باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد ولايف جديد اه من لايفات يوم الاتنين - 00:00:00ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل آآ منا ومنكم صالح الاعمال اللهم امين النهاردة هنخش في موضوع حساس جدا ومهم جدا وتقريبا ما بيسلمش منه حد ولو انت سلمت منه بفضل الله سبحانه وتعالى اكيد تعرف حد لم يسلم منه وهو الموضوع الوسواس - 00:00:13ضَ

اه او نقدر نقول خلينا النهاردة نحاول نتكلم على الوسواس والشبهات في نفس الوقت لان الوسواس حاجة والشبهات حاجة او ممكن نوصل لدرجة دلوقتي ربنا يبارك فيه ونتكلم عن عموم الخواطر - 00:00:38ضَ

السيئة اللي بتأتي للانسان وازاي الانسان يميز الخاطرة السيئة بس من الوسوسة اللي هي فعلا ممكن تدمره وتدمر حياته فعلا يا جماعة لو مسكت في حد فعلا تدمر حياته. فالانسان لو عنده وعي مبكر بموضوع الوسوسة بيعرف يتعامل معها بيعرف - 00:00:53ضَ

يزهب يعرف يوقفها عند حدها يعني والله العزيم سيتعافى من بلاء رهيب رهيب. يعني انا رأيت ناس ابتلوا بهزا الامر واسترسلوا معه مع هذا الامر وللاسف يعني لم يعني يأخذوا بالنصائح - 00:01:13ضَ

وصل مرحلة صعبة جدا جدا جدا. فنسأل الله السلامة والعافية يعني. فالانسان كل ما كان عنده وعي وكل ما كان فاهم الموضوع كويس. وكل ما كان بيتعامل مع الموضوع دوت كل ما كان الموضوع نقدر نلمه يبقى اسهل. فان شاء الله اللي هيسمع اللقاء دوت هينتفع به. او على الاقل هينفع غيره. فنسأل الله ان - 00:01:31ضَ

يعافينا جميعا من كل بلية. اللهم امين. طيب خلينا نبدأ ننطلق بسرعة ان احنا النهاردة هنتكلم عن ايه. احنا هنتكلم عموما الفكرة العامة النهاردة عن الخواطر اللي بتأتي لذهن الانسان. وطبعا اكيد نقصد الخواطر السيئة. تمام - 00:01:51ضَ

نقصد الخواطر السيئة. لان الانسان آآ يعني لا ينفك عن خواطر دايما الانسان فيه خواطر في دماغه. والمخ ده يا جماعة عامل زي المكنة اللي اطحن اي حاجة يعني هي على طول بتطحن. مخك ده ما بيقفش. تمام؟ احيانا الواحد بيتعب من التفكير. واحد يقول لك انا انا بتعب من كتر التفكير. مخي ما بيقفش. هو فعلا - 00:02:11ضَ

فعلا ما فيش حد فينا مخه بيقف يعني هو دايما شغال. هادي الماكينة طول ما انت صاحي بل وانت نايم يعني. يعني بتفضل شغالة على طول بتطحن حاجة شغالة في حاجة - 00:02:31ضَ

فاما انك انت عشان كده يقول لك نفسك الا ان تشغلها ايه بالحق شغلتك بالايه؟ بالباطل. لان المكنة ديت لو انت ما حطتش فيها حاجة مفيدة هي هتشتغل على اي حاجة وخلاص - 00:02:41ضَ

واحيانا في ناس عندها الموضوع بزيادة فعلا عقله بيشتغل بشكل مرهق فعلا. يعني يعني ما بيقدرش يوقف الافكار وتسلسل الافكار وتتابع الافكار بغض النزر هي الافكار ديت لان احنا زي ما قلنا الافكار اللي بتأتي الانسان على انواع - 00:02:51ضَ

ممكن آآ في نوعين من الافكار مش مزعلني في حاجة. تمام؟ وفي النوع التالت اللي هنتكلم عنه. النوع الاولاني طبعا الافكار الحسنة الافكار الحسنة الانسان بيفكر تفكير كويس ايجابي. بيفكر في آآ في خطة بيعملها بيفكر في مزاكرته. بيفكر في عبادته بيفكر في - 00:03:06ضَ

صلاح قلبه بيفكر يعمل خطة لحفظ القرآن. بيفكر ده افكار جيدة. او حتى بيفكر في امر مباح. هناكل ايه النهاردة؟ هنشرب ايه؟ يعني هتفسح ده كل ده ما يزعلنيش دي كلها افكار جيدة. ما تزعلش الانسان وده مش مش مش مجالي. وعمر ما الافكار الحسنة بتتحول لحاجة سيئة - 00:03:26ضَ

ولا بتوديك للوسوسة والكلام دوت لكن دي افكار حسنة بتاعة الانسان فده مش مجال ان احنا نتكلم فيها النهاردة في افكار تانية بتيجي آآ هي هي يعني ما لهاش قيمة. آآ زي مسلا اللي هي الايه شوية آآ هواجس هواجس من حاجة - 00:03:46ضَ

زي ايه مسلا ؟ وعادة الافكار اللي هي الهواجس ديت اللي هي خفيفة وبتعدي دي ما لهاش ما لهاش حكم بالنسبة لنا ومش شغلانة بتبقى مربوطة بحاجة هي شاغلاك فعلا هي اصلا شاغلاك. يعني انت مسلا عندك امتحان بكرة فدماغك طول الوقت بتفكر في الامتحان. دي مش مش مش وسوسة ولا اي حاجة. لان طبيعي واحد - 00:04:04ضَ

عنده امتحان بكرة اكيد دماغه هتفكر في الامتحان. تمام؟ آآ واحد مسلا آآ مشغول مسلا آآ فحيصلي بالناس مسلا فمشغول بالمراجعة ودماغه على طول في في القرآن اللي هيصلي به طبيعي. اي حد مسلا آآ آآ واحدة ابنها في مشكلة وراح - 00:04:24ضَ

هيرجع لها آآ شغل دماغها على طول مشغولة به. كل ده طبيعي. فاي حاجة هي اصلا هي حواليك هي موجودة وهي والموضوع شاغلك فبيجي في افكارك كتير ده مش شاغلني. ده مش فارق معي لان ده طبيعي يحصل. حتى لو جه في منامك. لو جه في منامك ما لوش حكم. يعني يقول لك ده - 00:04:44ضَ

دوت لو واحد مسلا قبل ما ينام ليلة الامتحان حالا بالامتحان. هيقول لك ده ده اصلا ده طبيعي. ده مش رؤية ولا من الشيطان ولا ولا ولا لها حكم اصلا - 00:05:05ضَ

لان ده طبيعي واحد عنده امتحان بكرة فكر في الامتحان فنام حالا بالامتحان ده ما لهاش تفسير. تمام؟ واحدة ابنها داخل آآ حتولد بكرة فهي نايمة حلمت بالولاد مع طبيعي واحدة ابنها فداخل عملية فهي نايمة حلمت بابنها كل ده وارد وارد ان الافكار دي تجيلك كتير وارد ان بل تجيلك في - 00:05:15ضَ

تمام ودي ما لهاش عندي اعتبار. يعني انا مش بركز في ديت لان ما فيش حد طبيعي آآ ده ده العكس هو اللي مستحيل. ان انت تدفع عن نفسك فكرة هي اصلا - 00:05:35ضَ

مستحيل مستحيل اقول لك ليلة امتحان ما تفكرش في امتحان ولا ولا ولا ليلة داخل فيها عملية في المستشفى الموضوع ما يشغلكش فدي مش شاغلاني لان دي طبيعية فدي ما لهاش حكم بالنسبة لي. لا هي بعتبرها وسوسة ولا خواطر دي دي عادية. مجرد ما العملية خلصت صح التفكير هيخلص. فده دليل ان هي كانت مؤقتة - 00:05:45ضَ

آآ مجرد ما الامتحان عدى انت بتفكر في الامتحان اللي بعده. فده دليل ان هي برضو كانت فكرة ايه مؤقتة. فدي مش شاغلاني فدي ما ما لهاش حكم ما لهاش اعتبار حتى لو جت في منام غالبا ما بيكونش لها ما بيكونش لها آآ تفسير. لان ده شيء طبيعي ان يحصل لك بل اللي مش طبيعي ان ما يحصل لك - 00:06:05ضَ

فده مش شاغلني تمام؟ مش شاغلني الافكار الحسنة اللي بتيجي لان ده حاجة كويسة يا ريت ودي اصلا هتكون من علاج الافكار السيئة زي ما هنبين ومش شاغلني اللي هي الهواجس اللي بتيجي - 00:06:25ضَ

لموقف بالفعل هو حاصل لان ده طبيعي واللي مش طبيعي انه ما يحصلش انا اللي شاغلني بقى النوع التالت من الافكار. اللي هي الافكار الهدامة. الافكار السلبية. الافكار السيئة طيب ايه هي الافكار الهدامة والافكار السلبية والافكار السيئة؟ ديت الافكار ديت بالنسبة لي هتبقى على آآ انواع - 00:06:38ضَ

اه اه اه نوع متعلق بالاعمال تمام؟ آآ يعني مثلا آآ واحد عنده افكار افكار سيئة خواطر خلينا نقول الافكار الاخطر الاول افكار متعلقة بالعقائد. يعني حاجة بتيجي له في دماغه تبع العقل - 00:06:57ضَ

خلاص دي دي الفكرة الاولى وهنفرق دلوقتي ما بين الشبهة والوسوسة حاجة متعلقة بالعقيدة حاجة متعلقة في الايمان بالله الملايكة حاجة كده متعلقة بالاعتقاد عموما. فبتجي له افكار في الباب دوت - 00:07:16ضَ

خلاص؟ دي ده نوع فكرة من افكار اللي هي الايه؟ اللي احنا عايزين نشوف هنتعامل معها ازاي. الافكار الصعبة. الافكار اللي ممكن تضايقك. الافكار اللي ممكن تأزيك النوع التاني من الافكار جوة الافكار اللي ممكن تأزيك الافكار في او اعمال حاجات سلوكية - 00:07:30ضَ

