باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

قولوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا - 00:00:28ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق - 00:00:48ضَ

كالحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد. اللهم انا نسألك بمنك ورحمتك - 00:01:18ضَ

ان تغفر لنا ذنوبنا وان تكفينا شرها وشؤمها واثرها. وخطرها وتبعاتها في الدنيا والاخرة. انك ولي ذلك والقادر عليه. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا - 00:01:38ضَ

ان الدين عند الله الاسلام. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. القول المبين في بيان محاسن هذا الدين هذه سلسلتنا التي - 00:01:58ضَ

بدأنا بها قبل جمع قلائل بقصد الدفاع عن هذا الدين ورد ما يكاد به فنحن نعيش زمانا الحرب فيه الفكرة اعظم من الحرب فيه على الارض وبالسلاح. فعدونا لما رأى ان حملاته التي جاءت من شرق الارض - 00:02:18ضَ

وغربها الى بلاد المسلمين لم تنفع. ولما رأى ان الاستعمار المادي لم ينفع. ولما رأى ان الغزو الثقافي لم يأت باكله كما يريد رأى التوجه المباشر الى النقد المباشر الى الاسلام. وذلك نتيجة الغزو - 00:02:38ضَ

الثقافي الذي جعل مقدمة او مقدمة لهذا التشويه. احبتي في الله يقول احد الرجال وهو الدكتور دوجلاس ارشاد. وهو دكتور في التربية وبناء الامم. وله رسالة كتبها في الولايات المتحدة - 00:02:58ضَ

الامريكية يقول وكانت رسالتي في الدكتوراه بعنوان التربية وبناء الامم. وهذا مما جعل على دراية وعلم خاص هو يقول مما جعلني على دراية وعلم خاص بمقومات الامم وسبل بناءها في الجانب السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى في البناء الروحي. قال قلقت - 00:03:18ضَ

وتأملت وذهبت يمينا وشمالا وجيء حتى وقفت على الاسلام فوجدت الاسلام باركانه الاساسية الاركان الاساسية دون اضافة الاحكام الجزئية والقضايا التفصيلية. قال فوجدت باحكامه الاساسية هو القاعدة العظيمة والاثاث القيم لبناء الامم - 00:03:48ضَ

اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا وروحيا. فوالله ما يوجد مسلم عرف انه وتمسك به يعيش خواء روحيا قط. اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام. تذكروا معي ايها الاحبة احبة في الجمعة الاخيرة قبل الماضية. القول المبين في بيان محاسن هذا الدين. قلنا اسمع معي وتأمل - 00:04:18ضَ

ايها المسلم وكن مشاركا معنا في الدفاع عن دينك. وشارك ما استطعت في ذلك والى ذلك سبيلا. قلنا اعداء الاسلام اعظم وسيلة ينتهجونها للطعن فيه هي التشويه المجزوء. يأخذون جزئية ثم يبتروها عن سائر الجزئيات الكلية - 00:04:48ضَ

الجزئيات المحيطة بها فلا تفهم هذه الجزئية بمفهوم الاسلام ككل. ثم تجعل هذه الجزئية تواجهة النقد الطعن فيبدأ يقول الاسلام لا يحفظ حق الكرامة. الاسلام لا يحفظ حق الحياة. الاسلام لا يحفظ حق المرأة. قلنا لم لا - 00:05:08ضَ

احفظوا الاسلام حق المرأة. من اين جئتم بهذه الخزعبلات وهذه الاساطير والاكذوبات؟ قال انظر الاسلام جعل للمرأة نصف الرجل في الميراث ثم يبدأ يسمع هذا الدعي المسلم وغير المسلم. الاسلام يعطي المرأة نصف الرجل من الميراث - 00:05:28ضَ

الاسلام يعطي المرأة نصف الرجل من الميراث ويبقى يكرر هذا التشويه المجزور دون ان ينظر الى احكام الميراث في قل وكقطعة شرعية كاملة وان ينظر الى المعاني والعلل والحكم والغايات المقصودة والايات المنشودة التي في هذا - 00:05:48ضَ

