باحث

بسم الله والحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. وهذه اول - 00:00:00ضَ

حلقة من حلقات فقه العبادات واذا اردت ان تقرأ في كتب الفقه تتفقه في الدين. فاول ما تفتح كتب الفقه على كتاب الطهارة. لماذا يبدأ الفقهاء غالبا بكتاب الطهارة الاخوة اعظم عبادة - 00:00:27ضَ

الصلاة التي هي صلة المسلم بربه جل وعلا في عمود الاسلام والصلاة مفتاحها الطهارة فلا تقبل صلاة الا بطهارة ولهذا يبدأ الفقهاء بالطهارة التي هي مفتاح الصلاة. ثم بعد ذلك - 00:00:56ضَ

يثنون بالصلاة التي هي اعظم العبادات ولهذا هذا الباب في الحقيقة باب عظيم يأتي مقدمة لمناجاة الله والصلة به الطهارة من كمال الادب عند القيام بين يدي الله جل وعلا في الصلاة - 00:01:19ضَ

تقوم بين يدي الملك وانت طاهر ولهذا ينبغي علينا ان نستشعر هذا الامر ونحن نتكلم عن احكام الطهارة المقصود من احكام الطهارة الادب مع الله فانت تعظم الله بهذه الاحكام - 00:01:42ضَ

وتتأدب معه جل وعلا واذا رآك الله تعالى تهتم بشأن طهارتك تأدبا له جل جلاله واجلالا له جل جلاله. فالله تعالى يقربك اليه ويحبك ولهذا يقول الله تعالى ان الله يحب التوابين - 00:01:59ضَ

ويحب المتطهرين تأمل كيف قال ويحب المتطهرين فهذا الباب باب عظيم من اعظم وسائل محبة الله جل وعلا وايضا تأمل كيف قارن الله تعالى في هذه الاية بين الطهارة المعنوية بالتوبة الى الله من السيئات والطهارة - 00:02:21ضَ

حسية ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فهذا الباب ايضا يذكرنا بطهارة قلوبنا من الشرك والرياء من العجب والكبرياء من الحسد محبة الدنيا والبغضاء واتباع الهوى كيف تهتم بتطهير بدنك - 00:02:43ضَ

وقلبك مليء بالامراض والانجاس ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى في المشركين. يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس مع انك اذا لمست مشركا اه لا يجب عليك ان تغسل يديك - 00:03:08ضَ

وطاهر في بدنه لكن المقصود هنا النجاسة المعنوية نجاسة الشرك الذي في قلوبهم واعمالهم. وفي المقابل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن لا يندس لان المؤمن عنده طهارة التوحيد والايمان في قلبه واعماله. الطهارة - 00:03:25ضَ

الاخوة اذا ذكرت في آآ كتب الفقه تدور على امرين عظيمين رفع الحدث وازالة الخبث يعني النجاسة ما معنى رفع الحدث الحدث هذه كلمة شرعية جاءت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ - 00:03:51ضَ

الحدث يعني اذا خرج ريح او بول او غائط نواقض الوضوء يسمى الانسان هنا محدثا هذا الحدث الاصغر كيف ترفع هذا الحدث عن نفسك تتوضأ والحدث الاكبر بخروج المني او اذا - 00:04:19ضَ

انقطع دم الحيض ثم ارادت المرأة ان تتطهر لابد من ماذا؟ من الغسل الحدث الاكبر يرفع بالغسل طيب اذا ما وجدت ماء للوضوء او الغسل تتيمم تأتي هنا احكام الوضوء احكام الغسل واحكام التيمم في كتاب الطهارة. لان هذه العبادات ترفع - 00:04:44ضَ

حدث عن المسلم والمسلمة وهذا ما يتعلق برفع الحدث وازالة النجس نتعرف على النجاسات حتى تزيلها عن ثوبك عن بدنك عن مكان آآ صلاتك وعبادتك ويتفرع عن هذا اداب قضاء الحاجة - 00:05:10ضَ

