باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على نبينا محمد. هذا هو يوم السبت السابع من شهر جمادى الاخرة - 00:00:00ضَ

من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. اللهم صلي على رسول الله. وفيه المجلس الثاني عشر بعد المئة من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله تعالى - 00:00:19ضَ

قال رحمه الله فعلى العبد ان يعلم انه لا اله الا الله فيحبه ويحمده لذاته وكماله وان يعلم انه لا محسن على الحقيقة باصناف النعم الظاهرة والباطنة الا هو يحبه لاحسانه وانعامه - 00:00:40ضَ

يحمده على ذلك فيحبه من الوجهين جميعا وكما انه ليس كمثله شيء. شيخ ماجد لو تعيد رعاك الله وعدت رعاك الله قال رحمه الله فعلى العبد ان يعلم انه لا اله الا الله - 00:01:07ضَ

يحبه ويحمده وكماله وان يعلم انه لا محسن على الحقيقة باصناف النعم الظاهرة والباطنة الا هو يحبه لاحسانه وانعامه ويحمده على ذلك الله اكبر. فيحبه من الوجهين جميعا تعظيما وشكرا له محبة له على ما انا - 00:01:26ضَ

وبالمناسبة على ذكر النعم يقول اهل العلم ان النعمة في وقتها افضل او ان الصدقة في وقتها وماسيس الحاجة كلها افضل ونحن الان في فصل الشتاء يقولون في الصدقة بطعام الشتاء - 00:01:52ضَ

وبشرابه ولباسه احذيته التدفئة اكثر اجرم من انه يتصدق بها في فصل الصيف مثلا بحاجة الناس او حاجة الفقراء له ومن باب التوسع والفائدة ايضا النعمة في وقتها اذا تذكرها واستشعرها العبد - 00:02:11ضَ

ثم تذكر من فقدها. مثل الان الشتاء الان نحن بحمد الله في بيوتنا في امن وامان ولباس الشتاء التدفئة عندنا في البيوت في المساجد في السيارات في المكاتب لباس الشتا طعام الشتا - 00:02:39ضَ

آآ الى غير ذلك اذا تذكر الانسان ان غيره محروم هنا زاد كما تقدم انفا الصدقة في وقتها افضل كذلك ايضا من مواطن الشكر التي يزداد العبد بها شكر لله ان يتذكر وقت النعم او استعمال النعم - 00:02:59ضَ

من فقدها نعمة السخان هذا السخان الفجر الماء الدافي هذا هذا لو تعطل السخان صح ان موضوع المكاره اجوره كثيرة لكن ما كله يتحمل لكن تخيل ان اناسا يتوضؤون بالماء البارد في شدة البرد - 00:03:19ضَ

بيوتهم فيها البرد وسجدهم غير مكيفة سيارة غير مكيفة لباسهم لا يكفي حجب شدة البرد وهنا يزداد العبد لله تعالى شكرا وايضا يعيش معا فقراء المسلمين الامهم كما يعيش معهم امالهم - 00:03:43ضَ

ويسارع بمدد العون او ماديا نعم يا شيخ ماشي قال رحمه الله وكما انه ليس كمثله شيء فليس كمحبته محبة والمحبة مع الخضوع هي العبودية التي خلق الخلق لاجلها فانها غاية الحب بغاية الذل - 00:04:09ضَ

ولا يصلح ذلك الا له سبحانه والمحبة الحقيقية مهما ادعى صاحبها انه يحب الله حتى ولو بقى يعني صدقة في ذلك المحبة الصادقة الشرعية لا تكونوا محبة لله تعالى، تكون محبة محبة لله صادقة - 00:04:39ضَ

الا باية كما يسمونها اية المنحة لا بد من محن فيها ابتلاء وصبر قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اي محبة يقولها صاحبها لانه يحب الله ولم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم انتقادا - 00:05:03ضَ

تعبدا وسلوكا فان المحبة فيها خلل حتى لو كانت نية وصاحبها طيبة يقال النية الطيبة لا تشفع لصلاح الامن المحبة لا تكون الا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعوني يحببكم الله - 00:05:28ضَ

