باحث

ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجارهم بالتي هي احسن ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات في اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم - 00:00:40ضَ

انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد - 00:01:00ضَ

فالحديث عن شرك التوكل ايها الاخوة آآ وددت ان لو كان قد انتهى في اللقاء الفائت. وان كان ظاهر الدرس انه انتهى. لكن لا زال هناك مثال عالق في زهني - 00:01:20ضَ

وانا اتلمس له مساحة حتى يعني اذكر هذا المثال واعلق عليه بشيء لا يوافيه حقه ولكن آآ كنت لا اجد هذه المساحة حتى وجدتها الان بعد ان بعد ما تحدسنا عن شرك التوكل. وهذا حديث لعلي اشرت اليه قبل ذلك في غير ما موضع انه يشغلني بقيت له مدة وهو - 00:01:39ضَ

تشغلني في الحقيقة وهو حديس الاسرائيلي المقترض فهذا الرجل ضرب مثالا في توكله على الله عز وجل عجيبا. مما يشرح لك ويبين لك غورا بعد غور التوكل. وان التوكل كما ذكرت في اللقاء الفائت انه التوكل توحيد - 00:02:09ضَ

والتوحيد لا يصلح لانسان الا اذا تشبع به فقطف ثمرته. مش تاخد ثمرته الا لما تتشبع بالتوحيد تتشبع به تشبعا تتملي التوحيد تمتلئ من هذا التوحيد. المسال ده مسال في غاية العجب هذا الرجل الذي - 00:02:34ضَ

بلغ من امتلائه بالتوحيد انه صار لا يطيق سماع السبب اولا ساعة ما تحدثني تحدثني عن الله عز وجل. تقوم تسكن عندي هذا الجانب جانب الغيرة. وبعدين كلمني في الاسباب اقدر اسمعك. تصور - 00:02:54ضَ

كيف وصل به الامر؟ يفسر لك ما كنت اذكره لك. ان سعيد ابن المسيب لما الراجل قال له ايا قمير قال له قبحك الله. على طول بسرعة كده ده راجل شاعر يعني ويقول اللي هو عايزه ممكن يقول اي كلام سقط يعني شعر - 00:03:14ضَ

ما قدرش يطيقها دي ، ليه ؟ ربنا يقول والقمر وانت تقول قميش هو دي الحاسة ايها الاخوة التي نريد ان نعمل عليها الحاسة التي نريد ان نعمل عليها تعرف ليه بقى؟ عشان تتمتع بحياتك في ظل التوحيد - 00:03:30ضَ

هتلاقي المتعة اكثر شيء يخيف الانسان ايها الاخوة ان يصير المرء بين بين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء عارف زي ما بيقول المثال زي اللي بقسط على السلم يعني لا هو صار من سار في طريق التوحيد الى ان بلغ منه ان ظهر ذلك عليه وطابت حياته - 00:03:52ضَ

ولا هو فسق فاخز من الدنيا. انما بين بين فلزلك تجد ان ولاءه لدينه بين بين برضه. فلزلك تلا ولعلني لا اريد ان اعرج على ما يحدث لنا الان لكن انت ترى احداثا يقف المرء فيها يقف - 00:04:16ضَ

فيها حيرانا هتروح تعمل ايه؟ تمد ايدك تؤجج من الفتنة نارا. مش كده؟ وتكون انت وقودها. طبعا يعني ما برضو آآ يعني مسل هزا في الاخير. تكف يدك تمكث على غيظ احر من الجمر - 00:04:36ضَ

انت واخد بالك؟ طب نعمل ايه؟ طب احنا وقعنا كده ليه؟ لمازا ابتلي المرء بهزا؟ كنت يوم السبت الفائت في زيارة بعض الافاضل من طلبة فضيلة الشيخ آآ اسامة عبدالعظيم. رجل كبرت سنه قديما - 00:04:58ضَ

مع الشيخ وعدني في بيته وقال لي يعني لازم تزورني. فالمهم وجلست معه الرجل اكتشف ان عنده ورم نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم في معدته تعب شوية وبعدين راح كشف القصد يعني نسأل الله عز وجل ان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين. نعوذ بالله من عضال الداء ومن الحور بعد - 00:05:18ضَ

فهو بيحكي لي بيقول لي ايه شوفوا والله اسمعوا الكلمتين دول. مع ان صحيح فعلا العلم ده يا اخوة خبرة. مش بس حفز الحفز ده له وقته والخبرة لها وقتها - 00:05:40ضَ

ولا يدخل هذا في زاك ولا زاك في هزا. الا قليل نادر بقى قل لي كان مين من القضاة ازكى واحد في الدنيا اويس دي مسألة تانية انما في المستقر لأ. زي ما العلماء بيقولوا كده تحفظ من تلات سنين لحد خمسة وعشرين سنة بتبقى قريحتك وقادة جبل في رأسك - 00:05:56ضَ

للحفز لكن الفهم يكون قاصرا. عمق الفهم. تبدأ بقى لحد ما توصل للاربعين وانت طالع تلاقي الفهم صار ثاقبا تلاقيه بقى رسي. ولا يدخل هذا في ما هيش ممكن. مش ممكن. عشان كده لازم الشباب يوقنوا انهم - 00:06:16ضَ

لن يستطيعوا التحرك بمفردهم. لازم الكبار. لازم من شابت لحيته وشعره في الطريق. لازم مهما بقى حصل ممكن يقول لك كلمة النهاردة تطلع اوت ما هو ده بشر. مش مشكلة. لكن آآ في الجملة لازم يكون في كبير - 00:06:40ضَ

شف الكلام اللي اتقال ده بص جملة واحدة بس. قال لي وهو بيحكي لي في اسناء ما بيقول لي يعني. ما حدث له فقال لي قال لي ان الشيخ اسامة زارني - 00:06:58ضَ

فانا انصت اكثر لما قال لي كده. طب قال لحضرتك ايه قال لي قال لي آآ هو انت زعلان؟ اكمني انت ابتليت بهزا؟ اولا انت كنت ماشي وبتروح وبتيجي. حبسك - 00:07:08ضَ

حبسك ليه فهو سكت صدم وبصراحة كلمة حبسك دي كلمة برضه مخيفة صح ولا لأ؟ ما وقعتش في قلب حد منكم كده اتخطش منها دي حبسك انت عارف لو الواحد مرض واستحضر المعنى ده اني حبسني ربطني. طب ليه بقى؟ ربطني ما انا كنت ماشي صحيح وانا كنت ماشي في الدنيا بازنه - 00:07:27ضَ

ولا لا؟ حبسك. قال له حبسك ليه؟ قال له عشان آآ اوعى تتشاءم انك اتحبست او انك عندك مرض يفضلوا يقولوا لك ده ماشي معك لحد ما يموتك. قال له لأ - 00:07:50ضَ

ده انت بدل ما تؤخز بغتة اداك فرصة انك تاخد كراستك وتبص تشوف النزرة دي انت لما بتسمع بقى هزا المرض نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. مرض وعضال وتفضل ترسي انا لما قال لي كده زعلت عشان لان على طول النتيجة المحققة انك انت مهما قعدت ميت ميت - 00:08:03ضَ

مش كده نعوذ بالله عز وجل من عضال الداء. لكن شفتم النزرة دي؟ قال له دا دا لك فرصة بدل ما ياخدك بغتة. ما تعرفش تستعطب. دا اداك فرصة تمسك بقى في الفرصة دي وانت - 00:08:23ضَ

انت قاعد دلوقتي تمسك الكراسة وتشوف الغلط تعمل فيه ايه تصلحه دي نتيجة ايها الاخوة نتيجة نتيجة لمشوار طويل في التوحيد. التوحيد ده ايها الاخوة مش مش هو موضوع انه كتاب انا عايز لازم تطلع من دماغك وتنشر بين اخوانك الكلام ده مش قضية انه كتاب اتحفظ. التوحيد ده نظام - 00:08:36ضَ

الامة ده نزام الكون. الكون قائم على كده. الكون كله قائم كده. على هزا التوحيد. ويكون ابتزاز الكون باهتزاز التوحيد ولا لأ؟ قال عمر رضي الله عنه وقد تحركت الارض في زمانه - 00:09:04ضَ

كما ذكر ابن ابي الدنيا فاخذ يضربها بيده ويقول ليس بعد ليس بعض يعني ايه؟ يعني لأ ده لسه فيه امارات ليوم القيامة ما حصلتش فلو حصل لو لو انا شفتك وانت بتتحركي حتى بعيني زلزال جامد جدا هقول لها دوشي يوم القيامة ليس بعد. ده يقين طبعا ده يقين ده ده فرع تاني بقى لو دخلت - 00:09:22ضَ

فيه مش هنخلص النهاردة. ده يقين انك تكدب عينك وتصدق عقيدتك. اللي هو اللي انت تلقنته من شريعتك. فضربها بيده وقال ليس بعد ليس بعد. لسة العلامات ما زهرتش. ثم قام في الناس خطيبا ونادى الصلاة جميعا. فاجتمع الناس اليه فقال ايها الناس - 00:09:46ضَ

ان الارض لا تتحرك الا بمعصية الله عز وجل. والزي نفسي بيده لو تحركت مرة اخرى لتركت لكم المدينة ولا خلافة ولا مش هقعد معكم خالص هسيبها لكم وامشي لانهم يعلمون ان الكل قائم على هزا النزام ايها الاخوة عشان كده انت لازم لازم تعيش لازم في حياتك كده تقطع الحياة في الدقيق والجليل بايه - 00:10:06ضَ

بعمق التوحيد. هو انا جاي في السكة خطر كده في بالي حدثت نفسي ان هنلحق يا ترى ولا ايه بس بقى لنا شوية ما جيناش والاخوة خلاص طهقت مني وبعدين لما جينا المرة اللي فاتت النور قاطع يعني حتى جيت بايه حاجة صعبة والمرة دي اتأخر بكلمك جد الحقيقة انا بقول لك الحقيقة ان انا - 00:10:30ضَ

اعترف في مسجد الردانة بعترف فيه يعني فقلت كده في نفسي والله قلت كده يا رب نلحق بقى ونمد فحاجة يا راجل مغفل رايح تكلمهم عن التوكل وانت مش متوكل؟ ما تتوكل على الله يحملك - 00:10:50ضَ

هو انت عارف ايه التواكل ده؟ انا يا رب نفسي اروح مسجد الهداية بدري. بس لو سق واسكت مش كده ولا لأ ؟ اقول له يعني هي الحاجة دي ؟ ايوة هي الحاجة دي. ليه بقى يا اخوة؟ لان اصل التوكل ان يتخذ المرء - 00:11:06ضَ

مثله وكيلا انك تاخده وكيل يعني ايه؟ يعني توكل امرا له لا يقوم به الا بمعنى ان انا دلوقتي عامل لك توكيل بيع وشراء مثلا عندي حتة ارض فعملت لك توكيل. التوكيل ده يخليني لما يجي لي - 00:11:23ضَ

