باحث

وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد هذا يوم السبت الثالث والعشرون من شهر جمادى الاولى لعام اربعة واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس العاشر بعد المئة من مجالس قراءة كتاب الفوائد - 00:00:00ضَ

العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وغفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله فائدة من الناس من يعرف الله بالجود والافضال والاحسان ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز - 00:00:24ضَ

ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة ومنهم من يعرفه بالعزة والكبرياء ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف ومنهم من يعرفه بالقهر والملك ومنهم من يعرفه باجابة دعوته - 00:00:49ضَ

واغاثة لهفته وقضاء حاجته واعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه فانه يعرف ربا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال منزه عن المثال بريء من النقائص والعيوب له كل اسم حسن. وكل وصف كمال - 00:01:15ضَ

فعال لما يريد فوق كل شيء ومع كل شيء وقادر على كل شيء ومقيم لكل شيء امر ناه متكلم بكلماته الدينية والكونية اكبر من كل شيء. واجمل من كل شيء ارحم الراحمين. واقدر القادرين واحكم الحاكمين - 00:01:41ضَ

القرآن وبعض الناس ربه اذا افتقر بان الله كريم اخواننا الغنى بيديه وبعضهم اذا ظلم يعرف ان الله عدل فاذا انتقم له نسي ذلك او اهمل ذلك وكالكفار يعرفون الله اذا المت بهم الامواج - 00:02:08ضَ

يدعونه مخلصين له الدين واذا انتهت حاجتهم وقضيت مآربهم رجعوا الى كفرها كما قال يعرف الله بكلامه وعندنا له الكمال مبالغ في الكمال قالوا اعظمهم من يحسن الظن بربه في كل احواله في السراء والضراء - 00:02:31ضَ

او متعدية في جميع الاحوال محسن الظن بربه وان له صفات الكمال والجلال والعظمة نعم يا شيخ الله اليكم قال رحمه الله القرآن انزل لتعريف عباده به وبسراطه الموصل اليه وبحال السالكين بعد الوصول اليه - 00:02:55ضَ

قال رحمه الله اقبل من يقظ بمجرد الختم فقط هذه قراءة في قراءة اخرى المراجعة هذه قراءة وفيه قراءة اخرى كما يقسمونها الى ستة اقسام تقريبا. للبحث عن ادلة لمسألة معينة - 00:03:18ضَ

اما قراءة للتدبر والتفكر والتأمل والنظر وكما قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فيما نقله البغظ في اول مزمل عند قوله تعالى ورتل يقول لا تنثروه نثر الرمل ولا تهزوا هذا الشعر يقفوا عند عجائبه - 00:03:36ضَ

يحرك به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة ويقول بعض اهل العلم يقول لا مانع انه هذا صحيح سيقرأ او يراجع حفظه او يقرأ حدرا بسرعة ابحث عن كلمة لغوية يتصفح بسرعة هذه قراءات - 00:03:55ضَ

الاقسام لكن قراءة كل الكاملة والقراءة التي اه جاء الشر بالحثي عليها ولتؤثر في القلب وجوارح القراءة بالتفكر والتدبر اليكم قال رحمه الله فائدة من الافات الخفية العامة ان يكون العبد في نعمة انعم الله بها عليه - 00:04:11ضَ

واختارها له فيملها العبد ويطلب الانتقال منها الى ما يزعم لجهله انه خير له منها هذا هذا قد يكون نوع من المطر ومن ضعف الشكر ان الله ينعم العبد نعمة فكان يقول - 00:04:37ضَ

اكتفيت من هذه النعمة وما زال الله يسلغ علي منها وقال ادعوا ان الله يصبغ عليك نعم اخرى لكن لا تتمنى زوال وانعم الله بها عليك والله تعالى لا يختار لعبده الا الاصلح - 00:04:56ضَ

نعم يا شيخ رشد الله اليكم. قال رحمه الله وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة. ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه وهذا من فضل الله الله يعدل عبده ويبقي النعمة عليه. هذا من كمال فضل الله عز وجل - 00:05:16ضَ

ولله المثل الاعلى تشبيه الطبيب قد يوصي المريض لعلاج او الاب قد يشتري لولده صغير ما يعرف. لعبة او هدية او طعاما ويرى الوالد من بقاء هذا الامر او هذه اللعبة مع الولد - 00:05:36ضَ

تكف عن اشياء فالولد بعدم ادراكه يرى انها يريد التحول عنها فكيف بعلم رب البشر عز وجل نعم يا شيخ قال وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة. ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه - 00:05:54ضَ