لان هذا من ازالة النجاسة اه في بداية كتاب الطهارة نتعرف على مسائل تتعلق بالمادة التي نتطهر بها وتأمل في حكمة الله ورحمته خلق لنا هذا الماء وجعله وسيلة للطهارة - 00:05:33ضَ

والوضوء والغسل هذا الماء عجيب في خلقه ما ان تغتسل او تتوضأ تشعر بالنشاط في جسمك والانتعاش في روحك وسبحان الله كما قال ربنا جل وعلا وجعلنا من الماء كل شيء حي - 00:05:58ضَ

هنا بعض المسائل المهمة التي يحتاجها المسلم في ما يتعلق بالماء الذي يستعمله اولا اخوة الماء الذي يصلح ان تتطهر به هو الماء الباقي على صفاته المعروفة الماء ليس له - 00:06:18ضَ

ريح ولا طعم ولا رائحة فهذا الماء هو الذي تتطهر به اما الموائع الاخرى يعني مثلا عصير ليمون او سائر العصائر او ماء ورد او مرض تركيبة هذه الامور هذه الاشياء اكثرها من الماء - 00:06:43ضَ

لكن هل ينفع الانسان ان يتطهر بها لا يجوز بالاتفاق لان هذه ليست ماء. وان كانت التركيبة الغالبة فيها الماء لكنها لا تسمى ماء والله تعالى قال فلم تجدوا ماء فتيمموا. فلابد من الماء - 00:07:12ضَ

اما هذه ليست بماء وان كان اكثر ما تتركب منه الماء اذا لا يجوز التطهر بهذه الامور ثم المياه انواع كثيرة ماء المطر. يقول الله تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به - 00:07:32ضَ

ماء البحار والانهار بعض الصحابة رضي الله عنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء افنتطهر بماء البحر نتوضأ بماء البحر - 00:07:50ضَ

قال صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته. هو الطهور ماؤه. يعني ماء البحر ماء طهور حتى لو كان مالحا لا يضر وكذلك مياه العيون والماء الذي يصل الى منازلنا ماء منقى ومحلى سواء كان من البحار - 00:08:06ضَ

مثلا فهذا ما اه يجوز التطهر به طيب اذا وقعت نجاسة في الماء تغيرت احد اوصاف الماء رائحة الماء او طعمه او ريحة فهنا لا يجوز ان تتطهر بهذا الماء باتفاق العلماء - 00:08:30ضَ

لان اصبح ماء نجس لا يجوز للانسان ان يتطهر بالنجاسة طيب لكن عندك ماء وقعت فيه نجاسة قليلة جدا وما تغيرت احد اوصاف الماء مثلا عندك طست فيه ماء والمرأة تحمل الصبي واذا بقطرة بول - 00:08:52ضَ

وقعت في هذا الطست الكبير الان يشك الانسان هل يتوضأ من هذا الماء او ما يتوظأ سقطت فيه نجاسة لكن لا تشم له رائحة نجاسة ولا فيه طعم النجاسة. ولا تغير لونه - 00:09:15ضَ

او مثلا اه بركة سباحة وبال فيها صبي لكن برك كبيرة ما تتغير اه اوصاف الماء فهل يجوز ان نتطهر بهذا الماء ان نتوضأ بهذا الماء نعم يجوز ما دامت اوصاف الماء ما تغيرت فالحمد لله - 00:09:34ضَ

يجوز ان تتوضأ بهذا الماء يدل على هذا حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قالوا يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة؟ بئر بضاعة بئر في المدينة كانت في منخفض من الارض - 00:09:56ضَ

فالسيول تكسح النجاسات والاقذار الى هذه البئر فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان اتوضأ من بئر بضاعة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شيء - 00:10:13ضَ

يعني هذا هو الاصل في الماء الا اذا تغيرت اوصافه وكذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والكلاب تشرب من الماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين قلتين يقدرها العلماء - 00:10:28ضَ