مشتري يقول لي والله انا كنت عايز اشوف حتة ارض اقول له ايه؟ اقول له رح لفلان. مش كده؟ مش شغلي ده مش موضوعي. زي دلوقتي مسلا بتلاقي النهاردة كثر عند مشايخنا الدعاة المشغولون وكده انك تلاقيه مش قادر يوفق موضوع الخطب فعنده الاخ فلان. النهاردة ما بقاش حد - 00:11:44ضَ

يطلب تليفونات المشايخ ليه؟ لان عنده تليفون المنسق مش انتشر دلوقتي الاسم ده بينا؟ بقى اسمه المنسق يقول لك مين المنسق بتاعك يا شيخ فلان؟ يروح ماسك تليفونه يتصل بي الشيخ كل اللي بيعمله انه يرفع السماء على المنسق. انا رايح فين النهاردة؟ انت رايح النهاردة الهداية. انت رايح النهاردة طنطا. انت رايح مش كده - 00:12:04ضَ

بس ترك الامر برمته له العلماء بقى بيقولوا ان الوكالة الوكالة ديت انما تكون في امر دون اخر. ليه؟ لان الانسان يقوم بامر ويعجز عن اخر او يقوم بامر ويضرك في اخر. ما انا نفسي بس تصلي على النبي كده. الاخوة وبالله عليكم خدوا بالكم - 00:12:24ضَ

من الموضوع ده شف بقى قس صلاة وعمل الصحابة للتابعين. انهي الاكتر اتبعوه الحقيقة بقى. صح كده؟ في الجملة. مش هتقطعي. في الجملة. تابعون اكثر لكن اين التابعين من الصحابة؟ ابعد ما بين المشرقين. ليه؟ معادلة يسيرة. قال بكر بن عبدالله المزني ما سبق ابو - 00:12:50ضَ

ابو بكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثير صلاة ولا صيام وانما بشيء وقر ها هنا هو بيقوم يصلي ركعتين خفاف. يعني ما اقصدش خفاف يعني انقرهم. اقصد بيصلي ركعتين بالنسبة لك انت متواضعتين. انت ممكن تصلي طول الليل - 00:13:23ضَ

ابو بكر ممكن يقوم يصلي ثلث الليل بس. وانت طول الليل بتصلي حلو؟ انسى ما تحلمش ما تتصورش مجرد تصور انك هتبلغ عشر معشار ابو بكر الصديق. ليه؟ لا تعذر المشتاق في - 00:13:43ضَ

اشواقه حتى يكون حشاك في احشائه. اصل انت ما تعرفش الجوا الشجا اللي في قلب لما زكرت لكم فاكرين في درس المشاعر الموت لما متمم ابن نويرة كان بيرسي اخاه مالك بن نويرة الزي قتله خالد ابن الوليد - 00:14:03ضَ

في الردة كان بيرسيه قال ايه عليه قال ايه اهل السير فيه؟ قالوا بكى عمره. جزاك الله خيرا. الله! ما الدنيا كلها فيها ميتين وكل انسان مات له حد. انما متمم ابن نويرة اخوة بكى عمره اجمع. طول عمره بيبكي. ما نسيش ما لك. ابن نويرة - 00:14:23ضَ

طول عمره فقال له صاحبه افكلما ما مات ميت او رأيت قبرا بكيت شف قال له ايه وكان الرجل شاعرا شاعر في الرثاء يقطع قلبك. ودخل على سيدنا ابو بكر قال له بيتين تلاتة - 00:14:48ضَ

اتى سيدنا ابو بكر قال ابعتوا لي خالد على طول. على طول. وكلمه اشتد معه في الكلام وعزره ووده من عندي. الشاهد ايه بقى؟ بيقول ايه؟ قد لامني عند القبور على البكا رفيقي. لتزراف الدموع - 00:15:09ضَ

وافقي دموع كتيرة قوي وقال اتبكي كل قبر رأيته؟ لقبر سوى بين اللوا فدكادك فقلت ان الاسى يبعث الاسى فدعني فذلك كله قبر مالك هو بشوف القبر مكتوب عليه فلان الفلاني. هو مكتوب عليه ما لك بن نويرة - 00:15:29ضَ

مش قبر اخوك الاسى يبعث الاسى خدت بالك ان ده؟ ما تعزروش الا لما يبقى في في قلبه شيء ما هو كم من واحد مات اخوه ومشي يضحك وخلاص وعدى انما في في قلب متمم - 00:15:56ضَ

شيء اخر نحو مالك. حتى قال الزهبي رحمه الله وكان الرجل اعورا فبكى حتى سال الدمع من عينه العوراء وهذا ما يرى في قد الحزن العين العورة واقفة. تصور بقى ان من كثرة بكائه جرى الماء من مجرى عين الميت. المجرى ميت مش - 00:16:10ضَ

لحد ما نزل من عينه فليه الصحابة كانوا كده انه مفعم بهذا مفعم عارفين يا اخوانا كده؟ مفعم بالتوحيد. فمش عاوزين انا بس عايز اقول ان الاخوة ما يقفوش خلينا نقف عند هزه المعاني كده - 00:16:31ضَ

واحدة واحدة ونقعد نعيش معها حتة حتة وناخد وننفز ونسأل الله عز وجل ان يهب المسيئين منا للمحسنين. ويشملنا بعفو منه ويمتعنا بتوحيده متاع متعة عامة كله كده هم القوم لا يشقى بهم جالسهم ان شاء الله عز وجل. يبقى انا بخاف من الوكيل في ايه؟ المسال بتاع الدنيا اللي انا بوكل واحد - 00:16:47ضَ

بخاف منه عشان حاجتين. انه ربما لا يستطيع ان يقوم بامر ويقوم باخر. ما يعرفش يعرف يبيع البيت ما لوش في العربيات. فبعمل له توكيل بالبيت بالعقار والارض لكن مش بالعربية والمصنع. ما لوش في ده يخسرني. خدت بالك - 00:17:12ضَ

طيب والشيء الساني انني اخشى غائلته. لو ما حجمتوش يقول لك اعمل له توكيل خاص. اوعى تعمل له توكيل عام. مش نقل لنا الكلام ده؟ تعمل له توكيل خاص بالقضية. لو مسلا لا قدر الله - 00:17:32ضَ

في قضية يقول لك اعمل له توكيل بالقضية. اللي هو اللي اسمها ايه؟ المرافعة والبتاع. اوعى تسبق قلمك تعمل له توكيل عام. ولو انت سبق منك ومش عارف تلاقيه في الشهر العقاري يقول لك كده - 00:17:47ضَ

ده توكيل عام يا حاج انت واخد بالك ليه؟ لان بياعك اللي وراك كله قدامك فسوف يضرك يبقى الوكالة في الدنيا محدودة تكتنفها المخاوف اما الوكالة لله عز وجل فمطلقة - 00:17:57ضَ

تكتنفها يكتنفها الامن لانه يراعي مصلحتك اكثر منك. قال ابن القيم ولو كشف الحجاب لابن ادم فرأى صنيع الله له لطار عقله حبا فتلاقي قلبك طار من حبه انه يصنع لك احسن ما ولا حيصنع لي كده والدي ولا والدتي ولا مراتي ولا عيالي ما لا يمكن لا يمكن - 00:18:15ضَ

ان هيصنع لي كده. اديك شايفة سؤال القبر اهو. عمل ايه ؟ عبدي في الصلاة. السؤال بيتابعه الله بيتابع امتحانك بنفسه تصوروا يا اخوة عمل ايه في الصلاة ضعيف يا رب طب شوفوا له نوافل - 00:18:42ضَ

يفتح لك باب النوافل. ما فيش نوافل تقعد تعيط وتصوت ربما عفا عنك عفوا عفوا عفوا اللي هو ايه يبقى العفو العالي. اللي ما بينزلش على قواعد السنن الموجودة. والكلام ده مش من عندي. الحديث صحيح ان رجلا حكم عليه في قبره بمائة جلدة - 00:19:02ضَ

فلم يزل يشفع قعد يبكي ويعيط ويصوت ويا رب طب يا رب واتوب والحكاية فخففت المئة الى جلدتين فضربهما فاشعل عليه قبره نارا. امال لو خد مية؟ اسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. لكن تصور لما يكون - 00:19:22ضَ

الله عز وجل ظهيرك معك على الملايكة. مع ان الملايكة شغالين بامره. تصور بقى! عارف من اجمل ما تقرأ في الفقه مسال يوضح لك الحتة دي كده! من اجمل ما تقرأ في الفقه يقولوا ايه؟ يقول - 00:19:42ضَ

للحاكم ان يلقن من هو حديث عهد بجريمة موجودة في الفقه الحتة دي. ايه الحتة دي بقى عشان اللي بيقول لك الحدود وهتقطعوا يقول لك الحاكم ممكن يعمل ايه؟ يخش له واحد سارق حد النصاب النصاب السرقة هيتقطع ايده. سرق ما يربو على - 00:19:56ضَ

ربع دينار مش كده في قطع اليد ده. يقول لك الحاكم له انه يعمل ايه بقى ان يلقنه يقول له انت ما سرقت اليس كذلك؟ فاذا قال نعم عفا عنه. بس الكلام ده في مين - 00:20:15ضَ

في الحديس عهد عندنا واحد جارنا اول ما فكر يقلد اصحابه جاب ورقة بانجو خد تلت سنين سجن. اول مرة فكر بس ممكن بتلاقي واحد كده لو انت قاضي وهو قدامك ده بقى ده اول مرة فعلا وصحيفة سوابقه قدامي شف الاسلام شف العظمة - 00:20:32ضَ

شف العظمة عشان تعرف بس عشان تعرف هقول لك ايه والله الواحد ما عارف يترجم اللي هو حاسس به غربة الناس وضياع الناس وهلاك الناس وسقوط الناس وضياع الحقوق وتوحش الخلق بعيد عن الدين - 00:20:52ضَ

يقوم يدخل على القاضي اللي اول مرة يتمسك ده يروح يقول له ايه ؟ يقول له خد يالا. انت ما بتاجرش في البانجو صح؟ يقول له ايوة يا فندم يروح كاتب عنده ما بيتاجرش - 00:21:13ضَ

ويجوز الاسلام زلك؟ ايوة ويطلع تصور؟ ما هو ده الادلة بقى ما احنا مش عايزين نخش في الباب ده الاخ بيقول ما له لعلك قبلت هو ده الصرف بقى لعلك قبلت لعلك هو بيقول لك انا زنيت وهو فاهم يعني ايه زنيت ولا لأ لكن النبي صلى الله عليه وسلم بيصرفه عشان يقول له ايه قبلت يا رسول الله يقوم يقول له امش ولما جلدوه بقى لما - 00:21:22ضَ