التفكير في الاباحية التفكير في عمل آآ جريمة. التفكير في الزنا. التفكير في فعل منكر معين. آآ العزم انا شيء سيء آآ افكار آآ فيها مسلا آآ حاجات مش كويسة بتفكر في حاجات شمال آآ بتفكر تعمل حاجة غلط - 00:07:47ضَ

دي افكار بتيجي للانسان. ايه ايه حكم الافكار ديت وآآ امتى تكون الافكار دي يتحاسب عليها؟ ولا مش هتحاسب عليها؟ فعموما هل الافكار دي هيتحاسب عليها ولا لا طيب يبقى نرجع للتقسيم الاول احنا قسمنا الاول افكار حسنة دي مش دي كويسة - 00:08:07ضَ

افكار آآ هواجس اللي هي تبع مواضيع شغلاني دي مش آآ سيبك منها الافكار التالتة اللي هي الافكار السيئة قسمناها لافكار متعلقة بالعقائد وافكار متعلقة بالسلوك. آآ فلسه بقى جوة هنقسم. هل الافكار دي بتضرني ولا - 00:08:25ضَ

ما تضرنيش هتحاسب علي مش هتحاسب عليها. ده الموضوع اللي جايين نتكلم فيه. بس خلينا ناخد الجزء الاخطر بالنسبة لنا الاول وهو الافكار السيئة المتعلقة بالعقائد الافكار السيئة المتعلقة بالايه؟ بالاعتقاد - 00:08:40ضَ

تمام؟ لان الافكار السيئة المتعلقة بالاعتقاد ديت هتنقسم عندي القسمين وركز كويس انا فين عشان ما تتوهش مني الافكار السلبية او السيئة او بتضايقني اللي هي متعلقة بالايه؟ بالاعتقاد حلو - 00:08:55ضَ

آآ ومثلها ماشي خلينا خلينا الاول في الاعتقاد. آآ آآ الافكار دي هتبقى نوعين النوع الاول شبهة والنوع التاني وسوسة اه هنا بقى نبتدي نفهم. احنا فين؟ احنا في الافكار السلبية - 00:09:14ضَ

وفي جزء العقائد خلينا الاول في جزء العقائد خلينا سيبنا من الافكار السلبية في الايه في العمل ديت دلوقتي آآ الجزء المتعلق بالعقائد ان انا بيجيلي فكرة سلبية في العقيدة - 00:09:30ضَ

ان انا آآ عندي شبهة جات لي شبهة معينة الايمان بالله شبهة معينة في الايمان بالكتب. شبهة معينة في الايمان بالرسل. طيب هل كل الافكار اللي بتجي لي دي شبهة؟ لا في حاجة اسمها شبهة. وفي حاجة اسمها - 00:09:44ضَ

وسوسة اه ايه الفرق بقى عشان انا بافتكر ان كل حاجة بتيجي في دماغي شبهة وبالتالي باحاول اطلب عليها رد ولما بيترد لي عليها بيخش في اللي بعديها وفي اللي بعديها وفي اللي بعديها ما بابا ما بيخلصش - 00:09:58ضَ

وانا طب طب اسأل ولا ما اسألش؟ طب انا تعبت من كتر الاسئلة اللي بتيجي في دماغي هنا بقى لازم اول حاجة لازم نمسكها دي لو مسكناها يبقى خلصنا نص الموضوع - 00:10:13ضَ

وهي ايه؟ وهي كيف تميز الشبهة من الوسوسة؟ لان دية لها تعامل ودي لها تعامل تاني خالص دي لها تعامل ودي لها ايه؟ تعامل تاني خالص فالاول الاول بتحدد اللي بيجي لك في دماغك دوت شبهة - 00:10:26ضَ

ولا وسوسة؟ طيب اعرف ازاي الشبهة من الوسوسة طيب خلينا الاول نقول الشبهة الشبهة هي آآ عادة بتأتي مثلا مع آآ المزاكرة او الدراسة او طلب العلم او سماع بعض الدروس. تأتي في في زهن الانسان حاجة - 00:10:46ضَ

عليه في دليل ما يعني في نص نص شرعي مجموعة نصوص فصاحبنا بيحاول يفهم النص فجا له فهم فهم مغلوط اكيد طبعا الشبهة بتبقى فهم مغلوط مجاله فهم مغلوط اشكل عليه - 00:11:07ضَ

مشكل عليه فبقى عنده شبهة فيه فبيسأل نفسه والله طب كده ازاي؟ طب ما ينفعش. زي مسلا يقرأ نصوص مسلا القدر وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين دلوقتي شبهة يقول طب طب طالما كده كده ربنا اللي بيشاء اعمالنا يبقى احنا بنعمل ليه - 00:11:28ضَ

دي اسمها شبهة تمام آآ مثلا آآ يأتيه شبهة مسلا في الايه؟ في موضوع في موضوع الجنة في موضوع النار. فهو اشكل عليه في فهم معين في النص الديني فيقول مسلا طب ربنا طالما هو اللي خلقنا وكتب اعمالنا قبل ما يخلقنا مثلا طيب ليه آآ هيحاسبنا على ايه واحنا نعمل ليه والكلام دوت - 00:11:48ضَ

دي اسمها شبهة مجرد سؤال عادي مرتبط بنص ديني اشكل عليه فهمه تمام؟ وهو مش قادر يستوعب الاجابة الصحيحة طيب الشبهة هي عبارة بتبقى في العادة سؤال واحد هو سؤال واحد - 00:12:13ضَ

وصاحبه مشكل عليه تمام؟ وبسبب فعلا نص حقيقي. يعني هي ما جتش لوحدها هو فعلا كان في نص معين كان بيقراه او بيزاكره او درس سمعه فجا له اشكالية في مسألة ما - 00:12:33ضَ

وعادة بتبقى سؤال واحد مسلا خد بقى الفرق المؤثر جدا اللي جاي دوت وهذا السؤال مش بيلح عليه. تاني تاني. السؤال مش بيلح عليه. مش قاعد يعمل كده في دماغه - 00:12:47ضَ

دي الوسوسة بتعمل كده بتقعد تخبط على دماغك مش بيلح عليه. هو سؤال في باله و هو ما عندوش مشكلة الاجابة تتأخر ما عندوش مشكلة الاجابة تتأخر. يعني لو الاجابة اتأخرت - 00:13:03ضَ

هو مش هيحصل له حاجة لما الاجابة تتأخر مش بيتوتر مش بيقلق مش بيخاف مش بيقعد حاسس ان هو فيه حاجة حاجة بتاكله بمجرد اما يقابل شيخ او يسأل حد او يدور على النت ويلاقي الاجابة - 00:13:18ضَ

الموضوع بيسكن مباشرة وبينتهي ومش بيجي له حاجة وراها على طول بتقف خلاص تماما لغاية ما بعد كده مسلا في مرة ما جاله شبهة تانية فيقرر ان هو يسأل تاني فيلاقي الاجابة فيسكن والموضوع بينتهي - 00:13:36ضَ

الصوبة هي عبارة عن في العادة بتكون متعلقة ببعض النصوص الدينية اللي اشكلت على شخص ما وبيبقس في العادة سؤال واحد وبيبقى سؤال عادي مش مش معجزة يعني مش ومش بالسؤال بيقعد يلح عليه ويترك زهنه ويحسسه دايما بالقلق والتوتر طول ما الاجابة ما جتش عادي ممكن - 00:13:53ضَ

الاجابة تتأجل انا عارف ان هو في رد بس انا اللي مش فاهم يعني. فاكيد الشيوخ ردوا عليه فمش مشكلة لما اقابل الشيخ هسأله فمجرد ما يقابل الشيخ او يدور على النت او يقرا حاجة تانية فيها رد خلاص بيستريح تماما وبينتهي الموضوع وبيكمل طريقه عادي ومش بيحس - 00:14:13ضَ

ان في اي مشكلة عنده دي اسمها الشبهة. وديت الحل الحل بتاعها هو ايه هو السؤال هو السؤال. بل اقول لك بقى الحل كمان. احيانا الشبهة تزول من تلقاء نفسها. يعني ايه؟ يعني احيانا واحد يجي له شبهة في مسألة ما لقاش حد يجاوبه عليها. فبيحصل ايه؟ كبر دماغه - 00:14:31ضَ

بيحصل ولا ما بيحصلش تاني بيحصل ولا ما بيحصلش؟ طب كبر دماغه ليه؟ مسلا بيحصل مسلا ان هو آآ صلى وصام ورق قلبه بيقعد يقول هي اكيد لها اجابة يعني ما - 00:14:55ضَ

حتى لو انا يعني مش عارف مش مشكلة يعني ما ما مش مش شاغلني اوي يعني فلو ما لهاش حد حد هيجاوبه مش بتضايقه عادي مش هو عارف ان فيه اجابة بس هو مش لاقي فرصة ان حد يجاوبه. فمجرد ان هو مسلا سمع درس رق قلبه وصلى شوية ممكن يكبر دماغه من موضوع الشبهة كله ما - 00:15:07ضَ

واحيانا الشبهة بتزول لوحدها حتى بدون سؤال عشان كده بيقولوا ان علاج الشبهات حاجتين العلم النافع والعمل الصالح ان انسان يتعلم ويعمل صالحا زي ما قلنا لان بعض الشبهات بتحتاج ان انا اسأل. انا عايز اسأل. فالسؤال محتاج علم فاطلب العلم اما بالكتب او من اسأل في النت او بسأل شيخ - 00:15:25ضَ

فده العلم ايه العلم النافع بل واحيانا الشبهة بتروح من غير ما اسأل بالعمل الصالح. هيك شخص يصلي شوية يصوم شوية. يسمع درس رقائق بتاع يكبر دماغه وما يسألش اصلا - 00:15:53ضَ

وهو مطمئن جدا جدا. يعني مسلا سمع سمع درس عن حكمة الله تعالى وسمع ان الله حكيم. كان عنده شبهة في حكم شرعي قال لك اسأل ليه؟ ما هو ربنا حكيم - 00:16:08ضَ