ومحبة الله لعبده لا تكون الا اذا كان العبد لنبيه عليه السلام وهذا نص صريح شرط ومشروط ولو سألت كل انسان اعجبني احد المشايخ لا ادري هو والله بكرة الجزائري او اخر - 00:05:52ضَ

يقول سألت كل احد تحب الله؟ قال نعم احب الله لا احب الله حتى الطغاة حتى الفجور الكل يحب الله لكن المحبة الصدر كما تقدم لا تكون ومرضية لله ولا يحب الله عبده ولا يحب الله عبده الا اذا العبد كان على اتباع - 00:06:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم نعم يا شيخ ماجد قال رحمه الله والمحبة مع الخضوع هي العبودية التي خلق الخلق لاجلها فانها غاية الحب بغاية الذل ولا يصلح ذلك الا له سبحانه - 00:06:40ضَ

والاشراك به في هذا هو الشرك الذي لا يغفره الله ولا يقبل لصاحبه عملا. اية الحب واية الذل لا تكون لله عز وجل البشرية الطبيعية حب الانسان امه واباه واخته واخاه واولاده طبيعي - 00:07:03ضَ

التذلل موضوع خوفا من ان يعاقب تذلل قلبي وخضوع القلب لا يكون الا لله قال رحمه الله ابن القيم ابن القيم رحمه الله له في كتاب المدارج توسع في هذه المنازل - 00:07:20ضَ

المحبة والخشية والخوف مراقبة نعم يا شيخ قال رحمه الله وحمده يتضمن اصلين الاخبار بمحامده وصفات كماله والمحبة له عليها. ولهذا قالوا ابو عرف بعضهم اظن في الجانبين الحمد هو الوصف - 00:07:48ضَ

والثناء الجميل لله رب العالمين الحمد تثني على الله بجليل اسمائه الحسنى وصفاته العلى مع المحبة والانقياد نعم يا شيخ. ومن لازم هذا اصلين الامرين من لازمهما انه لا يستحق العبادة الا هو - 00:08:15ضَ

انواع التوحيد الثلاثة لا ينفك بعضها عن بعض فكل دليل الالوهية يتظامن الربوية وكذلك العكس ومن لوازمات توحيد الاسماء والصفات سامية. سلام عليكم قال رحمه الله فمن اخبر بمحاسن غيره من غير محبة له لم يكن حامدا - 00:08:38ضَ

ومن احبه من غير اخبار بمحاسنه لم يكن حامدا حتى يجمع الامرين. المحبة الخضار بالمحاسن ثناء على الله تعالى محبة. نعم يا ليت يا ليت الاخوة يبيعون للناس بعض الكلمات من غريب القرآن الكريم وخاصة - 00:09:02ضَ

ما يرددونه اكثر ما يردد الفاتحة في كل صلاة فلو بين لهم معنى الحمد ولو سألت اكثر المصلين ما معنى قولك الحمد لله؟ قال ما اعرف ينبغي العناية بحداها المفردات التي يجهل اكثر الناس معناها - 00:09:26ضَ

وبخاصة ما يتكرر كثيرا لك الحمد نعم يا شيخ الله يهديك قال رحمه الله ان يقرأ الشيخ ماجد وانا عند الشيخ ماجد هذا توافق اصلين في التسمية الله يجزاك يا خير - 00:09:45ضَ

قال رحمه الله وهو سبحانه يحمد نفسه بنفسه ويحمد نفسه بما يجريه على السنة الحامدين له من ملائكته وانبيائه ورسله وعباده المؤمنين. الاولى احمد نفسه انت كما اثنيت وذكر الله لاسمائه الحسنى - 00:10:00ضَ

وصفاته انني انا الله لا اله الا هو هذي كلها من ذكر يحاسنه عز وجل او مما ذكر من محامده نعم فهو الحامد لنفسه بهذا وهذا فان حمدهم له بمشيئته واذنه وتكوينه - 00:10:22ضَ

فانه هو الذي جعل الحامد حامدا والمسلم مسلما والمصلي مصليا والتائب تائبا فمنه ابتدأت النعم واليه انتهت ان كل شيء خلقناه بقدر نعم. يعني حمدي الحامد حمد العباد بربهم وثناء المسنين على ربهم هذا كله من خلق الله وتقديره - 00:10:44ضَ

