باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث من غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى وما على الذين يتقون من حسابهم - 00:00:00ضَ

وذري الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها. اولئك الذين ابسلوا ما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون - 00:00:36ضَ

قل انا ادعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران انا له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا قل ان هدى الله - 00:01:29ضَ

هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين. وان نقيموا الصلاة وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في عالم وله الملك يوم ينفق - 00:02:02ضَ

والشهادة وهو الحكيم الخبير الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم. حتى يخوضوا في حديث غيره وقال هنا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا يعني تكذيبا بها واستهزاء بها - 00:02:40ضَ

فاعرض عنه اعرض عنه يعني لا تقعد معهم ولا تستمع لهم حتى يخوضوا في حديث غيره اذا انتقلوا عن عن هذا الموضوع الى موظوع اخرى لم يحرم القعود حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:03:11ضَ

واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرضوا عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد مع لا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين اذا قدر ان ان الانسان غفل ونسي - 00:03:45ضَ

وقعد فلا يقعد بعد ما يتذكر اذا تذكر عليه ان يبادر الى القيام واما ينسينك الشيطان فلا تقل بعد الذكرى مع القوم الظالمين اي الخائضين بايات الله تكذيبا واستهزاء ثم يقول تعالى وما على الذين يتقون من كتابهم شيئا - 00:04:07ضَ

المؤمن التقوى المتقون ليس عليهم من حساب اولئك المكدبين المستهزئين. ليس عليهم من حسابهم شيء حسابهم عند الله على اعمالهم هم المتحملون لاوزارهم ولا تزر وازرة وزر اخرى وما على الذين يتقون من كتابهم شيء - 00:04:41ضَ

ولكن ذكرى يعني الامر بمفارقتهم ومجانبتهم واعتزالهم هذا تذكيرا للمؤمنين لعلهم يتقون هذي الشر والفساد وما على الذين يتقون من حساب من شيء ولكن ذكرى لعله يتقون ثم يأمر الله نبيه - 00:05:09ضَ

للاعراض عن اولئك المؤثرين للدنيا على الاخرة وذري الذين الذين اتخذوا دينهم لعبوا ولهوا ورتهم الحياة الدنيا دعه اتركهم يحاسبهم الله ويجزيهم حتى يأذن الله لك قتالهم وكان الذي في مكة منهيا عن قتال الكفار - 00:05:42ضَ

وعن اذاهم حتى اذن الله للمؤمنين بكتابهم اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصر وقدير وذري الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا اتخذوا دينهم لعبا ولهوا - 00:06:24ضَ

مما استهزاء بايات الله وبرسوله كما يفعل المنافقون بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم او انهم يتدينون بالبدع والمعاصي كما كان قريش حول الكعبة يصبرون ويصدقون وما كان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصدية - 00:06:51ضَ

تصفيق وتصوير وغرتهم الحياة الدنيا في زينتها ولذاتها وشهواتها واموالها فهذه حال الكفار الاشقياء لا يعرفون الا الدنيا. ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا مرض بالحياة الدنيا واطمئنوا بها - 00:07:34ضَ

والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار ثم قال تعالى وذكر به. ذكر بالقرآن ان تبسل نفس بما كسبت الارتهان والحبس بسون في العذاب ان تبصر نفس بما كسبت - 00:08:19ضَ

وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها الذين استحقوا العذاب لا ينفعهم لو يقدمون ما كلما يملكون ويستطيعون لنجاتهم لم يقبل منهم كما قال تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة - 00:08:59ضَ

ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها كما قال تعالى ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار. فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو يفتدى به. اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من نار - 00:09:25ضَ

اولئك الذين ابصروا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هذا مصيرهم جهنم وملئا ومن الوان العذاب ما يسقونه من الحبيب كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاؤه - 00:09:59ضَ

شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يطحونون اعوذ بالله ثم امر الله نبيه ان يقول المشركين قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا. لان هذا لا يكون - 00:10:33ضَ

لا ندعوا من دون الله لا نعبد الا الله ولا ندعو الا الله ندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله هذا لا يكون فالاستفهام انكار معناه النفي - 00:10:55ضَ

الذي استهوته الشياطين في الارض حيران اصحابي يدعون والى الهدى يقول وامرنا او يدعون الى قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين امرنا بالاسلام كما في قوله وامرت ان اكون - 00:11:23ضَ

اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت بان اكون اول المسلمين وان اقيموا الصلاة وهذا امر بايقام الصلاة امر بالاسلام اولا امر في اعظم واجباتها بعد التوحيد - 00:12:04ضَ

وهي الصلاة وان اقيموا الصلاة واتقوه اتقوه وراقبوه وخافوه وذلك بفعل ما امر به وترك ما نهى عنه وان اقيموا الصلاة واتقوه واليه تحشرون وانا اقيم الصلاة واتقوه وهو الذي تحشرون - 00:12:35ضَ

سبحانه وتعالى تحشرون وتجمعون يوم القيامة للحساء بالحساب والجزاء وهو الذي خلق السماوات والارض سبحانه وتعالى تطور مستحق للعبادة وحده دون ما سواه ويوم يقول كن فيكون وعند ذلك تقوم القيامة - 00:13:09ضَ

ويبعث الخلق قوله الحق سبحانه وتعالى لان قوله كله صدق وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا وكل كلامه تعالى حق صدقا في الاخبار وعدلا في الاحكام قوله الحق وله الملك يوم ينفق الصور - 00:13:45ضَ

له الملك في ذلك اليوم العظيم الملك يومئذ الحق للرحمن. وكان يوما على الكافرين عسيرا مالك يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله - 00:14:18ضَ

له الملك يوم ينفع في الصور السور قرن عظيم موقع به ملك اسمه اسرافيل موقر به ينفخ فيه اولا نفخة فيصعق من في السماوات ومن في الارض ثم ينفخ فيه النفخة الثانية - 00:14:42ضَ

تنشق الارض عن ما فيها ويقوم الناس من قبورهم فاذا ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون والقرآن يفسر بعضه بعضا ذكر الله النفخ والصور في ايات عديدة كما في هذه السورة وسورة الزمر وياسين - 00:15:09ضَ

والنمل وغيرها - 00:15:36ضَ