باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم السبت الرابع والعشرون من شهر شوال من العام الثاني والاربعين بعد الاربعمائة والالف للهجرة النبوية - 00:00:01ضَ

يوم السبت لقيت الشقة امنة اصحاب السبت سماهم الله والحجامة عنها يوم السبت يوم الاربعاء هو يوم الجمعة وبعض الادباء يقول حل بي ضيف ثقيل اثقل من ليلة السبت وسبحان الله كانت العرب تتثاقل السبت - 00:00:22ضَ

وتأنس بالخميس وتسميه الونيس هذي فائدة باسعار وفيه المجلس السابع والعشرون من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله تعالى قال رحمه الله لا تسأل سوى مولاك فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه - 00:00:55ضَ

غرس الخلوة كلما استغنى الانسان عن طلب الحاجة من الناس وعف نفسه وهذا اعز قال عليه الصلاة والسلام شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن بايع الصحابة قال واسر كلمة خفية في اذنهم فقال ما قال والا تسألوا الناس شيئا. فكان صوت احدهم - 00:01:22ضَ

يسقط منه بعد راحلته في السوق ينزل ولا يطلبنا ولا لكن قد يقال هذا في تفصيل احيانا قد يكون طلبك العون من احد اخوانك فيه ادخال للسور عليه يفرح ان يقضي حاجتك - 00:01:56ضَ

ويؤجر على قضاء حاجتك فاحيانا بعض الفضلاء يأخذ بالعموم المطلق انت تعلم مسائل فيها تفاصيل وفيها يعني خروج عن اصل للمصلحة. نعم يا شيخ غرس الخلوة يثمر الانس استوحش مما لا يدوم معك - 00:02:15ضَ

واستأنس بمن لا يفارقك عزلة عزلة الجاهل فساد واما عزلة العالم ومعها حذاءها وسقاؤها هذا عبارات جميلة الجاهل اذا اعتزل لا يعرف لا يعرف مصيره هو الا اذا كان هناك من يوجهه - 00:02:42ضَ

اما العالم كما ذكر ابن القيم ايش فيه مع حذاؤها واشتقاؤها تشبيه بليغ رحمه الله اذا اجتمع العقل واليقين في بيت العزلة واستحضر الفكر وجرت بينهم مناجاة اتاك حديث لا يمل سماعه - 00:03:07ضَ

شهي الينا نثره ونظامه اذا ذكرته النفس زال عناؤها وزال عن القلب المعنى ظلامه هذي هذي من ابداعات بعض الاشعار فيها المحبة اذكر لطيف الشعر وان كان بعضهم يقول هذا من - 00:03:33ضَ

الصوفية يقول من عجب اني احن اليهم واسأل عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي الجميلة وهذه طبعا تخرج عن المعنى الصحيح - 00:03:55ضَ

بكل حال حقيقة ابن القيم رحمه الله تعالى ليت ان بعض ادبائنا هداهم الله من يحلق بعبارات فيها غموض واحيانا تتوظف تلك العبارات الى مذاهب هدامة وعقائد فاسدة اذكر فهد العريفي - 00:04:18ضَ

العريفي من اهل حاي كان كاتبا في اليمامة وكتب مقال حقيقة من وجد كان رحمه الله ينتقد بعض الادباء وبعض الصحفيين الذين يضمنون عباراتهم او مقالاتهم عبارات بعض الفلاسفة ارسطو افلاطون - 00:04:38ضَ

الكندي او بعض القادة هتلر ونابليون وما شاكله ليقول هؤلاء بهذه العبارات وانتقاء وين كان الكلام؟ بعض كلامه وبعض كلامه اليوم فيه من القوة والتماسك والبلاغة لكن يقول لماذا نحن - 00:05:05ضَ

نجري وراء هؤلاء عندنا اقوال لابي لابي بكر لا يقاس عليه. قال عندك عبارات للصديق وعندك عبارات لعمر وعبارات للصحابة واهل العلم عن التابعين. عبارات تحمل في طياتها وبين جوانبها - 00:05:24ضَ