بيقول حد عمل ايه ؟ فلما زلقته الحجارة ماعز جري. قدر ينفد من الحفرة وطلع يجري. فلما جري جابوه كمله لحد قالوا له يا رسول الله عملنا فيه كزا وكزا - 00:21:45ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا اذا انطلق تركتموه؟ جري يسيبه يجري ما توحد شف شف دينا يبقى الوكالة العامة لا تصلح الا لربك عز وجل. كفى به وكيلا. سبحانه وبحمده. كفى بالله وكيلا - 00:21:55ضَ

عشان كده الحديس دوت هو احنا خلصنا الصلاة امتى خلصتوا امتى السنة؟ خلصت وتلت؟ لسه بادئ. بخمس دقايق يعني انا يعني انا دلوقتي بقى لي خمسة وعشرين دقيقة يا محمد بقى لي درس. ربع ساعة. ربع ساعة. ايوة. بس يا محمد. طيب. انا يعني - 00:22:18ضَ

ان شاء الله نمر كده حتى لو خدنا ان شاء الله هنمر عليه هو سهل بس انا كنت عايز المقدمة دي مهمة جدا يا اخوة. ان انت تعرف ان لك ولي - 00:22:45ضَ

مولاك الله مولاك. شف النبي قال له ايه؟ قال ايه؟ الله مولانا ولا مولى لكم. بس انت هتدور على مولى فاني زيك ميت ميت ابن ميت. انما انا الله مولانا وتوكل - 00:22:55ضَ

على الحي الزي لا يموت. لما تتشبع بده طب ما تتشبع تقوم تتدرب بقى تبدأ تتدرب الخطوة كده تاخد المعلومة ثم تجلس تفكر فيها. خدنا الدرس ده مسلا انت مسجله او هضمت ده في دماغك او كتبت كلمتين عن ميزة مشاعرك - 00:23:05ضَ

تقوم تروح البيت كده شوية شاي زي اللي قدامي دول وتروح مريح ضهرك وتقعد تفكر في وكالة الله عز وجل وكم من امر توكل الله فيه عني واحنا كنا لسه بنقول للاخوة في برضه لا زلت برضه مفعم اوي بالحتة دي من يوم الجمعة اللي فاتت ان عندنا اثارين في ملك الارحام. اسر عبدالله بن مسعود في - 00:23:25ضَ

الصحيحين بيقول لك ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة. ثم يكون علقة. انتم عارفين الحديث ده مشهور. حلو كده؟ ثم فيه الملك الموكل بالايه؟ بالارحام. حلو؟ تيجي في صحيح مسلم تلاقي الحديس عمران ابن حصين يقول لك ايه؟ ان النطفة - 00:23:48ضَ

الملك النطفة اذا استقرت في الرحم يعني استقرت حصل تلقيح يعني؟ فيأتي الملك اليها فازا مرت عليها اربع فاذا مر عليها اربعون يوما قال الملك اي ربي ما رزقه؟ ما اجله؟ الله - 00:24:08ضَ

هو بيسأل بعد مية وعشرين ولا بيسأل بعد؟ بعد اربعين. تلاقيه ابن القيم مدقق وحاجة عالية جدا. قال لك لا خد بس من كتاب الشفاء العليل دكتوراة ابن القيم في مسألة القضاء والقدر. دكتوراة. فبيقول ايه بقى؟ خد بالك من الجمع بين الادلة سهلة - 00:24:28ضَ

ان هو هنا قال الملك الموكل بالله يرحمه. هنا قال ايه؟ الموكل بالنطفة. يبقى ازا فيه ملك شفته يا اخوة الوكيل بقى الله وكيلك ولا لأ؟ عناية الله بك. ان في ملك ييجي هناك عند مية وعشرين يوم وفي ملك قبل منه قاعد عندك عند اربعين يوم. قاعد - 00:24:48ضَ

بالنطفة بيحرسها. ده كان شق تعجبنا منه وفهمنا منه قوي مع الاخوة في الحقيقة ان الحتة دي جامدة اوي. كان في حتة بقى اجمد منها. ايه هي قبل الاربعين ان بيقول لك الملك الحديس كده حتى قعدت اكرر الاخوة نصوا. الحديس بيقول يأتي الملك النطفة - 00:25:07ضَ

اذا مر عليها اربعون يوما بعدما تستقر في الرحم. امال مدة بقى وهي داخلة النطفة ماشية لحد ما استقرت لها ملك دي ؟ لأ. اصل الملك هنا يعجز ما يعرفش يحرسها دي - 00:25:27ضَ

واخدين بالكم من الحتة دي يا اخوانا ما يعرفش يحرس دي ده ليس الا من الله مباشرة. سبحان عشان كده كل يوم بقى زي ما جه في الاثار كل يوم تعرض عليه الارحام سبحانه وبحمده - 00:25:47ضَ

في كتب رزقها واجلها. ارحام بقى مش لما اقول لك الارحام تلاقي ان الارحام اللي هي نسائنا اللي هم البشر يعني. ده نساء الانس والجن النمل والبهائم والطير كل ده بيعرض. خبر ابيض! شفت فيه ايه في السما - 00:26:01ضَ

حاجة كبيرة اوي جدا حاجة حاجة تقوم انت تيجي بعد كده يروح شاخط فيك شخطة تكش وانت والله اللي هو ده شأنه وكيلك يبقى انا باخد يا اخواننا عايز اقعد افكر افكر عايزين العزلة العزلة - 00:26:23ضَ

برضه كنا بنتكلم يوم الحد امبارح في العزلة ان ابن قدامة رحمه الله في مختصر من نهج القاصدين بيقول لك ايه بيقول لك والمراد من العزلة ان لا يأنس القلب الا بالله. تفضل تجتهد تجتهد تجهد لحد ما تلاقي قلبك ما يركنش الا فين؟ الا الى الله. ماشي القلب كان مرة شيخ - 00:26:41ضَ

انا كده والله خطرت دي في بالي. الشيخ يعقوب الله يرده بالسلامة يا رب من سفره ويحفظه. كان في بلد تقريبا مش عارف كان في الكويت ولا ايه. فبيحكي لي بيقول انا قاعد حاسس - 00:27:01ضَ

اني متضايق. خلصت الدروس اللي عندي والاخوة قاعدين معي يا شيخ انت آآ عندك كده. ممكن ننزل نلففك في البلد نوريك؟ طيب ماشي. نوري له البلد ورجع هديت لأ طب ممكن نقعد نتغدى مع بعض احنا عندنا غدوة النهاردة نادرة ممكن الغدوة النادرة كانت ايه غزال - 00:27:11ضَ

حد كل غزال قبل كده منكم؟ غزال الغزال بيتغزل في عينه فكيف بذراعه وآآ في الشته وكرشته تقعد تاكل غزال بقى قعدنا كلنا يرحمك الله. قعدنا كلنا ها هديت؟ قال لأ. بصراحة لأ يعني. طب نعمل ايه ؟ قال لهم بس خلاص سيبوني بقى - 00:27:30ضَ

اه لوحدي. بيقول اول ما مشيوا وقفلت الاوضة على نفسي وخلوت اذكر الله هدأت تماما شفت القلب لما يبقى بيأنس بربنا بس ؟ عشان كده ما فيش حد يزلك ابدا. لا زوجة ولا عيل ولا فلوس - 00:27:50ضَ

ولا خالص ما بتتزنش خالص. الموحد ده ما حدش يعرف يجيبه الارض ابدا. مهما حصل. وزي ما بقول لك كتير احمد ابن حنبل متعلق متعلق ومعريينه. قاعد بسرول بس احمد ابن محمد ابن حنبل الشيباني. مش حد بسيط يعني - 00:28:08ضَ

معلقين مليون سند على الخشبة. مليون سند بيتضربوا مليون سند. تصور ومتعلق على الخشبة ومزعوا له ايده وكتفه اتكسر والعضمة طالعة كده انا متصور بقى العضمة مقلوبة وطالعة وهو بقى طبعا مايل عليها عشان ما يحملش عليها يحمل على التانية مكسورة مخروعة - 00:28:28ضَ

المكان خمسين سنة وهو فوق والمعتصم تحت والقدر برضه وهو فوق والمعتصم صح ولا لأ؟ قال العلماء ولولا جهاد المعتصم لولا نجاهد بس وبقى له اسار في التاريخ كان اتنسى المعتصم. كان اتمحى. المأمون عمل طفرة كبيرة جدا في العلم. كبيرة على - 00:28:46ضَ

فكرة ما حدش عمل علم في البلاد زي المأمون ما عمله. كانت اكبر مكتبات الدنيا مكتبته. خلاص؟ وامتحنوا الناس على على القول بخلق القرآن. راح فين ما تزكرش المأمون ولا ما تزكر القول وكأن المأمون ده ما لوش حسنة. صح ولا لأ؟ مع ان الراجل ده له مآثره. احمد بن ابي دؤاد. انا اوعز الى الاخوة - 00:29:12ضَ

امر ادبي بينا بينا وبين بعض جدعنة يعني محبة اخوة يعني. اللي عنده سير يروح النهاردة يقرأ في ترجمة احمد ابن ابي دؤاد قاضي المعتزلة وكبير واعتزل ايام المأمون. هتفاجأ تلاقي شمائل عجيبة في ناس كبار فعلا يعني. ناس عنده من عنده من الصفات حاجة عالية خالص. انما لما - 00:29:32ضَ

لم يعد يذكر الا اقول لك احمد ابن ابي دؤاد رأس المعتزلة. وكفى بي سبة ولا لأ؟ مشكلة كبيرة الموحد لا يستذل. فالشاهد ايها الاخوة ان احنا عايزين نمر بمراحل. تاخد المعلومة وزي بقى ما زي ما شيخنا بيقول كده في اصول المدرسة الربانية - 00:29:52ضَ

وقت الوقت الشيخ بيقول ان المدرسة الربانية مش هتبقى فيها تربية آآ تربية ان انت خد واحفز وامشي لا ده احنا عايزين وقت نقعد وقت عشان تهضم المعلومة وتشتغلها. تعملها - 00:30:11ضَ

فمحتاج انك انت ما تحرمش نفسك بقى من الوقت ده. تاخد المعلومة. حفزت المعلومة؟ اه. تعمل ايه؟ افكر في المعلومة. يعني خدنا النهاردة حديسين وخدنا الجمع. دخلنا في معركة الجمع بين حديس عبدالله بن مسعود وحديس عمر بن حصين. هم اربعين ولا مش اربعين والعلماء واختلفوا واستقرينا على ايه وخرجنا بايه؟ خلاص؟ تروح البيت بقى تقعد كده وتشوف بقى ان - 00:30:29ضَ

في امور تلاقي ابن القيم بيقول كلام جامد اوي. ارناه للاخوة يوم يوم الجمعة. كلام جامد اوي اوي بيقول عشان الملايكة نفسها لما تلاقي في ايديها قدر مقادير عندنا في ايدينا مقادير ان فلان الفلاني هيعيش ستين سنة. ويفاجأ يلاقي ان الستين جم عايزين نقول لملك الموت والله عشان ينزل يموته يقولوا لك - 00:30:49ضَ

