باحث

بسم الله الرحمن الرحيم من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:00:20ضَ

كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فاجأني بعض آآ اخواننا وانا ات في الطريق فارسل الي رسالة - 00:00:40ضَ

وقال ان هناك اخ لنا كان يحضر معنا ويجلس يجلس معنا ويداوم على هذا اليوم ثم انه قبض آآ بالامس او اليوم وقد ختم الله عز وجل بخاتمة له نراها سعيدة. فانه زهب في عيادة مريض فلما انتهى من عيادته بينما هو في طريق - 00:01:00ضَ

دهسته سيارة. فظل في غيبوبة على ما حكى لي الاخ ثلاثة اسابيع وانا تذكرته لانه كان المفترض ان في اول الاسبوع هيتصل به بعض اخوانا وازوره انما الاخ تقريبا ما اتصلش او ما توفقناش لبعض يعني - 00:01:25ضَ

فاسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة واسعة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاد مريضا فهو في غرفة الجنة حتى يرجع. فلا زال الرجل في الجنة ودهسته السيارة وهو في الجنة - 00:01:47ضَ

وهذا ما نعتقده ومن العجيب انني بالامس ايها الاخوة ايضا اتصل بي بعض اخواني وحدثني عن صديق لي حميم. لم ارى به بأسا قط منذ عشرة ايام فقط كان يحدثني يهاتفني ما كنش فيه حاجة خالص - 00:02:02ضَ

ثم اذا بالاخ يتصل ويبكي ويقول نحن لن نشيع آآ اخاك فلان وهو لا زال ايضا شابا يعني آآ سبعة وتلاتين تمانية وتلاتين ففي الحقيقة ايها الاخوة الانسان لما بيسمع بمثل هذه الحادثة يؤنب نفسه من اكثر من منحى. المنحى الاول اللي الانسان بيقوله يا ترى امتى هتبقى امتى - 00:02:27ضَ

ها هو الموت لا يفرق بين كبير ولا صغير او جاءك البرهان. وبرهانه وجوده ودليله وقوعه. الرجل كان بيننا ويحضر معنا ويذهب ويجيء. وبعدين الان نفتقده مش هنشوفه تاني ثم هذا الرجل ايضا هذا الصديق ايضا كذلك رجل يعيش بيننا ويمشي معنا اقول لك ليس فيه شيء قط البتة. ما علمنا له مرض - 00:02:51ضَ

ولا زيارة ولا شيء خالص ومع زلك نفاجأ بالاخ نفاجأ خلاص جا له هبوط حاد وانتهى. خلاص يبقى ده مش هنشوفه تاني راخر فكيف ترى الناس يذهبون انهم يزهبون ولا يرجعون - 00:03:21ضَ

اتراهم زهبوا فاقاموا امرضوا بالحياة هناك فناموا موت والذي نفسي بيده يدشن له الناس تدشينا بين اطباق الثرى ولا كأننا قد كنا نأكل معهم ولا نأكلهم ولا نشاربهم الانسان يلوم نفسه ايها الاخوة اليس قد اوصاك صلى الله عليه وسلم؟ وقال اكثروا ذكر هازم اللزات - 00:03:46ضَ

فانه ما ذكر في ضيق الا وسعه. وما ذكر في واسع الا ضيقه. الم يقل صلى الله عليه وسلم كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تزكر الاخرة. يعني كأن المطلوب منك الان ان تزكر الاخرة - 00:04:16ضَ

احنا بنبغت ليه الاخ الذي توفي عمل ضجة في اوساط الاخوة ورسائل وبعض اخواننا حدثني به الان ليه؟ لان الانسان بيبغض لانك ما بتفكرش في الامر ده خالص كانه بعيد بعيد عنك. انسان كان يأمل. وانا عائد يوما في غبشة الليل - 00:04:36ضَ

بقية الناس بيشاوروا للسيارات تيجي كده في اقصى اليمين فنظرت فاذا رجل مجدد على الارض مدرج في دمائه او ده خرج من بيته يعني ما وقع في نفسي يومها ان الرجل ده خرج من بيته وله امل ان يعود زي ما انت خارج دلوقتي انا وانت ولا انا امل ان نعود - 00:04:58ضَ

وانقطع امله فيا خيبة من رجا في غير الاخرة. كان يزيد الرقاشي قد حفر في بيته قبر شف لم يكتفي انه بس يتحدس بالموت وهو فقط يعني حفر في بيته قبرا ثم - 00:05:19ضَ

وكان ينزل فيه ويذكر الموت. ويقول الا ويحك يا يزيد. كلم نفسه من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ او صحيح احنا ممكن نحزن الان شوية على اخينا. انما لو كان قد قصر في شيء هل منا من يستطيع ان يرأب صدعه - 00:05:41ضَ

ولا ينكر. من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا يحج عنك بعد الموت؟ ثم يقول من كان القبر بيته والتراب فراشه والدود ميسو فحق له ان يعد لزلك العدة - 00:06:03ضَ

وانت بقى تمكث وحدك في مكان وحدك وتنقطع عن كل شيء. ده امر يحتاج الى اغراق ايها الاخوة. ودي ثمرة العلم. واحنا لا زلنا نسمع قوارع الذكر. لما انت اول الاية - 00:06:23ضَ

اول اللوح ده في سورة طه باخره. ايه بقى اللي جاب سيرة العلم يعني يذكر الله عز وجل امما قد بادت ابادها سبحانه وبحمده. ثم يذكر القيامة والاخرة ثم يأتي في النهاية فيدعو رسول - 00:06:40ضَ

الله صلى الله عليه وسلم ان يتزود من شيء من الدنيا وهو الذي قد نهاه عن الدنيا قال له ولا تمدن عينيك مش ايدك ما تبصش فدعاه الى التزود للشيء الوحيد الذي دعا الله رسوله الى التزود منه وهو العلم. طب ايه اللي دخل العلم؟ مع قوارع الذكر - 00:07:00ضَ

والجبال ونسفها والقيامة واحوالها واهوالها. ايه اللي دخل الموضوع ده؟ ان هذا من ثمرة العلم لا يؤمن بهذه القوارع الا من تعلم بحق. واخذ العلم بحق ونحن نتحدس عن ثمرة العلم وفضل العلم وبزل الانسان في طلب العلم لا ينبغي ان ننسى ايها الاخوة هزا المحك - 00:07:24ضَ

هل اثمر العلم عندك ايمانا بالاخرة ولا لأ والا فاحنا تاعبين نفسنا ليه ومزحومين ليه وبنزاحم بعض ليه وده بيزق ده ليه خلاص ما نستريح بقى ونقعد في بيوتنا قالت ام سفيان لولدها سفيان الثوري يا بني اذا كتبت الحديث فاعمل به والا فلا تتعنى - 00:07:58ضَ

انت تاعب نفسك ليه فليكن هذا منك على ذكر. نسأل الله عز وجل ان يغفر لهما ويرحمهما. وان يعافيهما ويعفو عنهما. وان يوسع لهما في مدخلهم وان يفتح لهما في قبرهما مد ابصارهما. وان يجعل صبح ليلتهم الجنة. اللهم انزل عليهم شآبيب رحمتك. وتب عليهم ان - 00:08:22ضَ

ارحم الراحمين. علو الهمة في طلب العلم يكون من مناح شتى ايها الاخوة. تحدثنا عن طلب العلم من القرآن وفضل من القرآن ومن السنة وفي الدرس الفائت تحدثنا عن اثار السلف في مدح العلم - 00:08:47ضَ

وها نحن نتحدث اليوم ان شاء الله عز وجل عن طرف من معاناة اهل العلم في طلب العلم. وانا انما زلك وما اردت ان ادرجه في ثنايا الكلام؟ يعني كنا ممكن نقول علو الهمة في طلب العلم وخلاص وندخل هذا حتى - 00:09:08ضَ

لك ما تعلمته من النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ان يجعل بين يديك الحقيقة كاشفة لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة للصحابة بينما هو يبايعهم اذ قام رجل منهم - 00:09:28ضَ

فقال يا رسول الله وقيل هذا عبدالله بن رواحة. قال يا رسول الله ماذا تريد منا؟ طلباتك ايه قال ان تؤوني وتمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم قال له وما لنا - 00:09:56ضَ

وهنأويك هناخد ايه مقابل فلم يقل له كنوز كسرى وقيصر والنجاشي وفتح البلاد مع انه بشر بذلك في مواضع اخرى بل كان هزا ايها الاخوة في اصل الدعوة كان يقول يا ايها الناس الا اخبركم بكلمة لو قلتموها - 00:10:18ضَ

لملكتم العرب والعجم يبقى فيه ملك اهو كان يقول قولوا لا اله الا الله. انما لما جاء عند عبدالله بن رواحة ما قالوش الكلمة دي. مع انه كان قادر على كده. قال وما لنا؟ قال الجنة - 00:10:43ضَ

قلب ربما عشت ومت ولا زلت في لأواء. ولم تبلغ ما تريد والدين دين الله يمكن له انشاء سبحانه وتعالى. قال وما لنا؟ قال الجنة. واعرض عن كل عرض. فكأني بك الان - 00:10:59ضَ