الاحكام فانه ينطبق في رمي الشبهة على قلب هذا المسلم المسكين الذي لم يتحصن بالعلم ولا بمجالسة في اهل العلم على الاقل فيقول نعم والله الاسلام يعطي المرأة نصف ميراث الرجل. اذا الاسلام يسلب حق المرأة. الاسلام لا يعطى - 00:06:08ضَ

المرأة ويهينها الاسلام فان لم تترسخ هذه العقيدة الظالمة في قلب هذا المسلم فانها الاقل جعلت جعلت نفسها اثرا سلبيا في رسوخ الايمان في قلب هذا المسلم. التشويه ومن اراد ان يفهم الاسلام لا يمكن ان يفهمه الا بنظرة كلية الى الاصول والفروع والكليات - 00:06:28ضَ

والجزئيات بالنظر الى المعاني والعلل. والحكم والغايات والمقاصد التي كان لاجلها تشريع الاسلام يا مسلم اربط على قبلك على قلبك. واعقد فيه ان كل مصلحة تامة وخاصة هي في ظل قولك لا اله الا الله. ولا تقبل في هذا نقاشا. اربط القلب - 00:06:58ضَ

واعقد عليه ان كل المصالح الخاصة والعامة هي في ظل هذه الشريعة وكيف لا يكون ذلك وهي من لدن حكيم خبير عليم بصير رحمن رحيم ملك عظيم لا اله الا انت سبحانك. اللهم يا ولي الاسلام واهله - 00:07:28ضَ

ان الاسلام حتى نلقاك عليه. تذكر معي ايها الحبيب ايضا. قلنا يقولون ان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قلنا ولم لا يحفظ حق الحياة؟ قال انظر الاسلام يجعل الاعدام وهل الاسلام فقط الذي يجعل الاعدام عقوبة ولا يسميها الاسلام اعداما قط. بل - 00:07:58ضَ

تم الاسلام القصاص حياة. قال ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. الاسلام يقدم حكم الكل على الجزء ويقدم المصلحة العامة على الخاصة. ويدفع الضرر العام بالضرر الخاص تذكرون معي قلنا قلنا فهذا قانون تسير عليه سائر الامم. والعقائد والافكار - 00:08:28ضَ

والاديان والدول فانك اذا احتجت للقضاء على الجزء حتى تحافظ على الكل فليس في ذلك مانع عقلا ولا عرفا ولا شرعا. فلو ان احدكم الان ذهب الى طبيب وقال اصيبت يدك بداء لا قدر الله - 00:08:58ضَ

اصيبت يدك بداء لا عافية الا ببترها. والا ترى هذا الداء الى سائر البدن. ماذا ستقول للطبيب ستقولها ولا سؤال ولا تسأل لم؟ لانك تريد ان تحافظ على حياتك وكذا الاسلام لما اراد - 00:09:18ضَ

ان يحافظ على الحياة كان من احكامه وتشريعاته. لا غروة ان تفرط في بعض الجزء حتى تحفظ قوام الكل. هذا ما هو فقط في الاسلام. هذا في الدول والانظمة والقوانين وفي سائر الافكار والعقائد. هذا اين تذهب - 00:09:38ضَ

لكن لما كانت الغاية التشويه فانهم لا يفكرون قبل ذلك ولا بعده. قلنا ايها الاحبة قولوا لنا اذا كان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا لماذا الاسلام حفظ الجنين في بطن امه؟ ومنع - 00:09:58ضَ

ايجاد الجنين الا بعقد صحيح. ونكاح صحيح. واذا جاء الجنين من سفاح وحرام وزنا حرم الاسلام اجهاضه. لانها نفس خلقها الله وحفظها الله مع انه جاء من الزنا المحرم. ان كان - 00:10:18ضَ

الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا لماذا حرم الاسلام الاجهاض؟ ولماذا اوجب الاسلام على الام احياء انا اذا كانت صائمة ان تفطر حفاظا على جنينها. واذا كانت مرضعة ان تفطر حفاظا على وليدها - 00:10:38ضَ