اللي بتقوله لأ ده لسه قدامه عشرين سنة تاني. ازاي الكلام ده؟ يقول له رح اللوح المحفوظ كده شف يروح اللوح الكبير بقى دفتاه من نور وقلمه من نور وكما قال ابن عباس يروح اللوح المحفوظ يلاقي اصله هيصل رحمه فهيعيش عشرين سنة. كنت تعرفها دي يا ملك - 00:31:09ضَ

يقوم يعلم الملك ان علمه محدود. لك سقف فيخضع صح كده؟ يقوم الملك القدر ده فيه تهزيب. لان الناس تهزب. لما الملايكة بتهزب الزين لا يعصون الله ما امروا ويفعلون ما يأمرون. امال احنا - 00:31:27ضَ

ولا انا ايه حقنا طهرنا بفضل الله عز وجل نطهر بفضل الله عز وجل. بس يتهضم القدر مش قضية انك تحفزه. يبقى باخد المعلومة وافضل افكر كده سبحان الملك القدوس - 00:31:43ضَ

ده بيخش جوة ازاي؟ حد بعد ما خلصنا الدرس قال لي انا عايز اعرف الملايكة دول ناس اطهار بيخشوا حتة النجاسة دي ازاي؟ قلت له يدخل ولا ينجس. طب ازاي - 00:31:55ضَ

ازاي نعرف ما اعرفش بس الازهر بيقول هو يعني انا ممكن اقول له كلام مش كده؟ بس في في في الابواب دي من تمام علمك في الاعتقاد ان في ابواب تعمل فيها ايه؟ تخضع. تقوم تقول انا مالي - 00:32:05ضَ

لم روحك قال عمران بن حصين لابي الاسود الدؤلي. اترى ان الامر انف ام انه قد علمها؟ اترى ان الامر قد جفت به الاقلام او علمه الانبياء واخبروا به اممهم. قال بل جفت به الاقلام. دا معلوم من زمان مش لسة النبي قال - 00:32:23ضَ

علي مش مستأنف يعني ده القضاء خلاص جفت به الاقلام. قام بقى هو بيختبر تلميزه بيختبر ابو الاسود الدؤلي فبيقول له ايه؟ قال افلا تراه قد زلم خلقه وكتب عليهم من زمانهم. عارف ابو الاسود ده ليه؟ الناس اللي اتربت عدل بقى. اللي خدت الوسطية بجد. عارف قال له ايه؟ قال ابو الاسود ففزعت فزعا شديدا - 00:32:43ضَ

اول ما تكلمني عن ربنا تبص تلاقي رحت واقف انتباه ومع دول وببعد. ما تدخلنيش في حاجة. شفت الراجل قال له ايه؟ افلا تتوب هلا هلا بعست علي وكيلا هلا كنت علي؟ قام قال له ايه ؟ قال له والله لا يغفر الله لك. وقع عمله كله - 00:33:05ضَ

تصور؟ مع انه بيأمر بالمعروف ده بيأمر بالمعروف بس اتكلم غلط فوقع عمله برمته فلما يرجع المرء يقوم مفكر في المعلومة دي. شفت العظمة بقى ان ان طبعا انا انا بقول كنا ممكن نقول ايه؟ اجابة اجابة برضو علمية - 00:33:26ضَ

ان الدم الحيض المرأة ما بتنزلش حيض في الحمل صح؟ ليه؟ بتحول اكل للولد. مش احنا زكرنا الكلام ده في الدرس يتحول اكل للولد. خلاص ما فيش نجاسة ولا حاجة. بس - 00:33:45ضَ

بس لازم لازم اعرف ويعرف انك محدود العلم زي ما الملايكة اللي احسن مني انا وانت عرفت ان هم ربنا سبحانه وتعالى قصد ان يعلمهم ان لك سقف ده في اكسر - 00:34:00ضَ

من الموضع ده انت تقرا الكلام ده كتير الراجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس الملايكة كان لهم سقف. نزل قال لك ده عمل معصية ده عمل طاعة. كان لك سقف لك قدرة ما تعرفش فيها - 00:34:10ضَ

تعرف فين وانت داخل الحمام؟ الملايكة لها سقف. العلماء يتكلموا هم الملائكة بيكتبوا على الواحد وهو داخل الحمام؟ بعض اهل العلم يقول لك طب ما بيخشوش الحمام. طب هيحصل ايه؟ قال لك لما يخش الحمام اللي يكتب على ربنا سبحانه وتعالى بس - 00:34:20ضَ

فلو دخل الحمام استعبط في الحمام يكتب الله عليه ولا لأ؟ انما الملايكة تعرف ان لي سقف ما اعرفش اكتب عليه. طب لو زكر ربنا جوة نفسه برضو بعض اهل العلم يجيب بكده. لو واحد قعد يزكر ربنا جوة نفسه يقول لك ما يكتبها ربنا بس انما الملايكة ما تعرفش. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة - 00:34:38ضَ

فلا تظلم نفس شيئا. شيئا تنوين تنكير ما فيش حاجة تظلم خالص. وان كان مثقال حبة من الحاجة دي ما حدش يعرفها بقى. ما تعرفش يعرفها وزنها قد ايه. وان كان مثقال حبة من خردل ربنا قال ايه؟ اتينا - 00:34:57ضَ

مش هعرف اجيبها الملك بس انا اللي اجيبها لك. عشان كده يوم القيامة احصوا كل شيء وكان عند الله بطاقة. لا كتبها ملك يا عم وحد. انت مش واخد بالك ولا عايزين الاخوة نلاقي كده حد كده راح مسرخ واحنا قاعدين ما - 00:35:15ضَ

والله يا اخوانا والله لولا الملامة ان في مواضع فعلا الواحد بيعدي فيها يبقى فعلا حاسس ان جواه بوت انه عايز يصوت ده ايه ده ده ايه ده المهم يحصل الساعة تسعة وربع يقول لك توكل انت بقى على الله وريحنا نسأل الله عز وجل - 00:35:35ضَ

ان يمتعنا واياكم بتوحيده معركة العقاب اللي مش عايزة تيجي عندكم ابدا بشمهندس عصام هيموتني. كان عندنا معركة العقاب ان شاء الله تبقى الجمعة التالتة احنا بدلنا الباشمهندس رامي جزاه الله خيرا تكرم علي فاداني اجاز لي اطلع من الاولى اللي جاية دي ان شاء الله تكون - 00:36:02ضَ

في مسجد العزيز والتالتة مكانها الشهر ده بس. انما انا اه ان شاء الله. انما هي لا لا مش بالزبط يا لمض خلاص يا اخوانا؟ كنا عايزين نقول العقاب مش عايز اسمع بقى موضوع العقاب. العقاب يعني ايه العقاب دي كانت قصة هزيمة احنا اتهزمنا. بس من هزائمنا - 00:36:27ضَ

نفهم الراجل محمد حسنين هيكل بيقول لك بلاط الشهداء ولما راحوا بيقولوا له بيقولوا له ايه مازا جنى الاسلام؟ جنى الاسلام على المسلمين. هو بيقول كده جنى الاسلام على المسلمين - 00:36:47ضَ

ومش عارف طلعوه من قبره ليه اليومين دول برضه يعني المهم ما لناش دعوة بالكلام ده. القصد يعني ان هو بص عشان تعرف بس انت عشان تقول الحمد لله. الحمد لله. اصل دي مواضع احنا بنحمد فيها ربنا مش بنشمت في حد - 00:37:00ضَ

يوم الجمعة اللي فاتت دي كت في خطبة جمعة رحت اتأخرت مسلا حوالي عشر دقايق. لقيت الناس اتخانقوا مع بعض في الجامع. وآآ وما تطلعوا اي حد ويعني اللي كان جاي ده كان من الاولياء - 00:37:10ضَ

ناس صالحين وقعوا معها حاجة جامدة جدا واتخانقوا وعملوا عارف اللي لفت نظري ايه؟ مش خلاص خلاص طلعنا وخطبنا والحمد لله وربنا كرمنا وما حدش مد ايده علينا لكن القصد يعني ان لما والله يا اخوة مشيت وروحت بيتنا وقعدت لحد اخر النهار وقبل درس العشاء بحاجة بسيطة كده الخطر ده في بالي وانا - 00:37:20ضَ

رايح عايز اجهز هنتكلم في ايه مع الاخوة فبراجع الدرس اللي هقوله يعني فخطر في بالي شكل الاخوة وهم قاعدين انتم المصابيح ظلمة الامة ايها الاخوة. وانتم قاعدين كده قناديل نسأل الله عز وجل ان لا يحرمنا اجرنا بذنوبنا - 00:37:40ضَ

امانة الامة ضمانة الامة قرفصتكم دي. اه ضمانة دي ضمانة. فانا شايف انتم قاعدين كده تصورت العالم اللي ايه؟ اللي قامت وانا الجامع فيه ناس طلعت برة الجامع ماشية بعشر دقايق. قلت لا اله الا الله. امال اللي صبر دول ساعة ونص؟ واحيانا اروح متكلم مسلا مع مع - 00:37:58ضَ

مع محمد ولا مع الاخوة اللي ماسكين التصوير فاضل قد ايه ؟ يقول لك فاضل عشر دقايق. اقوم انا عامل بقى مش واخد بالي واكلمك كمان نص ساعة. صح مش بيحصل مني الحركات القرعة دي احيانا - 00:38:18ضَ

تروح ماشية معه احيانا بيحصل الكلام ده مسلا معي وانت قاعد هو انت لو قمت انا هقول لك انت قايم ليه؟ ولا هكلمك ولا لي الحق اني اكلمك ولا حاجة خالص. انما هعرف شكلك وزنه اكبر - 00:38:28ضَ

انما هنا ما اقدرش اكلمك صح ولا لا يا اخوانا؟ فمن الذي صبرك وخذله؟ ده طلع برة جامع انا مش عايز اقول لك ده حصل يعني ده ده لأ صحيح يعني مش عايزين نقول فين يعني بيحصل في مساجد بقى كتير الكلام ده تلاقي واحد راح واخد بعضه وماشي - 00:38:42ضَ

واحد راح واخد بعضه وماشي ما يصليش الجمعة خالص. احيانا كان بيحصل ده يعني بتشوف حاجات في الجماعة اللي قعدوا دول مش هو نفس خلقته وهيئته؟ ايه اللي صبر ده - 00:39:02ضَ

لا اله الا الله فكن في جنبه سبحانه وبحمده القصد ايها الاخوة احنا وصلنا لحد فين عاوزين ناخد المعلومة نقعد نفكر فيها نفعل تقعد كده تفكر طول الليل في الوكالة دي - 00:39:12ضَ

وكيف ان الله وكيلك من قديم وانت قاعد تخلع وتطلع برة ويخزلوك بتوع برة ترجع له تاني. ويقبلك تاني ويخزلوك بتوع برة تاني ويقبلك تاني يعني يمكن معلش انا عايز النهاردة بقى الدرس حكايات وانا مش عايز كده لكن برضه قاعد يطرأ في دماغي بس احيانا الاشياء العملية بتبين لنا نحن جعلناها تزكرة - 00:39:28ضَ

