باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى - 00:00:05ضَ

ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها وكنا في الحلقة الماضية مع مقاصد الصيام وطال بنا الحديث في هذه المقاصد الجليلة والتي تدور على تحقيق تقوى الله جل جلاله. كما قال ربنا جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب - 00:00:22ضَ

على الذين من قبلكم لعلكم تتقون عرفنا ان الصيام في حقيقته توبة لله جل وعلا يبعد الصيام الصائم عن المحرمات والمعاصي والصيام مراقبة لله الصيام محبة لله الصيام احسان الى الفقراء والمساكين. الصيام زهد في الدنيا - 00:00:46ضَ

الصيام صبر على طاعة الله اه مر معنا الحديث القدسي يقول الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به وطال بنا الحديث مع هذه الجملة في هذا الحديث القدسي ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم والصيام - 00:01:12ضَ

جنة يعني سترة مثل جنة المحارب يعني الدرع الذي يحميه ويستره وكذلك الصيام جنة ولهذا جاء ايضا عند احمد الصيام جنة وحصن حصين من النار وكذلك الصيام جنة يعني ستر ووقاية - 00:01:35ضَ

اه من المحرمات والشهوات ولهذا جاء عند احمد الصيام جنة ما لم يخرقها. يخرقها بالمعاصي. والمحرمات فاذا الصيام من اعظم العبادات التي تبعد المسلم عن الشهوات واذا ابتعد المسلم عن الشهوات ابتعد عن النار لان النار حفت بالشهوات - 00:02:04ضَ

وانت ترى في صيامك كيف ان الصيام يظعف قوتك والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فاذا اه ضعفت القوة انكسرت الشهوة وابتعد المسلم بذلك عن المحرمات وكذلك كما عرفنا - 00:02:28ضَ

الصيام الحقيقي هو الصيام عن المحرمات لانك عندما تترك المباحات من الطعام والشراب والشهوة التي هي في الاصل حلال لك فتتركها لله كيف بعد ذلك لا تترك المحرمات؟ فهذا تناقض - 00:02:48ضَ

انسان يترك المباح لله ثم يقع في الحرام هذا ايضا يجعل الصائم يتوب الى الله ويترك المحرمات حتى يحافظ على صيامه ولذلك اه جاء عن جابر رضي الله عنه اه انه قال - 00:03:06ضَ

آآ قال يعني في آآ كلامه آآ يعني اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم فاذا صمت فليصم سمعك وبصرك يصوم سمعك عن الحرام عن سماع الموسيقى والاغاني والغيبة والنميمة - 00:03:22ضَ

اه يصوم بصرك عن النظر الى النساء وهكذا الصائم يصوم بجوارحه كلها. ويصوم لسانه عن الكذب والمآثم والغيبة والنميمة بل تصوم جوارحه عن كل ما لا ينفعه عند الله. يقبل على الله على كثرة تلاوة القرآن وذكر الله - 00:03:49ضَ

قال قال اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم هذا الجار والخادم وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم بفطرك ويوم صومك ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء - 00:04:12ضَ

ان ما يستوي انسان يصوم ويبتعد عن هذه المباحات اه كما يكون حاله اذا اه اتى هذه المباحات الصائم آآ يرى عليه اثر الصيام باقباله على الله بكثرة ذكره لله بخشوعه بتركه الحديث عن الدنيا - 00:04:36ضَ

شهواتها الصيام جنة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ وفي حديث اني صائم اني صائم - 00:04:59ضَ

فايضا الصيام آآ ستر ووقاية من الاخلاق الفاسدة. ولهذا قال فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث والرفث هو الكلام الفاحش من السب والشتم والغيبة قال ولا يصخب ولا يصخب الصخب والصياح والخصام - 00:05:16ضَ

قال فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم قال العلماء هنا قوله فليقل اني امرؤ صائم يعني يقولها لمن يسبه ويقاتله يعني يقولها بصوت مرتفع يقول اني صائم - 00:05:37ضَ

فمعنى هذا ان الصيام آآ يجعلني لا ارد عليك بالسيئة لانه ليست من اخلاق الصائمين ان يرد الصائم السيئة بالسيئة يذكر من يسبه آآ يجهل عليه فيقول اني صائم اني صائم - 00:05:59ضَ

فان اتخلق باخلاق الصائمين واحفظ لساني وكذلك قالوا هذا خطاب لنفسه اه كأنه يقول هذا الكلام لنفسه اني صائم اني صائم فيذكر نفسه باخلاق الصائمين واني انا صائم فلا ارد - 00:06:24ضَ

السيئة بالسيئة نستفيد من هذا ان الصيام في الحقيقة مدرسة للاخلاق هذا هو الصيام الحقيقي ان تصوم وتبتعد عن الكلام الفاحش عن السب والشتم وتتخلق بهذه الاخلاق الحسنة في الحقيقة هذا كله يرجع الى الصبر - 00:06:42ضَ