المعاني العظيمة انهزامية ويرى بعضهم ان الثقافة والمثقف ان يبرز جهوده بانه واسع او توسع معرفي اذا قال مثلا قال سقراط قال افلاطون قال فلان قال فلان آآ وهلم جرا - 00:05:44ضَ

قصدي من هذا رحمه الله فهد العريفي وقاله حقيقة مقال ذهبي. يذكر عليه رحمه الله ولهذا يا اخوان قال ولهذا طالب العلم منا اذا تكلم اجلس يحاول ان يجعل مرتكزة على ايات واحاديث واثار من الصحابة والتابعين - 00:06:03ضَ

اولا لان فيها الغنية والبركة والكفاية نعم يا شيخ قال رحمه الله اذا خرجت من عدوك لفظة سفه لا تلحقها بمثلها تلقحها ونسل الخصام نسل مذموم يا سلام. ولهذا قال الشافعي - 00:06:22ضَ

يخاطبني السفيه بكل قبح واكره ان اكون له مجيبا وان كلمته فرجت عنه وان خليته كمدا يموت ثم اسمع البيت الاخير جمال وصف التشبيه والبلاغة يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا - 00:06:44ضَ

محميتك لنفسك اثر الجهل بها فلو عرفتها حق معرفتها اعنت الخصم عليها. ما شاء الله الله اكبر هنا في الحقيقة اذا وظفت في الخير اكون محمودة اما اذا جعلها صاحبة جعلها صاحبها سلما - 00:07:06ضَ

التعصب الاقليمي او القبلي او ما شاكله فهذه مذمة مذمومة شرعا اذا اقتدحت نار الانتقام من نار الغضب؟ ابتدأت باحراق القادح الله المستعان حضر معنا موجود ان يراها الان يترنح - 00:07:35ضَ

سم طال عمرك ان كان لي فراس فانت الان في قمة الراحة واللذة في آآ اتمايل اتمايل انا ادري عارف والله يتمايلون عند سماع التلاوة ومتذوق الشعر يتمايلون عند الفرقة البليغة. وكأني اراك واصحابك - 00:08:01ضَ

في قمة الذوق. نعم يا شيخ قال رحمه الله اوثق غضبك بسلسلة الحلم فانه كلب ان افلت اتلف هذا تشبيه سبحان الله العظيم. اتمنى يا اخوان اتمنى من يجيبني على التساؤل - 00:08:21ضَ

هل هذه العبارات مما يقول ابن القيم اول ما نقول حقيقة يعني الشيخ بكر ابو زيد كان ينقل فوائد الحديث ثم وجد ان هناك المؤلفين قد نقلوها ولم يعزوه كان يقول كلمة مشهورة يقول يا ليتني ما دريته - 00:08:40ضَ

نعم يا شيخ من سبقت له سابقة السعادة دل على الدليل قبل الطلب الله المستعان دل على الدليل قبل الطلب دلة ولا دلة انا ما تبينت لي الشطر الثاني هذا يا شيخ - 00:09:03ضَ

هذي اذا كانت دلة عند احد الاخوان مجمع دلة نعم من سبقت له ايش من سبقت له سابقة السعادة دل على الدليل قبل الطلب الان واضح يا شيخ اذا اراد القدر شخصا - 00:09:25ضَ

بذر في ارض قلبه بذر التوفيق اذا اراد القدر اذا اراد اذا اراد القدر شخصا بذر في ارض قلبه بذر التوفيق نعم ثم ثم سقاه بماء الرغبة والرهبة ثم اقام عليه باطوار المراقبة - 00:09:49ضَ

واستخدم له حارس العلم فاذا الزرع قائم على سوقه هذا مثل ما ذكر الله لكن عبارة اذا اراد القدر طبعا لها تخريج عند بعضهم. لكن آآ يرى بعضهم عدم ما يوسب الشي من قدر - 00:10:18ضَ