ومتاعا قبل ما تفتح البوتاجاز تزكر بها نار الاخرة. لان كت مرة ولما لعلي زكرته ده لبعض لبعض الاخوة قبل كده كنت في مرة معتكفين عندنا في حلوان من رمضانين تلاتة كده والاخوة اكرموني وكثروا. فالمسجد اللي جوة اتملى والدور اللي فوق عايزين نطلعهم فيه وباب الدور اللي فوق من برة - 00:39:48ضَ

فالاخوة اللي فوق لأ انا عايز انزل عشان احضر الدروس عايز انزل اقعد كده في وشك. طب هنزلك تقعد في وشي ازاي ؟ ما الباب من برة لو نزلت فسد اعتكافك لانك مشيت في الشارع - 00:40:08ضَ

واحنا المسجد ما فيهوش رحبة. كنا نقول رحبة المسجد من المسجد ونعمل حركة كده. لأ هو شارع جنب المسجد على طول. فازا انا هاضيع عليك اعتكافك. يبقى اخوة اللي هيقعد فوق يقعد فوق لحد - 00:40:18ضَ

ما هممت ان انا اقول لهم يا جماعة طب لو سمحتم بقى يعني انا اسف الحقوا اعتكافكم في مساجد اخرى. لان مش انا مش هضيع عليك اعتكافك انك تنزل وتحضر وكده. وبالتالي الحتة اللي تحت مش - 00:40:28ضَ

مستحملة والجو حر جدا والاخوة انتم عارفين الاخوة لما يبدأوا ينكروا تبقى كانك قاعد في حضانة. تلاقي ده يقول لك تعال يا عم الشيخ الحتة دي وواحد يقول لك انا عايز الحتة دي وواحد يقول لك انا عايز حاجة بتبقى صعبة. دخلت صلاة العصر وانا محمل بهذا الهم. فصليت صلاة اعجب ما ترى - 00:40:38ضَ

وتسمع من صلاة غافل في حياتك. مش عارف صليت ست ركعات؟ ورحت قلت التشهد باين تلات مرات. وحاجة يعني مش عايز اقول عملت ابتدعت بدعة كبيرة قوي. وحد سبحلي وانا مش عارف. انا عارف انا حاسس ان انا عملت ايه - 00:40:58ضَ

انا بوزت الدنيا. طب وانت بتسبح على ايه بالزبط؟ انهي داهية؟ من الدوايا اللي انا عملتها انت بتسبح عليها. فاخ حتى الاخ لما سبح وانا لم استجب له. وقلت بس انفز اللي في دماغي اللي انا اللي حاضرني دلوقتي لان ده ما يلزمني. مش حاضرني انت بتسبح ليه وما يلزمني ما عليه اعتقادي الان. وبعدين لما نشوف الصلاة حصل فيها ايه - 00:41:18ضَ

حتى الاخ سبح لي من الطرف يعني سبح لي فقال سبحان الله! فقمت انا مكمل في الصلاة. مسكت شوية كده وقال لي ايه؟ سبحان الله يعني انت ايه يعني انت مش سامعني ولا ايه ؟ ازاي برضو كنا في رمضان واخ بيصلي بالناس الاخوة بيحكوا لي ما حضرتش الصلاة دي - 00:41:38ضَ

الاخوة بيحكوا لي فالاية تقريبا اخرها ان وهو الغفور الرحيم. فالاخ قال العزيز الحكيم. فالاخ قال له الغفور الرحيم. فالاخ قال العزيز الحكيم. فقالوا غفور رحيم. فالاخ قال الغفور الرحيم قام التاني قال له اه - 00:41:58ضَ

فالقصد ان انا صليت يا اخوة هذه الصلاة خلصت الصلاة دين سلمت منها والتفت للاخوة وانا في غاية الاحراج فاستقبلني الاخوة والله والله يا اخوة ما ترى افضل من حسن الخلق. بعض الاخوة استقبلني بمنتهى الهدوء - 00:42:18ضَ

وما تكلم الا لما سألت. لان طبعا هو شايف وش طبعا انا ما كنتش شايف وشي روحي. بس انا شايف ان طبعا اكيد اسمر وبعدين احمر وبعدين اخضر. من اللي انا حصل احراج مع - 00:42:41ضَ

كده. فلسه بكلم الاخوة بقول لهم هو ايه؟ لقيت واحد من اخر المسجد جه يصلي معنا كده تقريبا وهو جاي من الشغل يعني فقال له اسجد للسهو يا شيخ. والله يا اخوة. فقلت له دقيقة واحدة بس اما اعرف انا غلطت في ايه يعني عايز اشوف في ايه؟ عايز اشوف بس ايه ده يجبر ولا ممكن تبقى في اركان - 00:42:51ضَ

الركن لا يجبر بسجدة السهو. فبقول للاخوة في ايه؟ راح الاخ ده راح قاعد. بقول لك اسجد للسهو. انت ايه؟ وراح واخد بعضه وقام ماشي خلاص ما عدا بقى انا استاهل. رحت مكمل مع الاخوة في ايه؟ لقيتهم ده قال لي ركعة سبتها وده قال لي ركعة زودتها. قلت له كده يا اخواننا خلاص الصلاة اتضربت - 00:43:09ضَ

اه ممكن نقوم نعيد العصر تاني؟ قالوا ممكن بمنتهى البشر. اللي خطر في قلبي بقى ومش ناسيه لحد دلوقتي حاجة قالت لي كده افرض غلطت تاني الصلاة دي هل سيتحملك من خلفك - 00:43:29ضَ

عارف لما الهاجس ده دخل علي انا اتخضيت يا رب ما اغلطش بس ده هيبقى شكلي وحشة وعارف حتى لو ما اتكلموش كفاية النزرات تحس ان واحد مسلا كده وانت قايم يروح - 00:43:46ضَ

بازز لك؟ بس عامل لي فيها فقلت يا رب ما اغلطش. وفعلا قبضت والله يا اخوة انا بقول لك اللي شعرت به انقبضت انقبضت كده. لان اللي ممكن اغلط فعلا وحاولت اركز اوي وكده فهجم علي هاجس اخر. في نفس اللحزة - 00:43:56ضَ

فحاجة قالت له اومال شف بقى كل يوم بتغلط مع ربنا نفس الغلطة وكل ما تقول له تبت يتوب عليك. ما هي الناس ما بتستحملنيش. لا اله الا الله. لو انا غلطت غلطة تاني - 00:44:16ضَ

كانوا يستحملوني حتى حبايبي ما كانوش يستحملوني. انما انت تمشي في نفس السكة تغلط. تبت يتوب عليك. تروح ماشي فيها تاني بيحصل كم مرة ده؟ مش كتير كده الاخوة يقول لك ايه ده انا عندي زنب مش عايز اسيبه بقى لي عشر سنين. عشر سنين ولسه بيأكلك وهو نفس نفس الزنب - 00:44:26ضَ

الحمد لله اننا عرفنا ربنا انه الصبور. ولا لأ؟ عشان كده دراسة الاسماء والصفات حاجة آآ فاعبده واصطبر لعبادته وقود الصبر هل تعلم له سميا؟ ادرس ادرس الاسماء والصفات حتصطبر على عبادته. ليه؟ لانك قطعا ستحب - 00:44:47ضَ

فلما تقعد تفكر في المعلومة تفعل بها تفكر فيها كده ازاي هزه الوكالة؟ وفي ايه في مواضع حياتي؟ الله عز وجل قال قضى حاجياتي في كل لحزة بيقضي حاجتك ويدبر امرك وانت قاعد. سبحانه وبحمده. لما تتشبع - 00:45:09ضَ

هذه الفكرة قم فاعبد الله بها. زي ما باقول لك كده. لما يمشي على هنا دوس بقى بنزين عشان تلحق توصل. ما تبقاش مغفل بقى مش موضوع بنزين. تقول الاول ايه ؟ ما نحدوش بنزين بس هتقول في الاول ايه ؟ هتقول انا انا متوكل على الله. يا رب احملني لمسجد الهداية - 00:45:29ضَ

انت وكيلي مش هو وكيلي في كل حاجة يبقى اللي هيوديني مسجد الهداية ولا لا؟ الاخوة اللي عايزين يتجوزوا الشباب اللي هو هنتجوز منين وعاملين ايه؟ لو توكلت على الله حقا - 00:45:47ضَ

توكله لزوجك. وتمشي المسألة بمنتهى السهولة بس حق اصل المطالب في هزه المقامات حتة ايه؟ حقا فاكرين حديس القرآن؟ ان اهل القرآن الذين هم اهل الله الذين يقرؤون القرآن بحق هم اهل - 00:45:57ضَ

اهل الله وخاصته. مش كده؟ يبقى مش اي قارئ. فيه واحد قارئ صعرت به النار ولا لا؟ ربنا يعافينا واياكم. شعرت به النار صح ولا ما صحش انما القصد انه يقرا بحق او كده كزلك اتقوا الله حق تقاته. المطلوب في المقامات دي كده الحق - 00:46:17ضَ

وسقف المجاهدة الا يأنس القلب الا بالله. زي ما بيقول ابن قدامة كده يا ريتني جبت لكم الكلمتين دول معي. الا يأنس في باب رياضة القلوب. خدوا كده ابقى فصل في رياضة القلوب. المختصر لما اجيء القاصدين - 00:46:37ضَ

يقول ان سقف يعني اخر حاجة يصل اليها القلب بقى في المجاهد يفضل يجاهد يجاهد يجاهد لحد ايه؟ لحد لحد يجد نفسه لا يأنس الا بربه عز وجل. اهو ده كزلك. نفضل نجتهد نجتهد نجتهد في هزا التوكل لحد لا نأنأ لا نتوكل الا على الله عز وجل. انا عايز اتلو عليكم الحديس - 00:46:57ضَ

ونختم معلش المرة دي انا برضه احنا طولنا. فاضل ربع ساعة خلينا نقرا نقرا الحديس عليه الصلاة والسلام برضو مش عايزين ناخد منه فايدة ونمشي معلش خلينا اصل عايزين نفضل واقفين ونقعد نتصور آآ برضو عايزين ننمي عند بعض انا وانتم ننمي عند بعض حتة التصور - 00:47:18ضَ

زي ما بقول لك كده شف احمد ابن حنبل انت خلي عندك الحتة دي ان انت اما اقول لك احمد بن حنبل اتعلق على الخشبة ما تقعدش تتلوها كده. لا انا شايف احمد وهو متعلق على الخشبة وكتفه اتخلع في العضم - 00:47:37ضَ

اتلوت فطلعت لفوق فبرزت من هنا واحمد تعبان منها مش قادر يعمل كده فمركون على جنب هه والسراويل لما تتصور الايمان ويتكأ على التصور وترك المعاصي يتكئ على تصور العقوبة. خد بالك عشان كده كانوا يستعينون بشيء من الخارج يلهب التصور في عقولهم. نحن جعلنا تزكرة - 00:47:47ضَ