انا اللي مش فاهم وخلاص يعني ما مش لازم اعرف. ليه ربنا فرض الحجاب؟ ليه ليه العصر اربع ركعات؟ المسألة جات له. فممكن بقى يا عم يعني سمعت اسم الله - 00:16:19ضَ

حكيم وكل ده عايز برضو تسأل ده يا عم مش لازم نسأل. خلاص ربنا حكيم وخلاص. فممكن حتى بالايه؟ بالعمل الصالح برقة القلب يكبر دماغه عن السؤال وما يسألش خلاص؟ يبقى دي الشبهة - 00:16:29ضَ

خلي بالك عشان التعريف ده وفهمك لطبيعة الشبهة هو اللي هيميز لك الايه؟ الوسوسة. لان زي ما قلنا الشبهة علاجها في طلب العلم عكس الوسوسة. هنشوف زي دلوقتي الوسوسة ما هي طبيعة الوسوسة - 00:16:43ضَ

الوسوسة هي افتراضات عقلية تتولد ذاتيا بصوا يا جماعة للامانة للامانة انا الحقيقة المحاضرة دي آآ استفدت جدا جدا من الدكتور هيثم طلعت يعني اكاد اكون سمعت له كل كل الفيديوهات اللي اتكلم فيها عن الوسوسة - 00:17:01ضَ

آآ واستفدت جدا منها. فعموما انصحكم عموما انكم تسمعوا للدكتور هيسم طلعت في كل حاجة. يعني اي حاجة اي فيديو للدكتور هيسم طلعت اسمعوا خاصة ازا كان بيتكلم في مسألة الوسوسة هتلاقوا له فيديوهات كتير متعلقة بالوساوس في العقيدة مفيدة جدا. فالامانة انا استفدت كتير من الدكتور هيسم في الباب دوت - 00:17:25ضَ

من مجرد ان انا بحاول اوصل لكم المعلومة بشكل ميسر. ونفهمه مع بعض يعني. جزاه الله خيرا. ربنا يبارك فيه وينفع به يا رب اه الوسوسة هي عبارة عن ايه؟ عبارة عن افتراضات عقلية تتولد زاتيا. يعني ممكن انت ما فيش حاجة. انت ما فيش حاجة ممكن ما تكونش في درس - 00:17:46ضَ

ما فيش مسألة ما فيش نص شرعي. ما فيش ما فيش كتاب. ما فيش اي حاجة. انا قاعد مع نفسي كده مرة واحدة جه في دماغي ايه فرض افتراض كده غريب - 00:18:05ضَ

وغالبا بيكون افتراض غريب وعادة بيكون ملح جدا ملح جدا وبيكون يسبب لك قلق وتوتر شديد وحاجة ملحة الى السؤال انت لو ما سألتش هتموت هيحصل لك حاجة تمام؟ وبتبتدي تاكل افكارك كلها. تخليك تهنج. مش بتفكر في حاجة غيرها. ومش قادر عايز كانك مدمن. وعايز الابرة او عايز الحقنة - 00:18:16ضَ

وعايز الشمة بمجرد ما ياخد الشمة او الابرة بيشعر ان هو ارتاح لكن مدمن كالعادة بعد شوية يرغب في ايه؟ في المادة الادمانية تاني. فالوسوسة شبه الادمان تاخد جرعة ايه هي الجرعة الاجابة - 00:18:47ضَ

او الفعل المعين اللي انت عايز تعمله فتستريح فتزن انك استريحت ففجأة يروح هاجم عليك مادة ادمانية تانية او مادة ملحة تانية تزعجك تاني وتوترك تاني وتبقى انت مش قادر تستحمل وعايز انك انت تجاوب عليها - 00:19:02ضَ

بسرعة جدا والا هتزل في حالة من الاضطراب لغاية ما يجي لك الاجابة على السؤال دوت ممكن الفكرة ديت تيجي في آآ فكرة في الله سبحانه وتعالى. افكار كفرية عن الله - 00:19:19ضَ

يقعد يتخيلها ويقعد يتضايق جدا ويقعد مش قادر يستحمل وعايز يسأل فكرة كفرية عن النار تصور لله بالزلم تصور عن آآ مسلا اي تصور متعلق بالقدر متعلق بالنار بيهجم عليه فجأة - 00:19:34ضَ

ويقعد يلح عليه يلح عليه. والفكرة احيانا بتيجي لوحدها كده من غير اصلا نص ولا درس ولا اي حاجة فدي احد صور الوسوسة منصور الوسوسة ان هو يتخيل ان هو قال كلمة كفر - 00:19:54ضَ

وهو ما قالش او قال حاجة بعيدة جدا عن عن الكفر بس هو هيقعد يحكم علي بالكفر. فيأتيه الشيطان مسلا ان هو مسلا ايه آآ قال حاجة فورا يروح داخل عليه الشيطان يقول له على فكرة الكلمة دي ممكن تكون كفر ممكن تكون كفر. على فكرة انت احتمال كبير كفرد. على فكرة انت كفرت كفرت كفرت كفرت. فيقعد - 00:20:11ضَ

ايه المسألة تلح عليه تلح عليه وتأزيه ممكن تكون من نفسه ممكن تكون من الشيطان ممكن تكون من الاتنين مع بعض تقعد تلح عليه الفكرة ان انا انا كفرت ويقعد يا عيني متضايق من نفسه جدا ولدرجة ان هو يقعد يستغفر ويقعد يقول لا اله الا الله كتير وممكن يخش - 00:20:32ضَ

يغتسل ويصلي ركعتين كمان. وممكن الموضوع ده يحصل له في اليوم والليلة عدة مرات كل ما يتكلم كلمة في الدين آآ يسول له نفسه ان هو كده انا قلت كلمة آآ حرام او كلمة كفر انا حاسس ان انا استهزأت انا حاسس ان انا لا ما قلتش الاية صح انا غلطت آآ وانا - 00:20:52ضَ

يبقى انا كده كافر. وتقعد الفكرة دي تهجم عليه وما بتحلش منه ابدا او يعتقد ان هو فعل فعل كفر تمام؟ آآ ويتخيل ان هو عمل فعل كفر تمام؟ زي واحد مسلا آآ مسك المصحف بس ما مسكوش كويس. فيقول له انا كده استهزأت بالمصحف - 00:21:10ضَ

انا كده كافر هو ما عملش حاجة ما فيش حاجة حصلت يعني. تمام؟ آآ او انا كان القرآن شغال وانا ما كنتش مركز معه. انا كده كافر ويقعد بقى يا عيني كل شوية تيجي له اما يتصور انه قال كلمة كفر او ان هو فعل فعل كفر ويقعد يحكم على نفسه بالايه؟ بالكفريات. فدي صورة - 00:21:32ضَ

من صور الوسوسة اما السوسة بتيجي على هيئة سؤال سؤال بيقعد يلح عليه جدا جدا. والسؤال بيبقى غالبا غريب ومش منطقي. او بيبقى منطقي بس اجابته سهلة وموجودة. بس هو عايز - 00:21:52ضَ

اسأله تاني هم حتى لما بيتجاوب عليه بعد فترة بيسأل نفس السؤال تاني الشبهة ما بتسألهاش تاني. نرجع للشبهة. الشبهة الاجابة عنها بتبقى مرة واحدة الوسوسة بتلاقي نفسك بتلاقي الموسوس بيسأل نفس السؤال عدة مرات - 00:22:06ضَ

وممكن نفس الشيخ وممكن عدة شيوخ. وممكن يبقى بيكتب الاجابة وراك. يقول لك اكتب لي الاجابة. عشان ما انساهاش ويجيب لك ورقة تانية يكتب لي الاجابة ورقة تالتة اكتب لي الاجابة - 00:22:23ضَ

وشوية ييجي يقول لك انا النهاردة اغتسلت كتير. انا حاسس ان انا كفرت. انا حاسس ان انا قلت كلمة الكفر. ونفس الفكرة دي بتيجي في ناس عندها وسوسة في الطلاق. يقول لك انا حسيت ان انا - 00:22:36ضَ

وقت مراتي انا حسيت ان انا آآ النهاردة حسيت ان انا آآ آآ مش حاسس ان انا ما صليتش على زلك بس هي اخطر حاجة بتيجي بتيجي في العقيدة دي اسمها بقى الايه؟ الوسوسة - 00:22:46ضَ

اول ما تبقى فكرة فرض عقلي بيتولد زاتيا مع نفسه كده بيطلع. انا قلت كلمة كفر. انا عملت كفر. انا عايز اجابة على السؤال ده دلوقتي. والسؤال يخلص ييجي سؤال تاني - 00:23:04ضَ

وممكن نفس السؤال يتكرر كتير وعايز اجابته ومتوتر وقلقان ومش حاسس ان الحياة وقفت لغاية ما يلاقي اجابة على السؤال دوت هي دي الوسوسة هي دي ليه الوسوسة يبقى انا لو - 00:23:16ضَ

وصلت للنقطة دي يبقى انا كده وصلت لاهم نقطة اللي هو احنا بنسميه الايه؟ بنسميه العلاج المعرفي. احنا عندنا نوعين من العلاج يا جماعة لا حتى اطباء النفس بيتكلموا في حاجة اسمها العلاج المعرفي - 00:23:31ضَ

في حاجة اسمها العلاج السلوكي ايه العلاج المعرفي؟ ان انا اديك وعي الاول ايه هي الوسوسة فلو انت دلوقتي فهمت ايه الفرق بين الشبهة والوسوسة يبقى احنا خلصنا العلاج المعرفي او جزء من العلاج المعرفي وهنكمل فيه. لسه بقى السلوك اعمل ايه بقى قصاد كده؟ فلو انت مسكت - 00:23:47ضَ

مسكت الوسوسة يبقى انت ايه خلصت جزء كبير من الموضوع عرفت ان دي وسوسة. لان احنا بعد كده هنتعامل معها تعامل تاني خالص احنا قلنا الشبهة ايه؟ الشبهة بتروح تجيب الاجابة وخلاص وبتهدى وخلاص وبتتعلم وتصلي وبتاع والدنيا بتريح معك - 00:24:08ضَ