قد اجهزت همتك. مدح الله العلم ومدحه رسوله. صلى الله عليه وسلم ومدحه اكابر الناس. من العلماء ازا ما لنا عند طلب العلم اقول لك المعاناة اواجهك بهذا لا تستطيع لا يصفو لك طلب العلم. ولا يهادنك العلم. ولا يرخي لك عنانه الا - 00:11:18ضَ

ده الشدة والشدة الشديدة لكنها كما يقول ابن الجوزي رحمه الله كان يقول كنت في ايام الطلب لا استطيع ان اكل الخبز الا عند نهر موسى لانه كان من شدة يبوسته كنت اخذ اللقمة فاغمسها في الماء اولا. ثم اكلها - 00:11:48ضَ

قال وذقت المرار في الطلب وكان ذلك على قلبي احلى من العسل. هو ده القدر بس اللي ابشرك به ان العمل مع الله عز وجل يظهر للناس احيانا انه مر - 00:12:20ضَ

وانه شديد وانه ثقيل لكن لاجل انه عمل مع الله عز وجل فلاجل ذلك تراه سبحانه يغير لك كونها فيكون احلى من العسل. يبقى اللذة عندك في هذا المرار وقد تعودت عليه - 00:12:40ضَ

ونحن في الطريق الان كنت اسمع بعض اثار للشيخ ابن عثيمين رحمه الله من بعض ترجمته وترجمة متناثرة فيقول بعض الذين عصروه بيقول كان الشيخ قبل ان يموت بسنة قد اشتد عليه المرض - 00:13:01ضَ

استأسد بحيث قالوا له ينبغي لا يجوز لك الان ان تعطي الدرس بل كن في مقامك حتى يقام لك تقام لك بعض الفحوصات وتاخد بعض الحقن والكلام ده فقال الشيخ قولوا بقولكم - 00:13:26ضَ

لاعطين الدرس ثم افعلوا ما بدا لكم. انا مسلم. فلما جلس على الترابيزة وقعد يدي الدرس كان لا يزال يقرر المسائل الفقهية ويدرس للناس المسائل والابر تغرز في جسده بياخد العلاج وهو بيدي الدرس - 00:13:47ضَ

ده بيديني انا اشارة يديك اشارة بايه؟ ان هذا الرجل عانى قبل ذلك اصل دي دي تربة. يعني اوعى تظن انك انت النهاردة لما اقول لك مسلا كانوا يجلسون على على المنضدة ويطلبون ويقرأون وسيأتي ان شاء الله عز وجل معنا مسألة ان كيف كانوا يصبرون - 00:14:09ضَ

على طلب العلم. وازاي يقعد يحفز طول الليل ويقرا طول الليل ويخلص مجلدات في ليلة والكلام ده. لما اقول لك الكلام ده ما تزنش انها هتيجي معك ضربة هتقوم انت تسخن دلوقتي وتروح البيت تقعد اتناشر ساعة على المكتب. بعد ما كنتش بتقعد خالص. انما العلم بالتعلم والحلم - 00:14:29ضَ

تحلم. فهذا الرجل دي اشارة ان هذا الرجل زمان عانى في طلب العلم. عانى لما كنا بنترجم للشيخ ان جبريل رحمه الله قبل ما يموت بحوالي عشر سنين بس كان عنده بيت ملك. رجل من اكابر علماء الدنيا - 00:14:49ضَ

وهو نابغة منذ صغره لو اراد لحاز بيتا. اخر حياته بقى عنده بيت ملك. انما قبل زلك كان بايجار هي الحياة كما شاهدتها دول من سره يوم زمن ساءته ازمانه - 00:15:09ضَ

وزلك عند الله عز وجل امضى واحلى. وكم من انسان ايها الاخوة يطلب الدنيا ويذوق اضعاف ما تطلب انت يا طالب العلم؟ يرزق اضعاف المر والهوى حدسني اب لصديق كنت اجلس معه في يوم وراق له ان يحدثني بايام الصبا - 00:15:35ضَ

وعنده آآ سروة ازاي يحصلها فقال لي كنت اجوع حتى ينتن فمي من شدة ما فيش اكل ازن ده لا يحدث الان لطلبة العلم المجدين منهم اللي بيشار عليهم بالبنان ما حصلهمش الكلام ده - 00:15:55ضَ

فانما هو الشرف والعز قال يحيى ابن ابي كسير لا يدرك العلم براحة الجسد قانون قام زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم. على باب عبيد الله بن عبدالله بن عتبة - 00:16:16ضَ

وكان ازا صلى اطال الصلاة. فقام على بابه واحس وشعر به اخبره كده نادوا عليه من الخارج زين العابدين بالباب والرجل يصلي. فاطال صلاته كما كانت عادته كما كانت عادته يطيل الصلوات. فلما انتهى قيل له ولا تتقي الله يقف على بابك ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:41ضَ

ثم تتركه فقال اللهم غفرا لا يدرك هزا العلم هزا الشأن الا بالنصب كانه عايز يقول لو كان رسول الله لو كان علي حيا ورآني افعل زلك لشد على يدي. اه اعمل له كده اه - 00:17:08ضَ

هو ده قانون العلم ايها الاخوة ومع زلك يكون الذ واحلى عندك من مدامة ساقي زي ما بيقول الشافعي رحمه الله فده فصل يسير يعني اذكره على عجالة في كيف تحمل هؤلاء اصناف الاذى والنصب لاجل طلب العلم. والكتب بقى مليانة ازا اردت ان تسمع وازا اردت ان - 00:17:31ضَ

تقرأ فتصفح كتب التاريخ والسير وتراجم العلماء عشان تقرأ العجب العاجب اللي اذهل العالم. ما في انسان قط وضح له هدف واشتاق اليه مثل ما حدث لاجدادنا. فكانت اهدافهم واضحة جدا وكان شوقهم في القمة - 00:17:55ضَ

اما معاناتهم الفقر فحدث ولا حرج انا قرأت ايها الاخوة عن بعض طلبة العلم انه رأى كتابا فاراد ان يشتريه ولم يكن معه فلس ما عهوش حاجة خالص. لكن ينبغي ان يحصل الكتاب. فكان يلبس سراويل بعضها فوق بعض - 00:18:19ضَ

فنزع سروالا منها وباعه واشترى الكتاب. ثم عاد يلتقط ورق الاطعمة من الارض عارف ورق كرنب مرمي الحاجات اللي مرمية من البياعين دول هم ماشيين بالعربيات كده ياخدوا من الارض يروحوا يسلقوا وياكلوه - 00:18:49ضَ

زكر الشعراء ان الفقر معانق لطالب العلم سم ابشرك يفتح الله عز وجل بعد ذلك عليه لكن لازم كده تجرع لازم ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز - 00:19:08ضَ

لازم يتميز الناس. كلنا الان كل اللي قاعدين دول دلوقتي يقولون نحن طلبة علم. ونريد العلم. نبذل لاجل العلم. طيب امام دونك المحك ورينا وهي سنة لله عز وجل وده من اخطر الاشياء يا اخوانا لعلني زكرتها قبل زلك. من اخطر الاشياء اللي لازم تعتبرها. ازا ادعيت شيئا فاعلم ان الله سيمتحنك فيه - 00:19:36ضَ

هتمتحن لما قام سعد ابن معاذ رضي الله عنه وقال يا رسول الله لقد امنا بك واتبعناك وصدقناك ممن شئت وعادي من شئت وقاتل من شئت واهادل من شئت. فوالله لو استقبلت منا بنا عرض البحر عارفين كلام سعد بن معاذ. مش قال الكلام ده - 00:20:03ضَ

قال الكلام ده امتى ؟ سنة اتنين هجرية في غزوة بدر مش كده فلا زال الله عز وجل يخبئ له محكا. مش انت قلت القضية بقى مش قضية انك قلت. نقوم نيجي في سنة - 00:20:26ضَ

اربعة هجرية او خمسة هجرية تحدس غزوة الاحزاب وفيها يطعن يضرب سعد بن معاذ في اكحله هنا جاء المحك بعد سنتين تلاتة اختبار بقى مش انت قلت سالم من شئت وعاد من شئت طب جت في حلفاءك. جاءت في بني قريزة هتعمل ايه - 00:20:44ضَ

شف بعدين مخبولة وبعد كم سنة هنا المحك. فقام سعد وكان كما تعلمون رضي الله عنه نظر لبنو قريظة وقالوا خلاص ازا كانت جاءت في سعد حليفنا يبقى ده خلاص نجونا - 00:21:10ضَ

تنزلون على حكم سعد؟ قالوا ننزل على حكم سعد فنزلوا جميعا وهم يستبشرون فنظر سعد رضي الله عنه الى المسلمين وفيهم رسول الله. فنظر الى الطرف الذي لا يقف فيه رسول الله ادبا. ثم قال اما انتم فتطيعون. لو انا قلت لكم حاجة تسمعوا كلامي. قالوا نعم - 00:21:30ضَ