قولوا لماذا كان الاسلام منع الاعتداء على الجنين في بطن امه ورتب عليه عقوبة مادية فكانت تبدأ بعتق رقبة فان لم يستطع الصيام فان لم يستطع فغرة وهي دية الجنين وديته هي - 00:10:58ضَ

هديت الام عقوبة. لم؟ لماذا؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا ان كان الاسلام لا يحفظ حق الحياة لماذا الاسلام دعا الى الحفاظ على البنية الجسدية ورعاها بكل رعاية؟ حرم عليك ان تشرب الخمر وما شابه - 00:11:18ضَ

لما في ذلك من ضرر وايذاء لبدنك. وحرم عليك ان تلقي بدنك في التهلكة. وان تعرضه لما يفسدك. وحرم عليك كالوشمة وحرم عليك وحرم عليك. لم؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. وقلنا ايضا قولوا لنا ان كان - 00:11:38ضَ

الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لماذا الاسلام يؤمر يأمر ويلزم ويحث على التداوي وطلب العلاج محمد النبي صلى عليه الله جاء بوحي يعلم الناس احكاما دينية كما يظن الجاهلون. ولكنه في ذات الوقت كان طبيبا. قال صلى الله عليه - 00:11:58ضَ

وسلم تداووا عباد الله وهذا امر وان الاسلام يمنع ويحرم من ترك الدواء وذلك جعله مناقضة لاصل اعتقادي في الاسلام الا وهو التوكل. لم قال تداووا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا ووضع له دواء. وهذا بشرى - 00:12:28ضَ

البشرية كلها لا تخشوا الاوبئة والامراض السقيمة الشديدة. فان لها دواء ان لها دواء. قال تداووا عباد الله هذا امر لم يأمر الاسلام بالتداوي؟ لان انه لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام جاء بالطب العلاجي والطب الوقائي. وكان الطب العلاجي - 00:12:58ضَ

ان وصف الاسلام بعض الادوية لبعض الاسقام. اليس في البخاري؟ جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ان اخي يشتكي بطنه. قال النبي اسقه عسلا. فسقاه فعاد فقال يا رسول الله ان اخي يشتكي بطنه فقال - 00:13:28ضَ

اسقه عسلا. ثم جاء في الثالثة فقال ما زال يشكو بطنه. فقال النبي صدق الله وكذب بطن اخيه اسقه عسلا فسقاه عسلا فبرأ باذن الله. هذا طب علاجي. اليوم ام كل دراسات العالم تنبني على اربع خمس مواد من المواد الطبيعية التي تؤخذ منها ادوية - 00:13:48ضَ

الاسقام والامراض العسل وانظروا كم من دواء في هذه الصيدليات مأخوذ من العسل والحبة السوداء التي هي شفاء من كل داء. انظر الحجامة ت تقام لها المراكز الان في اوروبا والصين واليابان وامريكا واطبا يتخصصون من غير المسلمين لدراسة - 00:14:18ضَ

حجامة واصدار ما فيها من فوائد وانتاج الدراسات والابحاث. قال النبي انما الشفاء في ثلاث اية من شاب وشرط من محجم ولعق من عسل. فالعسل والحجامة والحبة السوداء. قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت - 00:14:48ضَ

وادهنوا به ما هو الزيت؟ زيت الزيتون كلوا الزيت وادهنوا به. فانها من شجرة مباركة. وانظر كم جعل الله في الزيت من نفع للعالمين. وليس المقام ان اتكلم وان افصل في قضايا الطب هذه. ولكن حتى اقول الاسلام - 00:15:08ضَ

بالدواء والطب العلاجي ووصف الادوية للاسقام. وامر بطلب العلاج والعافية. لم؟ لان لا يحفظ حق الحياة. الاسلام كما انه حث على الطب العلاجي في ذات الوقت. جاء الاسلام بالطب الوقائي الذي تفخر البشرية والعلوم الطبية بقواعده بعد الف - 00:15:28ضَ

قيادة ونبينا صلى الله عليه وسلم يوصي الامة فيقول اذا ظهر الطاعون في ارض وبلد وانتم لستم فيها؟ قال النبي فلا تأتوها حجر صحي. وقاية طب وقائي. قال واذا نزل في ارض وانتم فيها فلا تخرجوا - 00:15:58ضَ