الوسوسة الموضوع التاني خالص. بس خلينا نكمل في كم معلومة تانية علشان لسة هنقول ازاي اتخلص من الوسوسة ديت طيب الحاجة التانية هل الوسوسة زنب ده احد الاسئلة المعرفية المعرفية. هل الوسوسة ذنب؟ يعني انا لم لو جات لي الوسوسة. سيبك من الشبهة - 00:24:24ضَ

خلاص عديناه. انا جات لي الوسوسة دلوقتي. في العقيدة بيجي لي الافكار ديت بيجي لي ان انا كافر. بيجي لي ان انا قلت كفر. عملت كفر هل ده زنب؟ الاجابة قطعا لا بل الاجابة انه العكس. الوسوسة فيها اجر - 00:24:47ضَ

ايه بجد ده انا كل ما بتجيني بستغفر لسة هقول لك الوسوسة فيها اجر مش فيها زنب. الوسوسة فيها رفعة درجات وتكفير سيئات مش فيها سيئات وذنوب ازاي الكلام دوت؟ اقول لك ازاي الكلام دوت - 00:25:07ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اه الصحابة ولك في الصحابة ايه؟ اسوة الصحابة جالهم وسوسة الصحابة جالهم وسوسة. طيب هل الصحابة ايمانهم ضعيف؟ لأ يبقى الوسوسة اصلا مش مرتبطة بالايمان الضعيف - 00:25:27ضَ

تمام مش مرتبطة بالايمان الضعيف ممكن واحد ايمانه عالي جدا وتجي له الوسوسة زي الصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله انه انا نجد في انفسنا تاني انا نجد - 00:25:46ضَ

في انفسنا ما يتعازم احدنا ان يتكلم به يعني بيجي لنا افكار مش قادر اقول لك ما ينفعش اقولها لك ما ينفعش اصلا احكيها من فسادها وكفريتها وفي رواية انا نجد في انفسنا ماء تسقط علينا السماء - 00:26:02ضَ

احب الينا من ان نتكلم به. تخيل بقى بيفكر في ربنا ازاي؟ ايه الفكرة اللي جت له عن ربنا حاجة اكيد صعبة جدا وحشة خالص اصل ضارب بيقول السما تنزل علي والله ما اقولها لك ابدا - 00:26:23ضَ

وفي رواية انا لنجد في انفسنا مع ان يصير احدنا حمم من النار احب الي ان اتكلم به. والله اتفحم نار وعمري ما اقول لك ما بيجي في دماغي ايه رأيك بقى - 00:26:38ضَ

ايه رأيك انت احسن من الصحابة؟ الصحابة جالهم الافكار الفظيعة ديت افكار كفر كفر يعني رهيبة جدا افكار سيئة جدا عن الله سبحانه وتعالى ايه بقى كانت اجابة النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال لهم لا. انت بقى استغفر. انت لأ انت كده ايمانك ضعيف. لأ انت كده وحش. لأ انت كده انت كده مش كويس - 00:26:49ضَ

لا انت لا يا جماعة اتعلموا لا تعالوا احضروا الدرس بقى. لا انت لازم تركز شوية خالص خالص خالص ما قالش كده خالص. اجابة عكسية تماما. اجابة عكسية تماما. اجابة خارج كل المتوقع - 00:27:11ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام لهم قال اوجدتموه كأنه فرح كانه فرح قال اوجدتموه؟ ايه ده بجد؟ انتم وصلتم للمستوى العزيم ده من الايمان؟ اوجدتموه قالوا نعم هم فاكرين بقى هيعاقبهم ولا حاجة - 00:27:29ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام زاك صريح الايمان زاك صريح الايمان الله الله اكبر ياه ده صريح الايمان اذا انا كنت جاي فاكرك هتضربني انا كنت فاكرك هتخوفني انا فكرك هتهددني بالنار. انا فاكرك هتقول لي رح استغفر وتب وصل. واطلب علم وخل عندك دم وما تفكرش في ربنا كده يا كافر - 00:27:49ضَ

تقول لي انا مؤمن يعني انا كده كويس اه انت كده كويس انت كده ممتاز بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام انت ممتاز هتقول لي ازاي الكلام ده ممتاز ايه يا عم! انت والله ده انا بيجي في دماغي حاجات مش عايز اقول لك - 00:28:14ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي قال كده. قال ذاك صريح الايمان قال ده انت كده عديت. ليه عديت اولا عدة اسباب دليل ان انت ايمانك عالي عدة اسباب. السبب الاول - 00:28:34ضَ

ان اولا كون ان وصلت الافكار دي دليل على ان الشيطان بيهتم بك جدا وبيهتم بك شخصيا وبدأ يركز معك يركز معك ده دليل ان انت حاجة مهمة حاجة جامدة - 00:28:47ضَ

عشان كده ابن عباس اتسأل سؤال جميل اوي قيل له ما بال اليهود لا يوسوسون في الصلاة ما بال اليهود لا يوسوسون في الصلاة وقال اجابة مبهرة. قال ان الشيطان - 00:29:07ضَ

لا يسرق قال ان اللص لا يسرق البيت الخرب تاني قال ان اللص لا يسرق اكتبوها. ما بال اليهود لا يوسوسون في الصلاة؟ ليه احنا المسلمين بنوسوس؟ ومش بنسمع ان في نصراني موسوس - 00:29:27ضَ

ولا يهودي موسوس في الصلاة وقال ان اللص لا يسرق البيت الخرب يا بيت خرابة يخش الشيطان يسرقه ليه يخش لسه يسرقه ليه الشيطان هيروح لليهودي يوسوس له ليه في الصلاة ده هو اصلا شغال كفر مية مية مش محتاج يوسوس له - 00:29:42ضَ

هو هيجي لواحد جامد. وكل ما بيزداد قوتك كل ما الشيطان بيديك اهتمام اكتر عشان كده الوسوسة جات لك امتى بعد الالتزام بيقول لي انا قبل الالتزام كنت ما بوسوسش لا في الوضوء ولا في الطهارة ولا في الغسل ولا في الصلاة ولا في عدد الركعات وكانت ماشية حلوة - 00:29:59ضَ

تمام ولا في العقيدة من اول ما صلبت العلم وصليت وتبت والتزمت بدأت اشعر بالوسوسة ديت نقول له صح ده طبيعي ده لازم ده منطقي جدا لان الوسوسة خدوا الكلمة دي وهنعيدها تاني. الوسوسة اصلا سببها ايه - 00:30:19ضَ

سببها الشعور بالتقصير والشيطان بيشتغل على الحتة ديت. الشعور بالزنب الشعور بالتقصير. الشعور بعدم المسالية. الرغبة في المثالية هي اللي بتكون الوقود اللي بيشتغل عليه الشيطان ويزكيه علشان يحوله لاتجاه الوسوسة - 00:30:37ضَ

والشيطان خبير يا جماعة يعرف كل واحد مدخله ايه يعني لو لقاك ماشي اصلا واقع. مش ملتزم يعمل لك ايه؟ يزين لك الشهوات يزين لك النساء يزين لك الخمرة يزين لك المخدرات - 00:30:59ضَ

لا لا ملتزم ودايس وداخل جامد بصدرك في الالتزام وعلم وصلاة وبتاع يخش لك من المثالية من المثالية يقول لك خليك مثالي فانت تفتكر دي خاطرة كويسة فيقول لك لأ اتوضأ خمس مرات عشان تأكد. لأ زود ركعة عشان حاسس ان انت لأ شكلهم مش كاملين. زود. زود. لا لا لأ انت انت ما عملتش - 00:31:17ضَ

كويس عيد تاني. لأ الفكرة دي السؤال ده مهم جدا انت لازم تشوف الموضوع دوت ولازم تتدخل فيه. لا لا لا انت شكلك عملت كوفري انا شايف احتياطي ان احنا نستغفر ونخش نغتسل احتياطي - 00:31:42ضَ

فهمت فهمت يبقى الشيطان كونوا اصلا تهتم بك من ناحية الوسوسة. دليل انه حسبك من الناس الجامدة والجامد مش بيكلمه على الزنا. ولا بيكلمك في قلع حجاب. ولا هيكلمك في خمر. بالعكس - 00:31:59ضَ

هيكلمك في زيادة زيادة بس زيادة في اتجاه غلط هيكلمك في المسالية. هيكلمك في التأكيد. هيكلمك شد حيلك. وتقعد تشد لغاية ما تطلع برة خالص فهمت النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم تمام - 00:32:18ضَ

دي دي شهادة مميزة من الشيطان نفسه والحق ما شهدت به الاعداء هيقول لهم الشيطان كده الشهادة انت خدت انت خدت آآ تصريح. الشيطان بيقول لك انت تمام بدليل ان انا بهتم بك شخصيا - 00:32:37ضَ

ذاك صريح الايمان طب ايه المعنى التاني اللي زاك صريح الايمان؟ زكا صريح الايمان يعني الايه؟ الكراهية اللي وجدتموها ديت. هو انت دلوقتي مش انت متضايق من الوسوسة؟ اه رافضها؟ ايوة بتدفعها؟ اه طب ما هو ده دليل على الايمان - 00:32:53ضَ

ما هو عشان انت مؤمن وعشان انت خايف على ايمانك وعشان انت خايف على دينك متضايق من افكار الكفرية ديت. هو الكافر بيتدايق من الافكار الكفرية تاني الكافر اللي بيقول على نفسه كافر ده كل شوية يوسوس يكفر نفسه. هو الكافر بيتضايق من الافكار الكفرية؟ الكافر بيحارب الافكار الكفرية - 00:33:10ضَ

المخلص بيوسوس في الرياء ستميت مرة في اليوم المراقي بيتضايق من الرياء يعني خلاص يا جماعة مش معقول افهم بقى. ان ديت مجرد وسوسة زائدة عن الحد. تمام؟ فعشان كده قال لهم الايه؟ لولا الايمان اللي في قلبكم ما كنتش انزعجتكم - 00:33:33ضَ

