باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم السبت الخامس والعشرون من شهر ربيع الاخر من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام عليه وسلم وفيه المجلس الثامن بعد المئة من كتاب الفوائد ابن القيم رحمه الله تعالى قال رحمه الله وبالجملة القلب لا يخلو قط من الفكر - 00:00:22ضَ

اما في واجب اخرته ومصالحها واما في مصالح دنياه ومعاشه واما في الوساوس والاماني الباطلة والمقدرات المفروضة وقد تقدم ان النفس مثلها كمثل الرحى تدور بما يلقى فيها ان القيت فيها حبا دارت به - 00:00:46ضَ

وان القيت فيها زجاجا وحصى وبعرا دارت به والله سبحانه هو قيم تلك الرحى ومالكها ومصرفها وقد اقام لها ملكا يلقي فيها ما ينفعها فتدور به وشيطانا يلقي فيها ما يضرها فتدور به - 00:01:12ضَ

وهذا له شواهد في القرآن الكريم منها قوله تعالى انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفور فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى ييسره باليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى - 00:01:36ضَ

سنيسره للعسر ونفسي وما سواها والهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساه انا هديناه وعليناه النجدين. والنجدان طريق الخير والشر واذا علم الله من عبده الصدق - 00:01:57ضَ

وفقه للخير ولو علم الله فيهم خيرا لاسماءهم وهذا المثال القلوب او النفوس كرهها مثال طيب يوضح حقيقة النفوس وما تنطوي عليه لان النفس والخواطر تقبلها القلوب تارة فيما يصلح دنياه - 00:02:20ضَ

فيما يصلح اخره وترى خواطر شيطانية خواطر مدينة دنيا على حسابي ديني قال رحمه الله الملك يلم بها مرة والشيطان يلم بها مرة الحب الذي يلقيه الملك ميعاد بالخير وتصديق بالوعد - 00:02:43ضَ

والحب الذي يلقيه الشيطان اعاد بالشر وتكذيب بالوعد شوي في حديث ان للملك لمة وان للشيطان لمة فما ادري هل سبق المرأة ايش والحديث انا اذكره لعلك جزاك الله خير - 00:03:11ضَ

تذكر الحديث وتنزل فوق رعاك الله ابشر يا شيخ قال رحمه الله والطحين على قدر الحب وصاحب الحب المضر لا يتمكن من القائه الا اذا وجد الرحى فارغة من الحب النافع - 00:03:36ضَ

اقيمها قد اهملها واعرض عنها فحينئذ يبادر الى القاء ما معه فيها وبالجملة فقيموا الرحى اذا تخلى عنها وعن اصلاحها والقاء الحب فيها والقاء الحب النافع فيها وجد العدو السبيل الى افسادها وادارتها بما معه - 00:04:01ضَ

الله المستعان نعم اذا غفل الانسان عن هذه الرحى ولم يملأها بالحب الطيب يجعل العدو هو الشيطان يجعل يجعلها شاغلة بعد ان كانت شاغرة وكالة شاغرة بالامر الطيب افرادها. يبقى هنا للشيطان - 00:04:29ضَ

تمتع بملئها بالحب الفاسد نعم يا شيخ قال رحمه الله واصل صلاح هذه الرحى بالاشتغال بما يعنيك وفسادها كله في الاشتغال بما لا يعنيك وما احسن ما قال بعض العقلاء - 00:04:53ضَ

لما وجدت انواع الذخائر منصوبة غرضا للمتانف رأيت الزوال حاكما عليها مدركا لها انصرفت عن جميعها الى ما لا ينازع فيه ذو الحجة الى ما لا ينازع فيه ذو الحجة انه انفع الذخائر - 00:05:19ضَ

وافضل المكاسب واربح واربح المتاجر والله المستعان. اعد شوي اعد اعد بالله اعدها مرة اخرى قال بعض العقلاء لما وجدت انواع الذخائر منصوبة غرضا للمتالف ورأيت الزوال حاكما عليها مدركا لها - 00:05:44ضَ