حتى اذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها. واستحكم ملله لها جلبه الله اياها فاذا انتقل الى ما طلبه ورأى التفاوت بينما كان فيه وما صار اليه اشتد قلقه وندمه - 00:06:18ضَ

وطلب العودة الى ما كان فيه هذا دليل على ضعف بني ادم وان اختياره لنفسه ان اختيار ان اختيار الله له افضل واعظم واسهل من اختيار العبد لنفسه انظر كيف مل النعمة وسئمها فلما تحول عنها - 00:06:40ضَ

اتمنى الرجوع اليه. نعم يا شيخ. ما شاء الله عليك قال رحمه الله فاذا اراد الله بعبده خيرا ورشدا اشهده ان ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ورضاه به - 00:07:00ضَ

واوزعه شكره عليه فاذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها. مفوض الى الله طالب منه حسن علم الله من عبده ذلك ان العبد يفتقر الى الله - 00:07:19ضَ

يستخير يسأل الخيرة وقد فوض امره كله لله. قل ان الامر كله لله وعلم الله صدق نيته وطيب قويته فتح الله عليه الخير ولهذا اية الانفال يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله فيه - 00:07:43ضَ

خيرا يؤتكم خيرا. متى ما علم الله في قلب عبده الخير وانه فوض امره لي بين يديه وصدق في دعائه له سيرى من الله ما يطمئن قلبه ويشرح صدره ويقر عينه - 00:08:04ضَ

نعم يا شيخ ولهذا اليكم تراه مطمئن لما شرح الله صدره له والاخر يعيد ويعيد ويعيد ويعيد. لانه يتمنى شيء معين ويبقى في دوام من القلق والوساوس لكن من استخار بعد ما استشار هو امر الله سيرة من الله الراحة النفسية والبدنية - 00:08:20ضَ

نعم يا شيخ الله اليكم. قال رحمه الله وليس على العبد اضر من ملله لنعم الله وليس على العبد اضر من ملله لنعم الله الا محروم الانسان يسأل الله نعمه - 00:08:43ضَ

وكلما تفضل عليه اكثر زاد قالوا يا رسول الله انكثر؟ قال ما عند الله اكثر الله عليك. قال رحمه الله فانه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها - 00:09:06ضَ

بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة هذا وهي من اعظم نعمة نعم الله عليه ولهذا سبحان الله بعض الاغنياء ما يعرف مات الغنى حتى يرى الفقر وبعض الاصحاء نعمة الصحة يا اخي دخول دورة المياه وحدك نعمة هاذي - 00:09:23ضَ

شوف يا خي ادخل دورة المياه معه معين ومن يحمل في معه في جنبه يعني اناء بلاستيك ولا ليات ولا كذا يعرف قدر النعمة اذا حرمها او كان عاقلا ورأى غيره قد حلم منها - 00:09:46ضَ

نعمة البصر اكثر اللي يفصلون هؤلاء كثير لا يشكرون يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الاكل وعن التذوق يقول اذا قدم الطعام للانسان منذ ان ترى عيناه الطعام حتى يهضمه في ذلك خمس وثلاثون نعمة - 00:10:01ضَ

نعم يا شيخ رشيد قال رحمه الله فاكثر الناس اعداء نعم الله عليهم الناس فاكثر الناس اعداء نعم الله عليهم الله المستعان ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما - 00:10:24ضَ

ولهذا راشد سبحان الله العظيم العوام من امهاتنا وابائنا وجداتنا واجدادنا العوام اكثر شكر لله تعالى القط لكم كلمة سابقة عوامنا طبقوا العقيدة عمليا وما درسوها علميا وكثير من شبابنا درسها علميا وطبق عمليا - 00:10:53ضَ

الاحظ كبار السن وبخاصة يعني سبحان الله من تقدم للعمر يكثر من شكر الله تعالى. على نعم قد تقول انت مش النعم هذا الشكر الكثير او تمرة ذاقها نعم خاصة - 00:11:19ضَ

انهم مروا ان بعضهم مر بجوع فالانسان الشاب يتذكر والان وسائل التواصل فتحت للانسان حضارة دنيا الماضية والمعاصر ادخل في المواقع اكتب مجاعة اكتب اناس بامراض غريبة انك في نعمة - 00:11:33ضَ

انت عارف انك في خير اكتب بلاد خوف وحروب اكتب هالامراض المساكين اللي فيهم شلل اللي فيهم جنون اللي فيهم وانظر العاقل اذكر مرة رأيت رجلا يقوده شاب صغير عمره خمسة عشر سنة - 00:11:57ضَ