ثم التفت الى بني قريظة قال واما انتم فتطيعون. قالوا نعم قال ارى ان تقتل مقاتلتكم. وتسبى زراريكم نساؤكم وتسلب اموالكم. فقال له النبي لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع رقاع - 00:21:54ضَ

ثم انتقد جرحه رضي الله عنه. جاء المحك فلازم لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر. لازم يحدث لك شيء عشان يجعل هزا المجد عندك يجعل هزا العلم عندك له وزنه بقى وتمنه. زي ما سيأتي ان شاء الله عز وجل في ادب الشيوخ والدعاة - 00:22:14ضَ

لما جلس مالك ابن انس على على يدرس للناس وجاء هارون الرشيد فارسل اليه هارون وقال له يا ابا عبد لا ائتني فاقرأ علي وعلى عيالي الموطأة فقال لا في بيتها تؤتى الحكمة. لا تكون اول من اذل العلم فيزلك الله عز وجل - 00:22:36ضَ

قال اذا فاخصصني بمجلس. قال لا. ان العلم لا يكون فاسدا الا اذا تلي سرا ولكن تأتي مع الناس يقعد امير المؤمنين مع الناس حافز على العلم ليه ؟ هقول لك بقى ما لك ابن ناس حصل له ايه. عشان كده بقت درة مصونة عنده. شيء بزلت له مهجتي. مش ممكن - 00:23:03ضَ

ان انا اضحي بها كزا عشان كده كان يقول علي رضي الله عنه وغيره الاعمش كان يقول لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير. مش اي حد ياخد العيال علم لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير. ولما اتسع الخرق على الراق نزلت سنة الله - 00:23:29ضَ

لما الدنيا اتسعت وبقى كل حد يطلب العلم نزلت سنة الله عز وجل. فمن تلف قلبه تلف علمه واديك زي ما انت شايف علوم وقراءات لا يستطيع المرء ان ينكر هذا. اوعى تظن انك تنتصر على خصمك حينما تدعي له المسالب - 00:23:49ضَ

لأ عندهم علم لكنهم لا يرجون به وجه الله طرفة عين فكان وبالا والعلم سلاح ماض من لم يأخذه بقانونه وحقه انقلب نسله في قلب قلبه. اول شيء يطعنك هو العلم - 00:24:13ضَ

العلم لو لم تأخذه بحقه ولا اريد ان اضرب لك امثلة العدة اهو احنا الان نزكر امواتا كانوا يدبون معنا العدة ايها الاخوة عشان تحقق نفسك وزاتك ان ترتبط بالاخرة - 00:24:34ضَ

ده ده هو ده السبيل الوحيد. عشان تستطيع ان تدخل في هزا العلم بهمة وبنية صالحة. عشان لا ينقلب عليك وحدث ولا حرج احنا مش عايزين نكثر كانوا يذكرون عن الشاذكوني يقولون حافظا. متقنا ولكنه واهي - 00:25:00ضَ

شوفوا المتضادات دي حافظ متقن ولكنه واعي. واهي من حيس ايه بقى؟ من حيس الديانة ابو بكر الجعابي كان زكيا عنده من العلم الكسير لكنه تلون على البدع واقترب الرجل من الزندقة - 00:25:26ضَ

هو العلم كده. ان لم تأخذه بحقه فعل بك الافاعيل. فالفقر ايها الاخوة هو من اول العقبات التي تقابلك. لما تخش في انسان وتنظر او تدخل في المعارض وتبص كتب يسيل عليها لعابك. ومع ذلك لا تستطيع ان تأتي بها. لما تظن بوقتك - 00:25:51ضَ

كما ساذكر لك الان من الامسلة. ما هو العلم وقت. فالناس يظنون باوقاتهم. عندي شغلانة بالف جنيه في الشهر. هتاخد مني عدد من من ساعات كبير قوي بنص العدد من الساعات ده ممكن تبقى بتلتميت جنيه - 00:26:11ضَ

اختار ايه؟ تجد المجد يقول لك لأ. اعيش بقى ناكل عيش وجبنة وناخد ام تلتميت جنيه واوفر وقتي. بس يقعد يعمل. مش يوفر وقته عشان يعربد. لما زكرت لك حديس - 00:26:27ضَ

جريج العابد استفدنا منه ان صاحب الهمة يظهر ذلك عليه. جاءت امه اليه سلاس مرات. في كل مرة تلاقيه بيعمل ايه؟ بيصلي. ما قعدش في دروة وفي خلوة ويقول ان عشان بنو اسرائيل يمدحوه. لأ - 00:26:43ضَ

انما كان يعمل فلا زال الفقر معانقا لهم. حتى قال بعض الشعراء قلت للفقر اين تقيموا قال لي في عمائم الفقهاء ان بيني وبينهم لاخاء وعزيز علي ترك الاخاء. بل قال بعضهم بين - 00:27:03ضَ

والفقر اجتماع طرفي الراء. بص فقر وفقه. تجيب الره الطواف اللي تحت تضمه كده تبقى ايه؟ تبقى فقه قال ان الفقيه هو الفقير وانما راء الفقيه تجمعت اطرافها الشافعي رحمه الله في طلبه للعلم كان يسخر من كل عوارض الدنيا ولا يأبه منها بشيء. ولا يريد منها اي شيء - 00:27:27ضَ

العلم اكل بقى ما اكلش اشرب ما يضرني. كان يقول امطري سماء سرنديب مدينة. واخرجي ابار تبرا انا ان عشت لست اعدم قوتا ولئن مت لست اعدم قبرا همتي همة الملوك ونفسي نفس حر - 00:27:59ضَ

ترى المذلة كفرا كان عمر رضي الله عنه كما في صحيح البخاري يقتسم ايام عمله مع جار له جار له من الانصار كان عمر رضي الله عنه يقتسم معه العمل. يقول انزل لعملي يوما وتبقى مع رسول الله - 00:28:19ضَ

صلى الله عليه وسلم فازا عدت من عملي تحدثني. طب انا جاي تعبان. العلم ما يعرفش تعب وانا سازكر لك على هزا ادلة لكن خليها دي توطيعة كده نفضل نكررها. ما يعرفش تعب. يعرف تضحية - 00:28:47ضَ

الفضل اللي فات ده كله لما بيقول لك شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم. ده ازا انت تطلب شيء عزيم جدا. لو بس القلوب يعني كان فيها نزر لعلمت ما ينبغي ان ينفق فيه - 00:29:04ضَ

جاي من شغله تعبان والجماعة دول بيشيلوا بقى وجمال وبتاع يعني جاي اخر النهار تعبان ومع زلك يقعد جنب الانصار. كيف حدثك رسول الله؟ يقول حدثنا بكذا وكذا وكذا يقوم يحفز - 00:29:20ضَ

وبعدين لما ينام هيصحى بدري. شف هو تعبان امبارح اهو. بكرة بقى نصحى مريحين. لأ ده يصحى بدري يروح يقابل النبي الفجر. يقعد معه لحد العشاء صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى الانصاري طب بعد العشاء بقى اروح انام بقى لي يومين دلوقتي اهو. اروح انام بقى لأ يقوم رايح للانصاري فيفيده - 00:29:34ضَ

ودي الاخوة بقى في الطلب نتحدث عنها في درس مستقل فيرجع اليه فيفيده. يقول له النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بكذا وكذا وكذا. عشان انت كنت في الشغل النهاردة. طب لما انا اشتغل بقى يوم ويوم يبقى اتقاسم معي المرتب على طول - 00:29:57ضَ

لكن ما كان يضره. الله! طب هل افتقر عمر؟ مش باقول لك انا هي مسألة بس ان يميز الله الناس في في اول الطريق افتقر عمر يا اخواننا افتكر عمر ما فتقرش عمر رضي الله عنه - 00:30:11ضَ

طب ايه الدليل على كده؟ لما ال النبي من ازواجه دخل عمر على ابنته كما في الصحيح. حفصة رضي الله عنها. ثم قال بنية لا تثقلي على رسول الله بالحاجة. اذا اردت شيئا فلا تسأليه وسليني - 00:30:29ضَ

يبقى انا معي فلوس اهو يقسم المال قال العلماء عن اه تأهل التراجم عن ابي ذر رضي الله عنه. قال حينما اسلمت كنت تاجرا. فاردت ان اجمع بين التجارة ابي الدرداء بين التجارة وبين العبادة فلم يصفو ذلك لي - 00:30:50ضَ

فتركت التجارة لاجل العبادة مالك ابن انس لسه بنحكي عنه الان قال بعضهم لا زال العلم لا زال طلب العلم بمالك ابن انس مع وفرة ما له لما ازا ترجمنا لملك بنان الاستيلاء الزهبي يقول كان محتشما متمولا. راجل معه فلوس يعني - 00:31:22ضَ

لما مات مالك ابن انس مات وترك مائة عمامة شف بقى تخيل انت مسلا دلوقتي لما تكون قاعد بتلبس ميت طاقية عندك في الدولاب ميت طاقية امال بقى الجلاليب تبقى قد ايه كان له جاه عزيم من الامام مالك. ومع زلك لا زال يطلب العلم حتى انفق ما له كله - 00:31:46ضَ

