باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في فيديو جديد على قناة البينة لمقارنة الاديان والرد على الشبهات. هنتكلم النهاردة عن اربع امثلة القرآن بيصحح فيهم اخطاء الكتاب المقدس. نقدر نقول عن الفيديو ده انه فيديو ثلاثي. يعني لما تشوفه هتستفيد ثلاث حاجات - 00:00:00ضَ

اولا الرد على شبهة اقتباس القرآن من الكتاب المقدس. لان لو القرآن مقتبس من الكتاب المقدس. فلماذا صحح هذه الاخطاء ولم ينقلها كما هي ثانيا بيان تحريف الكتاب المقدس. ثالثا توضيح جانب من اعجاز القرآن ودقته - 00:00:20ضَ

ولو كنت باحثا عن الحقيقة فهذا الفيديو ان شاء الله يكفيك للوصول اليها. فتابعوا الفيديو للنهاية المثال الاول في قصة يوسف عليه السلام. لما نقرأ قصة سيدنا يوسف في الكتاب - 00:00:39ضَ

المقدس في سفر التكوين بداية من الاصحاح رقم تسعة وتلاتين. هنلاقي الحاكم ملقب باسم فرعون. لكن المشكلة هي ان لما بنرجع للتاريخ بنلاقي ان سيدنا يوسف كان في مصر وقت حكم الهكسوس. يعني مش فراعنة ولا حاجة - 00:01:09ضَ

خلق فرعون مش صحيح لان الحاكم في زمن يوسف عليه السلام مش فرعون. انما هو ملك لانه مش مصري. طب ايه الدليل على الكلام ده اقرأ من كتاب العهد القديم وعالمه وتحدياته تأليف القصة الدكتور عيسى دياب - 00:01:25ضَ

يقول في صفحة مية خمسة وخمسين من الكتاب ان نزول يعقوب وعائلته الى مصر في زمن الهكسوس يتطابق مع الخلفية التاريخية. اذ ان نزولهم كان بسلام وكان مرحبا بهم في مصر. واسكنوا في افضل اراضي مصر - 00:01:43ضَ

قرب البلاط الملكي في زمن الهكسوس. افاريس. ومما يزيد الاعتقاد بتقارب ما بين العبرانيين والهكسوس انه اكتشفت اسماء بعض النبلاء من الهكسوس في مصر كانت مستعملة عند العبرانيين يعقوب وهور - 00:02:03ضَ

فهو بيتكلم بوضوح وصراحة بيقول ان يوسف عليه السلام ويعقوب عليه السلام لما راحوا مصر كان في زمن الهكسوس مش في زمن الفراعنة. القرآن لو كان اقتباس من الكتاب المقدس كان هيقع في نفس الخطأ. لكن الواقع ان القرآن كان دقيق جدا. حتى في ابسط التفاصيل زي دي. فنلاقي طوال - 00:02:21ضَ

القصة بيقول الملك ما استخدمش لقب فرعون ابدا عن هزه الفترة الزمنية. بخلاف قصة موسى نجد القرآن دائما يقول فرعون. لانها فترة زمنية مختلفة. وكان الحاكم فيها من الفراعنة المصريين وليس من الهكسوس. فهذا المثال يثبت تحريف الكتاب المقدس وصحة القرآن - 00:02:41ضَ

واعجازه التاريخي. المثال التاني نقرأ في الكتاب المقدس اكثر من نص يقول ان الرب والعياذ بالله استراح. مثل نص تكوين اتنين اتنين الذي يقول بالعربي يقول وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل - 00:03:01ضَ

طبعا انا عارف ان المسيحيين بيردوا يقولوا ان كلمة شبت العبرية المقصود بها ان الرب توقف. لكن ايه تفسيركم لنص الخروج عشرين حداشر؟ اللي عصاه بيوم هش بعيد بالعربي لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها. واستراح في اليوم السابع. هنا النص - 00:03:28ضَ

كلمة فياناح اللي ما لهاش غير معنى استراح. فالنص في لغته العبرية لا يحتمل اي معنى غير الاستراحة. وكذلك الخروج واحد وتلاتين سبعتاشر اللي بيقول نافش وبالعربي لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض. وفي اليوم السابع استراح وتنفس. هنا النص يقول - 00:03:57ضَ

نفش يعني استرد انفاسه. فالنص لا يحتمل اي معنى غير التعب الشديد. بيصور الاله انه بعد ان انتهى من الخلق اصابه التعب والارهاق الشديد وبدأ يلتقط انفاسه. اما القرآن فرد على هذا الادعاء وصحح هذا الخطأ الفاحش. فيقول الله عز وجل - 00:04:27ضَ

لقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب واللغوب هو اقل التعب. فقارن بين الكتابين كتاب يصف الله بالتعب ثم الراحة. وكتاب اخر ينفي عن الله اقل التعب. والله بعد هذا المثال لابد ان نقول ما قدر - 00:04:47ضَ

الله حق قدره والحمد لله على نعمة الاسلام المثال الثالث رحيل ام يوسف. في الكتاب المقدس نجد ام يوسف اسمها رحيل في سفر التكوين ستة واربعين تسعتاشر ابنة رحيل امرأة يعقوب يوسف وبنيامين. ونجد ايضا الكتاب المقدس يقول ان يوسف رأى رؤيا - 00:05:08ضَ

واني يعقوب عليه السلام فسرها على ان يعقوب وزوجته رحيل واخواته هيسجدوا له الكلام ده في التكوين سبعة وتلاتين عشرة. وقصه على ابيه. يعني يوسف قص الرؤيا على ابيه وعلى اخوته. فانتهره ابوه. وقال له ما هذا الحلم الذي - 00:05:29ضَ

هل نأتي انا وامك واخوتك لنسجد لك على الارض؟ كل ده ما فيهوش مشكلة. لكن المشكلة ان الكتاب في موضع اخر اخطأ وقال ان رحيل ماتت قبل ما يروحوا ليوسف مصر. فازاي نص يقول هيسجدوا له؟ ونص بيقولوا انها ماتت - 00:05:46ضَ

في التكوين خمسة وتلاتين تسعتاشر فماتت رحيل ودفنت في طريق فراتة التي هي بيت لحم القرآن لم يقع في هذا التناقض. ولم يذكر ان ام يوسف ماتت كما قال الكتاب المقدس. الله عز وجل يقول عن يوسف عليه السلام ورفع - 00:06:05ضَ

ابويه على العرش وخروا له سجدا. لاحظوا كيف ان القرآن تجاهل خطأ الكتاب المقدس ببساطة. ولم يقع في هذه في مشكلة فلو كان القرآن بيقتبس من الكتاب المقدس فلماذا لم يقع في نفس الخطأ؟ ولو الكتاب المقدس غير محرف فكيف وقع في هذا الخطأ - 00:06:22ضَ

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. المسال الرابع الكتاب المقدس يتحدث عن سليمان ويقول ان كان عنده الف امرأة ونساؤه اغوه وراء الهة اخرى. يعني سليمان عليه السلام كفر وعبد الاصنام. يقول الكتاب في سفر ملوك الاول الصح حداشر بداية - 00:06:42ضَ

من الفقرة الرابعة وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه امن قلبه خلف الهة اخرى ولم يكن قلبه كامل مع الرب الهيه كقلب داوود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتروث الهة الصيدونيين ومالكوم رجس العمونيين وعمل - 00:07:03ضَ

سليمان الشر في عيني الرب ولم يكن يتبع الرب تماما كداوود ابيه لكن القرآن واضح وصريح وقاطع. حيث يقول وما كفر سليمان. سليمان عليه السلام لم يكفر بالله. وكيف يكفر وهو النبي الحكيم - 00:07:23ضَ

العقل السليم يقول ان الانبياء هم اتقى خلق الله. مش معقول النبي هيروح يقول للناس لا تزنوا ولا تكفروا بالله ولا تعبدوا الاصنام. ويكون هو بيعمل الشاتي الله عز وجل بالطريقة دي هنقول ان هو لم يحسن الاختيار حاشاه وسبحانه وتعالى عن هذا الكلام طبعا يعني. انت لو هتروح تجيب مدرس - 00:07:38ضَ

تعلم اولادك في البيت اكيد مش هتختار واحد بالاخلاق دي يعني. الامسلة كسيرة جدا لكن نكتفي بهذه الاربعة لعدم الاطالة. وهي كافية جدا لتوضيح تحالف الكتاب المقدس ولتأكيد اعجاز القرآن ودقته البالغة. اذا استفدت من الفيديو اضغط لايك وانشروا منه المهتمين عشان تفيد الناس. ولو انت مسيحي وعندك اعتراض على اللي قلناه تعالى ناقشنا - 00:07:58ضَ

صوتيا او مرئيا في حوار منظم لا تنسونا من صالح دعائكم. ولو حابين تدعمونا ممكن من خلال بترو نربط في وصف الفيديو. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:18ضَ