نعم فمنه ابتدأت النعم واليه انتهت ابتدأت بحمده وانتهت الى حمده وهو الذي الهم عبده التوبة وفرح بها اعظم فرح وهي من فضله وجوده عز وجل يلهم عبده التوبة ويعينه عليها ويفرح بها - 00:11:13ضَ

اي كرم يعين يلهم عبده ويعين على شيطانه وعلى هوى نفسه ومع معصيته ومع شدة معصيته وتكرار المعصية ويغالب والعبد يصر ورب العالمين يلهمه التوبة. اذا علم صدق عبدي ويستر عورته - 00:11:40ضَ

ويؤمل روعته فاذا تاب العبد والله الذي قدرنا وهيأ له وجاء واعانه يفرح الرب فهو رب العالمين بتوبة عبده اي كرم بعد هذا والهم عبده الطاعة واعانه عليها ثم اثابه عليها. الله اكبر. وهي من فضله وجوده - 00:12:04ضَ

وهو سبحانه غني عن كل ما سواه بكل ولو عملهم بعدله ولا يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهر من لطيف ما قرأت في اذكر الشيخ البسام رحمه الله - 00:12:26ضَ

اذكر فيك ترجمة احد العلم يقول بان الملك عبد العزيز رحمه الله او غيره دخل عليه وكان العالم مريضا اتكلم معها الملك او الزائر فقال نسأل الله ان يعاملنا بعدله. قال لا - 00:12:47ضَ

ولكن نسأل الله ان يعافينا بفضله شيخ ماجد معنا من معنا يا شيخ معجز في الشيخ رياض والشيخ عبد الكريم الشيخ راشد عبد الرحمن المزروع الشيخ عبد الله بن مسعود الشيخ سلطان الشيخ طارق - 00:13:04ضَ

سلطان سلطان دكتور سلطان سم سم شوف رعاك الله كتاب الشيخ ان بسام او كتاب اخر قرأت فيه. شف العبارة ذي. نسأل الله نعم الله بفضله باقي عدلي قال رحمه الله - 00:13:29ضَ

وهو سبحانه غني عن كل ما سواه بكل وجه وما سواه فقير اليه بكل وجه انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ما عندكم وما عند الله باق نعم يا شيخ - 00:14:00ضَ

والعبد مفتقر اليه لذاته في الاسباب والغايات فانما لا يكون به لا يكون وما لا يكون له لا ينفع لا ينفع صاحبه وما كان لغير الله لا ينفع صاحبها بل حجة حتى لو عمل او تم مراده لا ينفعه - 00:14:22ضَ

خلق الاسباب ورتب عليها المسببات كان يقوله الشيخ الله رحمه الله عبد الله بن حميد سمعته باذني خلق الله الاسماء ورتب عليه المسببات يعني من نعمته خلق تلك الاسباب واعان العبادة على القيام بها - 00:14:50ضَ

هو الذي جعل لكم الارض ذلولا هذا من فضله من فضله انه دلهم عليها وارشدهم بذلك واعانهم وهيا لهم من الجوارح الله يعينها وكلوا من رزقه والمرد والمرج عليه وعليه النشور - 00:15:10ضَ

لا يكون شيء الا بعون الله. ذكر صاحب صاحب الجلالين طبعا بالمحلي والسيوبي في سورة الملك تبارك في اخرها قل ارأيتم ان اصبح معكم غورا ومن يأتكم ماء معين الذي خلق الماء هو الله - 00:15:31ضَ

واللي جعلك في خزائن الارض هو الله والذي انزل هو الله. ولا يمكن للعباد ان يستخرجوا قطرة الا باذن الله وتوفيقه قيل عند هذه الاية ذكر فيها جالين فمن يأتيكم قال احد المتكبرين تأتي به الفؤوس والمعاول - 00:15:52ضَ

فاذهب الله ماء عينه مغارة مع بئره مم. نعم يا شيخ انتهى الفصل احسن ما عليك يكفي الفايدة الشيخ عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:16:11ضَ

من تفسير ابن كثير في خاتمة سورة البقرة اه عند قوله تعالى واعف عنا واغفر لنا وارحمنا قال ابن كثير واعف عنا اي فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا وزلالنا واغفر لنا - 00:16:33ضَ