ونقض سقف بيته وباع خشبه يتبلغ بذلك على طلب العلم يقول عمر بن حفص الاشقر فقدوا البخاري اياما في رحلة في طلب الحديس بالبصرة قال فطلبناه فوجدناه في بيت وهو عريان وقد نفد ما عنده ولم يبق معه شيء - 00:32:10ضَ

فاجتمعنا وجمعنا له الدراهم حتى اشترينا له ثوبا وكسوناه ثم اندفع معنا لطلب الحديس. البخاري ده ابوه مات وساب له مليون جنيه صرفها كلها على على طلب العلم والنفقة واللف بقى ويزهب الى هؤلاء ويرجع من اولئك صرف مليون درهم - 00:32:43ضَ

ثم لم يكن معه شيء فكأنه اقترض شيئا ولم يستطع سداده فجاء لصاحب الدين فنزع ثوبه. معك فلوس؟ معييش طب طلع اقلع الجلابية فنزع له نزع القميص وقف محمد ابن اسماعيل البخاري - 00:33:08ضَ

محمد اسماعيل البخاري ده اسم بقى يعرفه طلبة العلم زمان جدي وجدك وابويا وابوك كانوا يقول لك كانوا يحلفوا على صحيح البخاري من عزمة هزا الكتاب في بيوتهم. الراجل ده وقف عريان - 00:33:28ضَ

احمد ابن حنبل منذ صباه وعليه الحشمة. عشان بس لا تستقل ذلك في حق نفسك ولا بتاع ممكن تفاجأ تلاقي ان جلابيتك هم معدودين كده اصابع جلابيتين تلاتة ما فيش الا هم دول. وتضن بذلك لشراء كتب وللطواف على الشيوخ وممكن يحصل. ما يضرك - 00:33:44ضَ

لا تلبس ان يغدق الله عز وجل عليك. وما كان الله عز وجل ليضيع الناس. لا سيما اولياءه احمد ابن حنبل ده كان وهو صغير وهو وهو طفل كده كانت له حشمة. ارسله عمه حنبل يوما برسالة الى - 00:34:07ضَ

النساء كان صبي فقال خلاص هات الصبي الصغير ده قل له خد يا ابني الورقة دي اديها رح عند عند النساء مجتمعين في البيت الفلاني اقول لهم خدوا الورقة دي يا عم ها - 00:34:27ضَ

اه لشيء يقول فدخل احمد عليهن مطأطأ رأسه حتى عجبن من ورعه. داخل موطي كده يقول لهم خدوا وصبي كان له كان لعمه علاقة بالسلطان فارسله يوما بخطاب للسلطان فبينما هو يمشي اذ مر على الفرات فالقى الكتاب فيه. فرجع الى عمه فكاشفه. ايه اللي حصل؟ قال له رميت - 00:34:37ضَ

الكتاب مش هخش عليه انا ولا زال صبيا جلس في مجلس عبدالرزاق بن همام الصنعاني في مجلس سفيان ابن عيينة وكان سفيان طاحب دعابة. سفيان ابن عيانة كان ممكن يهزر كده في الدرس يقول كلمة يقول بتاع. كان كثيرا ما ما ما يصدر منه ذلك - 00:35:08ضَ

فبينما هو يقول الحديس راح قافش له قفشة كده. فضحك الناس فتحمحم له احمد. واحد ابن حنبل قاعد كده قال له فسمع سفيان هذا الصوت انا بميزه عارفه قال بيننا ابو عبدالله - 00:35:31ضَ

ولسه شاب فقال الحاضرون نعم فلا زال يظهر زلك في وجهه ويقول هلا اخبرتمونا بان ابا عبدالله بيننا؟ مش تقولوا لي اللحمة داعت؟ عشان ما ازرش. يعني كانه كان يعد من - 00:35:51ضَ

شيوخ الكبار اللي ما منعوش ما نهزرش مع واحنا واحنا قاعدين معه ادي مقدمة بس يسيرة كده عرفت مين هو احمد ابن حنبل بقى؟ ده ايام سفيان ابن عيينة لما كان لسه - 00:36:09ضَ

قال احمد بن حنبل دخلت العراق وخراسان ومصر والشام. كل ذلك يطوف في طلب الحديس. قال وكنت اود ان ازهب الى فلان وذكر شيخا من شيوخه غير ان النفقة كانت قد قصرت به - 00:36:23ضَ

ما معيش فلوس اصرفها ما قدرتش اروح له اراد ان يزهب الى عبدالرزاق وجمع همه. عبدالرزاق بن همام ده ما اتسابش. لازم اروح له. طب هاطلع من العراق اروح اليمن. امشي كل ده ازاي - 00:36:39ضَ

ما فيش فلوس خالص احمد ابن حنبل كان ساعتها رجل متزوج وعنده اولاد لانه لما رجع من هذه الرحلة وجد ولده عبدالله صالح قد اخذ جائزة السلطان فبنى بينه وبينه جدارا. يبقى كمان كان ابنه كبر. هو احمد ابن حنبل اتجوز وهو عنده كم سنة؟ اربعين سنة - 00:36:54ضَ

مش سنة دي. لكن هو احمد ابن حنبل شغل بالطلب فكانه يعني هو لما تزوج اصلا ما تزوجش الا لاجل السنة لكن هو كان مشغول ابتداء ما كانش عنده هزا الميل فالزواج لا يتحقق في لا لا يكن واجبا في حقه - 00:37:18ضَ

حتى قالت امرأته تسرى بجارية سماها ريحانة. وانا اعلم والله انه لا ارب له في النساء. الا ان يتسنن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاب جارية وسماها ريحانة عشان النبي كان عنده جارية اسمها ريحانة - 00:37:35ضَ

يبقى ازا احمد ابن حنبل ده الكلام ده انا بقول لك هو صبي لسه شاب عشرين سنة والائمة بيعتبرون له وزنه. امال لما بقى عنده بقى عشرين سنة ولا آآ اربعين سنة ولا خمسة واربعين سنة ولا سبعة - 00:37:53ضَ

اربعين سنة كان جامد قوي. ومع زلك هزا الامام الضخم الفحل اراد ان يخرج الى عبدالرزاق فلم يجد مالا عمل ايه؟ فاجر نفسه من قافلة. طب هاجر نفسي عند القافلة؟ القافلة ناس مسافرين. هشتغل لهم ايه - 00:38:03ضَ

قال لهم سايس احمد ابن حنبل طب والله يا اخوانا الواحد وهو بيقرأ الكلام ده بيتكسف. اجد كده في نفسي اتاخد كده لما تقرأ هذه الاثار الانسان لا زال بيجد في نفسه آآ استغراب لما يقرأ مسلا في ترجمة الشيخ الالباني رحمه الله انه كان تكسجي - 00:38:23ضَ

اشتغل على تاكس. تكسجي! وتخيل بقى الشيخ الالباني راكب تاكسي وبيركب وزبون مسلا يقول له بكم؟ هيقول له مسلا باتنين جنيه ليه يا عم عشان ايه اتنين جنيه! انت مشيت حاجة ولا عملت حاجة! ويجادل الشيخ بقى! تخيل - 00:38:45ضَ

احمد بن حنبل اشتغل معهم سايس يربط لهم الجمال ويحط لهم البرسيم ويكسح تحت الجمال. احمد بن حنبل ما يضر حتى زهب الى عبدالرزاق فدخل عليه مفلسا فبحثوا عنه يوما حينما تخلف عن الحلقة فوجدوه في بيت لا يجد ثوبا يلبسه - 00:39:02ضَ

ما فيش الا جلابية واحدة وخلاص بقت بقى طينة فغسلتها وقاعد جمبها على ما بلبسها ومع زلك اعطاه عبدالرزاق كبش كبشة فلوس كده وقال خز يا ابا عبدالله فقال نحن في نحن في كفاية والحمد لله - 00:39:27ضَ

وما رضيش ياخد منه حاجة ذكروا عن بعض اهل العلم الامام العكلي قالوا كانوا يدخلون عليه قالوا دخلنا عليه يوما فوارب الباب. جاب الباب كده وعملوا حتة كده وارموا كده. ليه؟ كان عريان - 00:39:49ضَ

ما فيش الا وهي زي ما باقول لك هي الهدوم واحدة. الهدوم واحدة بس. غسلهم وخلاص. فقاعد بقى ما فيش فكان يحدثهم من خلف الباب وهم يكتبون ولا يستطيع ان يفتح لهم. ابو اسحاق الشيرازي ابو اسحاق الشرازي ده لما تقرأ في ترجمته في الطبقات بتاعة السبكي - 00:40:10ضَ

يقول لك لو اراد ما حج ولو اراد ان يحج على اكتاف الملوك لحج. رجل كان عنده حشمة عند سلطان لطالما هو اللي اسكت الفتنة بين الاشاعرة وبين الحنابلة. والرجل كان اشعريا من اشاعرة الفقهاء. مش من اشاعرة المتكلمين - 00:40:30ضَ