وتسعين لتر الى مئتين واربعة لتر تقريبا يعني هذا ماء كثير سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم والماء الكثير في الغالب لا يتغير اذا سقطت فيه نجاسة يسيرة قال اذا بلغ الماء قلتين يعني اذا كان الماء كثيرا كانه يدفع النجاسة عن نفسه لم يحمل الخبث - 00:10:49ضَ

ما دامت اوصاف ما تغيرت الماء لا يحمل الخبث فيجوز ان تتطهر به. طيب اذا سقطت اشياء طاهرة في الماء فتغيرت احد اوصافه لكن ليست نجاسة مثلا ما سقط في صابون لكن لا زال ماء - 00:11:12ضَ

او ورق سدر او مثلا الخزان عندك فيه صدى. فتحت الماء واذا به لونه مصفر قليلا هذا ليس بنجاسة الماء اصبح في صدأ هل يجوز ان تتوضأ به نعم يجوز ان تتوضأ به - 00:11:34ضَ

لان هذا ماء الله يقول فلم تجدوا ماء وانت قد وجدت الماء هذا ماء ثم لم تقع فيه نجاسة حتى تغير اوصافه. هذا الذي وقع فيه شيء طاهر ولهذا يدل على هذا الحكم - 00:11:53ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في اه غسل ابنته زينب اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك قال بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيئا من كافور - 00:12:08ضَ

يعني قال بماء وسدر وايضا الماء مخلوط بالكافور وهذا يستخدم غسل الميت فيدل هذا على ان هذا الماء اه يجوز استعماله في التطهر كذلك الماء المستعمل الماء المستعمل يعني المنفصل - 00:12:26ضَ

عن اعضاء الطهارة عن اعضاء المتوضئ نعم يعني مثلا تخيل ذهبتم الى البر وعدكم ماء قليل نصف لتر. ما عندكم ماء والماء بعيد. وانتم ثلاثة او اربعة. كيف تتوضأون بالماء؟ قال واحد عندي فكرة - 00:12:47ضَ

اتوضأ ما يتمضمض مثلا يغسل اركان الوضوء آآ وما يتساقط من الماء نضعه في طست ونستعمله مرة اخرى ماء مستعمل متساقط عن اعضاء الوضوء ايضا هذا يجوز استعماله هذا ليس بنجس - 00:13:07ضَ

والمؤمن لا ينجس ولهذا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ يكاد الصحابة يقتتلون على وضوءه يستعملون في طهاراتهم ثم نختم بمسألة مياه الصرف الصحي المعالجة مثلا كنت في حديقة - 00:13:30ضَ

على الحشيش والحشيش يسقى بماء قد يكون اصله ماء المجاري لكن اه اجريت عليه معالجات نقي تنقية تامة لا تجد فيه رائحة ولا طعم ولا ريح مثل هذه المياه افتى فيها كبار العلماء بانها طاهرة. هذا هو الاصل - 00:13:51ضَ

فلو صليت على آآ هذا الحشيش الرطب بهذا الماء لا بأس. صلاتك صحيحة ان شاء الله لان هذا المكان مكان طاهر لكن اه يستحسن للمسلم ان لا يستعملها في شربه وطهارته في وضوءه - 00:14:15ضَ

لماذا؟ احتياطا للطهارة واتقاء للظرر وتنزها عما تستقذره النفوس والطباع لان هذا ما قد يستقذره بعض الناس فاذا وجدت ماء اخر فهذا هو الأولى ولكن لا نقول هو ما نجس ما دامت - 00:14:31ضَ

اوصاف الماء رجعت الى اصلها واليوم مع التقنية الحديثة يستطيعون ان يخلصوا النجاسات من الماء بوسائل الترشيح والتطهير ما يذكره الخبراء في هذا الباب والله اعلم. فهذه اهم مسائل الماء ونسأل الله تعالى - 00:14:49ضَ

ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:15:09ضَ