انصرفت عن جميعها الى ما لا ينازع فيه ذو الحجى انه انفع الذخائر وافضل المكاسب واربح المتاجر والله المستعان يعني لزوم الاعمال الطيبة. التي عاقبتها حميدة. والبعد عن عكسها وضدها - 00:06:10ضَ

قال شقيق ابن ابراهيم اغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة اشياء نعم. اشتغالهم بالنعمة عن شكرها ورغبتهم في العلم وتركهم العمل والمسارعة الى الذنب وتأخير التوبة والاغترار بصحبة الصالحين - 00:06:31ضَ

وترك وترك الاقتداء بفعالهم وادبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها واقبال الاخرة عليهم وهم معرضون عنها حقيقة لعله من اهم الاشياء هنا وهو صحبة الصالحين وعدم التأثر بعملهم. اعد الرابع يا شيخ ماجد الرابع - 00:07:03ضَ

قال والاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم. ولهذا يلزم بعضهم بعض مشايخ العلم يلزمه كظله في سفره وحضره في انفراده واجتماعه لكن لا يستفيد وانما يجعل صحبته لهذا العالم من باب - 00:07:33ضَ

المظاحاة وان يقال فلان له علاقة وثيقة ويحرص على حضور ولائم معه ويحظر على حوص وعلى مقابلة القوم مع لكن لا يستفيد لا يستفيد من علمه ولا يتأثر بسمته وهذا محروم - 00:07:53ضَ

هذا محروق ولهذا اذا قرأنا في تراجم العلماء السابقين نجد ان ان خدامهم تأثروا به وكتبوا عنه وسبحان الله العظيم يعني ان خادمه قد يكون طلاب الاقوياء والمحروم من حرم - 00:08:13ضَ

واذا انعم الله على العبد صاحب احد اهل العلم فان ان هذه النعمة يتم اذا تأثر بعمل هذا العالم بعلمه اما مجرد المشي مع وحضور ولائمه ومقابلاته هذا وين كان فيه نفع وقتي لكنه قد حرم نفسه - 00:08:39ضَ

الانسان يفرح صحبة العالم يتأثر به ويقتدي به ومثل الاشتغال بالنعمة عن شكرها العلم العمل وكذلك صحبة الصالحين وعدم التأثر بهم الى اخوانك لكن انا ارى الامر الرابع هذا حرم اناس كثر - 00:09:07ضَ

لازم المشايخ وجالسوهم ولكنهم حرموا انفسهم التعب قلت واصل ذلك عدم الرغبة والرهبة واصله ضعف اليقين واصله ضعف البصيرة اصله مهانة النفس ودنائتها واستبدال الذي هو ادنى بالذي هو خير - 00:09:32ضَ

والا فلو كانت النفس شريفة كبيرة لم ترضى بالدون اصل الخير كله بتوفيق الله ومشيئته شرف النفس ونبلها وكبرها وقصر الشر ودنائتها وصغرها ولهذا جاء في الحديث دايما الاعمال الصالحة - 00:09:59ضَ

ترفع النفس وتعزها شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغنائه عن الناس كمل دايم معانا على الناس نعم يا شيخ قال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اي افلح من كبرها وكثرها ونماها بطاعة الله - 00:10:23ضَ

وخاب من صغرها وحقرها بمعاصي الله فالنحوس الشريفة لا ترضى من الاشياء الا باعلاها وافضلها واحمدها عاقبة والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات وتقع عليها كما يقع الذباب على الاقذار النفس الشريفة العلية - 00:10:49ضَ

لا ترضى بالظلم ولا بالفواحش ولا بالسرقة والخيانة لانها اكبر من ذلك واجل والنفس المهينة الحقيرة الخسيسة بالضد من ذلك فكل نفس تميل الى ما يناسبها ويشاكلها وهذا معنى قوله تعالى - 00:11:12ضَ