ومع زلك كان هو اللي يسكت الفتنة بايه؟ يرسل للسلطان الحق. فيأمر الرجل بامره ويسكت الفتنة بينهم لان كان الامور بتوصل لانهم يضربوا بعض ومع زلك لم يحج ولم يسأل هؤلاء شيئا. يقولون كنا ندخل عليه يوما احيانا فيقوم لنا نصف قومه - 00:40:50ضَ

القيام للقادم والامام النووي رحمه الله يقول يستحب ذلك لاصحاب الشأن وذوي الهيئة ومن له حق البر وبرضو من العلم اللي بيتاخد خلف يبقى ابوه داخل عليه يسلم عليه ولا حاجة وهو قاعد. اصل هكزا السنة - 00:41:13ضَ

لأ العلماء قال لك مش هكزا السنة ولا حاجة. بعضهم قال اهو. قال تقوم لابوك وان كان البعض يمنع لكن هزا يتألف قلبه. طب فكر ابوك هيعرف الكلام ده؟ الا ازا كان له مساس بهذا الامر. ابو اسحاق الشيرازي كان يخش - 00:41:36ضَ

يقوم يقف يسلم عليه يقف فبيقول كان يقوم لنا نصف قومه وبس يعمل كده هو. ليه؟ الجلابية ما تحتهاش سروال ما فيش ما فيش. قال بعضهم صعد الي ابو اسحاق الشراز يوما وقد ظهر الجوع في وجهه - 00:41:53ضَ

انتم عارفين يا اخوانا انا بس نفسي نعمل كده درس ترجمة بين كل درسين من كل فائدتين لابن القيم درس ترجمة بس تعرف السلف دول ايه؟ عارف ابو اسحاق الشيرازي ده خرج وصار آآ مدة صار صار كم كبير فراسخ كتير قوي - 00:42:12ضَ

وكيلوهات كتير قوي. قال فما مر على هو بيحكي بيقول ما مررت على قرية الا وقاضيها من تلامذتي وما مر على بلد الا استقبلوه واخرجوا افضل ما عندهم ونثروه على رأسه. شف كان مشهور ازاي؟ ولما تقرأ - 00:42:30ضَ

في الكتب يقولون هذا مزهب الشيخ. كلمة الشيخ دي عند الفقهاء يبقى ابو اسحاق الشيرازي وكلمة الشيخ عند المحدثين يبقى العراقي. يبقى ابن الصلاح ايه حكاية الشيخ بقى دي؟ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقال مرحبا يا شيخ - 00:42:51ضَ

فمن ساعتها بقى ابو اسحاق الشيرازي هو الشيخ الراجل ده خرج اليه وما عهوش يرى في وجهه الجوع من شدة ما يجد. يعني يرى في وجهه الجوع يعني وشه اصفر - 00:43:15ضَ

من شدة ما يجد. عانقوا الفقر وآآ ولم يضرهم ذلك. يقول محمد بن القاسم يذكرون في ترجمة محمد ابن القاسم انه اتى الى الامام ما لك ليطلب عليه العلم وترك اهله - 00:43:28ضَ

له حبلى ساب مراته وهي حامل وجاء الى مالك فقال فمكثت عند بابه عشرين سنة. اخذت علمه في ثلاث سنين. كتب الموطأ وخلص الحكاية دي تلات سنين وبقيت اخذ من سمته ودله وهيئته سبعة عشر عاما - 00:43:50ضَ

حتى خرج الامام مالك كان قاسم ابن محمد بيقعد عايز وقت كويس للشيخ عشان آآ يعني هذا من المعاناة ويذكر ايضا في الطلب لكن خلينا ندخله الان هنا ولا نفصل فيه. خرج مالك ابن انس ومرة وهو نايم على الباب كان بيستناه الفجر - 00:44:16ضَ

فعنيه خدته كده راح نايم فخرج الامام مالك راح معدي كده ومشي. راح على الجامع فخرجت الجارية جارية فرفسته بقدمها ادت له بالشلوت وقالت له قم يا عبد السوء لقد بقي لسيدك الان اربعون سنة. يصلي الصبح بوضوء العتمة - 00:44:32ضَ

صلوا الصبح بوضوء العشاء طول الليل صاحي يعني. وده مش مالك لوحده ده اكتر من واحد عشان لو قلت قصة ابو حنيفة ضعيفة هنقول مالك. هتقول مالك هنقول الليس اكتر من واحد كان بالشكل ده - 00:44:56ضَ

مفكرة انه الخدام بتاعهم. الامام الزهري. عارفين يا اخواننا الزهري كان شغال ايه؟ الزهري كان زابط كان شرطيا في بني امية. وراجل رتبة كمان يعني عميد ولا لوا ولا بتاع - 00:45:09ضَ

ومع زلك يقول كنت اتي عبيد الله بن عبدالله بن عتبة. لاطلب عليه العلم فيأمرني بنزح ماء المالح مية مالحة بيطلعها من آآ من بئر او من بحر او من ما يشبه ماء مالح يقول فكنت انزع له عامة نهاري تقول - 00:45:24ضَ

النهار اشيل في الجردل انت عارف مية مالحة دي ممكن تعمل فيك ايه؟ تقشر جلدك. تقطع جلدك. وانت بتروح الناس اللي يروحوا المصيف ييجي ما تعرفوش تحسوا ان دخلوه الفرن. راح المصيف وجه محروق. وجلده يقشر ومن ايه؟ ده من الماية المالحة - 00:45:44ضَ

الشمس فكان ينزع له فطرق الباب يوما من شدة ملازمته. لو طرق الباب يوما فنظرت الجارية ثم جاءت الى عبيد الله. قال من؟ قالت خادمك الاعمش كان عنده عمش هو في عينيه. قالت له ده الخدام بتاعك العبد بتاعك. من كتر ملازمته ظنته انه عبد - 00:46:04ضَ

قال شعبة ابن الحجاج وشعبته وشعبة. قال لصاحب له طلبت العلم فانجحت. طلبت التجارة فانجحت. يبقى معك فلوس وبقيت غني وطلبت انا يعني طلبت العلم فبعت كل شيء حتى بعت طستا لامي - 00:46:30ضَ

حتى الطشت اللي بناكل فيه اللي بنغسل فيه وبنعمل فيه بعته. لاطلب العلم وهذا يحيى ابن معين رحمه الله خلف له ابوه الف الف مليون درهم فانفقها كلها على تحصيل الحديث فلم يبق معه شيء حتى مشي حافيا - 00:46:53ضَ

من يجعل الرحمن مقصد قلبه يبقى شريفا في الحياة نزيها بس تجعل ربنا سبحانه وتعالى مقصدك. وروي عن ابي حاتم الرازي انه قال ضاقت بنا الحال ايام طلب العلم. فعجزت عن شراء - 00:47:22ضَ

بزر اكل تافه يقول فعجزت عن شراء البزر فكنت اخرج الليل الى الدرب الذي انزلته وارتفق بسراج الحارس الحارس وكان ربما ينام الحارس فكنت انوب عنه عارف اللي هو ايه؟ في الشاويش عطية - 00:47:39ضَ

كان زمان كده فيه في الحواري تلاقي واحد ايه يقف في الحارة كده بالليل ها مين هناك؟ عارفين لا يعرفوا كبار السن منكم. اللي عاصروا الموضوع ده. في واحد كان بيبقى واقف كده. اهو ابو حاتم ابو حاتم الرازي. ابو حاتم الرازي ده النافلة بتاعته - 00:48:06ضَ

يا اخوانا النافلة اللي هو يعني الحاجة الزيادة عن وقته. عارف عملت ايه؟ زيادة عن وقته والحاجات اللي اللي بيقولها وهو فاضي كده. وهو ماشي كده مش في دماغه اوي يعني. عارف عملت ايه؟ عملت تسع مجلدات. كتاب ام اسمه الجرح والتعديل لعبدالرحمن ابن ابي حاتم. دي سؤالات عبدالرحمن - 00:48:26ضَ

لابوه ومعها طبعا سؤالات لابي زعرة الرازي وغيره لكن جلها من ابيه كان يقول كان ازا دخل الخلاء قرأت عليه. تخيل الانسان بيقضي الحاجة وهو برة قاعد يقرأ عليه. نافلة الرجل زي ما بنقول كده بالزبط لما ننزر الى تلاتة - 00:48:46ضَ

شيرين مجلد فتاوى ابن تيمية نافلة ابن تيمية امال التصانيف بتاعته كانت ايه؟ اللي هو قعد بقى قعد عشان يصنف الكلام اللي افتى به تلاتة وعشرين مجلد. اومال لما حب يكتب بيمينه؟ كتب ايه؟ معاناتهم الجوع. والمرض - 00:49:04ضَ

الشديدين في طلب العلم وربما خاطر المرء منهم بنفسه. شف دي قصة واحدة بس يعني اختم لك بها. مش عايزين نزيد وان كان الامر ده محتاج ده احنا عايزين كتير قوي نتكلم. بس ننظر لثمرة. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما علمنا - 00:49:24ضَ

بيحكي عبدالرحمن بن ابي حاتم في بداية الجرح والتعديل عن ابيه. ابوه بيحكي له. يقول له تعرف انا حصل لي ايه في طلب العلم؟ هقول لك حكاية واحدة واحدة بس في حياتي. هقول لك عليها. قال له لما خرجنا من المدينة من عند داوود الجعفري صرنا الى - 00:49:48ضَ

