد الجشم يقول لما اسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين. يعني هذا ثلاثي اليس كذلك وذكر ان عمره مئة وعشرون ليبين - 00:25:38ضَ

متأخر عبد الله؟ ايه ايه سلسلة صحيحة رقم ثلاث الاف وميتين واثنين وخمسين كتاب معك يا شيخ عبد الله؟ معي نعم تكلم الشيخ عبد آآ ناصر انا من الثلاثي وان رفيع علي السند ذكر شيء - 00:25:59ضَ

والله يا شيخ الان بالنسبة للتخريج هو طويل شوي لكن آآ قال روحوا الطبراني يعني هذا سناد نادر قصدي يا شيخ نفيسة صح ثلاثة بين الطبراني وسلم اي نعم هنا ثلاثة يا شيخ نعم - 00:26:26ضَ

مات على رأس اعتقد عمر مئة سنة راجع نعم. نعم اثابكم الله جميعا يا اخوان شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة - 00:27:01ضَ