باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء هذا هو يوم الاربعاء الحادي عشر من شهر ذي القعدة من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:04ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام ماجد سم يا شيخ عبد العزيز اقول ذي القعدة او ذي القعدة احد علمي انها بالفتح يا شيخ وذي الحجة بالكسر يقولون يجوز الوجهان لكن رجحوا - 00:00:38ضَ

القاعدة بفتح والكثرة في ذي الحجة كما تفضلت الله يحسن اليك وفيه المجلس الثالث والسبعون من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الامام ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:01:13ضَ

قال رحمه الله مسألة وازواجه افضل نساء الامة لتضعيف اجرهن بخلاف غيرهم ثم افضلهن خديجة وعائشة قال ابو سعيد المتولي واختلف اصحابنا ايتهما افضل وقول ابن حزم ان ازواجه صلى الله عليه وسلم افضل من سائر الصحابة - 00:01:41ضَ

حتى من ابي بكر الصديق رضي الله عنه قول لم يسبقه اليه احد وهو اضعف الاقوال الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله آآ متحازم قال هذا الكلام في كتاب اعتقد ثم الدرة - 00:02:17ضَ

سمعت سماعا ان من حجة ابن حزم رحمه الله تعالى اختيار هذا القول ان ازواجه معه الجنة ومنزلته عليه الصلاة والسلام اعلى المنازل هكذا سمعت ولم اتحقق معنا من معنا شيخ ماجد - 00:02:37ضَ

الله عليك في الشيخ سلطان وفي الشيخ عبد الله الموسى الموسى انت عندك الشيخ عبد الله الموسى يا شيخ فقط عبدالله هو ابو سلطان كلش. اكمل اكمل انا اقصد احسن الله اليك هو هو - 00:03:07ضَ

بجوارك الشيخ عبد الله الموسى؟ لا لا لا يعني توقعت ان هذا هو سبب التشويش لا لا لا انا وحيد الله يحسن اليك قال رحمه الله مسألة ويحرم نكاح زوجاته اللاتي عنهن اجماعا - 00:03:37ضَ

لقوله جل وعلا ولا ان تنكحوا ازواجهم بعد ابدا. نعم ويحرم نكاح زوجاته اللاتي عنهن اجماعا وذلك لانهن ازواجه في الجنة واذا لم تتزوج المرأة بعد موت زوجها فهي له في الاخرة - 00:04:03ضَ

كما روي ان ابا ابا الدرداء قالت له زوجته عند الاحتضار يا ابا الدرداء انك خطبتني الى اهلي فزوجوك واني اخطبك اليوم الى نفسك قال فلا تزوجي بعدي فخطبها بعد موته معاوية. وهو امير - 00:04:34ضَ

فابت عليه وروى البيهقي من حديث عيسى ابن ابي عيسى ابن عبد الرحمن السلمي عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة انه قال لامرأتك انه قال لامرأته ان سرك ان تكوني زوجتي في الجنة - 00:04:59ضَ

فلا تزوجي بعدي فان المرأة فان المرأة في الجنة في اخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ان ينكحن بعده لانهم ازواجه في الجنة - 00:05:20ضَ

واختلفوا فيمن طلقها في حال حياته على ثلاثة اوجه ايضا مما ذكروا من حكم منعم زوج هن قد ربما تلد احداهن يعتقد ان في هذا المولود او يغلى فيه على ان فيه - 00:05:50ضَ

نبوة التوحيد مقام النبوة الغلو هذا هكذا ذكره بعضهم وايضا ذكروا الحكم انه لو كان الامر ان يتزوج الناس بامهات المؤمنين لتقاتل على الظفر للتشرف بهن ذكر بعض اهل العلم - 00:06:15ضَ

واختلفوا في من طلقها في حال حياته على ثلاثة اوجه ثالثها ان من دخل بها تحرم على غيره ونص الشافعي على التحريم مطلقا ونصره ابن ابي هريرة لقوله تعالى وازواجه امهاتهم - 00:06:58ضَ

وعلى هذا ففي امة يفارقها بوفاة او غيرها بعد الدخول وجهان وقيل لم يكن ازواجه حراما على غيره الا ان يموت عنهن والدليل على ذلك اية التخيير فانه لو لم تخير للغير - 00:07:25ضَ

لما كان في تخييره لهن فائدة والله اعلم قال رحمه الله مسألة ومن قذف عائشة ام المؤمنين قتل اجماعا من ذكر وذكر ابن القيم فيما اذكر اجمعت الامة على ان الصادفة عائشة - 00:07:50ضَ

بعد سورة النور كافر مقدم لانه مكذبون بالقرآن يعني على هذا حصلنا عليك ان الروافض يعني من كانت هكذا عقيدتهم ايا كان. ايا كان لان اذا قذف عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:08:25ضَ

الله تعالى برأها. بعشر ايات تتلى الى قيام الساعة سماه وبهتانا وحذر من تلقي الالسنة هذا الامر وبين براءة الطيبة بنت الطيب الصديقة بنت الصديق. النقية التقية رضي الله تعالى عنه - 00:08:53ضَ

الله اعلم قال ومن قذف عائشة ام المؤمنين قتل اجماعا الصهيني وغيره في عرضها كانت تقول كنت اظن براءتي رؤيا يرى صلع منامه عشر ايات تتلى خلد الله براءتها ويتقرب الى الله بقراءة براءتها - 00:09:13ضَ

الصلوات الايات الى ان تقوم الساعة هذا وعفتها وطهارتها رضي الله تعالى. ومن كرم الله تعالى علينا مش هنقعد مش هنعدي اعوذ بالله التهمة ياتي البراءة حكما احسن الله اليك - 00:09:43ضَ