جار وركبنا البحر وكنا ثلاثة انفس. ابو زهير المروزي شيخ. واخر نيسابوري وانا فركبنا البحر وكانت الريح في وجوهنا خرج من بيته خرج من المدينة من عند داوود الجعفري فاراد ان هو يزهب الى بلد اخر راح راكب البحر. ركب مركب - 00:50:10ضَ

انقلبت الريح بقت في وش المركب فبقينا في البحر ثلاثة اشهر. انتم عارفين الاخوة اللي بيصوموا؟ لو الهوى ضد العربية تلاقي العربية بطيئة تبقى ماشي مسلا على الرابع وتلاقي نفسك لسه - 00:50:35ضَ

تمانين مية آآ ليه الهوا في وشك موقفك اهو ده اللي حصل في المركب. بس انت بقى على على اليابسة يعني ممكن اقف اركن. انما ده في قلب البحر المركب واقفة في قلب البحر - 00:50:50ضَ

كده والبحر ده من فضل الله عز وجل على الناس ومن واسع قدرته. تعرف الانسان ممكن يموت في البحر عطشا. مع انه في البحر زي ما هيحصل كده ليه ميته مالحة لا تزيدك الا عطشا - 00:51:01ضَ

فبقينا في البحر ثلاثة اشهر حد من الاخوة اللي قاعدين راح عمرة مرة في مركب؟ اكيد فيه. شفتم المركب عامل ازاي ؟ انت بتقعد في المركب قد ايه ؟ يومين - 00:51:18ضَ

يومين وربع ولا حاجة صح وتحس انك انت معدتك اتقلبت وكيانك تحس ان الاجهزة اللي جوة جسمك دي كلها اتغيرت. الواحد حس ان الجهاز الهضمي بقى في دماغه ودماغه بقت في معدته - 00:51:34ضَ

ما هو قاعد بقى طول الليل والنهار الواحد بيبقى نايم يعني الواحد ما رأيت ما اطلعت على فضل الله عز وجل في مسألة القصر دي الا لما ركبت البحر فضلنا واقفين في الغاطس انت عارف غاطس الغاطس بتاع السفينة بيبقى حر جدا. لانه مغمور في الماية. وانت بتقف فيه تحت الاول عشان تطلع والسلم عرض - 00:51:46ضَ

ده وفي بقى مئات الانفس سلم صغير كده. وعلى ما تطلع ما فيش تزاكر ما فيش حاجة اسمها تزاكر. اللي بيلحق ياخد حاجة. ما ممكن ما لحقتش بات بقى في اي حتة في الطرقة في الحمامات. فوق السطح - 00:52:13ضَ

آآ يعني مش قضية حجز ولا الكلام ده وعانينا معاناة شديدة والبحر بقى قاعد طالع البتاعة اللي قاعدة تتحرك مش واقفة. ما صدقنا اتحركت. ما صدقت لقيت الغرفة ورحت داخل - 00:52:26ضَ

مرمي فالاخ بيقول لي الضهر الضهر قلت له مع العصر مع العصر. فحسيت بفضل انا كنت نفسي في الساعتين دول بس انامهم ساعتين بس استريح من الصبح دول بقى في البحر يا اخواننا تلات تشهر والله العزيم انا بس نفسي انك تضرب لنفسك مثالا تلات تشهر في الماية. دي حاجة ممكن الواحد يموت ممكن تموت فعلا - 00:52:41ضَ

ثلاثة اشهر قال وضاقت صدورنا وفني ما كان معنا من الزاد وبقيت بقية. فخرجنا الى البر فجعلنا نمشي اياما على البر حتى فني ما كان معنا من الزاد والماء. يدوبك المركب ركنت كده طلعوا بقى قالوا خلاص ناخدها كعابي على رجلينا - 00:53:08ضَ

طب انت معكش الا شوية ترغفين ولا حاجة دي حاجة بسيطة جدا هيخلصوا. يخلصوا. ربنا يدبر لنا وكان ربك بيدبر لهم يعني عارف محمد بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وامام اخر اسمه محمد - 00:53:32ضَ

دول جاعوا جوع شديد جدا جدا. لدرجة ان هم كان الراجل فيهم مش قادر يشطب طوله. من شدة الجوع. فدخلوا في مسجد سم اشتوروا فيما بينهم. تشاوروا. مين يا جماعة يقوم بقى يشحت؟ ما فيش خلاص ما عندناش. صحيح ما فيش حد يقوم بقى يكلح وشه ويقول لحد اديني حاجة - 00:53:48ضَ

ودول يا اخوانا كانوا ائمة والله العزيم ابن خزيمة ده لما تقرأ عنه تفاجأ بانسان صادم ويكفيك ان عنده لقب اسمه امام الائمة. العلماء بيقولوا هزا لقب لمن جمع الفقه والحديس. يعني يبقى فقيه صرف ده قال انك تلاقي كده. تلاقي محدس ما تلاقيهوش له باع اوي في الفقه. يا اما فقيه ما تلاقيلوش له - 00:54:08ضَ

او في في الحديس. انما انه يجمع الاتنين نادرة قليلة جدا دي مين اللي هيخرج يسأل الناس؟ نعمل قرعة فيما بيننا. جه الامر على محمد بن جرير الطبري. فراح قايم وقام قال لك - 00:54:28ضَ

صل ركعتين بينما هو يصلي اذ وجد الباب يطرق. باب الجامع في حد بيخبط على باب الجامع. فتحوا له مين قال الامير ارسل لكم بهذه النفقة. خدوا الف جنيه اهو - 00:54:45ضَ

الله ده احنا دخلنا البلد بالليل الامير عرف مننا منا منين يعني وقال لكم في كل اول شهر مثلها او قال لنا كلاما نحو هزا. ايه بقى اللي حصل؟ الامير نام فرأى في النوم رسول الله - 00:55:03ضَ

صلى الله عليه وسلم قال له قم ان المحامد قد طووا كشحهم جوعا المحامي قاعدين بطنهم فضت. من الجوع. رح اكلهم راح منطلق الرجل على اثر هزا واسعفه. انما كان ما يضرهم. فبيقول خرجنا فخرجنا الى البر فجعلنا نمشي اياما على - 00:55:20ضَ

البري حتى فنيا ما كان معنا من الزاد والماء. فمشينا يوما وليلة ولم يأكل احد منا شيئا جرب انت بقى كده انك تجوع لك تمن ساعات ورا بعض. انا اتحداك لو ما كلتش تمان ساعات ورا بعض. في غير صوم - 00:55:44ضَ

ده العالم بتصوم في شهر رمضان ويجي عند كحك العيد الستات بيموتوا الرجالة. كل شوية كل عيد مش بتقرأه في الجرايد كده امرأة قالت لجوزها عايزين نشتري كحك العيد قال لها لأه فطعنته في رقبته ست طعنات مهلكات. آآ آآ - 00:56:07ضَ

ايه ست طعنات المشبعات ليه خارجين من رمضان جعانين وفي قلب رمضان نفسه ولو احنا جايين من من صلاة المغرب ما تسمعش الا صوت المعالق والشوك والكلام ده. بس من - 00:56:27ضَ

اصبر على مسل هزا. ده قعد يوم وليلة ما كلش خالص بس من كان عنده هم قال ابن عباس يحفظ المرء على قدر همته. يعني بيزكره في ترجمة الشيخ الالباني كان بيقعد تلات ايام على كوباية لمون. هو مش مش هو - 00:56:43ضَ

مش عاوز ياكل انا مشغول جدا مستغرق جدا واحنا سندقق ان شاء الله ساتي لك باثار بقى زي ما قلت لك كده المرة اللي فاتت ان واحد كان ممكن يتحرق وهو مستغرق جدا. حتى من المعاصرين. بيقول فلم يأكل احد - 00:56:58ضَ

منا شيئا ولا شربنا واليوم الساني كمثل واليوم السالس كمثل. تلات ايام ورا بعض. وتلات ايام خد بالك انهم مش نايمين. ده تلات تيام بيمشوا قال كل يوم نمشي الى الليل من الصبح لحد بالليل. فاذا جاء المساء صلينا والقينا بانفسنا حيث كنا. في الجبل - 00:57:13ضَ

بقى في البير اي حتة يلاقيها يلاقي يرمي نفسه فيها. وقد ضعفت ابداننا من الجوع والعطش والعياء فلما اصبحنا في اليوم الثالث جعلنا نمشي على قدر طاقاتنا فسقط الشيخ مغشيا عليه. تالت يوم بقى مش قادر راح واقع من طوله - 00:57:34ضَ

فجئنا نحركه وهو لا يعقل فتركناه تركناه ليه بقى؟ ندالة؟ قال له خد بالك لأ قال لك تركناه بس عشان ما هو انا هفضل قاعد جنبك اصوت! عشان نعمل وهو ده اللي خلاهم وصلوا وده الخطاب اللي بنخاطب به امة. كل يوم تقعد لي جنب مصيبة من - 00:57:52ضَ