يقول بعضهم اذا اراد الله قدر هذا عدم تقدير الله ولهذا فيك كتابان للوا ركن عراقي محمود خطاب رحمه الله تعالى الاول تدابير القدر والثاني عداوة السماء اه لو غير اسمه فقام من تدبير الله - 00:10:45ضَ

من عدل الله هذه درجة على بعض الناس شاء القدر اراد القدر سبق القدر نعم يا شيخ لو قال رحمه الله اذا اراد الله بشخص خيرا هل يمكن يستدل من هذا على انه قد يكون ناقلا في بعض العبارات - 00:11:10ضَ

ناقلا والله انا لما قالها الشيخ ماجد كنت ساقول هذا يؤكد ان ابن القيم ينقل وتعرف اللي ينقل كان قد يكون يعني الكلام والكتابة قد لكن اتمنى يا اخوان انا - 00:11:35ضَ

هذا السؤال كله جواب بان نبحث يا شيخ حنا نبحث فيه انا اتمنى يا شيخ انا اعتقد الشيخ المقامات حريري وديع الزمان انا اعتقد الوقت هذاك كان جيل الادب جيل - 00:11:56ضَ

الله تعرفه كما يقال كل اهل جيل لهم صنعة. اولئك في الشعر اولئك في الصيد. اولئك في التجارة. في المباني. ومن ضمن الاوقات وقت الادبا واعتلاء الادبا منابر الدولة السقافة في الدولة - 00:12:12ضَ

يبدو ان مقامات تضيع الزمان حريري وما يتعلق بالشروح قد يكون نصيب في ذاك نعم يا شيخ معليش الشيخ عبد العزيز السلام عليكم. انا درست مادة في المقامات وطبعا البديع الزمان هو يسبق الحريري بقرنين من الزمان - 00:12:28ضَ

وآآ يعني آآ وقد بحثت انا عن في في بحثا وايام الطلب آآ في في مقامات الحريري فوجدته استوظف اكثر من مئتين وخمسين مثلا عربية يا سلام يا سلام الحريري - 00:12:51ضَ

الحريري نعم هو هو يا شيخ اه هذا الطبع ابن القيم هؤلاء رحمهم الله ماهر يعني بنقيم بهذا الاسلوب ابن القيم رحمه الله تعالى ابن تيمية. شيخ ابن القيم وبينهم تقارب ما عرفنا ابن تيمية مثل هذا الاسلوب البليغ - 00:13:13ضَ

التشبيه والأمثال انا الآن سبحان الله اتمنى لعل احدنا مصدر هذه البلاغة الادبية الرائعة جميعا انا اعتقد لو ابن القيم سيرة ابن القيم بالذات طلبة للعلم وخاصة من كتب عنه - 00:13:51ضَ

بكر رحمه الله وفي اخرون كتبوا عنه انا اعتقد ان قضية طلبة للعلم وقضية يعني ربما تقود الى مدارس ادبية او كتب ادبية دكتور ماجد عند هذا الحج فيه بس شوية طاري - 00:14:19ضَ

الفايدة علم الفايدة اليوم اليوم عندنا الشيخ تركي سحيم تركي موجود نعم موجود يا شيخ بالله يا تركي بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه - 00:14:40ضَ

عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اتعلم السريانية فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له قال فلما تعلمته كان اذا كتب الى يهود كتبت اليهم - 00:15:00ضَ

واذا كتبوا اليه قرأت له كتابهم هذا يدل على الذكاء الحاد لزيد ابن ثابت رضي الله عنه حيث تعلم لغة في نصف شهر ويدل على انه ينبغي ان يوجد في المسلمين من يتعلم اللغات الاجنبية - 00:15:15ضَ

التي يخالط اهلها المسلمين وزيد ابن ثابت رضي الله عنه اول مترجم في الاسلام وتعلم الحبشية والسريانية والفارسية فاتقن رضي الله عنه تعلم اربع لغات ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:30ضَ

كان عمره سبعة عشر عاما وقيل كان عمره تسعة عشر عام وكان من كتاب الوحي انتهى جزاكم الله خيرا ذكر الشيخ جزاك الله خير يا شيخ تركي بارك الله فيك. واياكم الله يحفظكم يا شيخ. حديث يا زيد - 00:15:46ضَ

