باحث

هناك اسماء لله سبحانه وتعالى لا تعرف الا بنقيضها. يعني ما ينفعش الاسم يتقال لوحده فلو اتقال لوحده قد يوم احيانا يوم احيانا نقص كما يقال القابض القابض قد توحي ان في لأ ده كده صفة فيها نقص. لكن لما تعرف انه القابض الباسط. هنا يأتي السؤال. ازا فلمازا يقبض - 00:00:01ضَ

ماذا يبسط يقبض سبحانه وتعالى بعلم وحكمة ويبسط بعلم وحكمة لا يمنع عجزا ولا ضعفا وانما يمنع لحكمة وقد يكون البسط احيانا في المنع قد يكون البسط احيانا في المنع - 00:00:24ضَ

والقبض والبسط ليس فقط في الارزاق بل هناك قبض وبسط ايضا في الارواح هيا بنا نتعرف على اسم الله القابض الباسط هل سمعتم عن قبض الارواح بسط الارواح نعم الله سبحانه وتعالى يقبض الارواح ويبسط الارواح - 00:00:42ضَ

كان يقبض الارزاق ويبسط الارزاق. وكل بعلم وحكمة هناك ارواح تنقبض عن فعل الخيرات هناك ارواح تنشط في فعل في فعل الخيرات هذا القبض والبسط انما هو بيد الله سبحانه وتعالى - 00:01:10ضَ

ويعطي الخير لمن يستحق ويحرم الخير لمن يستحق ان يحرم من الخير يقبض ويبسط. لزلك الانسان ينبغي ان يطلب من الله ان يبسط له في روحه يقول رب اشرح لي صدري. رب اشرح لي صدري. ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. وكان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:31ضَ

قد اعطي هزا واسعا. فقيل له الم نشرح لك صدرك. ويكون قبض الارواح احيانا نعمة من الله سبحانه وتعالى لكي يستفيق العبد بمعنى العبد ابعد عن ربنا سبحانه وتعالى. تمام - 00:01:56ضَ

فلو ربنا تركه وشأنه مش هيحس باي الم ولا هيحس ان هو عنده رغبة في الرجوع. فيقبض الله روحه يشعر بالالم يشعر بالوحشة. يشعر بالضيق. فلما يضيق عليه الامر يقبضه سبحانه وتعالى ويضيق عليه - 00:02:12ضَ

حينها يستفيق ويعلم انه لابد له من عودة الى الله سبحانه وتعالى. لابد له من عودة الى الله سبحانه وتعالى. فما ارحمه سبحانه وتعالى حين قبض روحه عندما بعد عنه. انما قبض روحه ليبسط له بعد العودة من الخير والفضل والمنح - 00:02:31ضَ

والعطاء كذلك ربنا سبحانه وتعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فيبسط يوسع ويقدر يعني يضيق وكل بعلم وحكمة هذا الاسم فيه كمال الاحكام. والتدبير والتقدير. فكل تصرف لله سبحانه وتعالى قبضا وبسطا - 00:02:51ضَ

هو بحكمة من الله سبحانه وتعالى. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه يا عبادي خبير بصير. اذا حتى التضييق اللي حصل قلة الرزق احيانا انما هي تكون بعلم وخبرة. انه خبير بصير سبحانه وتعالى - 00:03:13ضَ

وبالتالي العبد يفوض الامر الى الله. ويلجأ الى الله سبحانه وتعالى ويحسن الزن بالله سبحانه وتعالى. فكما جاء في الحديث ان الله لا يمنع عبده المؤمن دنيا كما تمنعون مريضكم الطعام والشراب. يعني خوفا عليه او يعني اقصد ان الله سبحانه وتعالى يرحمه بهذا الامر - 00:03:33ضَ

حتى لا يطغى وحتى لا يفتن قال النبي عليه الصلاة والسلام ما الفقر اخشى عليكم؟ ولكن اخشى عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها - 00:03:53ضَ

فتهلككم كما اهلكتهم الله سبحانه وتعالى لا يقبض رزقا لعجز. وانما يقبض ذلك لحكمة ولو شاء لاعطى سبحانه وتعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. يبقى توائم. ويجعل يعني يبقى الزكران واناس. ويجعل من يشاء - 00:04:11ضَ

عقيما. طب يجعل من يشاء عقيما عجزا؟ لا. انه عليم انه عليم قدير انه عليم قدير الله سبحانه وتعالى لم يجعل القبض والبسط علامة على المحبة والبغض فقد يبسط الرزق لمن يكره - 00:04:38ضَ

وقد يقبض الرزق عن من يحب فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلوه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن قال الله كلا. يعني الموضوعين غلط. مش معنى ان انا اعطيتك ان انا اكرمتك. ومش معنى ان انا حرمتك ان انا اهنتك - 00:04:59ضَ

الله سبحانه وتعالى اعطى الدنيا لاربعة اتنين يكرههم اتنين يحبهم. اعطى الدنيا لسليمان ولذي القرنين واعطى الدنيا ايضا للنمروز وبخت نصر وكلاهما كافر هزا يدل ان عطاء المجرد ليس دليل على المحبة - 00:05:26ضَ

والمنع المجرد ليس دليل على الكره وانما الدليل على المحبة والكره هو ما وفقك الله اليه بعد العطاء او المنع. فازا وفقك بعد العطاء الى الشكر يبقى هزا اكرام. وازا وفقك بعد المنع للصبر فهزا ايضا اكرام - 00:05:44ضَ

فقد يكون المنع هو عين البسط. ولكنك لا تدري. فازا فهمت معنى القابض الباسط فاشكر الله سبحانه وتعالى. ازا بسط لك في باب فاشكره عليه ليزيدك. ازا بسط لك في باب القوة والجسم فاستعملها في العبادة - 00:06:02ضَ

تعملها في الجهاد ازا بسط لك في باب العلم فتعلم وعلم الناس. ازا بسط لك في باب الرزق فابسط يدك انت انت بالعطاء وفوض امرك الى الله سبحانه وتعالى. فازا علمته باسم القابض البسط احسنت التفويض. النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما حصل في غزوة احد من المشركين - 00:06:20ضَ

وحصلت الهزيمة للمسلمين قال استووا حتى اثني على ربي. ثم وقف النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم لك الحمد الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا مانع لما اعطيت - 00:06:40ضَ

ولا معطي لما منعت ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت. ابسط علينا من بركاتك ورحماتك وفضلك ورزقك. ازا فهمت هزه المعاني فانك من السهل عليك ان تلبس ثوب الرضا. وتقول رضيت بحكمك لثقتي - 00:07:02ضَ

في حكمتك - 00:07:25ضَ