باحث

فمن ذا الذي اخبر محمدا بهذه الدقائق قبل اربعة عشر قرنا من الزمان. فمن ذا الذي ادخل محمدا الى عالم الرحم؟ ومن ذا له من الذي شق له حجب الغيب؟ ومن الذي ادخله داخل ظلمات فنائس؟ لكي يحدثك ان الجنين يخلق في بطن امه - 00:00:00ضَ

امه خلقا من بعد خلق. وانه ينتقل من طور الى طور الى طور. ثم يصف لك هذه الاطوار وصفا دقيقا بليغا معجزا يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث - 00:01:18ضَ

بما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا. نعم من ذا الذي ادخل محمدا الى هذا العالم يعني بل ان الله جل وعلا اذا انتقلنا الى مقام اخر يحدثنا عن امواج داخلية في اعماق البحار - 00:01:38ضَ

او كظلمات في بحر لجيد يغشاه موجود من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراها. فمن ذا الذي ادخل محمدا غاص به الى اعماق البحار. كي يحدثنا عن امواج داخلية ما كان للخيال البشري ان يتصورها في ذلك الزمان - 00:01:58ضَ

انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض لكن الله يشهد بما انزل اليك. انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا طب من الذي حدث محمد عن تكوين السحب وعن يعني وعن ما ينزل من خلالها من جبال فيها من برد؟ الم ترى ان الله يسجي سحابا - 00:02:25ضَ

ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله يعني يعني من ذا الذي ادخل محمدا؟ من ذا الذي صعد به الى هذا العالم؟ ليحدثنا عن هذه الدقائق وعن تلك التفصيلات. انما هو - 00:02:46ضَ

الله جل جلاله انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق لكن الله يشهد بما انزل اليك. انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ان الناس في هذا العالم طرفان وواسطة - 00:03:03ضَ

ان من الناس من غلا في هذا الباب فادخل الاعجاز في كل شيء تكلفا واعتسافا ومن الناس من اغلق هذا الباب بالكلية حتى لا يجازف بمصداقية القرآن الكريم. عندما عندما نربط بين الاية ومعلومة - 00:03:33ضَ

المية ثم يكتشف الناس ان هذه المعلومة ليست بدقيقة يعني من الناس من فتح الباب على مصراعيه يعني فادخل في القرآن ما ليس منه ومن الناس من اغلق هذا الباب بالكلية - 00:03:51ضَ

تفوت علينا الانتفاع بكثير من الاشارات العلمية في كتاب الله عز وجل. بين هؤلاء واولئك اهل التوسط والاعتدال الذين فرقوا بنا بين الاعجاز العلمي والتفسير العلمي. اعجاز عندما نكون امام حقيقة شرعية وحقيقة علمية وبينهما - 00:04:08ضَ

وتطابق بغير تكلف. حقيقة شرعية ان يدل النص عليها دلالة لا تحتمل التأويل. وحقيقة علمية يتفق وعليها اهل التخصص. ثم تطابق بينهما بغير تكلف ولا احتساب. نحن امام اعجاز علمي. اما اما ما وراء هذا فهو تفسير علمي - 00:04:28ضَ

احد اوجه الدلالة المحتملة للنص ويبقى ان التفسير انما هو محاولة البشر. في بيان مراد الله من اياته وفق الوسع والطاقة البشرية تفسير هو محاولة البشر لبيان مراد الله من كلامه في حدود الوسع والطاقة البشرية - 00:04:48ضَ

ثم يفوض العلم بعد ذلك الى الله جل جلاله - 00:05:13ضَ