تعلم السريانية تعلم لغة اليهود فاني لا امنهم على كتابنا اتذكر العلم انه يجب اتعلم لغة اللغات الاخرى اللغات الاخرى اذا يعني تعين تعين ظررها او نفعها وهناك من يستطيع للمسلمين ان يتعلمها - 00:16:06ضَ

مما شاع واشتهر من تعلم لغة قوم امن وهذا لا يصح وين كان المعنى صحيح؟ لكن تعلم اللغات والان كما نعلم اللغات اه يعني مع الاسف الشديد العرب او اللغة العربية مع انها اقوى اللغات وارفعها واسماها وازكاها - 00:16:33ضَ

فيها فخر ان القرآن نزل بها لكن غلبت لغتي الانجليزي مع الاسف قد تعتبر الاولى في العالم الشيخ الطنطاوي رحمه الله من حرقته لما رتب اللغات لا قال لا الاولى العربية. ومن الثانية الى الثامنة شاغرة - 00:16:58ضَ

ثم تأتي العبرية لانها فيها قرب من اللغة العربية ومن طائف ما سمعت ان المستعمرين آآ لما استعوض الدول العربية الصناعية تعمدوا ان تكون المصطلحات تكون باللغة الانجليزية ورفضوا رأيي بالذات بريطانيا عموما - 00:17:18ضَ

رفضت ان يعرب شيء او يكتب بغير لغتها وان تصدر تلك الصناعات ومسمياتها كلها مسمياتها باللغة الانجليزية مما يذكر ويشكر ان اليابان عند وزارة الترجمة وتابى دخول اي كتاب الدولة الا ان يترجم - 00:17:45ضَ

هل ما زالت المزارعة لقوتها؟ او لا الله اعلم والشيخ الطنطاوي ذكرياته يشكر جامعة حلب كلية الطب في جامعة حلب انها تعرب كتب الطب. ولكن كما سمعتم بعض الفضلاء السوريين قالوا - 00:18:05ضَ

ما استطاعوا كما كمن يعني لا مؤاخذة الرجل الضعيف يمشي وراه يتبع الفرص القوية الطبي تقدم والمطابع تدفع بمئات الكتب. ولكنها محاولة مشكورة مذكورة وبكل حال تعلم لغات الاخرين مصطلحاتهم وبخاصة - 00:18:21ضَ

اذا كان فيها توظيف لها الاسلام لهذا يقول ابن تيمية ويجوز مخاطبة كل اهل اصطلاح باصطلاحهم لاحظ يده بامرين اذا دعت الحاجة الى ذلك وكانت المعاني صحيحة شيخ الاسلام رد على مناطقه - 00:18:43ضَ

مصطلحاته مع انه يقول في اول كتاب نرد على المنطقيين كنت اعلم دائما ان المنطقة اليوناني لا ينفع الذكي لا ينفع البليد ولا يحتاج اليه الذكي لكن اضطر الى مجاراتهم من باب - 00:19:04ضَ

وان تعلم لغة اليهود فاني لا امنه على كتاب طيب اه الشيخ عبد المسعد حاضر نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة الغاشية - 00:19:20ضَ

اه عند قوله فذكر انما انت مذكر قال رحمه الله اذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه لان الله يقول وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فاذا ذكرت ولم تجد من قلبك تأثرا وانتفاعا فاتهم نفسك - 00:19:40ضَ

واعلم ان فيك نقص ايمان. لانه لو كان ايمانك كاملا لانتفعت بالذكرى. لان الذكرى لا بد ان تنفع المؤمنين. انتهى جزاك الله خيرا. ولذلك قال اه ابراهيم الحربي او غيره - 00:20:02ضَ

كنت اذا قرأت المثل في القرآن ولم اعقله بكيت على نفسي ان الله يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون شكرا لكم معاشر الاكارم ونلتقي ان شاء الله الدرس القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:19ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله وبركاته - 00:20:40ضَ