منها فرارا منه. نبينا صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان من الامراض والاوبئة والاسقام ما ينتشر بين الناس بدافع العدوى او بسبب العدوى. وهذا الانتشار بين العالمين انما قد يفضي الى انتقال الوباء من مكانه - 00:16:18ضَ

منظمات الصحة العالمية وقضايا الصحة الاممية اذا رأت وباء في بلد طمعت عليه حجرا صحيا واقفلت مطاراته ومنعت الدخول والخروج منه واليه. ورسول الله بشرعة الله يحفظ لنا حق الحياة - 00:16:38ضَ

لم؟ لم الاسلام عنده طب علاج وقائي لانه لا يحفظ حق الحياة. نبينا صلى الله عليه وسلم يمنع ايضا من الامراض السارية التي تنتقل بين الناس وقد يغفل الناس عن اسباب انتقالها - 00:16:58ضَ

ويأتي الناس اسبابها دون علم. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا اللعانين اتقوا اللعانين يا رسول الله ومن لعنا؟ ومن لعنه؟ قال صلى الله عليه وسلم الرجل يتخلى ان يتغوط - 00:17:18ضَ

هو يقضي حاجته الرجل يتخلى في مكان الناس او ظلهم فتأمل تأمل الاسلام قبل الف وخمس مئة سنة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ممنوع قضاء الحاجة على الطرقات في طرقات الناس او ظلهم. ممنوع ممنوع تأتي عند باب رجل او سوره. فتستظل بظله ثم - 00:17:38ضَ

حاجتك وتتغوط هناك ممنوع من اسباب ذلك قال هذا من اسباب ظهور الامراض السارية بين الناس وانتشارها والناس لا يعلمون الاسلام يمنع. لما؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لما؟ لما جاء - 00:18:08ضَ

يحرم الخمر تحريما شديدا. ويسميها الاسلام بام الخبائث. ويأتي طارق بن سويد الجعفي الى رسول الله قولوا يا رسول الله اسألك عن صنيعة الخمر؟ فقال فنهى النبي صلى الله عليه وسلم او كره صنعه. ثم قال يا رسول الله اصنعها للدواء - 00:18:28ضَ

فقال النبي انها داء ليست بداء. لم؟ لم يحرم الاسلام ذلك؟ لانه لا يحفظ حقا الحياة لما الاسلام؟ يا مسلم؟ مشكلتنا ان ابنائنا لا يعرفون ما في دينهم من محل. ولا يعرفون ما في - 00:18:48ضَ

من احكام نبينا صلى الله عليه وسلم. نبينا صلى الله عليه وسلم يقف امام الكعبة. وينظر اليها ويقول ما اطيبك! وما اطيب رائحتك! ما اطيبك! وما اطيب رائحة وما اعظمك! وما اعظم حرمتك! يقف امام الكعبة بيت الله وحرمه - 00:19:08ضَ

قبلة الامم الكعبة يقول رسول الله ما اطيبك واطيب رائحتك وما اعظمك وما اعظم حرمتك! ثم يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده حرمة المؤمن عند الله اعظم من حرمتك - 00:19:38ضَ

ايش تظن؟ اسمع. قال دمه وماله وحسن الظن به والا يظن بالمؤمن الا خيرا. يفهم من الحديث ان من اساء الظن بمسلم بما لم يوجب سوء الظن فقد ركب اثما اعظم من انتهاك حرمة الكعبة - 00:20:08ضَ

الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام ينهانا عن تمني الموت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به. لا يجوز ليس بيدك ولا باختيارك - 00:20:38ضَ

ان تختار انت الموت والحياة. هذا اقدار الله تسير على خليقته وعباده. ليس بيدك ان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لان الاسلام لا يحفظ حق الحياء امرنا بالتداكر قال تدافنوا عباد الله امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ندفن الموتى. تأمل بالله عليك - 00:21:00ضَ