قل كل يعمل على شاكلته اي على ما يشاكله ويناسبه وهو يعمل على طريقته التي تناسب اخلاقه وطبيعته وكل انسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي الفها وجبل عليها الفاجر - 00:11:35ضَ

يعمل بما يشبه الطريق بما يشبه طريقته من مقابلة النعم بالمعاصي والاعراض عن المنعم والمؤمن يعمل بما يشاكله من شكر المنعم ومحبته والثناء عليه والتودد اليه والحياء والمؤمن يعمل بما يشاكله من شكر المنعم ومحبته والثناء عليه - 00:11:59ضَ

والتودد اليه والحياء منه والحياء والحياء منه والمراقبة له وتعظيمه واجلاله الله اكبر النفوس العادية قد يكون رجل عامي في نفسه علو واستغناء وعفة قد يكون بعض المحسوبين على العلم في نفسه دناءة - 00:12:28ضَ

ومعذرة وخسة يعني نشاهد في بعض الاحايين ولا يقال هذا من باب لكن طالب العلم يقحم نفسك في خصال فيها لا مؤاخذة يعني خسة لا شك ان نقده نظر الناس لها - 00:12:56ضَ

لا يقاس بشخص عامي او صاحب دنيا ولهذا ينبغي ابني طالب العلم ان يعني نفسها لهذا جاء في الاحاديث لا ينبغي للمؤمن للمؤمن ان يذل نفسه قال يحمل نفسه ما لا يطيق - 00:13:29ضَ

وفي احاديث كثيرة فيها عزة النفس عدم الرضا بالدولية لهذا اذكر اني قرأت في بعض التراجم الحديث قالوا كان فلان امام في الحديث ولكنه اكثر من الوقوف عند القرادين. اصحاب القرود - 00:13:49ضَ

والحوائين اصحاب الحيات والمشعبذين اكثر الوقوف مع العامة فسقطت هيبته وقلت صاحب دنيا اتى رجل عام هذا قدوة ينبغي لطالب العلم ان يعرف نفسه الخسائس الامور من حسن استغلال المرء تركه ما لا يعنيه. قرأت - 00:14:14ضَ

قال وكان صدوقا بالرواية لكن عاب عليه بعضهم تدخله فيما لا يعنيه هذا نقد وذنب نقف معه انتهى الفصل نعم عندنا اخونا بدر الرويشد نعم السلام عليكم السلام عليكم جميعا. نعم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:14:50ضَ

هذا اللي بقراه الفائدة اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين فائدة آآ عن خلق الحياء وخلق نبيل آآ وهي حادثة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:30ضَ

اه عندما كان كاشفا عن فخذيه او ساقيه قد وردت في صحيح مسلم فوائد كثيرة لكن ساختصر بعضها الحديث الذي رواه عائشة ام المؤمنين اه في صحيح مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:47ضَ

مضطجعا في بيت كشفا عن فخذيه وساقيه. فاستأذن ابو بكر فاذن له وهو على تلك الحال. ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت - 00:16:05ضَ

عائشة دخل ابو بكر فلم تهتز له ولم تبالي ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبالي ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة - 00:16:25ضَ

الله اكبر. اه طبعا الفائدة اه في رواية اخرى عند مسلم ان عثمان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عثمان رجل حي واني خشيت ان اذنت له على تلك الحال الا يبلغ الي في حاجته - 00:16:38ضَ

ان يمنع حياؤه من عرض حاجته عليه وهو على الحال التي قابل بها ابا بكر وعمر رضي الله عنهما. والفائدة الثانية وهذا وان كان فيه فضيلة لعثمان رضي الله عنه - 00:16:52ضَ

الا انه لا يحط من قدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما عنده صلى الله عليه وسلم. وقلة الالتفات اليهما لان قاعدة المحبة اذا كملت شدت ارتفع التكلف. كما قيل حصلت الالفة بطلت الالفة والله اعلم. والفائدة الثالثة - 00:17:02ضَ