من الايه؟ من الوسوسة ديت فهمنا الحتة ديت حتة مهمة جدا. بل اقول انا سمعت آآ سمعت اجابة عزيمة جدا للشيخ ابن عثيمين. العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه. يا جماعة والله العلماء كلامهم غير. كلامهم بلسم. انت ممكن تقول لواحد صاحبك انا - 00:33:51ضَ

وسوسة يضيعك لكن تروح للعلماء يديك كلمة والله تفوقك سمعت اجابة عجيبة والله. قال سأله السائل قال عندي وسوسة في الايمان وتأتيني افكار كفرية تخيل اجابة ابن عثيمين قال له ايه تفتكروا - 00:34:12ضَ

فقال ابن عثيمين هنيئا لك ايه؟ قال له ايه قال له هنيئا لك ابشرك بانك وصلت الى مرحلة عالية من الايمان هنيئا لك مبارك لك انك وجدت هزه الافكار والله هذا دليل على انك شخص تقي نقي مؤمن ولولا زلك ما جاءتك هذه الافكار - 00:34:29ضَ

يا سلام! ايه الجمال ده! ايه الروعة دي! ايه العلماء يا جماعة! العلماء بلسم! والله العزيم حاجة اجابة تشرح الصدر. تخيل انا فاتصدمت انا قلت الشيخ هيشد عليه ولا حاجة بيقول له هنيئا لك بشراك انت انت مؤمن انت رجل تقي انت رجل صالح - 00:34:55ضَ

حاجة جميلة بل نقول يعني ان ان ليه بقول لكم ان ديت فيها فيها اجر يا جماعة. لان الوسوسة ابتلاء تاني الوسوسة ابتلاء. صح والابتلاء قرين الاجر الوسوسة هي مرض العقل - 00:35:12ضَ

زي ما مسلا المغص والسرطان مرض البدن طيب مش الانسان ازا ابتلي بمرض في بدنه يؤجر؟ نعم كزلك ازا ابتلي بمرض في عقله اللي هو الوسوسة يؤجر وفي الحديث ما يصيب المسلم من هم - 00:35:30ضَ

ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها عن سيئاته. معلش هو الوسوسة دي هو فيه هم في الدنيا زي الوسوسة اسألوا اي واحد موسوس ما مدى الهم اللي بيشعر به - 00:35:49ضَ

ما مدى الغم اللي بيشعر به؟ ما مدى الالم اللي بيشعر به؟ والله الام الوسوسة اشد من الام البدن. والله الام وسواسة اشد من الام البدن وانا رأيت حالات يعني مش عايز اقول لكم وصلوا لمرحلة صعبة جدا. ارجو من الله يعني ان يكونوا مع الصديقين من التعب اللي شافوه من هزا الامر. تمام - 00:36:04ضَ

اه ازا كان الهم بس بيصيب الانسان بيؤجر عليه. ما بالك بوسوسة ملازمة له طول النهار والليل. شيء صعب جدا تمام؟ بس احنا هنحاول ان احنا ايه؟ نطلع منها. فتأكد يا صاحب الوسوسة انك مؤمن تقي نقي ولولا زلك ما جاءتك الوسوسة انك مأجور - 00:36:27ضَ

طالما فيه وسوس مأجور دائما بل خد بقى الهدية الجمال لو ان انسان بسبب الوسوسة قصر احيانا البعض ممكن بسبب الوسوسة في الصلاة بيقول لك آآ مش قادر. ما قدرتش صليت الفرض بس - 00:36:46ضَ

مش قادر اصلي النافلة تمام؟ فيه واحد مسلا من كتر الوسوسة في العقيدة آآ حصل له تقصير في طلب العلم مش قادر تعبان هنقول له خد بقى الجايزة دي. والله ان شاء الله يكتب لك اجر ما قصرت فيه - 00:37:02ضَ

بس طبعا الفرائض تجيبها. ما قصرت فيه من النوافل نرجو من الله. نرجو من الله ان يكون لك اجر كامل فيما فرطت لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ازا مرض العبد او سافر - 00:37:19ضَ

ازا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما كتب له ما كان يعمل. صحيحا مقيما. وده مرض. الوسوسة مرض. لو منعتك من النوافل مسلا فان شاء الله يكتب لك الاجر كامل - 00:37:34ضَ

عند الله سبحانه وتعالى. يبقى احنا جاوبنا على السؤال هل الوسوسة زنب؟ لأ هل الوسوسة دليل على ضعف الايمان؟ لأ خالص. بل هي دليل على ايه؟ على قوة الايمان على قوة الايمان. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام بيبين ان من دليل قوة ايمانك ان الشيطان ما قدرش الا على الوسوسة - 00:37:50ضَ

في رواية قال لما الصحابة قالوا له يعني على الوسوسة قال الحمد لله. في الرواية قال الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. يعني الحمد لله اخرك الوسوسة. يعني ايها الشيطان الخايب الضعيف ده اخرك - 00:38:13ضَ

اخرك توسوس لي. بس ما تقدرش تطلع الايمان من قلبي. ما تقدرش تدمر ديني. وانا مأجور على هزه الوسوسة. وانا معي دليل على ان ايماني قوي. اخرج توسوس فلازم تتعامل مع سواسة كده مع شيطان باحتقار. مع الوسوسة باحتقار وده اللي هنقوله كمان شوية - 00:38:32ضَ

تمام يبقى ايه؟ يبقى الانسان يحاول ايه؟ يفهم المعاني ديت. عشان كده بنقول بقى الاجابة بقى هنا انتم عايزين طبعا المسألة الاهم. وهي كيف اتعامل مع هزه الوسوسة اعمل ايه؟ فاكرين الشبهة - 00:38:49ضَ

قلنا الشوبه عادي جدا رح اسأل جاب خلص الكلام اتعلم صل خلص الموضوع. انسى بقى كل اللي انا قلته في الشبهة ده انساه خالص الوسوسة موضوع تاني خالص تمام كيف اتعامل مع الوسوسة؟ وطبعا خلينا برضو نفردها عشان عشان الكلام هو هيبقى واحد. الوسوسة في العقيدة زي الوسوسة في العبادة - 00:39:06ضَ

الوسوسة في الطهارة الناس اللي بتتوضى ساعة لدرجة انه مش عايز يصلي كره الصلاة مش كرهها يعني كافر يعني مش قادر يصلي الناس اللي بتوسوس في الصلاة وبتعيد الركعات. وبيقعد يقول التشهد خمس مرات. والفاتحة ست مرات - 00:39:28ضَ

واللي بتقعد توسوس في الغسل وتقعد ساعتين تغتسل. تطلع ويغتسل تاني يعمل ايه مع الموضوع دوت نفس الكلام نفس الكلام. هنقوله هو هو. خلاص هو العقيدة زي السلوك الباب دوت - 00:39:44ضَ

واحد نمرة واحد اولا ازا كان الوسوسة في العقيدة كسؤال خد بقى اكتب ديت. اياك اياك ان تسأل عن هزا السؤال عكس المتوقع تتوقع ان انا هقول لك اسأل عشان ترتاح. ابدا - 00:40:03ضَ

اول شيء اياك ان تسأل اياك ان تبحث عن اجابة السؤال الذي انت عرفت انه وسوسة مش شبهة خلاص اياك ان تسأل عن الاجابة اياك ان تبحس عن الاجابة على النت - 00:40:30ضَ

اياك ان بسم الله. اياك ان تسأل شيخا اياك ان تسأل شيخا ليه لانك ازا فعلت زلك يبقى عملت اكبر جريمة مع الوسوسة ايه اكبر جريمة ممكن تعملها مع الوسوسة - 00:40:48ضَ

الاهتمام ايه؟ ايه اكبر جريمة ممكن تعملها على وسوسة الاهتمام ان تهتم بها الاهتمام انك تديها قيمة انك انت تعمل لها لازمة. ان انت تعتبرها حاجة لها لها لازمة اول ما بتديها قيمة - 00:41:29ضَ

وبتعتبرها حاجة لها لازمة بتنمو وتتكاثر وتبدأ تأخز وضع تمام تبدأ تأخذ ايه؟ وضع فاياك ان تهتم بها لان علاج الوسوسة هو التجاهل التام واي محاولة للعبث في كلمة التجاهل التام - 00:41:52ضَ

سيطيل جدا العلاج لا تهتم بها لا تسترسل معها. لا تحاول ان تبحس عن اجابة. لا تسأل لا تبحس لا تقرأ لا تنزر لا تفكر العلاج هو الاهمال التام بدك تضرب بها عرض الحائط - 00:42:35ضَ

ولا تفكر على ان تجيب عنها لان كما قلنا دي مش مبنية على سبب علمي واضح انما هي شيء قفز في زهنك بدون سبب العلاج ان تطرده بدون نزر شيء قفص في زهنك بدون سبب - 00:43:02ضَ

العلاج ان تطرده بدون نزر واحد دخل عليك فجأة ما احترمكش وبيزعجك. الحل اطرده برة لو انت اهتميت به واستقبلته كل شوية هيخش عليك لكن انا لو من اول مرة دخل علي بدون احترام بدون آآ وازعجني وعطلني كرشته مش هيجي تاني - 00:43:22ضَ

يحترم نفسه بعد كده هيتعلم الادب كده الوسوسة اتعامل معها كده. واحد قليل الادب واحد مش متربي واحد عايز ياخد على دماغه واحد بيزعجني اعمل معه ايه برة ده الحل الوحيد - 00:43:46ضَ

اطلع برة ما تخشش هنا تاني. انا عندي موضوع مهم. ولا موضوع مهم ولا زفت اطلع برة فاهمين انا بتكلم ازاي؟ معلش انا بتكلم بشدة بس والله هو ده الحل الوحيد - 00:44:04ضَ

اطلع برة عندي موضوع مهم جدا برة ما تخش هنا تاني ولا عندك ايه؟ ما فيش حاجة مهمة. دخولك بالطريقة ديت مش صح. انت ازعجتني برة ما تجاوبوش ما تكلموش - 00:44:16ضَ