لو بقيت ابدان الموتى واجسادهم وجثثهم على وجه الارض. ماذا سيجد الناس والعالمون؟ ماذا سيكون لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. بل الاسلام لم يحفظ حق حياة ابن ادم. حفظ حياة - 00:21:30ضَ

وحفظ حياة المعاهد؟ من المعاهد؟ هو الحربي الذي حمل السلاح فقاتلنا ابتداء ثم طلب ان يدخل بلاد الاسلام بامان وعهد فاعطي الامان. وقال صلى الله عليه وسلم يا الله ما احسن دين الله. فقال النبي ويعطي العهد ادناهم. لو عبد يشترى ويباع - 00:21:50ضَ

او لو انه كان ما كان اعطى عهدا لغير المسلم اصبحت له حرمة لا يجوز والنبي يقول من قتل معاهدا او معاهدا قال لم يرح رائحة الجنة. والنبي صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين - 00:22:20ضَ

في بلاد الاسلام قال وما ولهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين فتحفض ارواحهم وتحفظ اموالهم وتحفظ ابدانهم وتحفظ اعراضهم بالحفظ الذي يحفظ به المسلمون لم؟ تعرف لم؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام لا يقتصر على - 00:22:40ضَ

على حفظ حياة ابن ادم الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة التي دخلت النار بهرة فلا هي حبستها فاطعمتها ولا هي اطلقتها وتركتها تأكل من خشاش الارض. الم يؤمرنا الاسلام؟ الم - 00:23:10ضَ

الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم عن رجل بلغ منه العطش ما بلغ فجاء بئرا فنزل فيه فشرب حتى ارتوى ثم لما خرج من البئر بعد ان خرج رأى كلبا ينهق وفيه من العطش شيء شديد فرجع الرجل فاخرج في موقه - 00:23:30ضَ

فيما انفق الكلبة؟ قال النبي فغفر الله له وادخله الجنة. بكلب دين الاسلام يقول له الرفق بالكلاب يدخلك الجنة. تعرف لما؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. عاملهم الله بما يستحق - 00:23:50ضَ

عاملهم الله بما يستحقونه الكلام عن حق الحياة وحفظه كثير وطويل ازيد شيئا من البيان بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين النبي المبعوث رحمة للعالمين وبعد - 00:24:10ضَ

الاسلام من اعظم من حفظ حق الحياة لان الاسلام جاء من لدن من له الخلق والامر. احفظ هذه القاعدة. احفظها جيدا قال الله عن نفسه الا له الخلق والامر وعند علماء القرآن والتفسير باب اسمه باب المناسبات. اي ما وجه المناسبة ان افتتح الله السورة بك - 00:25:04ضَ

وان جعل السورة قبل السورة وبعد السورة كذا. وان ختم الله الاية بقوله كذا ما وجه المناسبة ان جمع الله معنى كذا وكذا في موطن واحد. هذا علم في علوم القرآن اسمه - 00:25:36ضَ

المناسبات او علم المناسبات وقد اعتنى به علماؤنا وافردوه بالتصنيف كالامام السيوطي رحمه الله. قال العلماء ما وجه المناسبة؟ ان جمع الله بين قوله الا له الخلق؟ الخلق والامر فالخلق يقتضي ان نقول الا له الخلق والعظمة؟ الا له الخلق والملك؟ الا له الخلق والقدرة - 00:25:56ضَ

الاله الخلق والحكمة؟ لما جمع الله بين الخلق والامر في الاية؟ قال اهل العلم حتى يعلم الله عباده ان الذي خلق الخلق الا وهو الله هو نفسه الذي شرع الشرع فجاء الشرعة فجاء الشرع على وثاق خلقته تماما لا انفصام بينهما - 00:26:26ضَ

له الخلق والامر. وانظر لاحكام الاسلام. في الموطن الذي يهجم العسر على ابن ادم الشريعة عليه بالتخفيفات. رخص والمشقة تجلب التيسير. وفي الموطن الذي يتوسع به ابن ادم يخشى عليه ان ينزلق فيما اباح الله له فيندفع وراء الهوى ثم يجتره للذنب والمعصية جاء الاسلام في الحدود - 00:26:56ضَ

