باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها - 00:00:00ضَ

تقدم معنا الاخوة في حلقات ماضية الحديث عن الغسل ومتى يجب الغسل على المسلم ومتى يستحب له ان يغتسل واليوم نتكلم عن صفة الغسل فلابد اولا ان نعلم ان الغسل الشرعي - 00:00:19ضَ

لابد له من ركنين اولا النية والركن الثاني ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن النية هذا الركن عظيم ومهم جدا في الغسل لان بعض الناس ممكن تكون عليه جنابة - 00:00:43ضَ

يقع في قلبه انه يريد ان يتبرد يريد ان يتنظف فقط وما يكون في قلبه نية شرعية ان يرفع حدث الجنابة عن نفسه فهذا في الحقيقة ما نوى النية الشرعية - 00:01:11ضَ

فغسله لا يكون صحيحا وابادته بعد ذلك لا تكون صحيحة فهذا امر مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات النية هي التي تفرق بين الاعمال هل هي عبادة او عادة - 00:01:35ضَ

ممكن انسان يمسك عن الطعام والشراب من الفجر الى بعد المغرب لكنه ما نوى ان يصوم يمسك عن الطعام والشراب لانه يريد ان يخفف وزنه مثلا كما يقولون يسوي رجيم - 00:01:56ضَ

هل هذا يحصل على اجر العبادة اذا ما قام في قلبه انه يصوم لله؟ لا متى يكون متعبدا لله وادى العبادة اذا نوى بقلبه. ان يصوم وكذلك هنا في الغسل - 00:02:14ضَ

ولذلك النية الشرعية تكون بماذا اما ان ينوي نية خاصة برفع الحدث الذي قام به مثلا ينوي الرجل بهذا الغسل ان يرفع الجنابة عن نفسه جامع اهله او انزل المني - 00:02:32ضَ

فينوي انه يرفع الجنابة عن نفسه او تنوي المرأة بعد ان انقطعت عنها العادة الشهرية ان ترفع عن نفسها حدث الحيض فتكون طاهرة فهذه نية شرعية او مثلا ينوي نية عامة - 00:02:55ضَ

مثلا اغتسل ونوى ان يرفع الحدث مطلقا ما قام في نفسه انه حيض ولا جنابة او جماع او كذا دخل ونوى ان يكون طاهرا فقط اغتسل وفي قلبه ان هذا الغسل حتى اكون طاهرا. ايضا هذه نية شرعية - 00:03:20ضَ

كذلك لو نوى الجنب ولو نوت الحائط استباحة ما يتوقف عليه الغسل يعني انت الان تعلم انه اذا كنت جنبا او المرأة اذا كانت حائضا ما يمكن ان تصلي الا اذا اغتسل - 00:03:43ضَ

من عليه الجنابة فاذا قام في قلبك اني انا اغتسل حتى اصلي المرأة تغتسل حتى تصلي. فهذه ايضا نية شرعية يغتسل حتى اه اقرأ القرآن مثلا هذه نية شرعية ايضا - 00:04:03ضَ

لانه كما سيأتي معنا ان الجنب لا يستطيع ان يقرأ القرآن فاذا نوى هذه الاعمال التي لا يمكن ان يقوم بها ما دام جنبا فايضا هذه نية شرعية. فهذه كلها نيات شرعية فعلينا ان نستحضر النية عند الغسل - 00:04:25ضَ

اما انسان يغتسل تبردا يغتسل تنظفا فقط. ينظف جسده. وما يكون في قلبه نية شرعية ابدا. فهذا ليس بغسل شرعي اذا هذا الركن الاول الركن الثاني الاخوة ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن - 00:04:44ضَ

هذا باتفاق العلماء فلابد ان تنتبه الى ايصال الماء الى كل اعضاء جسمك ممكن انسان ما شاء الله لحيته كثة غليظة. فاذا ما خلل باطن اللحية يمكن الماء ما يصل - 00:05:08ضَ

