باحث

احسن الله اليكم قال القاعدة العشرون القرآن كله محكم باعتبار وكله متشابه باعتبار وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث. نعم يا اخوان هذه قاعدة جليلة شريفة نحتاج اليها يا اخوان في - 00:00:00ضَ

يواجه الناس يا اخوان ويسمع كلامهم عجبا شبابنا اليوم يسمعون كل شيء يا اخوان هذا هو الشر والخطر ما يجب ما يؤكد على طلاب العلم ربي ابنائنا وفلذات اكبادنا وحفظهم - 00:00:22ضَ

هذه الشبهات المحرقة عندما ويحاولون ان من الاساليب والتي فيها مكر دس السم في الايش يا اخواني شبهات تؤذي اللهم سلم سلم صغار يا اخوان القرآن كله محكم يقول عز وجل - 00:01:04ضَ

كتاب احكمت اياته ثم اية الاحكام وغاية الانتظام في اخباره في احكامه لا اختلاف بينهم ولا افلا يتدبرون ولو كان من عند غير الله وكله ايضا الله نزل احسن الحديث - 00:01:54ضَ

كتابا متشابها مثاني تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله ما معنى كونه متشابها يشبه بعضه بعضا الصدقي وفي الدلالة على الحق والفصاحة والبلاغة في نظمه وانتظامه بصدق اخباره وفي عدل احكامه - 00:02:24ضَ

بعضه اذا القرآن بهذين الاعتبارين كله محكم وكله ايش وكله قد تقول هذا الكلام ثم يأتيك شخص ويقول انت تقول ان القرآن كله محكم وكله متشابه وربنا عز وجل يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهة - 00:03:00ضَ

فدلت الاية على ان من القرآن ما هو محكم؟ ومنه ما هو؟ متشابه فكيف تجيب وهذي يمكن ان ندرجها ضمن القاعدة الثانية كنا اختلاف في كتاب ربه والله يا اخواني الكلمة في مكانها في هذا القرآن العظيم - 00:03:34ضَ

نظرية يتحدث عنها رحمه الله وغيره هي نظرية النظم في القرآن وهي من اسرار هذا القرآن ان هذا القرآن في نظم بديع عجيب الاية في مكانها والكلمة من الاية في - 00:03:56ضَ

ولهذا اذا كنت تقرأ حفظا واخطأت كلمة في غير مكانها كنت ساهي ماذا يحصل استمر تستمر ويش السورة اللي تقرأها ولا في السورة اللي فيها الكلمة السرعة الثانية تنقلك الكلمة الى ماذا - 00:04:20ضَ

الى موضعها ويمكن تقرا ايتين ثلاث اربع ثم تكتشف وهذا لانك اخللت في النظم قديما يا اخوان رجل العامي رحمه الله ولكنه من الناس قديما يا اخواننا يتاح لهم التعليم فتجد في العوام اناس - 00:04:42ضَ

التفت الي قد اخطأت فقلت له معرفة كاملة وقفت وتأملت كيف عرفوا يا اخوان؟ كيف عرفت نظم الاية تختل في ذهنه وهو كثير السماع لكتاب الله عز وجل المسجد كثيرا - 00:05:18ضَ

اسمع من يقرأ اختل في في في في ذهنه نظموا الايات فادرك ان في الايات خطأ بذيئة في كتاب الله عز وجل وكما قلت لكم اذا كنت تقرأ او تقرأ - 00:05:53ضَ

واخطأ القارئ حفظا تجده يستمر تنقله الاية الى مكانها ما معنى كون القرآن محكما وكونه معنى كونه محكما يعني بعضه محكم يعني من حيث المعنى واضح المعنى واضح الدلالة واضح جري - 00:06:07ضَ

ومعنى كونه متشابها يعني في معناه نوع ماذا يا اخوان اشتباه الكلمة تحتمل عدة عدة معاني المعنى الثاني بعيد لكن في متشابه اذا كون بعضه محكما وبعضه متشابها يرجع الى اي شيء - 00:06:34ضَ

الى وضوح المعنى واه يا اخوان ولذا هذا اتخذ الزائغون من المتشابه وسيلة والطعن في كتاب الله لماذا لانهم يجدون الكلمة هذه قد تدل على شيء من ماذا فيأخذون بها ويتركون الايات المحكمات التي هي اوضح من الشمس في رابعة النار - 00:06:58ضَ

ولهذا قال ربكم يا اخوان شاركوني جزاكم الله خير فاما الذين في قلوبهم زيغ الله اكبر. والله انك تسمع وتراعيها يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ابتغاء فتنة اتباعهم - 00:07:32ضَ

وفتنة من يدعونه الى وابتغاء تأويله وصرفه الى المعاني الفاسدة التي يريدونها وعندما تأتيهم بالمحكمات والايات الواضحات يسكت واما الراسخون وكيف تعاملهم مع هذا المتشابه يردون المتشابه الى ماذا يا اخوان - 00:07:51ضَ

فيصير القرآن كله عندهم كله محكم ولله الحمد ولهذا تجد دائما المغرضين الكفار او المنحرفين دائما بضاعتهم يا اخوان النظر في اي شيء النظر في متشابه يبحث عن متشابه يترك - 00:08:18ضَ

في سبيل ذلك المحكمات لانه صعب هوا ولهذا كان الشيخ محمد ابن عثيمين مقولة ينبغي للانسان ان يستدل قبل ان يعتقد كيف يعني اعتقد مسألة مسائل او حكم الاحكام قبلها ينظر في ايش يا اخواني - 00:08:43ضَ

يكون مع دليل لماذا؟ لانه اذا نظر في الدليل تبع الدليل لكن اذا كان لديه مسألة ونظرها اه اقتنع بها ثم راح يبحث عن دليلها تجده يبحث عن ماذا ما يوافق على هذه المسألة اللي في ذهنك - 00:09:03ضَ

ولهذا ربنا يقول فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعونه. القلوب زائغة قبل النظر في اي شيء بالادلة. فلما نظروا في الادلة نظروا في الادلة المتشابهة التي يجدون في بعضها من المعنى - 00:09:22ضَ

ما يؤيد ولا قوة الا بالله صيغهم وهو معنى لا تدل عليه الاية لكنهم يحملون الاية ما لا واضح يا اخوان طبعا امثلة يا اخوان كل اللي مرت بنا في - 00:09:40ضَ

تقدم يمكن الايات التي يظن فيها الاختلاف الشفاعة اخذوا بالايات التي فما لنا من شافعين خلاص متشابه ردوها الى ما لهم شافع من شافعيه لان الله ليس راضيا عنهم ولم يأذن بشفاعة لهم - 00:09:57ضَ

ترد المتشابه الى في المحكم فصار القرآن كله ولله الحمد ويترك هذه ولهذا لن تجد زائغا كائنا من كان سواء كان من قديما وحديثا لو كان من غير المسلمين الا وبضاعة مزجاة - 00:10:28ضَ

البحث عن ماذا يا اخوان البحث عن المتشابه - 00:10:52ضَ