وما تسترسلش معه فاهم ده الحل صدقني اي محاولة تانية هتدمرك هتعتقد انت خد بالك بقى من ايه من من من توابع الموضوع دوت. له توابع. بعض يقول لك بس انا بس انا مش مش مش بقدر يا شيخ مش بقدر. انا مش بقدر انا ببقى - 00:44:37ضَ

لو انا لو انا ما تجاوبش علي دلوقتي بافضل هافضل متوتر على طول. غلط دي بقى من الحاجات المفهوم الغلط تعتقد يعتقد الموسوس ان هو لو ما تجاوبش عليه او لو ما عملش الفعل اللي بيريحه - 00:44:58ضَ

ان هو هيفضل كده. غلط غلط غلط صح انك هتفضل كده فترة قصيرة وبعد كده مرة واحدة لا شيء هيروح الفكرة دي هتروح عشان كده من تعريف الوسوسة انها افكار تتولد - 00:45:15ضَ

زاتيا وتموت زاتيا. تاني انا قلت لكم النص الاول بس من التعريف. خد النص التاني. الوسوسة فكرة تتولد زاتيا وتموت ايه؟ زاتيا عاملة زي ايه الوسوسة؟ عاملة زي الرغبة في في في الاباحية او الرغبة في العادة السرية. واحد جا له فكرة كده عايز اعمل العادة السرية دلوقتي - 00:45:34ضَ

فمسك نفسه شوية وشغل نفسه كده هيقعد عايز يعملها طول حياته ولا هي عشر دقايق وخلاص عشر دقايق ربع ساعة هيهدا هتروح الفكرة من دماغه ان هي لها ايه لي ابيك كده لها قمة. مجرد ما تعدل بك ديت مجرد ما تعدي القمة - 00:45:57ضَ

بتلاقي على طول نزلت بسرعة. مش نزلت ببطئ. نزلت بسرعة جدا بسرعة جدا. انا هاسألكم سؤال بالله عليكم وتجاوبوني بالله عليكم تجاوبوني انت دلوقتي اللي جالهم الموضوع ده وعشان انا ليه عايزك تجاوبني عشان في ناس بيسمعوك دلوقتي - 00:46:18ضَ

وعندهم الموضوع دوت. انا مسلا حصل معي ومعكم. انا ما بتوضا دلوقتي. حلو مجالي وسوسة ان انا حاسس ان انا ما غسلتش الحتة دي كويس. رغم ان انا غاسلها تلات مرات - 00:46:34ضَ

فقلت في نفسي طب والله ما ما غاسلها الرابعة وزي ما تيجي بقى. انا زهقت انا مش مش هكمل مع الوسوسة دي. وكملت وضوئي عادي وطلعت من الحمام. مجرد ما طلعت من الحمام. لسة الفكرة موجودة - 00:46:45ضَ

ولا انت في مجرد في خلال دقيقة واحدة راحت مجرد ما دخلت الصلاة لسه الفكرة موجودة لأ بتروح فعلا انت بقى في اخر الصلاة في التشهد وبعد كده قعدت تقول لأ انا حاسس ان انا قلت اتشوط كويس. حاسس ان انا عايز اقوله تاني. فقلت طب والله ما قايله تاني - 00:47:01ضَ

كفاية بقى زهقت. مش هقوله تاني انا هسلم. حتى لو ما قلتوش صح بقى. انا هاسلم وخلاص رحت فعلا سلمت وقمت وسلمت على الناس ومشيت من المسجد رحت لسه الموضوع شاغلك - 00:47:23ضَ

لسة عايز تعيد الصلاة؟ لسة عايز تعيد التشهد؟ لأ خلص مجرد ما عديت القمة دي راح راح ولو قعدت كل مرة تعمل كده كله هيروح. هي عبارة عن فكرة بتطلع بقوة - 00:47:39ضَ

جدا وبتبقى في بك واخدة بك واخدة قمة وتقعد تلح تلح عليك. فانت لو انت تجاهلتها اطلعي برة ما تتكلمش معي. مش مش هديك آآ عقاد نافع. والله ما هعبرك - 00:47:57ضَ

هتتكسر القمة هتتكسر ويبتدي ينزل بسرعة يروح فهي لها اعراض انسحابية الاعراض الانسحابية دي في الوسوسة ممكن تقعد دقايق وخلاص وتروح تمام بتروح منك خلاص بس بس هيجي لك واحدة تانية بقى ما هي الفكرة ما هي مش هي واحدة. انت مسلا في الوضوء بيجي لك وانا بعمل شعري وانا بعمل ايدي وفي السجود وفي الركوع وفي التشهد - 00:48:10ضَ

انت هتقعد تقاوم في كله كله كله على كده والا مش هنخلص كل شوية تطرد الفكرة. تطرد الفكرة. تطردها وتعدي. تطردها وتعدي. هتكتشف فعلا ان الافكار بتروح. مجرد ما انا بتجاوزها بدقيقة واحدة بتروح - 00:48:36ضَ

مجرد ان انا اهملتها تماما. وما تفاعلتش معها راحت لان هو فعلا ده الحل المثالي التجاهل التام التجاهل التام. واي محاولة للتفاعل مع الوسوسة هي عملية احياء وبعث وعملية تقوية وتنمية لهذا الوسوسة وانت اللي هتحطم نفسك بنفسك لو استجبت للوسوسة ديت - 00:48:51ضَ

فلازم انك انت تطنشها تماما تماما. وده اللي بنسميه آآ ايه؟ الية الانتهاء. اكتبوها الية الانتهاء والتجاهل كده حتى في الطب النفسي اه اه يعني خد بالك العبارة الزهبية اللي قالها النبي عليه الصلاة والسلام ديت. خدوها بقى العبارة ازاي ؟ شف الكلام اللي انا قلته ده كله. النبي، عليه الصلاة والسلام، قالها في كلمة واحدة - 00:49:15ضَ

الصحابة قالوا له آآ هو بيقول عليه الصلاة والسلام يأتي الشيطان الى احدكم فيقول له من خلق كذا من خلق كزا من خلق كزا تمام سم يقول له من خلق الله - 00:49:40ضَ

ثم يقول له ايه؟ فمن خلق الله اه هنا بقى بدأت الايه بدأت الفكرة الشايطة ليه؟ عقديا وسواسية تيجي له. فمن خلق الله؟ قال فازا وجد زلك فليستعذ بالله ولينتهي - 00:49:54ضَ

فليستعذ بالله ولينتهي ما قالش حاجة تتعمل ما فيش اي حاجة تتعمل غير التجاهل فقط لزلك دي من من المعجزات النبوية الكلمة دي ولينتهي دي معجزة نبوية. لان الطب النفسي بعد عشرات السنين من دراسة الوسوسة انتهوا الى كلمة واحدة - 00:50:09ضَ

كلمة واحدة قالوا دي خلاصة علاج الوسوسة. سموها صوت كوبينج يعني ايه صوت ستوبينج يعني توقف التفكير هو ده الحل الوحيد الان للي ليه بيتكلموا فيه لوسوسة غير طبعا العلاجات اللي هيضطر الواحد ياخدها كيميا عشان يوقف دماغه وحتى العلاجات اللي بياخدها الناس عند الاطباء النفسيين هي عبارة عن ايه - 00:50:31ضَ

هي بتساعده ان التفكير يقف يا اما تعملها لوحدك او الدواء هيعملها. فالدواء مش بيعالجك. الدواء مش بيعالجك. الدواء بيوقف التفكير بس. بدليل ان المريض دوت لما بيوصل للمرحلة دي - 00:50:53ضَ

لو وقف الدواء الوسواس هترجع له فورا فمن الاول انا اعود نفسي ان انا اعمل مناعة زاتية بالية التجاهل والتوقف بدل ما احتاج لدوا وافضل طول عمري اخده صدقوني فعلا صح اسماء بتقول الكلام الكلام صعب - 00:51:06ضَ

صعب التنفيز صعب في الاول بس ده علاج مسالي. هو ده الحل يا جماعة. يعني اضرب لكم مسال. انت دلوقتي آآ الوسوسة دي يا جماعة لما تيجي لك اعتبرها زي واحد - 00:51:26ضَ

آآ مجنون بيكلمك واحد مجنون بيكلمك. او انت مسلا عندكم في الشارع عندكم في ولد اهبل لا مؤاخزة وعيل عبيط عيل صغير كده عبيط. كل لما بتمشي الشارع بيغلس عليك - 00:51:42ضَ

يغلس عليك وهو بقى لما حد بيعبره بيزود فيها فالناس تقول لك ببساطة ايه طنشوا ما تردش عليه ما تبصلوش هو لما حد بيعبروش بيسكت فبيشوفك بعد كده معدي في الشارع - 00:52:00ضَ

ما يقعدش يغلس عليك. ليه؟ يقول لك ما هو ما بيردش علي ما بيعبرنيش. فلازم تعتبر ان الفكرة الوسواسية دي لما بتجي لك سواء وانا بتوضأ سواء وانا بغتسل سواء وانا بصلي سواء فكرة عقدية ان ده - 00:52:17ضَ

الحي للبارد الرزل الغلس اللي في الشارع عندكم العبيط الصغير ده اللي هو اللي هو الحل معه انك انت اعتبره جزمة قديمة ما تعبروش وما تردش عليه وما تتفاعلش معه. يومين تلاتة وهيزهق وهيدور على غيرك - 00:52:30ضَ

فاهمين يا جماعة ولو انت رديت على العيل ده هيعمل ايه؟ هيجيب عيال الشارع كلها معه ويغلس عليك اللي هو احنا بنسميه ايه؟ ان الافكار الوسواسية بتجيب بعضها. ما هو ان ما بقى ما فيش حد بدأ بفكرة بعشرين فكرة مرة واحدة. هي - 00:52:52ضَ

بدأت بفكرة ودلوقتي هي عشرة وعشرين وبعد ما كانت في الطهارة بقت في الطهارة والصلاة. وبعد ما كانت في الطهارة والصلاة دخلت في العقيدة هو ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان الواد الرزل ده - 00:53:17ضَ