اذا ما رش الماء على لحيته رشا مكثفا مثلا كذلك مثلا من كان سمينا البدن يمكن ان يكون هناك آآ مناطق يحتاج الى ان يتعاهد غسلها آآ يكون مثلا اللحم بعضه على بعض - 00:05:24ضَ

يحتاج ان يدخل يده وان آآ ينتبه. ولهذا آآ ينبه الفقهاء يقول يغسل باطن سرته مثلا ما تحت ركبتيه او ابطيه او كذا فمثل هذه المواضع ايضا يتعاهدها من يغتسل - 00:05:48ضَ

حتى يتأكد من ايصال الماء الى كل اجزاء البدن. كذلك المرأة التي تضع على اظافرها ما يسمى بالمناكير يعني طلاء الاظافر اذا كان طبقة عازلة ايضا هذا لا يصح غسلها - 00:06:07ضَ

اذا كانت هذه الطبقة موجودة على الاظافر. فلا بد ان يصل الماء الى كل اجزاء البدن ثم الغسل آآ اذا اجتمع في هذان الركنان اه يكون غسلا شرعيا يعني مثلا انسان نوى ان يكون طاهرا - 00:06:21ضَ

وغطس في الحوض او في البحر ثم خرج خلاص هذا اغتسل هذا غسل شرعي لكن هذا غسل مجزئ صحيح. يرفع عنك الجنابة وتكون طاهرا. لكن الافضل ان تغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الغسل المستحب - 00:06:41ضَ

وتؤجر عليه تخيل انسان يدخل الخلاء ليغتسل ويحصل على حسنات هذا ببركة اتباع السنة. ولهذا المسلم الاخوة الذي يتفقه في الدين وماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هنا كيف عبد الله هنا؟ كيف اغتسل؟ كيف توضأ؟ يتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل احواله - 00:07:03ضَ

هذا سيجد هذه الاعمال عند الله تعالى. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ما هو او ما هي طريقة الغسل الشرعي كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:27ضَ

اولا مقدار الماء الذي نستعمله للغسل يقول انس رضي الله عنه كما ثبت في الصحيحين قال رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع - 00:07:44ضَ

الى خمسة امداد نحن عرفنا في دروس الوضوء المد ملء الكفين من الماء. يعني مثل هذه القارورة الصغيرة للماء يعني ثلاث مئة ملي تقريبا تكفي او نصف لتر. بعضهم يقول نصف لتر وخمس مئة يعني ملي تكفي - 00:08:01ضَ

والصاع اربعة امداد الصاع اربعة امداد يعني لترين يكفيانك للغسل سئل جابر رضي الله عنه عن الغسل فقال للسائل يكفيك صاعا او يكفيك صاع فقال الرجل ما يكفيني؟ فقال جابر رضي الله عنه كان يكفي من هو اوفى منك شعرا - 00:08:26ضَ

وخير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول عائشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق. والفرق يسع ثلاثة اصع - 00:08:55ضَ

يعني اذا كان الماء بالنصف في الفرق الممتلئ يعني يغتسل بصاع ونصف ممكن ان يزيد على الصاع نصف صاع مثلا المقصود من هذه الاحاديث ان لا نسرف في ماء الغسل او ماء الوضوء - 00:09:16ضَ

كما مر معنا في الوضوء فكذلك آآ في الغسل في الحقيقة هذي سنة لا يكاد احد من الناس يمتثلها في زماننا هذا نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. لان الواحد منا بصراحة اذا اراد ان يغتسل - 00:09:32ضَ

آآ يقف تحت الشور او الماء ويفتح الماء ويصب الشور من اول ما يدخل خلاء الى ان ينتهي من الغسل تقريبا فممكن تغتسل بعشرة لترات عشرين لتر اذا حسبت الماء الذي يصب من اول ما تدخل الى ان تنتهي - 00:09:53ضَ

وهذا في الحقيقة فيه خلاف للسنة نسأل الله ان يعفو عنا وانا اول المقصرين لكن نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ولكن مثل هذه الدروس في التفقه في الدين آآ تجعلنا باذن الله نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا. اذا من اراد ان يطبق السنة يصب له مثلا في - 00:10:16ضَ