هذا الاب اصابه الجنون وهذا ابنه الصغير يقود هذاك عايش ثمانين سنة ما تمتع بعقله النعم تذكر اذا رأى من فقدها او العاقل يشكرها اذا البسها اصبغها الله عليه. ويزداد شكرا اذا رأى من فقده - 00:12:22ضَ

لهذا تذكر شيخ راشد خطاب الجميع في ترجمة ما اذكر يقول مر رجل على شخص اعمى البصر ومقعد وقد بترك يده وهو يقول الحمدلله الذي فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. قال فرجعت اليه. قلت يا عبد الله - 00:12:42ضَ

بما فضلك الله ليس انت لا تبصر ولا تمشي وقد متر يدك قال هذا الرجل المقعد يا عبد الله لا تكن للشيطان عونا علي جعل الله لي لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا - 00:13:09ضَ

نعم يا شيخ قال رحمه الله فاكثر الناس اعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما فكم سعت الى احدهم من نعمة؟ وهو ساء في في ردها بجهده - 00:13:28ضَ

وكم وصلت اليه وهو ساع في دفعها وزوالها بظلمه وجهله نعم كمل كمل اية قال تعالى ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:13:50ضَ

وقال تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الله اكبر يقول بعض السلف اذا قمت من نومي ساعة من الليل يعني في اخر الليل ثم عدت لفراشي فلا انام الله عيني كان يقول - 00:14:10ضَ

انا محروم اذا نمت اذا قمت الفراق فالقام ليبول اكرمكم الله والسامعين والحاظرين يعني لدغة بعوض ولا المهم انه قام من النوم يقول لا انام الله عيني اذا رجعت فراشي حتى اصلي ركعتين - 00:14:29ضَ

وهذا وقت في اخر الليل من يا الشيخ؟ يأتيك الشخص سهران فينام حتى الفجر وبعض الناس نؤوم يأكل ويتعش تمينا حتى الفجر هذا اذا قام يصلي هذه اقول اذا قمت في اخر الليل وقت نزول الرب عز وجل - 00:14:44ضَ

والدعاء مجاب نفسي اركعهما اتوضأ واركعهما كيف يحافظون على هذه النعم ويشكر الله تعالى عليه كم بقي يا شيخ راشد على المطبخ عشر دقائق اكمل الفصل القريب ينتهي ان شاء الله - 00:15:01ضَ

رحمه الله فليس للنعم اعدى من نفس العبد فهو مع عدوه ظهير على نفسه فعدوه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها وهو الذي كما جاء في الحديث قال رحمه الله فهو الذي مكنه من طرح النار. ثم اعانه بالنفخ - 00:15:24ضَ

فاذا اشتد ظلامها استغاث من الحريق وكان غايته معاتبة الاقدار وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى اذا فات امر عاتب القدر نعم نسبه قال البيت ليحيى ابن زياد في معجم الشعراء - 00:15:55ضَ

وللخليل ابن احمد في المنتحل او المنتحل وبلا نسبة في البيان والتبيين قال وعيون الاخبار والعقد الفريد تبين عندك متابعين لي التبيين عرفنا جميعا انها التبين الشيخ عبد السلام هارون قال لما نبهوه قال ان شاء الله الطبعة القادمة - 00:16:18ضَ

شيخ جزاك الله خير طيب ابشر ان شاء الله انتهى الموقف انتهى الفصل نعم انتهى الفصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبركاته اه الفائدة هي يعني فيها نوع من الطرافة. من المستطرف - 00:16:41ضَ

لكل فن مستظرف اه الباب الحادي والستون في الحيل والخدائع المتوصل بها الى بلوغ المقاصد وقال وهي حسنة ما لم يستبح بها محذور ما لم يستبح بها محذور نعم يا شيخ - 00:17:07ضَ

وقال الظحاك ابن مزاحم لنصراني لو اسلمت وقال النصراني ما زلت محبا للاسلام الا آآ انه يمنعني منه حبي للخمر فقال له الضحاك اسلم واشربها فلما اسلم نعم. قال له قد اه قد قد اسلمت - 00:17:31ضَ

فان شربتها حددناك وان ارتديت ان شربتها حببناك وان ارتبطت قتلناك فاختر لنفسك واختار الاسلام وحسن اسلامه فاخذه بالحيلة انتهى جزاك الله خير ابغاك شي قالها لا بس انتهى نعلم ابناء الشيخ محمد - 00:17:56ضَ

سابقا اكرمك الله يا شيخ عبد الله باقي اشخاص شي عندكم ولا خلاص خلاص انتهيت احسن الله اليكم جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم جميعا بارك الله فيك عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:21ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:37ضَ