كان عطاء السليمي يمشي في طريق فوجد رجلا يحمل شعلة نار فاصطدم الهواء بها فاخرجت سوطا فذكر صوت الاخرة فغشي عليه لما تبقى ماشي بشعلة نار كده وتروح الهوا خابط فيها تعمل ايه ؟ تعمل صوته. الصوت ده تزكر به شهقة - 00:48:07ضَ

والعزول جهنم لها شهقة كده تلاقيها لما تشهق راح واقع مغمى عليه. كان عبدالله بن مسعود واصحابه يذهبون الى الحدادين. فينظرون الى الكور. تخش على الحداد وتبص تلاقي حتة الحديدة - 00:48:27ضَ

كده عدل تخش جوة الكرة تلاقيها الهبت وبقت زي اللبانة. في ايديهم. قاعدين يشكلوها. امال جلدي انا ولحمي ده هيبقى ايه؟ ودي نار اطفأت بماء الرحمة مش مش اي ميه دماء الرحمة. اتحطت في ماء الرحمة سبع مرات تنزل تنزل وتطلع مولعة تنزل تاني - 00:48:41ضَ

تطلع مولعة تاني تنزل تاني تطلع لحد ما وصلت النار اللي انت بتشوف فيها الرؤوس النووية والانفجارات ابار البترول والحاجات اللي انت بتشوفها دي فكيف بامها واصلها التي فضلت عليها بسبعين ضعفا - 00:49:01ضَ

ده ده هتبقى ايه دي فتأخذ من الخارج عشان تتصور تثري عندك قضية التصور في الداخل. قيل لشيخ الاسلام ابن تيمية ان الرجل يسرق ويعلم انه سيبان عضو منه عند السرقة ومع زلك يسرق. الحرامي عارف الحدود. لو سرقت هيتقطع كف ايدك. يعني همشي كده طول عمري او هيمشي هزا الابعد - 00:49:18ضَ

بدون كف نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من مضلات الفتن. يعني ييجي يشرب الشاي يلاقيه شارب بالشمال يجي يقعد في المش عارف ايه واخد بالك؟ ما تصورش هزا العجز - 00:49:40ضَ

قرأت عن بعض الوزراء قطعت كفه ونفاه اميره كان ظالما واعانه فسلطه الله عليه. بيقولوا فكان يستسقي بالدلو ليس له خادم فيستسقي بفمه ويده الاخرى. اداله وينزل يمسك الحبل كده. يروح منزل ويمسك وينزل واخد بالك؟ لان كفه مقطوع - 00:49:50ضَ

فلو تصور اللص ذلك تصورا تاما يسرق؟ ما طبعا اكيد دقة. عشان كده وليشهد عذابهما عشان يعينك على انك تتصور يبقى انا شفت الموقف وتصورت لنفسي مكان بقى اللي ضرب بالشكل ده. فقيل لشيخ الاسلام في زلك فقال لو تصور ابانة عضوه لما سرق. بس هو مش - 00:50:10ضَ

تصور كويس في موضوع ان شهوة شهوة السرقة وكده غلبت عليه فخلته ما تصورش حياته وهو بايه وهو وهو بعض فاحنا عاوزين نقعد نتصور كده هحكي لك بقى الراجل راح يستلف من الراجل مش عايز ولا واحد فينا يبقى قاعد عنده حروف بس زهب رجل يستلف من - 00:50:30ضَ

يتسلف من رجل لا لا لا ده انا شايف واحد واقف قدامي والتاني هو كمان واقف وماشي ازا كان بتوع الفن بيقولوا بينموا الموضوع ده في والممسلين عشان يمسل حلو يقول لك عاش الدور. انا اولى ولا لأ؟ تبقى كده راح معه وارتج البحر تقعد متصور البحر وهو بيرتج - 00:50:50ضَ

ترى الفائدة تخليني اتلو عليك هزا الحديس بزوائده وان شاء الله عز وجل نزيل عليه في الايه؟ في في اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل. عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:51:10ضَ

انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار وفي زيادة كان رجل من بني اسرائيل يسلف المال. فجاءه رجل من بني اسرائيل فسأله ان يسلفه الف دينار - 00:51:20ضَ

طبعا انا بقول الزيادات دي لان هنحتاجها واحنا ماشيين في الحديس. برضو الحديس مش هنركز على قضية التوكل بس بقى هناخد فوائده ان شاء الله فقال ائتني بالشهداء فقال كفى بالله شهيدا. قال فاتني بكفيل فقال كفى بالله كفيلا. قال - 00:51:51ضَ

سبحان الله صدقت. فدفعها اليه الى اجل مسمى. فخرج في البحر فقضى حاجته. ثم مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله. فلم يجد مركبا فاخذ خشبة وقد ارتج البحر دي زيادة برضه. فاخذ خشبة فنقرها فصنعها تابوتا. وفي رواية فنجرها - 00:52:10ضَ

برضو زي ما قلنا هنحتاج للالفاظ دي واحنا ماشيين. فادخل فيها الف دينار وصحيفة. وكتب صحيفة منه الى صاحبه ثم زجج في موضعها ثم اتى بها الى البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار. فسألني - 00:52:41ضَ

فقلت كفى بالله كفيلا. عايزتك تاخد بالك ان الحديس انا انا بقوله لك كده عشان بنصه يعني. خدت بالك ان فوق الراجل اول ما قال له قال له ائتني بكفيل - 00:53:09ضَ

انتم ملاحزينها؟ اه اول ما قال له قال له اين الشهداء؟ مش كده؟ قال له ائتني بالشهداء. لما الراجل جه يتكلم قال ايه؟ قال سألني كفيلا الاول. مش كده ما ردتش معه؟ القصة لما حصلت انه قال له ايه؟ انا عايزك بس انا بقول لك كده عشان تقعد انت تفكر بقى في البيت وتتأمل واديني برضه فوايد وتفيدني ولما نيجي نقعد - 00:53:19ضَ

بعض بقى احنا مع بعض يعني. في الاول قال له ايه؟ قال له اؤتني بالشهداء. لما الراجل جه يكلم ربنا ويقول له البحر ارتج. وانا حطيت الف دينار خمسين الف - 00:53:40ضَ

نص مليون جنيه حطيتهم في خشبة. حطوا خمسميت الف جنيه الف جنيه بما يعادل ده يعني ده. في خشبة فلما زكر الاول زكر الكفالة لانه يتوسل الى الله من بابها. فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك - 00:53:50ضَ

شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك. واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه هو فيه بحر يبقى هايج الخشبة تلج فيه! حديس عجب! عجب! حتى ولجت فيه حماية - 00:54:09ضَ

ثم انصرف وهو في زلك يلتمس مركبا يخرج الى بلده. فخرج الرجل الذي اسلفه ينظر لعل كمن قد جاء بماله فاذا بالبحر قد ارتج واذا بالخشبة التي فيها المال عنده - 00:54:40ضَ

اخذها لاهله حطبا برضو عايزك تبقى تفكر كده الاسبوع ده ايه هو خدها حطبا ليه؟ ده بيقول لك فصنعها تابوتا. يعني خشبة؟ يعني عايزين خشبة تتحط فيها نص مليون جنيه النهاردة - 00:55:00ضَ

دي الوحشة بقد ايه؟ طب لما تبقى خشبة قد العمود اللي قدامك ده اخدها حطب؟ ياخدها عتبة واحسنت اعملها عتبة ما اعملها سقف مش هينفع يتولع فيها وهي. اه وهي كمان مبلولة لأ ماشي هنقول جففها بس ما اعملها يعني هو ليه خدها اصل اوعى تفكر النبي لما بيحكي لك بيقول لك كل حاجة ده بيقول لك المهمات - 00:55:13ضَ

الحاجات المهمة عشان كده لما كنا بنكلم الاخوة في العجيبة بتاعة اول ما خلق الله القلم ثم قال له تصور بقى القلم وكلم الله القلم. والقلم رد على الله يا لله ده حاجة عجيبة ولا لأ؟ تكلم الله القلم باللغة القلم والقلم كلم ما لا تختلف عليه الاصوات - 00:55:33ضَ

ولا تشكل عليه اللغات ولا يسبق صوت صوتا لزحمته. ده سمع مش زي سمع ما تقوليش بقى سمعي هتقول لي التشبيه ده ده مغفل اللي بيقول الكلام ده ده انت مش واخد بالك - 00:56:01ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر موضوع القلم بقى في الاسراء قلت لك ساعتها كان في حلوان بقى على الاخوة قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم زكر المهمات في المعراج مش - 00:56:17ضَ

قال لك مش انا وانا طالع لقيت سحاب وفوق السحاب لقيت سحابة وشوية هواء بارد ما فيش الكلام ده. ده قال لك المهمات. المهمات فطرق جبريل ابواب فالسماء فقيل من قيل جبريل؟ قيل من معك؟ قيل محمد. صلى الله عليه وسلم. قيل وارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا والنعم المجيء جاء. بستفيد من ده ايه؟ ان السما - 00:56:27ضَ

ابواب عقيدة وان فيه خزنة على السماوات. مش كده ولا لأ؟ حكى لك المهمات عليه الصلاة والسلام. لما زكر القلم قال ايه بقى؟ سم رفع بي الى مكان اسمع فيه صريف الاقلام. على صريف الاقلام اللي هو ايه؟ صوت القلم وانت بتيجي تكتب على الورقة كده. قاعدين يكتبوا - 00:56:47ضَ

ويكتبوا ما هو ده ده ارحام وارزاق ده ده ملك ده ملك كبير جدا لاحسن ده بيقول لك ده انت لازم الشيعة لاحسن مش هنعرف ناكل ده لما حد يقول لك الكلام ده تقول له ده ده ربنا معك. ده انت مريض ده انت عيان. رح رح ياخد لك حقنة ولا ولا اعمل حاجة. ابعد بعيد عني. ما تكلمنيش كلام - 00:57:07ضَ

الكلام ده تقوله لحد غيري ده ملكك ده ملك. ما تقوليش عاملين اسكت خالص. واخدين بالكم يا اخوانا؟ فالنبي لما بيتكلم بيقول لك المهمات فراح منبهك على الحتة دي. شف الحتة دي بقى. فاخذها لاهله حطبا. ما قالش فاخذها لاهله مطلقا ولا قال اخذها لا. لما يقول لك حطبا تعرف النبي قال لك حطبا - 00:57:29ضَ

ايه بقى؟ لازم تقف تفكر كده. فاخذها لاهله حطبا. فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه. الراجل جا له يعني. فاتى بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك - 00:57:53ضَ

فما وجدت مركبا قبل فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشيء راجل بيقول له بقى انت بعت لي حاجة؟ ما هو لما كان على الخشبة طلعت الورقة كمان ده في ورقة. ده راجل كتب ورقة بيخاطبه فيها. يعني هتروح هتروح. تصور؟ فقال له - 00:58:13ضَ