والصبر في الحقيقة هو جماع الاخلاق الحسنة ولهذا تأمل في سورة القلم التي سماها ابن تيمية رحمه الله تعالى سورة الخلق وانك لعلى خلق عظيم. ختمت بخلق الصبر فاصبر لحكم ربك - 00:07:04ضَ

كما قال الله تعالى في اخرها قالوا لان الصبر هو الجامع لكل خلق حسن بل هو الجامع للعبادات والاخلاق اه ما تستطيع ان تقوم الليل الا اذا صبرت نفسك. ما تستطيع ان تحافظ على الصلوات في المسجد الا اذا صبرت نفسك على ذلك. الصيام في - 00:07:21ضَ

حقيقة صبر صبر عن المفطرات وعن المحرمات وصبر على طاعة الله وصبر على الم الجوع والعطش اه العفة صبر عن الحرام اه الزهد صبر عن اه فضول اه المباحات. القناعة صبر على الرزق اليسير. الكرم صبر على - 00:07:43ضَ

بذل المال الحلم صبر على الغضب والغيظ وشجاعة صبر في ميادين الجهاد والقتال والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فتأمل كيف ان الصبر واسع ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطي احد - 00:08:06ضَ

عطاء خيرا واوسع من الصبر فاذا اكتسب الصائم هذا الخلق العظيم الصبر فقد اكتسب كل الاخلاق الحسنة. ولهذا يقول الله تعالى ادفع بالتي هي احسن كما يفعل الصائم هنا يقول اني صائم اني صائم فادفع السيئة بالتي هي احسن - 00:08:20ضَ

فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. لكن من الذي يطيق مثل هذا الخلق العظيم؟ قال الله تعالى وما يلقاها اه يعني هذه الصفة الا الذين صبروا يرجع الى الصبر - 00:08:40ضَ

وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - 00:08:56ضَ

اما الكيف يقسم النبي صلى الله عليه وسلم هنا لان هذا الامر امر عجيب وامر غيبي فيؤكده النبي صلى الله عليه وسلم بالقسم يقول والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم. يعني تغير رائحة فم الصائم. هذه الرائحة المستكرهة التي تنبعث من فم الصائم. قال اطيب عند - 00:09:13ضَ

والله من ريح المسك. الله اكبر هذا الحديث جاء في رواية مسلم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك فهذا يكون يوم القيامة وهذا واضح كما في رواية مسلم - 00:09:34ضَ

فيوم القيامة تنكشف فيه الحقائق يوم تبلى السرائر تأمل في اثر الصيام فلما كانت هذه الرائحة المستكرة في الدنيا ناشئة عن عبادة الله وطاعته هكذا تكون عند الله يوم القيامة اطيب من ريح المسك - 00:09:52ضَ

ويأتي الصائم يوم القيامة وتفوح منه ريح طيبة اطيب من ريح المسك ويظهر الله تعالى شرفه على غيره ولهذا جاء في حديث آآ الذي فيه ان الله تعالى امر يحيى ابن زكريا عليهما الصلاة والسلام - 00:10:12ضَ

اه امره ان يأمر بني اسرائيل بخمس كلمات منها قال وامركم بالصيام ومثل ذلك مثل رجل في اصابة يعني في جماعة من الناس عنده صرة فيها مسك كلهم يحب ان يجد ريحها - 00:10:35ضَ

قال وان آآ الصيام آآ وان آآ خلوف فم الصائم او رائحة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك هكذا يظهر اه اثر الصيام وتظهر حقيقته كما اه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في دم الشهيد ان الشهيد يأتي يوم القيامة يثعب - 00:10:53ضَ

اه دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك لان ايضا هذه الدماء انما اه كانت عن طاعة الله تعالى والجهاد في سبيله فهذا يكون يوم القيامة كما في رواية مسلم. ثم ايضا لا يمنع ان يكون هذا في الدنيا كما يشاء الله جل وعلا - 00:11:17ضَ

لان رواية مسلم وان كان فيها تقييد لكن قد يقال انها من باب ذكر فرد من افراد العموم ان هذا يكون يوم القيامة ولا مانع من ان يحمل حديث على عمومه آآ ولهذا روي في بعض الاحاديث آآ قال آآ خلوف افواههم حين - 00:11:38ضَ

يمسون اطيب عند الله من ريح المسك. يعني حين يمسون في الدنيا هنا يعني قد تكون هذه الرائحة في الدنيا وان كانت مستكرة عند الخلق لكن الله اعلم كيف تكون هذه عند الله يجعلها الله تعالى - 00:11:57ضَ