لما لقى انك انت زبون لم العيال الرزلة كلها وبقى كل العيال الغلسة بتستلمك في الشارع. عشان انت زبون لكن لو كان اول عيل طنشته كان زهق منك وما جبش العيال التانيين - 00:53:29ضَ

فهمت بعض الناس علشان يخفف عن نفسه يخفف عن نفسه اعراض الانسحابية ديت وده اخطر حاجة بتحصل. انتبه بقى وركز معي في الحتة دي كويس في ناس بعض الناس عشان يخفف الاعراض الانسحابية ديت اللي هي بتزعجهم اهي طبعا الموضوع الفترة دي مزعجة جدا. انت عامل زي واحد عامل زي ايه واحد قاعد يخبط على الباب - 00:53:48ضَ

على الباب وانت المطلوب تصبر وما تفتحش فطول ما هو بيخبط انت متوتر دول امتى يمشي بقى صح فانت تقول طب افتح له وخلاص واستريح! اه هنا دي بقى من دمار الشامل. ان مسلا تيجي لك الاعراض ديت ان انت المفروض تصبر شوية لغاية ما هو يمشي - 00:54:17ضَ

هتقول طبق طبق طب افتح له بس افتح له كده بص آآ اريحه هيفضل قاعد على الباب بقى كان قرب يمشي رحت انت عملت ايه ووردت؟ زي ايه مسلا؟ اديكم مسال. انت مسلا بتتوضا حلو؟ بعد التالتة مسلا حسيت ايه؟ قلت طب آآ حاسس ان انا ما - 00:54:39ضَ

فايه جيت ايه قلت ايه لأ خلاص خلاص بعد كده فجاء لك ايه نفسك بتاكلك. تقول طب خلاص ايه المرة دي بس المرة دي بس ايه اتأكد كده المرة دي بس. غلط - 00:54:58ضَ

غلط دي مش هتريحك دي هتجدد الموضوع تاني. غلط اه طب انا حاسس ان انا كل كل صلاة كده حاسس ان انا ركعت ركعة مش ركعتين. اه زكات سجدة مش سجدتين مسلا - 00:55:11ضَ

اه حاسس ان انا ما قلتش تتشاوط صح فانت عايز تسلم هتسلم اهو ها هتسلم خلاص قلت هاسلم. بعد كده قلت ايه طب المرة دي بس بس عشان استريح بس مش - 00:55:29ضَ

المرة دي بس عشان استريح غلط اوعى تعمل كده اوعى تعمل كده اوعى اوعى اوعى تفتكر انك انت هتستريح لما تديها ايه نفس قلت المرة دي بس انت كده بتجيب المرة اللي جاية واللي بعديها. لازم طنش تماما - 00:55:41ضَ

لازم تديها لا مؤاخزة بالجزمة هو ده الحل الوحيد تمام آآ تجيلك سؤال في دماغك في العقيدة مش قادر مش قادر. طب طب طب طب طب طب اسأل السؤال ده بس عشان استريح بس وخلاص - 00:55:59ضَ

ومش هسأل تاني غلط ما تسألش ولا مرة ولا تستجيب ولا تتفاعل ابدا ابدا ابدا تمام يا حبايبي فديت مسألة مهمة جدا. تمام؟ لا تبالي به. لا تبالي به تمام؟ طيب هيحصل ايه بقى مع تكرار الايه؟ التجاهل دوت - 00:56:13ضَ

اه هيموت خد بالك اكتبوا الجملة ديت على ما ينمو الوسواس ينمو على الخوف ينمو على جدران القلق ينمو على جدران التوتر كلما خاف منه الانسان كلما توتر كلما انزعج كلما اهتم به - 00:56:38ضَ

وتعاظم وتفخم فكل ما انا اقول له لا انا مش خايف منك لا انا انت ما لكش لازمة لا انا مش مش هسأل انا مش هعمل عارفين عايز عارف تعمل ايه - 00:57:03ضَ

اسمع كلامي. والله انا بريحك يجي لك مسلا في الوضوء يقول لك انت ما توضتش صح قل له ما لكش دعوة انا يا عم مش عايز اتوضأ صح يا عم - 00:57:16ضَ

انا عايز صلاتي ما تتقبلش ما لكش فيه ما لكش فيه. انا حر يا اخي انا طالبة معي اصلي من غير وضوء. لك فيه هي كده لازم تتعامل معهم. كده - 00:57:26ضَ

مش تسلوب الشارع افكار كفرية يا عم ما لكش فيه. انا دماغي بايظة بس ما تقولش انا كافر يعني يا عم انا دماغي بايظة سبني انا في حالي يا عم انت مالك انا انا انا مؤمن انا على وضعي ده مؤمن. انا عجباني دماغي - 00:57:40ضَ

وطنش ومش هسأل مش هسأل كده النبي عليه الصلاة والسلام من العلاجات اللي قالها قال ايه؟ قال فازا وجد احدكم زلك فليقل امنت بالله ورسله. ودي هنقوله في العلاجات السلوكية - 00:57:58ضَ

فليقل ايه؟ امنت بالله ورسله يعني لما اقول عملت براسه دي دي ايه دي فايدتها ايه؟ وفي رواية قال فليقل الله الله ربي لا اشرك به شيئا الله الله يا ربي لا اشرك به شيئا - 00:58:13ضَ

ايه الكلمة اللي انت بتقولها دي ؟ اللي هي ايه ؟ اللي هي بتقول له ما لكش فيه يعني وبالبلدي انصح التعبير. اللي هي بتكبس الشيطان قل له ما لكش فيه - 00:58:28ضَ

بيقول لك بس الافكار انت كفرت كده. امنت بالله ورسله ما لكش فيه عارف انت ايه؟ ايه؟ عارف ليه العيل السقيل ده ما لكش فيه اطلع منها امنت بالله ورسله - 00:58:38ضَ

يا بس انت على فكرة انت الحركة اللي عملتها دي كفر انت اغتسل الله الله يا ربي لا اشرك به شيئا. ما لكش فيه اطلع منها يا عم انا بيني وبين ربنا. الله الله يا رب لا اشرك به شيئا. ربنا عالم بي - 00:58:53ضَ

اطلع من دماغي ما توجعش دماغي عشان ما ازعلكش والله اقوم اجيب لك ستميت ركعة دلوقتي واكهربك ها هتمشي بالادب ولا اروح اجي اقرا لي ست اجزاء دلوقتي هيقول لك سلام يا باشا - 00:59:11ضَ

مش هاجي هنا تاني انت طول ما انت تدي له اهتمام هيقعد معك. عشان كده شفنا بقى بص العلاجات فليستعز بالله ولينتهي ويقول الله الله ربي لا اشرك به شيئا - 00:59:27ضَ

يقول امنت بالله ورسله. شفتم العلاجات ديت كلها بدأنا نفهمها واحنا بنقول كده ليه؟ ويعني ايه ولينتهي هي دي معناها ده فهمتم بنعمل كده لان هي دي مش اجابة الشبهة. واحد يقول لك طب يعني انا لما قلت امنت بالله ورسله. هو انا كده جاوبت على السؤال؟ لأ ما جاوبتش - 00:59:43ضَ

دي مش اجابة دي ببساطة كبسة للشيطان دي ببساطة معناها كبسة للشيطان بتكبسه بس لان اصلا مش مطلوب الاجابة وممنوع الاجابة فهمت وعد بيه راح احيانا الحديس ده يقول لك هو طب انا لما قلت امنت بالله ورسول كده ايه اتحلت يعني؟ اه - 01:00:02ضَ

خالد بيه ان انت كبست الشيطان. ان انت اه ما اهتمتش به. قلت له اطلع برة اطلع برة يا ابني انت كفرت تعال اقول لك بس انت كفرت امنت بالله ورسوله اطلع برة - 01:00:23ضَ

اسمعني بس انت اصل انت الحركة اللي عملتها دي بص السؤال ده الله الله يا رب لا يشرك به اطلع برة فهمتوا فهمتوا ليه بنقول كده اعوز بالله من الشيطان الرجيم - 01:00:34ضَ

ما تخشش هنا تاني وعلى كده بقى الطهارة والصلاة ما لكش فيه انا عايز صلاتي باطلة انا يا عم ما بحب اصلي الصلاة تلات ركعات انت مالك ها انا انا بحب اتوضا غلط - 01:00:46ضَ

مش هعيد مش هزود عن تلاتة مش هجيب ركعة زيادة مش هسجد السجدة التالتة زي كل مرة يا عم انا انا حر انا بحب اصلي صلاة ناقصة انا كده انا متعود اصليها تلاتة ما لكش فيه - 01:01:03ضَ

والله الموضوع يخلص هيدبل يدبل يدبل يدبل يدبل لغاية ما يموت يموت وهييأس منك الشيطان ويروح يشوف زبون تاني بقى يروح يشوف ايه؟ زبون تاني لانك انت خلاص دمرته فعلا دمرته فعلا - 01:01:17ضَ

تمام فانت كانك بتبعت له رسالة انت حقير انت تافه. انت ليس لك قيمة. انت اخرك وسوسة. وانا مش مش مش زبون. ومش سازج. ومش هسترسل معك وما فيش اصلا شبهة في الاسلام قوية. وما فيش حاجة اسمها شبهة ما لهاش اجابة. كل اللي انت بتقوله ده هري. وانا مش فاضي لك - 01:01:37ضَ

فهمتم الكلام يا جماعة من الحاجات المهمة انك انت زي ما قلنا تهتم بالاستعازة. الانتهاء التجاهل التام والانتهاء الحقيقي. ما تطبطبش على نفسك. ما تديش لنفسك آآ مخدر وتستجيب تهاء تام. عشان كده البعض يقول لك انا انتهيت - 01:02:00ضَ

بس رجعت لي غلط يبقى انت ما انتهتش انتهاء تام مش قصدي رجعت لك يعني ما هي كده هنقعد فترة اكيد. بس بس ما بتتحلش ابدا يبقى انت فشلت في التجاهل التام - 01:02:30ضَ

