باحث

وانا النهاردة لما اجي اتكلم في قناة فضائية يسمعني فيها الملايين على اختلاف طبقاتهم. ما اعرفش اناقش القضية دي على قناة فضائية ليه؟ ليه؟ لان تعليل العلماء غامض وكثير من الناس لا يفهم - 00:00:00ضَ

كثير من الناس لا يفهم بل يفهم بالعكس كمان وانا يمكن قلت لكم قبل كده كمثال يعني وانا بتكلم في الاطار ده ان اللي هي النتايج بتاعة السنوات اللي بتتحط - 00:00:18ضَ

نتيجة محطوطة في مسجد وواحد عامل ايد كده ايه راسم ايد على النتيجة يعني وكتب امة محمد لن تركع فجاي بيقول لي آآ ازاي تحطه في المسجد اللافتة تصد عن الصلاة - 00:00:31ضَ

ازاي يا ابني قال لي تعال خدني من ايدي وازا بهذا الايزاء امة محمد لن تركع. لن تركع يعني ايه هو فهمها لن تصلي ده صد عن سبيل الله. يا ابني طب القبضة اللي محطوطة دي لن تركع يعني ايه؟ يعني دي لن تزل - 00:00:48ضَ

لن تزل ده المقصود الكلام. فلما يكون فيه بني ادم في الدنيا يفهم القصة كده. انا اجي اناقش القضايا اللي العلماء يناقشونها في الغرف المغلقة حماية لقلوب هؤلاء الدهماء الذين لا يفهمون شيئا وابن مسعود يقول كما في مقدمة مسلم ما انت بمحدث قوما حديثا لا - 00:01:05ضَ

تبلغه عقولهم الا كان للعظيم فتنة وروى البخاري في صحيحه في كتاب العلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثوا الناس بما يعرفون. اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ لكل مقام مقال ولكل علم رجال - 00:01:28ضَ

انا لما اجي اتكلم مع واحد من زي دول اخده في غرفة مغلقة واتكلم واجيبه لمس كتاف لا يستطيع ان يقيم حجة. ليه؟ احنا عارفين مداخل الاحاديس وعارفين مخارجها كذلك - 00:01:46ضَ

الاحاديث اللي الامام البخاري اوردها واعترض عليه غيره. طب ما البخاري مجتهد مطلق فالذي اعترض عليه مجتهد مطلق. فيه عندنا قاعدة بتقول قول المجتهد ليس بحجة على مجتهد اخر طب عدنا الائمة الاربعة مسلا في الفقه - 00:02:01ضَ

ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد طب ما هم متخالفين في احكام فقهية واحد يقول بالوجوب والتاني يقول باستحباب بل احيانا قد يقول امام بالمشروعية ويقول امام بالكراهة ودليلهم احيانا قد يكون واحدا - 00:02:17ضَ

ايه اللي خلاهم يختلفوا في هذا الفهم الادوات اللي بيستخدموها الادوات اللي بيستخدموها في الفهم عشان كده بنقول اي انسان يدخل البحر المحيط بدون طوق نجاة. ولا يحسن السباحة لابد ان يغرق - 00:02:35ضَ

لازم تيجي موجة كده تاخده وتريح الناس منه لكن كل حاجة لها ادوات. اشمعنى الطب له ادوات؟ والهندسة لها ادوات. والميكانيكا لها ادوات. كل حاجة في الدنيا لها ادوات الا الدين الحيطة بتاعته واطية قد كده - 00:02:52ضَ

اي بني ادم عايز يتكلم في الدين يتكلم في الدين دي دي فوضى ادي فوضى ونحن نعوذ بالله من كثرة المجددينات الذين ظهروا في هذه الامة في غياب هيئة كبار العلماء - 00:03:08ضَ

لو فيه هيئة لكبار العلماء لها صلاحيات واسعة ما جرؤ الجهلة ان يتكلموا وكله داخل تحت حرية الفكر ما الفكر ده مقلوب الكفر ما انت لكلمة فكر لما تقلبها تبقى كفر - 00:03:25ضَ