اه ده يقين بقى ده يقين يقين يعني. حاجة جامدة اوي في الحقيقة. انا نفسي انا نفسي اتكلم انا الدرس اللي جاي هنتكلم انا وانت مع بعض السيد محمد لسه عامل عمرة وجاي حالق زي ما انتم شايفينه كده. فبقى يعني موت. طب ما عمل عمرة اهو ما كلمش يا ريس. مش عايز اقول بقى ده هو - 00:58:35ضَ

واخدك ولا اعمل ايه بس دلوقتي تاني؟ ربنا يتقبل منا واياكم. اللهم لا تغادر هذا الجمع الا وتجمعنا في شهر في عمرة رمضان في بيتك الحرام. امين يا رب. وتجمعنا هذا العام على صعيد عرفات. وما ذلك عليك بعزيز يا قوي يا متين. امين يا رب - 00:58:55ضَ

قال فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه؟ قال هل كنت بعثت الي بشيء؟ قال اخبرك اني لم اجد مركبا. بيوري اهو عشان ما يقولوش كاين قبل الذي جئت فيه قال فان الله قد طعن في رواية فلم يزل به حتى قال له بعثت لك بكذا وكذا وحكى له وبرضه دي فيها - 00:59:18ضَ

فاذا نذكرها ان شاء الله في وقتها قال فان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة. فانصرف بالالف دينار راشدا فانصرف الرجل وبالف دينار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على - 00:59:38ضَ

محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. قبل ما نغادر كده معنا كتابين شيعة هو السؤال بتاع الرضاعة دوت مشكل دلوقتي الاخ بيقول ان في واحدة رضعت من من واحدة قريبتها او كده الناس بيقولوا رضعات غير مشبعة من ادراك ان الرضاعة - 01:00:00ضَ

غير مشبعة بقى. من قال ان الردعة لازم يكون لها حد. عشان تبقى صحيح لها حد بس المهم ان انا اقصد اقول النساء دول عرفوا منين حد فقهي قاله الشوكاني رحمه الله قال والرضعة المشبعة ان يلتقم الثدي بنفسه وان يتركه بنفسه - 01:00:31ضَ

يبقى شبع. انما ممكن امي تروح ماسكة عيل وتروح تلقيه ثديها وبعدين تشيله وتلقيه بخمس ركعات خلصت. يبقى ده في الحقيقة ما هواش كده. فعلى كل حال الاخ ده ممكن نتقابل - 01:00:51ضَ

وان كنت انا نفسي من الاخوة بصراحة يعني عايز برضو اصارحكم بشيء اول حد اصارحه بذلك. اللي لقيت اني بدي الدرس في ساعة وبقعد مع الاخوة ساعة ونص بعد الدرس - 01:01:01ضَ

فلقيت ان ده فيه ضرر علي انا شخصيا. عايز اه عايزين نروح نزاكر احنا كمان يا اخوة. فنتمنى ان الاخوة يعني اه يبطلوا بقى الحركات دي حكم لبس الكرافتة. كان فيه حد قال لي على كتاب اسمه القول البتة - 01:01:10ضَ

في حكم الكرافتة صح؟ عندك الكتاب ده؟ فين الكتاب؟ قاعدين ندور ده بتاع الدكتور سيد عفني بتاع الشيخ الحيوان نفسه؟ لا لا لا ده انا كده ابقى انا ابقى عايش في امريكا. مش عايش في مصر. ده انا عاش في امريكا كان وصل لي انا هناك يا راجل - 01:01:36ضَ

والله يا اخوة انا لا ادري. وعلى كل حال تلك لبست هذه ملابس مقيتة. مقيتة ليه؟ بقى كلها غربية. لكن مش معنى المقيتة انها تبقى حرام انت واخد بالك؟ مش معنى نقول مقيتة انها تبقى حرام. لكن الكرافتة جه حد قال لي ان هي كان بقى زي ما تقول لها شيء من التاريخ كانوا زمان بقى الروم بيعلقوها صليب - 01:01:56ضَ

وبعدين ثقل باعناقهم لما الاجيال اللي جاية جالهم انيميا فحس ان بتجر رقبته لتحت كده راح عاملها البتاعة الفيونكة دي كانت برضه زي ما انت اللي هي عاملة كده ونازلة - 01:02:18ضَ

وبعدين اتطورت انا الكلام ده ما اعرفش عنه حاجة في الحقيقة. فعلى كل حال لو حد من الاخوة لقى حكاية الكتاب دوت ولا حاجة بحس في المسألة ديت يخبرنا. وان كانت في - 01:02:28ضَ

الجملة هتبقى من الاشياء الخاصة بهم لان مش بتاعتنا سلفا. وانتم تعلمون احنا زكرنا الكلام ده برضه احنا بنتكلم في موضوع الشرك ان المحرم من الملابس اللي هو ايه؟ ما شابههم فيما يخصهم. حاجة تكون بتاعتهم. الكتاب بتاع الشهداء - 01:02:38ضَ

حاضر شوف انا بتكلم في ايه وهو بيتكلم في ايه؟ عشان تعرفوا بس مرة زمان كان في بعض مشايخنا بيتكلم كده في موضوع وبعدين راح اخ متصل به قال له يا شيخ بصراحة ما ينفعش كده - 01:02:59ضَ

الموضوع ده موضوع يعني بتاع وانا شايفه انه مش يستاهل يعني. فشغله ازاي ؟ ده المسألة كزا وكزا وكزا فلما بين له الاخ قال له اه تصدق انا مش واخد بالي. قال له اه مش واخد بالك - 01:03:12ضَ

عرفتم احنا بيجي لنا ضغط وسكر من ايه؟ فاحنا قاعدين نتكلم في ايه؟ والواد رضا طبعا هو الكتاب ده بيبيعه رضا برة. فهو عايز يكسب انا بقول لكم على بلاطة - 01:03:22ضَ

فعايز الناس تشتري منه احنا بنوزع بالمجان وكل مرة هنوزع مجاني وما تشتريش منه. وجزاه الله خيرا بيبعت لنا ده مجانا في الحقيقة وبعت لنا برضو اسطوانات يعني هو حاسس ان هو - 01:03:32ضَ

لا لا ده بيجهز البيع يا ريس خلاص هخلص. احنا عايزين نقول برضه يا اخوانا ان انت ما تبقاش محتاج للجرافتة برضه يعني برضه من الحاجات اللي انا ببقى مستعجب لها - 01:03:54ضَ

ان احنا لما قلنا لازم نلبس بدلة وبتاع لان احنا تبقى موجود في مجتمع معين. فلازم تبقى لابس زيهم وحاجات زي كده. ماشي طيب خلصنا بقى خلاص المسافات اللي عايزين نقطعها اتقطعت مش خلصت. برضو لا زلت برضه نبص نلاقي مسلا قاعدين برضه برضه قاعدين في جامع ولا حاجة ندي درس بالبدلة. طب ليه بقى؟ الكلام ده - 01:04:04ضَ

ما بقاش له لازمة. قال المنذري رحمه الله في الترغيب والترغيب باب استحباب لبس القميص. القميص اللي هي جلابية فعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله يحب لبس القمص. عليه الصلاة والسلام. ايه رأيك في ده؟ يبقى تحب انت - 01:04:24ضَ

في الشغل لازم اروح اروح الشغل اول ما تيجي من الشغل يبقى عندك الايه يبقى عندك القميص وغطاء الرأس وهزه الهيئة الاخ بيقول ان هو اشترى ارض لصديق له لانه ما كانش معه التمن بتاع الارض وقال له آآ تقسط لي التمن. يعني الارض مسلا بميت الف قال له خد المية الف واديهم لي مسلا - 01:04:44ضَ

مية وعشرة مسلا هزا ربا كلمة واحدة. نعمل ايه في الموضوع ده؟ نمشيه قرض حسن بقى. يبقى خدت مية الف تديهم له ميت الف لقب يسألكم الدعاء له بالشفاء. نسأل الله عز وجل ان يشافيك ومرضى المسلمين. اللهم امسحه بيمينك الشافية وارفعه الى العالية. واجعله قرة - 01:05:10ضَ

كعين لنفسه ولذويه ومرضانا ومرضى المسلمين عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا في قرية وفي واحد بيخطب ازن انه شيعي اللي هو ما بيتحدسش الا عن سيدنا علي والسيدة فاطمة رضي الله عنهم. عنهما وبيقول احاديس غريبة وبسأل اهل - 01:05:34ضَ

بيقولوا لي برضو دي احاديس غريبة ما نعرفش عنها حاجة نسأل الله عز وجل ان يقطع دابرا رافضا. امين. اللهم لا تقم له في بلادنا ولا بلاد المسلمين رؤيا. امين. ولا تحقق لهم عندنا غاية - 01:05:58ضَ

هؤلاء القوم ايها الاخوة الزين يسهلون في امورهم في الحقيقة آآ يصنعون بنا جريمة اللي يقول لك ده عادي وعادي والدنيا واحد وده دين برضه ودول ناس بيقولوا اشهد ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. انتم عارفين النقم الجزائري اللي اسمه نعمة الله - 01:06:12ضَ

جزائري. الكتاب اسمه الانوار النعمانية له قوله تكفر بها الكرة الارضية برمتها. مش هو بس اللي يكفر بها. انت عارف بيقول ايه؟ بيقول نحن نختلف بيقول كلام في حواه كده يعني. نحن نختلف مع العامة - 01:06:32ضَ

انتم عارفين مين اللي عمى دول؟ اهل السنة. بيسموهم العامة ناس ما بيفهموش يعني. وتلاقيه بيسميهم الشهو والبعير والبهايم وحاجة كده يعني آآ يقول نحن نختلف مع العامة في اصول ديننا وفروعه - 01:06:49ضَ

حتى اننا نختلف معهم في الاله والنبي. فان الرب الزي نبيه محمد انتم صلى الله عليه وسلم وهزا النبي الزي خليفته ابو بكر ليس ربا لنا ولا هزا النبي نبي لنا - 01:07:05ضَ

احنا عندنا آآ رب تاني ونبي تاني اللي بيقول لك احنا واحد. انا مش عايز ابالغ في الكلام دا اجرام بيحدس بالامة. دا انا باقول لك الكلام دا في كتبهم - 01:07:30ضَ

يعني انت لما بتخش على النت النهاردة وتجيب الانوار النعمانية وتجيب هتلاقي هو بتاعه. بيقول كده ده انا ممكن ان انا اقترب منه وبعدين انا وانا قلت لك قبل كده فاكرين خطبة شال ديران معركة تشال ديران لا يمكن يتقرب - 01:07:40ضَ

منك تقربا سياسيا ويسكت. لان ده عنده موضوع عنده موضوع دينه بيحط بيطلع خمس عائد البلد واللي في اموال الناس بيطلعه عشان ينفق على لذلك تلاقي الناس دول عندهم مساجد دهب - 01:07:56ضَ