صغير صب له ماء ثم يأخذ منه بقدر الحاجة في غسل اعضائه. فيجد ان لتر او لتر وقليل يكفيه باذن الله ثم تقول عائشة رضي الله عنها او قبل هذا ثبت عن عمر رضي الله عنه انه كان يقول بسم الله اذا اراد ان يغتسل يعني كما في الوضوء - 00:10:40ضَ

ثم تقول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة وهذا الغسل يكون للجنابة ولغسل الجمعة ولغسل العيدين لاي غسل شرعي صفة واحدة - 00:11:01ضَ

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه هذا من المستحبات يغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه يغسل مكان الاذى يغسل فرجه - 00:11:17ضَ

بيده الشمال بعد ذلك جاء في حديث ميمونة رضي الله عنها قالت ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرتين او ثلاثا. يعني حتى يزيل الوسخ الذي علق باليد ويقوم مقامه اليوم الصابون - 00:11:38ضَ

طيب اذا يغسل يديه ثم يغسل فرجه قالت عائشة رضي الله عنها ثم يتوضأ وضوءه للصلاة يتوضأ وضوءه للصلاة. يعني وضوءا كاملا. ويغسل قدميه كما في حديث عائشة لانها قالت يتوضأ وضوءه للصلاة. وعلى هذا جمهور اهل العلم - 00:12:02ضَ

وبعضهم اه يقول يؤخر غسل القدمين الى اخر الغسل فيتوضأ الوضوء كاملا يعني تغسل اه يديك وتتمضمض وتستنشق والمضمضة والاستنشاق عند جمهور العلماء مستحبة. في الوضوء والغسل. تغسل وجهك ويديك - 00:12:25ضَ

الى المرفقين وتمسح رأسك تغسل قدميك هذه الصفة الاولى. الصفة الثانية الواردة في حديث ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ لكن لم يغسل قدميه واخر غسل القدمين الى اخر - 00:12:45ضَ

الغسل يمكن ان تؤخر غسل القدمين الى اخر الغسل او تتوضأ وضوء الصلاة كاملا وتغسل قدميك مع الغسل فهذا جائز وهذا جائز. وكلاهما وارد النبي صلى الله عليه وسلم اذا قالت ثم يتوضأ وضوءه للصلاة - 00:13:03ضَ

ثم يأخذ الماء سيدخل اصابعه في اصول الشعر يتأكد من وصول الماء الى اصول الشعر الى فروة الرأس كلها وهذا ينبغي ان يحتاط له المسلم حتى حذيفة رضي الله عنه كان يقول ان تحت كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة - 00:13:21ضَ

فلذلك عاديت رأسي فالشاهد انه يعني يبالغ في ايصال الماء الى اصول الشعر وجاء في رواية قالت فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأسه - 00:13:47ضَ

اذا طريقة غسل الرأس ان تبدأ بالشق الايمن ثم الشق الايسر الان نحن نضع الماء مع الشامبو مثلا ونغسل بالشامبو مثلا مع الماء الشق الايمن ثم تغسل الشق الايسر ثم - 00:14:08ضَ

يعني تفيض الماء على رأسك اليدين وفي رواية قالت حتى اذا رأى ان قد استبرأ حسنة على رأسه ثلاث حسنات كما عرفنا يعني الشق الايمن ثم الايسر ثم يعني يكون الماء بالكفين على الرأس - 00:14:25ضَ

قالت ثم افاض على سائر جسده ثم افاض على سائر جسده بعد غسل الرأس تغسل سائر الجسد وسائر الجسد ايضا تبدأ فيه بالجهة اليمنى ثم الجهة اليسرى لان النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن - 00:14:54ضَ

في تنعله وترجله يعني تسريحة لشعره وطهوره. طهوره يعني غسله ويغسل الشق الايمن ثم الشق الايسر ستكون قد انتهيت من الغسل حديث ميمونة طبعا ايضا في حديث عائشة قالت ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه. يعني ايضا يختم بغسل الرجلين - 00:15:21ضَ

