باحث

سائل يسأل يقول شخص يؤم المصلين ولا يحفظ من القرآن ويقرأ من الجوال في الصلوات المفروضة فهل هذا جائز الجواب الحمد لله الواجب على امام المسجد ان يتعلم قراءة القرآن - 00:00:01ضَ

وان يحفظ من القرآن ما يقيم به صلاته ويقرأه في صلاته وخاصة اذا كان اماما للمسلمين واما بالنسبة لمن يفتح الجوال لكي يقرأ منه فان الواجب عليه ان يجتنب ذلك - 00:00:24ضَ

لان فعله هذا يستدعي كثرة الحركة في الصلاة وهذا ينافي الخشوع قال الله تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فواجب عليه ان يتعلم القرآن وان يحفظ ما يتيسر له من ذلك - 00:00:47ضَ

واذا لم يكن قادرا على حفظ القرآن فانه لا يؤم المسلمين بل يستنيب غيره ويتنازل عن هذا المكان لاجل ان يأتي من هو احفظ منه لكتاب الله قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله - 00:01:11ضَ

واما بالنسبة لمن كان يقرأ القرآن ويؤم الناس الا انه غير متقن للتجويد وكثير الاخطاء حتى في الفاتحة بالنسبة لهذا الرجل يجب عليه هذي صحة تلاوة اولا ويحفظ ما يتيسر له - 00:01:34ضَ

من القرآن مما يقيم به صلاته واما التجويد فهو على اقسام منه ما هو واجب وهو اقامة الحركات واقامة الكلمات واقامة الحروف ومنه ما هو كمال مثل المد الجائز والاتيان - 00:02:01ضَ

بالنون المشددة والميم المشددة بحركتين وما اشبه ذلك فان هذا من الكمال والمستحب المتأكد واما كثرة الاخطاء في قراءة الفاتحة فان كان الخطأ يحيل المعنى الفاتحة فان صلاته تبطل وكذلك الصلاة من خلفه - 00:02:27ضَ

كما لو قرأ صراط الذين انعمت عليهم قرأها خطأ ولحنا لقوله صراط الذين انعمت عليهم هذا ابدل المعنى وغير وحرف المعنى وذلك لانه قرأها بالظم عندها تبطل صلاته ولا يجوز له - 00:02:56ضَ

ان يؤم المسلمين واما ان كان الخطأ في الفاتحة لا يحيل المعنى ولا يغيره فان قراءته وصلاته تكون ناقصة ولكنها ليست باطلة كما لو قرأ ولا الضالين التي هي بالضاد - 00:03:21ضَ

قرأها بالظاء فان هذا لا يحيل المعنى ولكن الواجب عليه ان يتعلم وخاصة سورة الفاتحة فاذا لم يستطع فانه لا يجوز له ان يؤم المسلمين وهو لا يحسن قراءة الفاتحة - 00:03:49ضَ

ولا يجوز للمسلمين ان يصلوا خلفه بل يجب عليهم ان يستبدلوه بغيره ممن يقيم الفاتحة ولا يلحن فيها والله اعلم - 00:04:08ضَ