عنده من ريح المسك ربما كما ذكر بعض العلماء يجعل هذا يعني في عالم الغيب كما عند الملائكة مثلا ربما اه يشعرون بهذا فالله اعلم فهذا ايضا يمكن ان يكون في الدنيا - 00:12:15ضَ

قال اطيب عند الله من ريح المسك ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقبل هذا يعني ايضا هذا يدلنا الاخوة على كرامة الله تعالى على الصائمين. كيف ان يجعل الله تعالى هذه - 00:12:32ضَ

المستكرة اطيب عندهم من ريح المسك. وهكذا كرامات عظيمة للصائمين اه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان يفرحهما. اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه اذا افطر فرح - 00:12:45ضَ

هذا اولا فرح طبيعي تجد البسمة على وجوه الصائمين عند الفطر اه لانه سيأكل ويشرب ويزول عنه التعب والم الجوع والعطش. هذا من جبلة الانسان لكن المؤمن الفطن لا يقف عند هذا الفرح - 00:13:05ضَ

بل المؤمن اه دائما اه يتفكر في حقائق الامور سيفرح بنعمة الله عليه ان الله تعالى يسر له اتمام صيام هذا اليوم كم من الناس ربما ادركهم التعب والمرض وافطروا - 00:13:22ضَ

مثلا لكن ان تمن الله عليك حتى صمت هذا اليوم كاملا من رمضان وهكذا كل يوم فيتجدد لك الفرح بنعمة الله تعالى وفضله عليك فهذا الفرح الذي يؤجر عليه الانسان - 00:13:43ضَ

اذا قام في قلبك اني انا الان افطر واكل واشرب وافرح بنعمة الله علي ان الله وفقني لصيام هذا اليوم فتؤجر على هذا الفرح وهذا الاكل والشرب وهذا من باب شكر نعمة الله تعالى - 00:13:57ضَ

انظر كيف ان المؤمن يختلف عن غيره بعض الناس ربما يفرح ما يجد آآ اجرا ومسلم مؤمن هكذا صاحب بصيرة يفرح وآآ يجد الاجر عظيم عند الله. ثم واذا لقي ربه فرح بصومه. وهذا لكل الصائمين. فالله تعالى اعد للصائمين اجورا عظيمة. فيفرح الصائم بلقاء ربه - 00:14:14ضَ

ربه يفرح بجزاءه وثوابه ولقاء ربه جل وعلا اه لان الله تعالى اه جعل الاجر اه بلا حصر للصائمين. قال كل عمل ابن ادم له وكما في الرواية الاخرى يظاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ظعف قال الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يعني جزاء بغير حساب - 00:14:39ضَ

ثم ايضا من كرامة الله تعالى للصائمين ما ثبت في الصحيحين من حديث سهل آآ الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان - 00:15:08ضَ

يدخل منه الصائمون يوم القيامة. لا يدخل منه احد غيرهم. يقال اين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. فتأمل كيف جعل الله تعالى في الجنة وابوابها ثمانية جعل باب - 00:15:22ضَ

من خاصا للصائمين. واسمه باب الريان وهذا يتناسب مع حال الصائم. لان الصائم اه اشق ما عليه الظمأ الشديد الجوع امره اهون من الظمأ والعطش الشديد اه لما صبر لله تعالى على الظمأ - 00:15:42ضَ

جازاه الله تعالى بهذه الكرامة الجليلة. فجعل في الجنة بابا هو باب الريان. آآ كانه هذا الجزاء من جنس عمله لما تحمل الظمأ لاجل الله هكذا اه يرتوي اه في الجنة - 00:16:04ضَ

قبل ذلك ايضا بالشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل بابا اسمه الريان فيكون له اعظم نصيب من هذه النعمة والله اعلم والمقصود بهذا الحديث يدخل منه الصائمون ليس المقصود ان الذي يصوم رمضان فقط هو الذي يدخل - 00:16:24ضَ

من هذا الباب وانما المقصود ان هذا المسلم له اختصاص بهذه العبادة. فيصوم رمظان صياما آآ يحقق فيه تقوى الله جل وعلا يحسن صيامه في رمضان. ثم يكثر من الصيام في سائر ايام العام. يعني يصوم الاثنين والخميس. صوم الايام البيض. ربما اه يعني يصوم يوما ويفطر يوما - 00:16:42ضَ

او احيانا يسرد الصيام يكثر من الصيام يصوم غالب شعبان يصوم العشر الاوائل من ذي الحجة يصوم آآ يوم عرفة منها وكذلك اه ما يتيسر من الاشهر الحرم يكثر من الصيام في شهر الله المحرم في رجب في اه ذو القعدة وذو الحجة فهي من الاشهر الحرم - 00:17:08ضَ