فصار الكفر فكرا الان وكل ما تيجي توقف واحد يقول لك ده حجر على الافكار زي على قناة فضائية امبارح جايبين واحد مخرف برضه من اللي ما عرفش كيف خرجوا من مستشفى العباسية - 00:03:42ضَ

وينبغي ان يحجر عليه. اللي يقول لك التدخين في رمضان لا يفطر والقبلة. لما تبوس لك البنت قبلتين كده عشان تفرق شهوتك لا بأس فدافع عن نفسه امبارح انا سمعته - 00:03:55ضَ

على الهاتف. انت عارف بيقول ايه قول ما هو ابن عباس وجماعته من الصحابة قالوا ان القبلة من اللمم يعني ايه من اللمم؟ يعني ازا كنت انت خلاص يعني خلاص خد لك بوسة - 00:04:08ضَ

خلاص من اللمم. وبعدين قل استغفر الله العزيم فيوم يبيح المسألة دي يقول لك الشباب لا عارف يتجوز ولا عارف مش عارف ايه ولا عارف يعمل ايه ولا هيلاقي فلوس ولا الكلام ده يعمل ايه بقى - 00:04:22ضَ

يقبل ولا يزني لا يا ابني رح قبل يقوم يرخص له في ذلك كيف نرخص له في الشر هذا ليس من صلاحية المفتي ان يحل ما حرم الله سبحانه وتعالى - 00:04:35ضَ

كل ما يجي يقول لك كزا يقول لك لأ انا ارفض لانه من حجر على الفكر دول بقى اللي طلعوا لنا بقى من الجحور في غياب هيئة كبار العلماء كل يوم يخترع قولا كل يوم يهدمون اصلا من الاصول والكلام ده بدعوى حرية الفكر. المجددينات دول - 00:04:49ضَ

اللي انا افضل ان اسميهم المجددينات برضه آآ تبعا الذي اطلق هذا المصطلح وهو الاستاذ كامل كيلاني رحمه الله اللي هو كان متخصص في كتابة ادب الاطفال ونقل عنه هذه العبارة آآ شيخ مصر الاشهر - 00:05:09ضَ

السيد الفاضل الشيخ احمد شاكر ابو الاشبال رحمة الله عليه ويعني آآ اخر اعيان المحدثين في الديار المصرية التي لن تخلو ان شاء الله من خير ممن يخلفونه في هذا العلم الجليل - 00:05:28ضَ

اه كامل كيلاني لما لقى الدنيا زايطة كده وكل واحد بيتكلم على مزاجه واطلق على هؤلاء اسم المجددينات فقال له سامعه ما المجددينات؟ لا هو جمع مذكر سالم ولا جمع مؤنث سالب - 00:05:45ضَ

يا اما تقول مجددون يا مجددات لكن مجددينات ايه ايه فقال له هذا جمع مخنث سالم جمع مخنث سالم اقسم له سامعه ان اللغة العربية في امس الحاجة الى هذا الجمع خصوصا في هذه الايام - 00:06:08ضَ

فاللي يطلع عشان يتكلم عشان كده انا بقول هناك شيء قبيح ظهر في هذه الامة بعد ظهور الفضائيات. النهاردة الفضائيات كان زمان اللي يظهر التليفزيون ده يبقى يعني عايز واسطة وبتاع ويقول لك زهر في التليفزيون - 00:06:36ضَ

لا ده النهاردة التليفزيون قال على استعداد اجيب لك اي تلاتة اربعة من الشارع واعمل لك برنامج في اي قناة فضائية وكثير من قنوات فضائية تعاني من الفقر المدقع وتعاني من الفراغ لعدم وجود الكفاءات - 00:06:50ضَ

اصبحوا النهاردة بيجيبوا لنا شباب لا بيعرف ده لو شاب عندي انا وانا اديته امتحان هدي له صفر بيطلع النهاردة يتكلم في قناة فضائية وياخد له برنامج وبتاع والكلام ده وعادي جدا - 00:07:06ضَ