وكذلك في حديث ميمونة يعني كما عرفنا يشبه حديث عائشة قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا وضوء الجنابة يعني ماء للغسل من الجنابة فاكفأ بيمينه على شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرة - 00:15:52ضَ

او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه كما عرفنا الوضوء. ثم افاض على رأسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحف غسل رجليه اه فهذا ما يتعلق بالغسل. اذا اذا اردنا ان نلخص صفة الغسل. تغسل فرجك بيدك اليسرى - 00:16:12ضَ

محل الاذى ثم تغسل يدك تزيل عنها الاذى ثم اه تتوضأ وضوء الصلاة ثم تغسل رأسك شق الايمن ثم الشق الايسر ثم آآ تغسل الرأس غسلة ثالثة تثليث. يعني آآ نعم كل الرأس ثم تغسل شقك الايمن ثم الشق - 00:16:40ضَ

الايسر ثم تفيض الغسلة الثالثة على سائر الجسد ان التثليث مستحب ايضا عند جمهور اهل العلم. ثم تغسل قدميك تكون قد انتهيت من الغسل ودلك الاعضاء مستحب عند جمهور العلماء ولا يجب كذلك الموالاة مستحبة عند الائمة الاربعة. يعني انسان مثلا - 00:17:02ضَ

يلبس خاتما ضيقا او كان على اه بدنه مثلا للجروح مثلا وما كان يحتاج اليه نسيه. ما عرفنا نحن في دروس المسح اذا كان محتاجا يمسح على الجبين او على اللاصقة. لكن اذا نسيها وانتهى من الغسل ونشف اعضاءه. ثم تذكر قال تعال انا ما غسلت الموضع الذي تحت الخاتم - 00:17:26ضَ

وخرج من من الحمام مثلا وقال انا ما غسلت هذا الموضع او ما غسلت ما تحت اللاصقة والجرح قد برئ فليس عليه شيء يرجع ويغسل هذا العضو ويكون غسله صحيحا لان الموالاة لا تشترط في الغسل بخلاف الوضوء - 00:17:55ضَ

فهذه اهم الاحكام كذلك من الاحكام بالنسبة للمرأة التي تغتسل للجنابة او الحيض اذا كانت قد آآ عقدت شعر رأسها ظفائر مثلا مثلا العقص او مثلا شدة آآ شعر رأسها - 00:18:13ضَ

فهل يجب عليها ان تنقظ الظفائر العبوص هذي اذا اغتسلت عند جمهور العلماء لا يجب عليها ان تنقض هذه الظفائر لا في غسل الجنابة ولا في غسل الحيض المهم ان تتأكد من ايصال الماء الى اصول الشعر في فروة الرأس. ولهذا في حديث ام سلمة - 00:18:37ضَ

قالت يا رسول الله اني امرأة اشد اشد ضفر رأسي افا انقضه لغسل الجنابة؟ قال لا. انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاثة حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين. وكذلك في حديث اسماء انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل - 00:19:03ضَ

الحيض فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها تتطهر هكذا فتطهروا فتحسن الطهور. ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا. ولم يذكر نقض الشعر فتدليكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها. ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة. يعني خير - 00:19:23ضَ

فيها مسك فتطهروا بها يعني في موضع الاذى ومكان يعني خروج الحيض وما حوله فقالت اسماء كيف اتطهر بها؟ فقال سبحان الله تطهري بها. فقالت لها عائشة كأنها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم. وسبحان الله هناك دراسات علمية اليوم في ان المسك من احسن المواد - 00:19:51ضَ

لهذا الموضع في آآ قتل الميكروبات والجراثيم. في ذلك الموضع والله اعلم. يعني هناك دراسات علمية فيما يتعلق البحث العلمي في السنة المطهرة وثبت عن عائشة رضي الله عنها وابن عمر - 00:20:18ضَ

انهما ما كانا يأمران بنقض الظفائر عند الغسل من الحيض اه والله اعلم. فهذه اهم الاحكام المتعلقة بصفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لاتباع سنة نبينا - 00:20:35ضَ

صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:52ضَ