هذا كلام كلام من هذا يا شيخ من موقع الدرة الصينية. طيب الاخيرة اطلت عليك شيخ الله يسعدك وفي الحديث فضل عثمان رضي الله عنه وشدة حيائه وفيه ان الحياء صفة جميلة من صفات - 00:17:20ضَ

الملائكة وايضا الحث على توقير من يستحق من الناس ولا سيما طلبة العلم والمشايخ والصالحين. وفيه الاذن في الدخول على الغير. هذا والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:38ضَ

الشيخ ماجد جزاه الله خير في كتاب الخطب الحياة نعم تنزلها طيبة جزاك الله خير ابشر الله نعم يا شيخ ماجد في بعد احد ابن مسعود شيخ عبد الله بن مسعود - 00:17:52ضَ

نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ معنا فائدة وفيها بعض آآ الطرافة من البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله وفيات سنة مية واثنين وثمانين للهجرة - 00:18:13ضَ

القاضي ابو يوسف يعقوب ابن ابراهيم. كان اكبر اصحاب ابي حنيفة رحمه الله وروى الحديث عن الاعمث وهشام بن عروة ومحمد بن اسحاق ويحيى بن سعيد وغيرهم وروى عنهم محمد بن الحسن واحمد بن حنبل ويحيى بن معين - 00:18:30ضَ

قال عنه المزني كان ابو يوسف اتبعهم للحديث قال يحيى ابن معين كنت عند ابي يوسف فجاءته هدية من ثياب دبيقي قال بالهامش اي من دق ثياب مصر والدبيق هي قرية بمصر - 00:18:46ضَ

قال فجاءته هدية من ثياب دبيقي وطيب وتماثيل ند قال الند هو نوع من من الطيب يدخن به نعم معروف قال فذاكرني رجل في اسناد حديث آآ يقول يحيى بن معين فذاكرني رجل في اسناد حديث من اهديت له هدية وعنده - 00:19:07ضَ

قوم جلوس فهم شركاؤه فقال ابو يوسف انما ذاك في الاقط والتمر والزبيب. ولم تكن الهدايا ولم تكن الهدايا ما ترون. يا غلام الى الخزائن يا غلام ماذا تشيلها للخزائر يعني شلوا الخزائن. الشيخ عبد الله اعد الحج ذكر اسماعيل من اهديت له هدية ماذا؟ قال من اهديت له هدية - 00:19:29ضَ

وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه وانا بحثت عن هذا الحديث طبعا الحديث موجود في السلسلة الظعيفة من اهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاء فيه وضاعفه الشيخ الالباني. والبخاري رحمه الله في الصحيح في كتاب الهبة. بوب باب من - 00:20:02ضَ

هدي له هدية وعنده جلسائه فهو احق بها. ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاء ولم يصح هذا الكلام البخاري رحمه الله. الله اكبر شيخ عبد الله لو تكرمت الحديث - 00:20:20ضَ

انزله وايضا توقيف البخاري جزاك الله خير طيب حبا وكرامة اهدي لي هدايا ومع الاسف الشديد ماجد شبعان اخذ كثيرا منها. لكن الان الحمد لله على خير جزاك الله خير - 00:20:37ضَ

يأتي البيت بغرفة عند الباب فيها كتب فكان يأخذ احيانا باذن من باب الاقرار لكن الان ان شاء الله جزاك الله خير سم يا شيخ سم سمعت رعاك الله الحين؟ اي نعم سمعت - 00:20:54ضَ

يلا طيب باقي شي يا شيخ ماجد ولا نختم؟ في احسن الله اليك حديث اللمة هذا رواه الترمذي رحمه الله عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:17ضَ

ان للشيطان لمة بابن ادم. وللملك لمة نعم. اما لمة الشيطان فاعاد بالشر فاعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله. الله اكبر. ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:21:32ضَ

قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. ذكر الله وجزاك الله خيرا يا ليت انك تنجز هذا الحديث في موقع ابشر يا شيخ نعم باقي شيخ ماجد بقى شيء؟ خلاص انتهينا - 00:21:59ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة - 00:22:16ضَ