ومن الممكن انا بقول لك فيه قناة قنوات فضائية تعاني من الافلاس حتى ان في بعض القنوات طلعت لنا منتقبات تمام والمنتقبة دي ان شاء الله هتطلع تقول ايه ما الذي قصر فيه الرجال عشان واحدة منتقبة تطلع تشوح لي بايديها على الشاشة - 00:07:22ضَ

اتعلم المنتقبة دي اتعلم الرجالة اتعلم الملايين ايه وانا لما قلت النساء الجاهلات والكلام ده بعض النساء زعلوا مني. وقالوا ازاي تقول نساء جاهلات؟ والله العزيم جاهلات وانا مش عايز آآ يعني - 00:07:40ضَ

وبعض النساء كلموني فعلا وزعلانين وبعضهم بعت لي رسائل وانا طولت نفسي معهم عشان ابين انهم جاهلات واعترفن انهن جاهلات في نهاية المكالمة هو العلم ده حاجة بسيطة ولا ايه - 00:07:56ضَ

علم الشرع اصعب العلوم تحصيلا. حاجة مش بسيطة لما نتكلم في اصول الحديث ونتكلم في اصول الفقه انت تستحي ان تتكلم لا سيما اذا تكلمت عن الله ورسوله حاجة مش بسيطة - 00:08:12ضَ

الا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة ان تراه مش اي بني ادم لا راجل ولا ست يروح يفك الخط ويعرف يقرا لي تلت كلمات يصوغ له ان يتكلم - 00:08:30ضَ

لولا اننا في زمان الهوان والانبطاح ما كانش لا انا ولا غيري اتكلمنا لاننا لم نصل بعد الى الاهلية التي تؤهلنا ان نتكلم في دين الله كما ينبغي شوف الامام احمد زمان - 00:08:42ضَ

الامام احمد ابن حنبل ده كان كان يحفظ الف الف الف الف حديث. مش حديث مرفوع لان الاحاديث المرفوعة الى النبي عليه الصلاة والسلام لا تكاد تصل الى عشرين الفا - 00:09:00ضَ

احاديث صحيحة الثابتة لا تكاد تصل الى عشرين الفا. طب الف الف يعني مليون يعني طب الف الف حديس يعني ايه؟ قال لك كل كلام روي باسناد اسمه حديث سواء كان مرفوعا - 00:09:16ضَ

او موقوفا على اتاء الصحابة او مقطوعا على التابعين او على اتباع التابعين او على اي انسان كل كلام يقال فيه حدثنا فلان اسمه حديث اشوف بقى فتاوى الصحابة والتابعين وتابعيهم وكلام الصحابة والتابعين ده كلام ما لوش اخر - 00:09:32ضَ

امة بكاملها تتكلم الف الف دي حاجة بسيطة يعني فكان احمد رحمة الله عليه يحفظ الف الف يعني لا يدخل له اسناد في اسناد. ولا متن في متن ولا يلخبط ولا يهرش. يقول يا ترى اسناده استنى استنى استنى اما افتكر الاسناد. ولا استنى اما افتكر مات ما كانش - 00:09:51ضَ

الكلام قيل لاحمد رجل يحفظ المائة الف يجوز له ان يفتي قال لا قال معه مائة الف يجوز له ان يفتي قال لا قال معه ثلاثمائة يجوز له ان يفتي قال ارجو - 00:10:10ضَ

يعني معه تلتميت الف اسناد ما بين حديس مرفوع ما بين حديث موقوف فتاوى للصحابة التابعين تابعين معه تلتميت الف احمد يقول يعني همشيه زي بعضه معه تلتميت الف لولا اننا في زمان - 00:10:40ضَ

نتفاضل فيه بالجهل. كان اسلافنا قديما يتفاضلون بالعلم. فيقال فلان اعلم من فلان ثم استدار الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض وراحت معالم العلم كل ما ننزل نقرب من مشارف الساعة كل ما يقل العلم - 00:11:00ضَ

واصبحنا نتفاضل بالجهل فيقال فلان اخف جهلا من فلان هذا لولا الحاجة الحاجة دعت والذي عدم الماء يتيمم بالتراب. احنا التراب نحن التراب نحن البدل الحاجة ان نخرج لما رأينا ان السنة لا لا منارة لها ولا اعلم لها. خرج هذا الجيل - 00:11:24ضَ