المصايب وتعيط. امبارح مش عارف حصروا مين والنهارده ضربوا مين وبعدين بعدين الجدار الايه؟ هو كل مصيبة نقعد جمبها نعيط ما تغير بقى اشتغل تغير غير من نفسك وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا لا يغير حتى يغيروا - 00:58:12ضَ

قال فتركناه ومشينا انا وصاحبي النيسابوري قد رسخ او فرسخين. قد اتنين كيلو كده. فضعفنا مغشيا فضعفت وسقطت مغشيا علي. انا ابو حاتم يعني. ومضى صاحبي وتركني فلم يزل هو يمشي اذ - 00:58:32ضَ

صورة من بعيد قوما قد قربوا سفينتهم. في ناس اول ما شافوهم انا عايز اسألك سؤال بقى الناس دولت شافوهم منين في بيت شعر كده قاعدين واحنا بنشرح قصة همة فاكر قاعد اقول لك يا اخي احفزه لا تدبر لك امرا فاولو التدبير هلك سلم - 00:58:55ضَ

امر تجدنا نحن اولى بك منك في قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه. قال وحبسني ابي وجعل في رجلي القيد فقلت لرجل فارسلت للنصارى في كنيستهم وقلت لهم اذا جاءكم ركب من النصارى من الشام فاخبروني. سؤال هنا ارسل مين - 00:59:16ضَ

راجل ابوه غضبان عليه وابوه هو الكبير بتاع الناس دي وبعدين ده عايز يغير دينه ودول جماعة مجوس مش هيقبلوا. يبقى مين اللي طلع له؟ واحد طلع له منين؟ ما عرفش. بس اهو واحد طلع له - 00:59:40ضَ

يدبر الله عز وجل لهم بس توكل عليه سبحانه وبحمده. المهم المركب دي قربت منهم قال فقربوا سفينتهم من البر ونزلوا على بئر موسى صلى الله عليه وسلم. فلما عاينهم آآ لوح لهم بثوبه - 00:59:54ضَ

اول ما شافهم راح قالع الجلابية وفضل يشاور لهم علشان فجاءوا معهم الماء في اداوة فسقوه واخذوا بيده. فقال لهم رفيقين لي قد القوا بانفسهم مغشيا عليهم في اتنين معي ورا - 01:00:15ضَ

فما شعرت الا برجل يصب الماء على وجهي. ابو حاتم بيقول كده. فقت لقيت واحد بيصب مية في وشي. ففتحت عيني فقلت اسقني فصب من الماء في او مشربه شيئا يسيرا. طبعا عشان لو شربه على العطش ده تنفجر معدته يموت - 01:00:33ضَ

واخز بيدي فقلت ورائي شيخ ملقى. قال قد زهب الى زاك جماعة يعني ناس نزلوا من المركب كلهم يسعفوهم؟ اه بس تحسن قصدك وربنا يسخر لك الدنيا كلها. تسعفك يعني في بعض الاخوة بيحكي لي من يومين كده - 01:00:49ضَ

بيقول لي كنت انا وابي بنروح دايما في محل مصمت نقعد ناكل فيه بس تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى ازا اراد ان يدفع عنك دفع عنك. قاعدين ناكل فيه وبعدين بقى لنا زمن بناكل بالشكل ده. واحنا قاعدين في يوم بصينا لقينا عربيات - 01:01:13ضَ

بوكس وقفت ونزل زباط وعساكر امسك يا جدع. دخلوا على الراجل مسكوه طلعه من التلاجة كلاب ابوه بص له قال له يا نهار اسود! ده انا باكل هنا بقى لي بتاع سنتين. ده انا ممكن اكون انا لوحدي كلت لي كلبين تلاتة - 01:01:30ضَ

وانا برضو بقول والله الاخ بيحكي لي. بيقول لي وانا برضو بقول ابوه بيحكي لي. بيقول له والله يا ابني وانا برضه بقول مالي في الفترة الاخيرة كل اما اجي اقضي حاجتي - 01:01:51ضَ

ارفع رجلي زي الكلب. طب لحم الكلب ده المفروض يموت. مش كده ولا لأ ده اولا لحم قوي جدا. يعني لحم جامد. هو طبعا البعض بيحله. لكن ده مزهب الصحيح انه لا يحله. ده لحم - 01:02:01ضَ

ما تقبلوش المعدة وبعدين يعمل لك مشاكل. انما راجل آآ اخ يخرج مع ابيه يريد بره. فسلمه الله واباه بس انوا الخير تجد الخير يعني نروح النهاردة نختصر وندبح لنا كلبين تلاتة لأ بس انوي الخير تجد الخير. قال فاخذ بيدي وانا امشي اجر رجلي ويسقيني - 01:02:21ضَ

شيئا بعد شيء حتى اذا آآ بلغت الى سفينتهم اتوا برفيق الثالث الشيخ واحسنوا الينا آآ واحسن الينا اهل السفينة. فبقينا اياما حتى رجعت الينا انفسنا فضلوا يأكلوهم ويشربوهم لحد ما ايه فاق. ثم كتبوا لنا كتابا الى مدينة يقال لها راية - 01:02:47ضَ

الى واليهم وزودونا من الكعك والسويق والماء. فلم ننزل نمشي حتى نفد ما كان معنا من الماء والسويق والكعك انا عايز اسألك سؤال لو انت حصل معك كده والناس دول انقزوك - 01:03:12ضَ

هتعمل ايه؟ على طول هنزل من المركب اطلع جري على بيتنا. بس وده طلب خير يا عم مش طلب علم والنفس آآ اولى ومش عارف ايه وتفضل تعمل لي تلاتين قاعدة في الساعة. اهو بص قال لك لا ضرر ولا ضرار اهو ما حدش عمل له حاجة وقال لا ضرر - 01:03:26ضَ

لأ هو عنده هدف تهديفه للحياة. لما يعني قصة سلمان الفارسي دي يا اخوانا انا كل ما اطلع عليها افاجأ الاقي نفسي استزدت منها فوائد هو ايه اللي صبره على كل ده؟ اول شيخ يقابله في حياته منافق. ده ممكن كان يزود قدام الشيوخ كلهم ده. يقول لهم ادوني دهب وفضة ويكنزهم - 01:03:46ضَ

ازاي ما فتنش سلمان رضي الله عنه لتهديف الحياة؟ عندي هدف انا من الهدف انت ولا غيرك انا هدفي اني اوصل للنبي. عليه الصلاة والسلام. هنا بقى تبقى القط عصاها واستقرت بها النوم. فضلوا ماشيين ياكلوا في - 01:04:06ضَ

ومية لحد ما ايه؟ خلصت فاجعلنا نمشي جياعا عطاشا على شط البحر. حتى وقعنا على سلحفاة قد رمى بها البحر مسل الترس. او الترس عارف الترس اللي بيصدوا به ده السلحفاة الكبيرة دي. انت عارف انا لما بشوف صورة السلحفة الكبيرة دي بقرف - 01:04:23ضَ

شف شكلها كده وتحس ان هي واخد بالك. وحاجة تخنق يعني على ما تمشي خطوتين ولا حاجة يكون الواحد طلعت روحه. ومع زلك دول بقى عملوا شف عملوا ايه فضربنا على ظهر السلحفاة بحجر كبير. فانفلق ظهره. واذا فيها مثل صفرة البيض - 01:04:45ضَ

يع صح؟ انا حاسس ان في حد عايز يقول يع دلوقتي. البتاعة كسروها لقوا فيها حاجة زي صفار كده زي زي صفار البيض كده انقزنا من بعض الاصداف الملقى على شط البحر عملوا معالق يعني. فجعلنا نغترف من ذلك الاصفر فنتحسن - 01:05:07ضَ

ساه حتى سكن عنا الجوع والعطش. ثم مررنا وتحملنا حتى دخلنا مدينة الراية واوصلنا الكتاب الى عاملهم في داره واحسن الينا وكان يقدم الينا كل يوم القرع. اللي هو قرع العسل او الكوسة. ويقول - 01:05:27ضَ

خادمه هات لهم باليقطين المبارك. كل يوم ياكلوا كوسة هات لهم باليقطين المبارك فيقدم الينا يقدم الينا ذاك اليقطين مع الخبز اياما. فقال واحد منا بالفارسية حينما قالوا هلا اتيتم لنا ائتونا باليقطين المبارك كان يعرف لغتهم يعني الفارسية. فقال رجل منهم هلا اتيتم لنا - 01:05:47ضَ

تحمل مشؤوم! هو كل يوم كوسة! طب هاتوا لنا لحمة بقى وحشة الا تدعو لنا باللحم المشؤوم وجعل يسمع الرجل صاحب الدار فقال انا احسن بالفارسية فان جدتي كانت هروية فاتانا - 01:06:13ضَ

بعد ذلك باللحم ثم خرجنا من هناك وزودنا الى ان بلغنا مصر يرحمك الله في مصر بقى رحلة تانية دي دي رحلة واحدة يا اخوانا من رحلات قضاها هزا الرجل في حياته. ده عالم واحد من علماء قضوا مثل هزا. طب ما يضرك انت بقى - 01:06:30ضَ