احب الاكثار من الصيام فيها ويصوم عاشوراء وتاسوعاء قبله. وهكذا يعني يحرص على الصيام المستحب ربما اذا حسبت عدد الايام التي يصومها تكون اكثر من نصف السنة فيعني هذا الذي يغلب عليه الصيام يكون صيامه صيام تقوى يحقق المقصود منه فيدعى من هذا الباب والله اعلم - 00:17:28ضَ

وتأمل لا يدخل منه احد غيرهم. وايضا من الاحاديث التي تبين لنا حقيقة الصيام ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من - 00:17:55ضَ

من ذنبه فهذا مطلوب عظيم هو غاية المطالب مغفرة الله جل وعلا. وانما يفوز المسلم بالمغفرة في شهر رمضان اذا تحقق هذا الشرط العظيم. تأمل ما قال من صام رمظان غفر له ما تقدم من ذنبه. بل قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا - 00:18:15ضَ

ايمانا هذا في اشارة الى الباعث له على الصيام. لماذا تصوم ايمانا ايمانا تصديقا بامر الله ويصومه اه رغبة وايمانا يصومه محبة لله لان الله امرني بهذا لان الله يحب هذا مني - 00:18:37ضَ

فهذه حقيقة الايمان يصومه مراقبة لله. يعلم ان الله يراه فيمسك عن المفطرات في اي حال الاحوال في سره وعلانيته يصوم ايمانا يصومه ايمانا فيبتعد عن المحرمات لان المحرمات تخدش في الايمان - 00:19:01ضَ

يصومه ايمانا وهو يرغب فيما عند الله يقبل على الله واحتسابا هذا فيه بيان مقصودة من الصيام فيريد وجه الله والاجر العظيم اه عند الله تعالى. ولهذا ذكر الخطابي في هذا الحديث قال يصومه - 00:19:22ضَ

معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لايامه يعني بعض الناس ربما يأتي رمضان يتضجر يقول آآ الان النهار آآ ساعات طويلة نتعب يصوم ونفسه من الداخل آآ فيها ضيق فيها هم من الصيام - 00:19:44ضَ

والعياذ بالله يعني ما يرغب في عبادة الله وطاعة الله. هذا قد قد يوجد عند ظعاف الايمان. نسأل الله تعالى ان يهدينا اجمعين. فعلى المسلم ان يصحح نيته في الصيام. يصحح مقصوده. وبعض الناس ربما يصوم - 00:20:14ضَ

لكن ليس ايمانا واحتسابا يصوم صيام عادة لان الناس كلهم يصومون وهكذا يدخل رمضان ونصوم والصيام طيب ثم نبتعد عن الطعام يخف وزننا اه نشعر بالنشاط والقوة. وهكذا يعني وما يكون - 00:20:30ضَ

صيام صيام تقوى ما يبتعد عن المحرمات او يصوم محبة لله او كذا لا وانما يصوم صيام عادة فقط لا الناس يصومون وانا تعودت على الصيام في كل في رمضان - 00:20:50ضَ

ولهذا تجده ما يبتعد عن المحرمات التي كان عليها قبل ايضا هذا ينقص اجره اذا اردت المغفرة التامة والاجر العظيم فعليك ان تحقق هذا الشرط العظيم ويعني كما مر معنا شهر رمظان شهر مبارك يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين اذا جاء اه رمظان او اذا دخل رمظان فتحت - 00:21:02ضَ

ابواب الجنة وفي رواية البخاري فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين كأن العالم العلوي يتصل بالعالم السفلي والله تعالى يريد منا ان نقبل عليه في هذا الشهر الكريم - 00:21:24ضَ

يريد ان يرحمنا يفتح لنا ابواب جنته ودار كرامته اه حتى نشتاق للجنة ونشتاق للقاء ربنا فنقبل على طاعة الله نقبل على الصيام والقيام وتلاوة القرآن اسأل الله تعالى ان يعفو عنا. وايضا اه الصيام كما عرفنا اه فيه احسان الى الفقراء والمساكين - 00:21:42ضَ

لان الصائم يجد الم الجوع والعطش فيحسن. ولهذا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل - 00:22:09ضَ

وكان جبريل عليه الصلاة والسلام يلقاه كل ليلة في رمضان. تأمل يدارسه القرآن ثم قال حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وهذه سنة عظيمة الفائدة لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة - 00:22:22ضَ

الريح التي فيها رحمة يرسلها الله تعالى لانزال الغيث هكذا يكون خير الصائم عميما بالرحمة ارعى الى يعني تفطير الصائمين ورحمة المساكين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا هذي المقدمة في فضل الصيام اه ما يتعلق به من بعض المقاصد اه نشرح باذن الله في الحلقة - 00:22:40ضَ

قادمة في الحديث عن احكام الصيام نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين ان يجعلنا من المرحومين الفائزين في هذا الشهر الكريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:10ضَ