فيما بيننا وبين عبادك فلا تظهرهم على مساوين واعمالنا القبيحة. وارحمنا اي فيما يستقبل فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب اخر ولهذا قالوا ان المذنب محتاج الى ثلاثة اشياء ان يعفو الله عنه فيما بينه وبينه - 00:16:51ضَ

وان يستره على عن عباده فلا يفضحه به بينهم وان يعصمه فلا يوقعه في نظيره انتهى ممكن تعيدها ثلاث امور هذي الاخيرة ولهذا قالوا ان المذنب محتاج الى ثلاثة اشياء - 00:17:09ضَ

ان يعفو الله عنه فيما بينه وبينه وان يستره عن عباده فلا يفضحه به بينهم وان يعصمه فلا يوقعه في نظيره. انتهى عفوا وعصمة ان لا يقع في نظيره لشيخ الاسلام كلام يقول بان الايتين - 00:17:26ضَ

الاخيرتين من سورة البقرة امن الرسول ولا يكلف الله من معاني من معاني العلوم وما شكلها ما لا يحيط به يعني كلام عظيم وقفت عليه قبل ما تراه ارسل لي احد الفضلاء - 00:17:49ضَ

كلام ملتقى لشيخ الاسلام اه عبد الكريم السعدي معنا عبد الكريم اه الكلام هذا شيخ الاسلام رحمه الله. مهم. قال بان الايتين الاخيرتين البقرة فيها من الحقائق العلمية والايمانية ما ادري الكلام ما له يعني - 00:18:14ضَ

يعني ما لا يحيط به البشر وفيها يعني يعني ذكر فيها اشياء عظيمة لعلك تفيد الجميع اولهم انا كلام شيخ سامي رعاك الله ابشر شيخنا ابشر. شكر ماجد شيخ احسن الله اليك الفائدة - 00:18:42ضَ

ابن مسعود حفظه الله نعم. بعضهم يقول ان العفو ابلغ من المغفرة يعني العفو يمحو الذنب بالكلية اما المغفرة فيمحو اثار الذنب ذكروه عند شرح الحديث في رمضان. اللهم انك عفو قاذور العفو العفو اي نعم - 00:19:03ضَ

يتضمن يعني التوبة وستر الذنب وعدم قد يقال هذه تعاريف وانا مشع في بكل تعريف. نعم اي نعم احسن الله اليك. وكم عمره الان هذه يوم واحد لماذا سميتها جود - 00:19:25ضَ

اما ابوها هو جواد تعرفه. اكرمك الله يا شيخ والله هو اسم خفيف ولطيف يا شيخ. او او غلبنا نساؤنا وهذا ايضا احد العوائل يا شيخ. هذا هذا العامل الرئيسي ليس له باب. طيب. جعله الله قرة عين لوالديها - 00:19:57ضَ

ابناءنا وذرياتنا قرة الله يسعدك. في الشيخ ماجد على ذكر الجود. فيك اه اذكر اه الباجي المالكي. ابو الوليد رحمه الله له رسالة قرأتها في مجالس مع بعض الفضلاء نصيحة لوالديه. اتمنى ان يكون - 00:20:16ضَ

لها حظ يعني جعلها على الاقل لو الدقيقتين في كل اختاري احد الايام اصول التربية واتمنى انها يعني صراحة رحمه الله فيها وقفات لعلك يا شيخ ماجد يعني تنزلها في الموقع - 00:20:38ضَ

اللواء الباجي الى ولديه بس كاني ارى ان الباجي رحمه الله بحكم المدارس الاندلسية المغربية يعني آآ تكلم عن التربية وتكلم عن اشياء حقيقة بها في بيتي في مجلس كنا نقرأ في عام الف واربع مئة تقريبا - 00:21:08ضَ

ثلاثة عشر من واحد وثلاثين سنة وقرأت مجلس كاملة حقيقة يعني ينبغي لكل معلم لكل مربي لكل واحد ان يعتني بها ابشر يا شيخ. في مجلد واحد هي لطيفة. لا لا - 00:21:30ضَ

مجلد الشيخ انا في عهد اعتقد اني انا بعيد العهد لكن ما تجاوز طيب الله يحسن عليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:21:52ضَ