لما باجي اقرأ انا الكلام ده واحضره النهاردة افتكر الاخ اللي المرة اللي فاتت لما ما جتش لقطم طب انت جاي منين يعني ده انت جاي في اتوبيس ومكيف وهوا والدنيا معاك زي الفل شوف هؤلاء مازا حدس لهم فكانوا ينفقون فخلد الله عز وجل اا خلد الله عز وجل - 01:07:04ضَ

اسمائهم وكما قال القائل ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها ايه؟ محبب. كل شيء يكون له بعد ذلك محبب ولنا ان شاء الله عز وجل مجالس اخر مع مسألة المعاناة وكيف عانى هؤلاء كل انواع المعاناة حتى بلغوا - 01:07:23ضَ

في العلم ما ارادوا من مآربهم. بس لنرسل رسالة ايها الاخوة عشان نضع رسالة بس للاخوة لا تكترث بشهر الليالي ولا بفقرك ولا باي عارض وليكن نشيدك كما يقول الراشد رحمه الله لا يا قيود الارض - 01:07:43ضَ

ما فيش حاجة هتعطلني عن ربنا ابدا تذهب اليه سبحانه وتعالى وكما قلت لك آآ من يجعل الرحمن غاية نفسه يبقى شريفا في الحياة اتي مهيبة اسأل الله عز وجل ان يطلبنا العلم واياكم. وان يبلغنا واياكم وان يرحم اخانا وصاحبي وموتى المسلمين. وصلى - 01:08:02ضَ

الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نريد آآ تشجيع الشباب الغير متزوجين على التفكير في الزواج. بمساعدتنا لهم يعني في اخ عايز يساعد حد عايز يتجوز ماشي موافقين. اهو اول واحد اهو رفع ايده - 01:08:27ضَ

واحد واحد. والله هو مشروع هو الاخ بيقول ان احنا ممكن نجيب الحاجات القديمة. الواحد كان نفسه من زمان انه يعمل الحاجات دي انت مش عارفه وخليه معاك وخليك جنبي هنا لحد ما تخلص - 01:08:55ضَ

ان حد مسلا عنده انتريه فضائي حد مسلا عنده انتريه باز عنده مش عارف ايه نحاول كده نشوف له صرفة نشوف حتة نحط فيها الكلام ده وحد النجار يطلع جدع كده ويقعد يصلح - 01:09:16ضَ

والاخوة تزوجوا بك هم ما شاء الله ما شاء الله! وده كمان؟ ده لي جزاك الله خيرا طيب احنا في بعض اخوانا جايب معه كتب هامة جدا في فتاوى كبار علماء الازهر الشريف حول النقاب - 01:09:26ضَ

الكتاب دوت فيه فتاوى العلماء من اول بقى ابن حجر وقبل ابن حجر اللي هم شيوخ الازهر. لحد الزمان اللي احنا فيه ده رسالة على على على قد ان هي وجيزة كده انها مهمة جدا. وكما علمتم ليس عندي شيء بالمجان. حد يقول لنا بقى المعارف الخمسة - 01:09:55ضَ

قول يا ابني هات لي يا عم مدحت. معرفة خلاص يا مدحت ادي له. قل يا ابني. معرفة الطريق. ماشي قل افات الطريق. معرفة النفس. مين اللي طلعك لأ مين اللي طلعه للعبد ده بيقول معارف المعارف. انت هتاخد حد تاني ؟ هتاخد تاني ؟ افات النفس - 01:10:16ضَ

شيخنا بعد اذنك قل ياد يا وسام ياد يا شيخ. افاد الطريق ادي ده لوسامة بتقول ايه؟ بتقول ايه؟ لا الصبر قول يا عرفة قول. ما قالوها ده يا عرفة - 01:10:46ضَ

عبدالسلام بتقول ايه يا عبدالسلام حاجة؟ ها؟ شهود مشهد الاحسان خد. لا ده احنا بنقول في المعارف. المعارف في المعارف. الناس اللي وراء فين فين قل يا اخي. شيخ. خد ادي له. حسين. نعم. انا باحبك في الله - 01:11:06ضَ

انت عايز رشوة ادي له؟ وصاحب الكتب اهو. سمش. خد فاضل نسخة واحدة بس. بس ولد! بس لا ده احنا آآ اوعوا تفكروا احنا في رحلة ولا حاجة اقعد اقعد اقعد اقعد يا اخونا اقعد. فاضل كتاب واحد بس حد سمعنا سورة البقرة واديه له. احنا قول - 01:11:36ضَ

خد يا اخي. ده بتاعي عليكم السلام احبك الذي ان كثيرا من الاخوة اذا ذكر الله جل جلاله يسكتوا وازا زكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. آآ لأ ما هو اصل في الحقيقة احنا اللي وارد في السنة ايه؟ ان الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:12:06ضَ

اذا سمع اسمه يصلى عليه انما اذا ذكر الله قال الله عز وجل الوارد بقى انك انت لا تقول قال الله وتسكت من تمام الادب تقول قال الله عز وجل ولو بتكتب تكتبها كده. قال الله عز وجل. قال تعالى قال جل ثناؤه كده - 01:12:35ضَ

من عرف شرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ده عنوان لخطبة الشيخ العلامة ابي اسحاق الحويني الماضية. خلاص يبقى الاخوة يخشوا بقى على على الشبكة ويجيبوا الخطبة دي وتجيب لي نسخة - 01:12:54ضَ

هي هتبقى اخر خطبة هتلاقيه كده تبقى اخر خطبة للشيخ موجود على موقع فرسان السنة وموقع الشيخ حكم لبس الخاتم الفضة للرجال هو من السنة. في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قيل له كان رسول الله يلبس الخاتم؟ قال نعم - 01:13:18ضَ

خرج رسول الله علينا واني لانظر الى وبيص خاتمه في يده يعني لمعاني الخاتم في يده عليه الصلاة والسلام. وبعدين بقى بعضهم قال انه كان بيايه كان بيختم به عليه الصلاة والسلام - 01:13:37ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يده اليمنى وكان ابو بكر يتختم في اليمنى وكان عمر يتختم في اليسرى وكان عثمان يتختم في اليمنى واليسرى او نحو هزا - 01:13:51ضَ

لبس الخاتم الحديد مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو حلية اهل النار. بس في الحديث الاخر هو حلية اهل النار يبقى حرام صح؟ ايه اللي صرفه للكراهة ان في الحديس الاخر؟ قال ازهب فالتمسوا ولو خاتما. من حديد - 01:14:01ضَ

هل يجوز آآ نحت تماثيل مسل اجساد الانسان وحيوان وطير وسمك وزهور ونبات؟ لأ زهور ونبات ماشي. انما سمك والحاجات اللي هي فيها الروح دي لأ ودي الصورة المجمع عليها اللي ما فيهاش خلاف - 01:14:15ضَ

هل هناك حديس يمنع من طعام او شراب الزي زهب ليزور مريض؟ لان في زلك الطعام والشراب عدم اخز الاجر للزيارة. وجزاكم الله خيرا. والله انا انا بصراحة ما اعرفش احبك الذي - 01:14:38ضَ

من اجله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما اعرفش ان ان في حديس كده. ايه ده بيقول ايه؟ فلا اجر له. خلاص الواد ده بيقول الحديس ضعفه هل النبي صلى الله عليه وسلم مات متأثرا بسم اليهود؟ اه - 01:14:48ضَ

طب والله يعصمك من الناس يعني ايه؟ يعني لما تسمي ما حصل ما ماتش عليه الصلاة والسلام. انما لما جه عند موته بقى قال الان اود حين يقطع ابهري اني لاجد سم خيبر في حلقي - 01:15:08ضَ

كان من شدة السم عليه الصلاة والسلام. لا يصدق فيه قول الله عز وجل فريقا كذبتم وفريقا ايه؟ الفريق قال كزبتم بالماضي وفريقا تقتلوهم بالمضارعة الاستمرار. لسة هتقتله. فكان من من عثرات هؤلاء النوكى وفضايحهم مع ربنا انه قتلوا الانبياء زمان وكانوا سبب في قتل سيد الانبياء - 01:15:24ضَ

عليه الصلاة والسلام. عشان يبوء بالاسم العزيم عايزين طريقة جديدة للمزاكرة. لعلنا نزكر ان شاء الله شيء في مسألة بقى كيف تقرأ كتابا والحاجات دي اعرف الحق تعرف اهله تدرس العلم وتكون مع عامة المسلمين - 01:15:44ضَ

لا تروح يمنة ولا يسرى. تكون مع عامة المسلمين فازا عرفت من العلم عرفت بقى السنة فين والبدعة فين وخلاص ما نعملش بقى خناقات وخلافات ونفضل نتخانق مع بعض الموضوع مش محتمل - 01:16:13ضَ

الركعتين اللي فيهم حجة وعمرة بعد الفجر قالوا ان هم ركعتين ضحى هم في وقت الضحى. سواء بقى سموهم صلاة الاشراق صلاة ايه؟ كل دي صلاة ضحى - 01:16:29ضَ