ولنص القرآن على برائتها وفي من عداها من الزوجات قولان قال رحمه الله رضي الله تعالى عنه قال رحمه الله مسألة وكذلك من سبه صلى الله عليه وسلم قتل رجلا كان او امرأة. اللهم - 00:10:13ضَ

من احاديث المتضافرة في ذلك التي يطول ذكرها ها هنا فمن ذلك حديث ليس فقط اللعن كما ذكر بعضهم اوسع نعم احسن الله اليك فمن ذلك حديث حديث ابن عباس في الاعمى - 00:10:42ضَ

الذي قتل ام ولده لما وقعت في النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال قال اشهدوا ان دمها هدر التخريج عندك يا شيخ ماجد؟ - 00:11:14ضَ

اي نعم قال رواه النسائي في كتاب تحريم الدم باب الحكم في من سب النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب النكاح باب السباحة قتل من سبه او هجاه امرأة - 00:11:33ضَ

باب استباحة من سبه او هجاه امرأة كان او او رجلا شيخ ماجد عندك هدر اه غير مشكول عندي احسن الله يهديك غير مشكولة ايضا رواه ابو داوود في كتاب الحدود - 00:11:53ضَ

باب الحكم في من سب النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم واستدل به الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى على ان من شتم النبي صلى الله شتم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:20ضَ

شيخ ماعز سم يا شيخ سم يا شيخ السلام عليكم والله ما ادري اجسام رعاية الله قال رحمه الله وقال شعبة عن توبة العنبري عن ابي السوار عن ابي برزة - 00:12:33ضَ

ان رجلا سب ابا بكر وقلت الا ضربت عنقه؟ الا ضربت عنقه اعد اعد اعد قال عن ابي برزة ان رجلا سب ابا بكر وقلت الا ضربت عنقه ثم ذكر في الحاشية احسن الله اليك - 00:13:14ضَ

قال الا اضرب يعني كأنها اي نعم نعم قال في نسخة الا اضرب الا اضرب عنقه فقال ما كانت لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم طواف النسائي والبيهقي من حديث يحيى يحيى ابن اسماعيل الواسطي - 00:13:40ضَ

قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا يقتل احدكم بسب احد الا بسب النبي صلى الله عليه وسلم وقد صنف في ذلك الشيخ الامام ابو العباس ابن تيمية كتابه - 00:14:02ضَ

الصارم المسلول على من سب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من احسن الكتب المؤلفة في دارك والله اعلم مجلد كامل على على على سؤال واحد نعم ا سيدي وهذا يحصل عليك من ثناء العلماء على - 00:14:23ضَ

على بعض الكتب لا شك يا سلام عليك. نعم رحمه الله كلها يعني اذكر ان الشيخ بن بعود رحمه الله واحد وانا عندي قال يا شيخ وش توصيني قال لك كتاب كذا كتاب كذا قال طيب ابن تيمية قال ابن تيمية ابن القيم خذ وانت وامك - 00:14:48ضَ

كله الله المستعان قال رحمه الله مسألة وكان من خصائصه انه اذا سب رجلا ليس بذلك حقيقة يجعل سب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة عنه نعم تفضل اين هو - 00:15:10ضَ

ودليلهما اخرجاه في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه انما انا بشر فاي المؤمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته - 00:15:36ضَ

واجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة الله اكبر ولهذا لما ذكر مسلم في صحيحه في فضل معاوية اورد اولا هذا الحديث ثم اتبعه بحديث لا اشبع الله بطنا - 00:16:01ضَ

فيحصل منهما مزية مزية لمعاوية رضي الله عنه وهذا من جملة امام امامة مسلم رحمه الله تعالى الله اكبر الله اكبر الله اكبر نعم يا بشمهندس قال رحمه الله ومن الجهاد - 00:16:23ضَ

مسألة نعم طويلة يعني قرابة نصف صفحة حصلنا لك نقرأها يا شيخ والله او نقف عند الجهاد. الطفل هذا سم يا شيخ اللهم ذكري ما نسير. في اية قرأها الامام اليوم في صلاة العشاء. هذا سؤال - 00:16:45ضَ

اللي هي اية الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين نعم اي نعم تأملت انا في تقديم الازواج في تقديم الازواج على البنات ايه بدا لك شي او سلطان او من معنا - 00:17:23ضَ

انا بدالي وجهة بس حبيت اه معك يا شيخ انا بدالي وجهة وهي ان سلطة الزوج على المرأة اقوى من قطع الاب يعني يتزوج على المرأة على زوجته اكثر متزوجة - 00:17:54ضَ

حيث ان زوجها اولى سلطة من والديها ومن اخوانها ولهذا قدم الزوجات لان السلطة عليها اقوى من البنت والله اعلم جزاك الله خير يا شيخ كلام لابن عاشور رحمه الله. نعم - 00:18:22ضَ

يقول وابتدأ بازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته لانهن اكمل النساء لا المعروف هو قال لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ثم البنات ثم النساء هم الاخيرات بحكم يعني لكن قصدي اه زوجة - 00:18:47ضَ

الزوجات قدمن على البنات البنات المتزوجات يمكن يا شيخ احسن الله اليك ان يكون هم هن سبب الايجاد الزوجات فبدأ بهم والله قد قد جزاك الله خير بالعكس لكن السؤال هل فيه - 00:19:11ضَ

شيء اخر غير هذا نبحث عن سبب اخر غير هذا على كل حال ان بدا لكم شي يا اخوانا في دولة جزاكم الله خير الفائدة جزاكم الله خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:34ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:20:07ضَ