وخرج الجيل الذي قبله. انا لا اقصد طبعا هذا الجيل آآ يعني اثني عليه بالفضل واترك الاجيال السابقة. لأ. خرج العلماء من كل جيل وقبيل علشان يرفعوا منار السنة. لكن احنا ازا حطينا المسألة على المحك ممكن اقول لك انت لا يجوز لك ان تتكلم - 00:11:53ضَ

انا عايز افهم يعني المرأة اللي بتطلع على قناة فضائية وتقول آآ سيبوني انا اعلم النساء. هو انتم بتعلموا النساء ولا بتعلموا الرجال والنساء ولا انتم بتشترطوا اللي يقعد قدامكم من الرجال يديكم قفاه - 00:12:10ضَ

ولا في قنوات خاصة المرأة ما ينفعش آآ بتطلع فيها الرجالة ما يشوفوهاش بيقول لك كامنا عائشة كانت بتعلم الرجال اهي عائشة طلعت على منبر النبي عليه الصلاة والسلام ثم وعظت - 00:12:25ضَ

اه لو طلعت عائشة على المنبر تخاطب الرجال والنساء كان ممكن يبقى فيه وجه يعني ممكن مع ان طبعا انا آآ يعني ممكن آآ اتكلم في الدليل وآآ اقف لدلالة الدليل والكلام ده. بس على الاقل كان ممكن - 00:12:38ضَ

طب ما ايه الفرق؟ طب ما نيجي نجيب المنتقبة دي ونقعدها في مسجد الرجال. تقعد على المنبر ما هي منتقبة وفكرة اهل الصالون ما فيش حد شايفها خلاص تعمل اللي هي عايزاه. تيجي تقعد في مسجد الرجال وعلى المنبر وتقعد تكلم الرجال والنساء. كمان. يبقوا النساء ورا والرجال قدام وتكلمهم - 00:12:53ضَ

جهل طافح جهل طافح والانكى والامر تقول لك احنا عايزين آآ هنتكلم في التجويد تجويد ايه يا منتقب؟ هو التجويد ده مش لازم يتعرف بظهور الفم ولا هتجودي ازاي مش فاهم؟ - 00:13:10ضَ

مش لازم لما تيجي تجودي اللي بيتعلموا منك ينظروا الى الشفتين وينظروا الى اللسان وينظروا الى سقف الحنك. عشان تقول لي الحاء بتيجي منين؟ والخاه بتيجي منين والقاب بتيجي منين؟ حروف الاستعلاء والحروف الرخوة والكلام ده. ده هتبقي انت كده سد لي وشك وعمالة تعلمي تجويد - 00:13:27ضَ

ايه الفضايح اللي حاصلة دي ما هي دي قنوات مفلسة كلها. عايزة تشد الناس علشان يتفرجوا. اللي ماشيين يتفرج ما هي فضيحة لما تشوف واحدة منتقبة على شاشة عمالة تعمل كده. وعمالة تشوح كده وعمالة تعمل كده. والله ده بقت نسخة - 00:13:47ضَ

عادي يقول لك الحق شفت العفريت اللي على الشاشة الحق شفت البعبع اللي على الشاشة وانا عارف ان في ناس تكلموا وقالوا هذا الكلام. البعبع والعفريت والكلام خلصتوا يعني النساء في المساجد - 00:14:04ضَ

وقعدتوا وخلصتوا اللي عندكم عشان تطلعوا القنوات الفضائية تتكلموا ما هو ده نوع من الزخم اهو فازا كان بقى يعني بيطلع النساء المنتقبات ولا غير المنتقبات على قنوات فضائية عشان يتكلموا خلاص الشباب والرجال ويطلعوا فمن السهل جدا جدا انك انت يبقى لك برنامج يومي - 00:14:18ضَ

في القناة الفضائية وتقول اللي انت عايزه فدي فوضى ولا عمر لها - 00:14:37ضَ