تجولة تام شوية هنطلع ان شاء الله ممكن احيانا الواحد يحتاج بعض الادوية في المرحلة ديت تساعده. بس الافضل يحاول يعتمد على نفسه في الاول وقل امنت بالله ورسله. وتقول الله الله ربي لا اشرك به ايه ؟ شيئا - 01:02:42ضَ

خلاص بعد كده احيانا يأتي الشيطان الانسان يقول له انت الوسوسة دي بسبب انك تقرا قرآن او بسبب انك انت بتطلب العلم نتوقف عن طلب العلم ونتوقف عن قراءة القرآن. هو ده الحل. لا طبعا - 01:03:02ضَ

غلط تماما غلط. ازا جاءك بهزه الطريقة ده مش حل مش رصاصة مش جت لك عشان تقرا قرآن لان هي اصلا الوسوسة مش علمية مش جاية بسبب زي الشبهة في في مشكلة علمية وباحلها - 01:03:25ضَ

هي بتيجي قفزة كده في الدماغ اقول له لا انا هقرا قرآن برضو وهطردك انت انت تمشي. مش القرآن اللي يمشي. انت تمشي يقول لك ما تطلبش علم. تقول له اه هطلب علم - 01:03:41ضَ

انت تمشي وهكمل في طلب العلم تمام؟ بعض الناس بيستجيب بس استجابة تانية يعني اهتمامه بالوسوسة بيبقى بشكل تاني اللي هو ايه ان هو مسلا جت له الوسوسة في الصلاة. فيقلل الصلاة - 01:03:54ضَ

بيقول لك هصلي الفرض بس ما انت كده اهتميت برضه انت كده برضه اهتميت قاوم على قد ما تقدر انا عارف ان فيه ناس مش هيقدر يعمل اللي انا بقوله بالزبط. بس على قد ما تقدر. قاوم قاوم ارجوك - 01:04:09ضَ

انك انت حتى لو انت تركت العبادة في محاولة منك لتخفيف الوسوسة عنك. ما انت استجبت برضو. ما انت اهتميت برضه. ما انت اديته قيمة برضو هي نفس المشكلة تمام يا جماعة قاعدة اي اهتمام بالفكرة الوسواسية هو عملية تغزية للفكرة واعطائها قوة واهتمام - 01:04:24ضَ

تمام ما تعملش كده مسال اديكم مسال على وسوسة بتحصل لنا كلنا انت انت كنت بتكوي الهدوم خلاص بعد ما كويتي الهدوم حصل ايه شلت الفيشة. فيشة المكواة رحت الحمام - 01:04:48ضَ

جالك في دماغك انا حاسة ان انا ما شلتش فيشة المكواة. كارسة فيشة المكواة. تروحي تبصي على الفيشة لا متشالة. بعد كده وانت نازلة من الشارع. قفلت الباب. وبعد كده انا لأ انا حاسس ان انا ما شلتش فيشة المكواة - 01:05:11ضَ

نرجع تاني نشيل فيشة المكواة وهي متشالة اصلا ما احنا شفناها من شوية وبعد كده قلت له طب انا عشان استريح انا هشيل المكواة كلها واحطها تحت السرير عشان آآ ابقى انا مطمنة وانا في الشارع ما يجيليش الفكرة دي ان انا ما شلتش وش المكواة احسن اسيب الكلية وفي نص المحاضرة وارجع اشوف فيشة المكواة - 01:05:28ضَ

مش هنخلص هتخلصي هتعيشي في دمار. هتلاقي نفسك بتخبي المكواة وبتخبي التلاجة وبتخبي وهنعمل ايه ؟ ما هو ده اسمه ايه؟ اسمه انا باخد اجراء. ما هي دي وسوسة برضه. بس اخف شوية - 01:05:48ضَ

صح؟ فلأ ما فيش اي تفاعل خلاص هي انا شلت فيشة المكواة. قبل ما تسيبي المكواة اطمني ادي الفيشة شلتها خلاص ما تجيلك فكرة ما تجيلك انسى الكلام ما تفكرش فيها - 01:06:03ضَ

تمام؟ فحاجة مأساوية يعني. فانا عايز اقول ان آآ ان احيانا آآ الشيطان بيستغل الخوف دوت. فمسلا انا دلوقتي صليت العشاء خلاص هو انا اصلا عندي وسوسة في الصلاة او في الوضوء - 01:06:18ضَ

فخلاص صليت العشاء وبتاع فبالليل مسلا قلت اقوم ايه اصلي بالليل. فجاء في بالي هخش الحمام و هتوضا وهقعد نص ساعة بتوضى برضو وهصلي وحوسوسوس في الصلاة طب انا ايه - 01:06:37ضَ

انا علي من باب ايه خلاص لا اتوضأ ولا اصلي وخلاص كده احنا بندي يا جماعة مدد مدد للايه مدد للفكرة الوسواسية فاهمين بنعطي مدد للفكرة الوسواسية آآ قبل ما اخش اصلي آآ من كتر خوفي انا اللي عارفة اللي هيحصل في الصلاة - 01:06:51ضَ

وانا مش هصلي ما هو ده مدد برضو لنفس الفكرة الوسواسية تمام قبل ما اقرأ قرآن ما عارفة اول ما هقرا الايات ما هو الخوف ده هو اللي بيستدعي الوسوسة - 01:07:19ضَ

الخوف هو نفسه هو اللي استدعى الوسوسة لان انا اصلا انا داخل مستعد اوسوس مكان لو انا داخل بقى ايه مش فارق معي انا داخل خش اتوض في دقيقة واجري وخش صلي وشف هيحصل ايه. هتلاقي نفسك - 01:07:33ضَ

الله! طب ما انا اتوضيت اهو. ما حصلش حاجة طالما انا صليت اهو ما حصلش حاجة خش على القرآن اقريه وما فيش في بالك ان حنا حوسوس دلوقتي واقري عادي - 01:07:51ضَ

تمام خلاص طب ما حصلش حاجة. يبقى هو اصلا نبت على خوفي نبت على توتري نبت على قلقي يبقى انا استعيز بالله امنت بالله ورسله الله لها ربي لا اشرك به شيئا انتهي ما اخافش ما اتوترش ما اقلقش لان هو بينمو على توتري وخوفي - 01:08:03ضَ

اخر حاجة تقريبا هقولها النهاردة وهي العلاج بالوساوس النافعة ان صح التعبير او ان احنا نقول بالافكار النافعة زي ما قلنا في اول الكلام ان نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل - 01:08:24ضَ

المخ ده عبارة عن مكنة افكار لو انت مش حاطط فيها حاجة هي هتدور على اي حاجة بقى ايه اي حاجة تدخلها والشيطان هيجي يرمي اي افكار فتخش معك فمن الحلول ان انت دايما انهمك - 01:08:44ضَ

في فكرة تشغلك. يعني عايزك وانت بتتوضأ بتكون بتفكر في حاجة مفيدة من كتر ما هي شاغلاك يعني اشغل نفسك بالدعوة الى الله. اشغل نفسك بعمل اجتماعي. اشغل نفسك بتكوين علاقات جديدة. اشغل نفسك بهوايات. اشغل نفسك - 01:08:58ضَ

مزكرة اشغل نفسك بطلب علم. بحيس ان انا ممكن اصلا وانا متوضي ببقى سرحان سرحان عن الوضوء نفسه. ان انا اتوضيت وما خدتش بالي من كتر ما انا دماغي اصلا بتفكر في حاجات تانية - 01:09:14ضَ

تمام انا طردت الافكار الوسواسية بان انا اصلا دماغي مش فاضية لك ومش رايقة وما فيهاش مكان للفكرة الوسواسية. فكل ما الانسان شغل نفسه افكار نافعة كل مكان عشان كده من الحاجات المفيدة في الصلاة الخشوع تدبر القرآن يطرد الفكرة الوسواسية تدبر - 01:09:27ضَ

الاحاديس تدبر السنة تدبر الوحي. ما يبقاش بتبص للوحي على انه مادة وسواسية. بتبص على انه فيه صلاح قلبك. بتسمع قصص الانبياء بتسمع الجنة والنار مش بتفكر في في الايه في الاسئلة الغريبة لأ بدأت فعلا تتفاعل مع افكار تدبرية نافعة طردت عنك - 01:09:48ضَ

الافكار الايه؟ الوسواسية يبقى انشغال بالايه؟ بالوسوسة النافعة واخيرا اياك اللي عنده الموضوع ده اياك والمواقع التي تتكلم عن الشبهات او الفيديوهات اللي بتتكون لامعاء الشبهات او اي حاجة بتعرض شبهات - 01:10:08ضَ

ان انت مش ناقص لان انت مادة خميرة اه بينمو فيها الوسوسة. فمش ناقصة فما تسمعش اي فيديو فيه شبهات. ما تسمعش تخش اي موقع فيه شبهات. ما تقراش اي كتاب فيه شبهات. اتعامل مع الحق بس - 01:10:30ضَ

ابعد عن الايه؟ عن شبهات اهل الباطل كلهم لغاية ما تخف مبدئيا عشان انت خميرة فدي بزور فما فيش داعي انك تعرض نفسك للايه؟ للحتة ديت ولو مؤقتا خليك مع الحق بس اسمع الحق - 01:10:46ضَ

بس ما تخشش في الايه؟ في الايه في في الحاجات اللي هي اللي فيها شبهات اهل الباطل علشان انت عندك استعداد. يعني هو الكلام كتير للاسف ويمكن ما اتكلمنا بس طلعنا بالوسوسة بس ما اتكلمناش لسه في الافكار اللي هي مش وسوسة بقى الخواطر واتعامل معها ازاي يمكن يكون لها آآ لقاء تاني بس عموما دي نصيحة - 01:11:01ضَ

لله وللرسول لله سبحانه وتعالى. ارجو من الله ان ينفعه يوم القيامة وآآ طبعا قاصديننا من الوسام مش قصدينا من الوسوسة المنافعية ان هي وسوسة. قصدي الافكار النافعة. يعني اشغل عقلك بالافكار النافعة. مش وسوسة يعني - 01:11:21ضَ

تمام؟ يا رب يكون الموضوع ده كان نافع واسأل الله القبول والسداد. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:11:36ضَ