والحرم والمنع نظام لا يكون الا من عند الله. الا من عند الله جل في علاه ايها الطاعنون في الاسلام. انفقوا اموالكم. وانفقوا اعماركم. وانفقوا اوقاتكم. وانفقوا دولكم فربنا وعدنا فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:27:26ضَ

والله لن يصيب الاسلام شيء ولا مكروه. انما الخوف علي وعليك الخوف على ولدي وولدك ان يصيبه شيء من براثن القوم وادناه. هل الاسلام لا يحفظ حق الحياة من الذي حرم القتلى باعظم وعي؟ من؟ ومن يقتل مؤمنا متعمدا - 00:27:56ضَ

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه ماذا؟ جهنم جهنم وربنا في ذات قال وغضب الله عليه ماذا؟ ولعنه واعد له عذابا عظيما. لم لان الاسلام لا يحفظ حقه. جعل الاسلام للدم حرمة. قال لا يزال المؤمن او المسلم في - 00:28:27ضَ

فسحة من دينه. ماذا؟ قال ما لم يصب دما حراما ما لم يصب دما حراما. اذا اصاب دم حرام نسأل الله السلامة والعافية. عروض نفسه لعظيم المهالك حرم الاسلام الانتحار وقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان من قتل نفسه بحديدة يتردى في الحديدة يتوجه بها في نار جهنم خالدا - 00:28:58ضَ

ومن كرم نفسه او القى نفسه واهلكها من على جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيه. من قتل نفسه فهو يقتل نفسه في جهنم بذات الاداة. يقول النبي خالدا فيها. النفس ليست لك حتى تتصرف كما - 00:29:24ضَ

شاء بها لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة حرم الانتحار ومنعه بل ان الاسلام والعلماء قد بلغ بهم الخلاف في اسلام المنتحر ام لا؟ من شدة في تعظيم امر النفس فالاسلام لا يحفظ حق الحياة - 00:29:44ضَ

الاحكام كثيرة. ولعلي اضطر ان ازيد الامر بيانا في الجمعة المقبلة. فيما يتعلق في حفظ الاسلام لحق الحياة واسمع وتأمل ودقق. اياك والتشويه المجزوء. يأخذ جزئية فيبترها عن سائر احكامها وما يتصل بها من الجزئيات ثم يرفعها على واجهة النقد والاعتراض ثم يبدأ يبثها على مسامع المسلمين - 00:30:04ضَ

وغيرهم حتى يعتقد المسلم ان هذا هو الاسلام معاذ الله. سيأتيكم ساتكلم لكم بالتفصيل عن الميراث قالوا المرأة تاخذ نصف الرجل. دي في محل واحد تاخذ نصف الرجل وللذكر مثل حظ الانثيين اذا كان الميراث تعصيبا. وفي كثير من المواطن المرأة تأخذ اكثر من الرجل - 00:30:34ضَ

سيأتي ذلك لكن اطلبوا العلم وتعلموا دينكم واقصدوا مجالس العلماء واسمعوا ما يدافعون عن دينكم حتى ينجينا الله من هذا الوقت الصعب. والزمان الذي انتشرت فيه المحن والفتن. يا رب - 00:31:00ضَ

يا رب كن لنا وليا وظهيرا ونصيرا ومعينا. ربنا استودعناك اهل السنة في العراق والشام واليمن وسائر بلاد المسلمين والسنة اللهم عليك بكل من عاد السنة والدين. اللهم اكفنا شرهم ولا اجعل كيده في نحرهم. واجعل دائرتهم عليهم. يا رب استودعناك المسجد الاقصى واهله - 00:31:20ضَ

اللهم احفظهم يا من لا تضيع ودائعه. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا نعيش الزمان الذي يا رب يا رب يؤذى فيه الاقصى فيهدم يا رب لا يأتي ذلك اليوم نسألك باسمك الاعظم الا يكون. ونسألك باسمك الاعظم ان تحفظه وان تدفع عنه. وان تهيئ في الامة امر رشد - 00:31:40ضَ

يحفظ دينه ويردهم اليك ردا جميلا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين واستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه - 00:32:00ضَ