واجهة المسجد دهب عتبة المسجد دهب ينفقون اموالا طائلة. ده ساعة ما يأتي الى هنا ممكن يسكتنا ببعض المليارات ويعدي على الشباب اللي هو الجاهل اللي مش لاقي يعني عنده جهل بعقيدته ومش لاقي ياكل. طلباتك. ويدفع له ويدي له وتوقع الناس في فتنة - 01:08:16ضَ

عجيبة في الحقيقة الامر ده عشان تظن انه هيبقى سياسي بس في الحقيقة ده تاريخهم لا ينطق الا بضد ذلك. واحنا ناس اسأل الله عز وجل ان يوفق مسؤولينا ان يدفعوا هذا الامر دفعا بالصدر والراحتين. نسأل الله عز وجل ان يوقع في قلوبهم هذا. نسأل الله عز وجل ان - 01:08:36ضَ

وفقهم الى هزا. في الحقيقة لان دي فاجعة كبيرة جدا يا اخوة. وانا مش عايز اقول اقول لك على حاجة اقسم بالله العلي العزيم لهم كلام لا اطيق قوله وانا هممت الان ان انقل لك كلامهم في عائشة وفي نفس اللحظة لغيت. مش هقول ما اقدرش اقوله. ما عدتش اقدر - 01:08:56ضَ

قولوا بقى خلاص. وقد علم الله عز وجل انه نصرنا في كل موضع في هزه الدعوة. واشهد ان هؤلاء قد انتصفوا مني في موضع وهو موضع سب امي عائشة رضي الله عنها. هؤلاء القوم غلبوني فيها في جرح في - 01:09:16ضَ

داخلي لا زال يدمي بسبب الكلام اللي قالوه وانتم تعلمون ان اللسان ربما جرح جرحا غائرا اعظم من السنان. لا يلتئم على حد قول الاول جراحات السنان لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان. قولهم في عائشة رضي الله عنها يخليك تضرب دماغك في الحيطة. لو - 01:09:36ضَ

كان يعني لو لو اقول ايه بس اي تهاون مع هؤلاء القوم اجرام بالامة جريمة يطلع من ابي من؟ اي حد يرى انه يتهاون في هذا الامر ولا معلش زي بعض الاخوة برضه السزج مع الاسف يقول لك الراجل جه لما نزل هزا الرجل قصير - 01:10:00ضَ

اقامة قيم التشيع لا انزل الله عز وجل به بواحا من الارض. وعجل الله عز وجل بهلاكه ان لم يكن قد قدر له في سابق علمه الهداية. ان ده لما نزل الى هنا وانكرنا هذا الامر قال لك ده كان مؤتمر اسلامي. وكان لازم الدنيا - 01:10:20ضَ

كلها تبقى حاضرة وعادي. عادي ده تقولها انت لانك ما تعرفش دول ايه وانا زكرت لك في معركة شال ديران حتى التسامح السياسي لم يكن عندهم التسامح السياسي. السلطان سليم الاول دخل الى بلادهم - 01:10:40ضَ

فلما لقى الدنيا خلاص امتلكها ما فيهاش قوت. وكان الراجل اللي هو آآ اسماعيل. اسماعيل الصفوي كان هرب من وطأة سليم الاول العسماني. فلما هرب منه ساب البلد. ساب ارض بيل ما بقاش آآ اكل ولا - 01:10:57ضَ

بيكفي كفاية. السلطان سليم الاول عطف عليهم الشعب. اللي هم ما عهمش سلاح. تصور؟ عطف عليهم انا لو عدت بالجنود هاكل اكلهم طبعا اللي عندهم. راح خارج على ظاهر البلد. تعرف عملوا ايه؟ فعمدوا الى الحامية التي تركها. ساب شوية جنود وساب - 01:11:17ضَ

وساب شوية شعب من المسلمين يقعدوا بقى احنا خلاص هنحكم البلد. بس ما يأسروش على اكلكم وشربكم ما كلوش كتير. لما لاقوهم قليلين الاهالي عمدوا الى السلاح وقطعوا رؤوسهم. قطعوا رؤوس ما يقرب من اربعين الف انسان سني. وخرجوا يحملونها على اسنة الرماح يستقبلون - 01:11:37ضَ

الصفوي لما علم ان السليم الاول مشي ورجع مرة اخرى. ده الكلام ده كان في القديم. في الحديس بقى شف بقى الجماعة بتوع حزب الله وحركة امل. عملت ايه في الفلسطينيين - 01:11:57ضَ

واقرأ تاريخ اسود لا ترى فيه بياض موضع ابرة. لهؤلاء القوم وهم يقدمون عداوتك على اليهود وعلى النصارى وعلى المجوس وهم مجوس ويقدمون عضلاتك على اي انسان. لزلك تراهم يتحالفون معهم على طول الخط. فانا عايز اقول لكم ايها الاخوة ان - 01:12:07ضَ

ان هؤلاء القوم ينبغي ان يناهضوا لكن مش معنى انه زكر سيدنا علي كتير برضو للانصاف ان احنا نقول ايه ؟ لانه شيعي. ما هو ممكن يكون عندي اثار كثيرة لعلي رضي الله عنه اذكره سيدنا علي آآ يعني يفنى - 01:12:27ضَ

تفنى تفنى قراطيس ولا تفنى سيرته. مش قلنا لأ نخلص كتب كتير قوي في سيرته واحنا ابر به منهم. وبال جميعا وانتم عارفين من قتل الحسين. المهم يعني فالقصد ان انت تثبت من هذا الامر فاذا وجدت ينبغي ان يناهض هذا الانسان. يشاع - 01:12:44ضَ

بين الناس ولو ما قدرتش اني انزله من على المنبر انه لا يصعده مرة اخرى اشيع بين الناس ذلك. اقول له دي عقائدهم كزا وكزا وهذا الرجل يقول كزا وكزا - 01:13:04ضَ

بحيس ينفض الناس عنه. ونسأل الله عز وجل ان يدرأ هزه الفتنة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول عايزين درس عن حقوق الاخوة. ان شاء الله عز وجل انا في خلدي ان يكون في درس آآ نقعد فيه كتير كده نتكلم عن المسألة دي ان شاء الله - 01:13:14ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا واياكم علما نافعا في اخ عايز يتاجر بفلوسه اداها الاخ الاخ قال له انا هديها الاخ يتاجر لك. فالاخ اللي في النص ده ممكن ياخد؟ لا لان العقد اللي بيني وبينك اني قلت لك ايه - 01:13:36ضَ

انا هوصلها بس لفلان يتاجر لك بها. انما الاصل ان انا اقول له ايه ؟ انا ساضارب لك بمالك ولي شريك اذا سيعود ستعود الارباح على كم؟ على تلاتة. انا اقول له انا انا حضارب لك بفلوسك هات العشر تلاف عشرين الف. ميت الف اخدهم بتوعك - 01:14:03ضَ

انا ساضارب لك بهم. اخش فيهم في المضاربة ومعي شريك في هزه المضاربة. هتجري انا وهو. فالعائد اللي جاي هيتقسم على تلاتة بالنسبة اللي تحددوها بقى. التلت والتلتيه كل واحد تلت آآ يعني زي ما تحددوا مع بعض - 01:14:21ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اختي حلف عليها بالطلاق. حلف قال ايه؟ فلازم الاخ يقول. عشان كده موضوع الطلاق بنبقى نتكلم وشي في وشك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ يطلب منكم الدعاء لابيه ولامه المتوفيان. وآآ يسألكم - 01:14:42ضَ

ان دعاء ان يرزقه ان يرزقنا الله جميعا مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. وان يرزق اولادنا حفظ كتاب الله عز وجل ارحم ابوينا وابويه وموتى المسلمين. وارزقنا رزق الحلال نربي لنا عيالنا انت ارحم الراحمين. آآ عايزين نوزع الكتب ديت. عايزين الاخوة اللي هو اول مرة - 01:15:13ضَ

في درس اول مرة ييجي النهاردة هنا. اول مرة يجي. خد ادي عمك الحاج اللي وراك على طول ده. هم الاخوة طبعا يتصالحون معي ان احنا يعني هختار الاخ ده هو اللي ما يرفعش ايده ما بيرفعش ايدك ليه يا عم الحاج ليه؟ ارفع ايدك تواضع كده قل لي اديني عشان اقول لك لأ - 01:15:38ضَ

الاخ اللي وراك برضو اول مرة ييجي؟ يا راجل! انت؟ انت اول مرة تيجي عايزين امانة في الموضوع. امبارح كنا في درس بنودي كتاب لحد خد ادي كتاب للاخ اللي هناك اللي هو ابو كموني. اهو اهو ارفع ايدك كده ارفع ايدك. ارفع ايدك اهو - 01:15:58ضَ

ففوجئت لقيت الاخ قال لي الكتاب ما وصلنيش. اتفضل ادي للاخ اللي هناك. يا فندم تاني مرة. تاني مرة خلاص عشان صدقت انا هديك تاني. لا ما احنا انت معي على طول - 01:16:18ضَ

امال احنا عايزين ما تزعلش حد اشوفه ما احنا عايزين ما هو ما فيش الا كتاب واحد ما يزعلش حد يقطعه لك خلاص طالما ده حلف عليه بالله. خلاص المرة المرة اللي جاية احنا عاوزين نبقى عايزين الاخوة يبقوا مفرطين شوية. الكتاب ده بكام ده؟ مش عايزين شلن ولا حاجة. مش كده - 01:16:38ضَ

طب الاخوة جابوا لنا خمسين كتاب على حسابهم وخلاص خد يا شيخ وليد. الراجل قال لي في موضوع السؤال. الاخ اللي حلف عليه في عندنا الكتاب ده هدية برضو بس ده كتاب رياض الصالحين بقى ومكتوب عليه تحقيقات الشيخ الالباني فاحنا عاوزين الكتاب ده نديه على اثر سؤال بقى. ماشي اه. سؤال جامد بقى - 01:16:58ضَ

عايزين سؤال جامد جدا. عايزين شروط لا اله الا الله. هتقولها منزومة في بيتين نرد قبل كده نقول كده هقولها منظومة في بيته. ساقولها منظومة في البيت السلام ورحمة الله. الجماعة بس الاخوة بتوع الرضاعة ييجي لان آآ انا آآ بنقعد نستفهم كده. يعني انت اللي رحت لهم اللي هم اللي راحوا لك بنقعد نقول كده. فالاخوة اللي عايز يسأل سؤال في الرضاعة يسأل - 01:17:18ضَ

قال كده دوغري مباشرة. عايزين نقول شروط لا اله الا الله. على بعض. هتقولهم على بعض؟ قلهم على بعض. بس يالا يا محمد اسكت العلم واليقين والصدق والاخلاص والمحبة ونفي مسواها - 01:17:49ضَ

والقبول والانقياد. احسنت. جزاك الله خيرا. جاب التمانية سبعة بس. البيتين ما فيهمش الا سبعة. الزايدة بتاعة ابن باز رحمه الله جزاكم الله خيرا يا اخوة وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 01:18:08ضَ