باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا - 00:00:25ضَ

فنساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث - 00:00:45ضَ

كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضائعة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته - 00:01:15ضَ

ان يجيرني واياكم منها. ومن احببناه فيه واحبنا فيه. انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله القول المبين في بيان محاسن هذا الدين. هذا اللقاء الثامن من هذه السلسلة المباركة. التي اسأل الله - 00:01:38ضَ

عظيم رب العرش العظيم ان يدفع بها عنا جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. واستودعنا الله الله عز وجل بلادنا وامنها وايمانها. واسأل ربي جل في علاه وهو الجواد الكريم. ان يدفع عنا في بلدنا في - 00:01:58ضَ

وسائر بلاد المسلمين والسنة. اللهم ادفع عنا وعنهم المحن والفتن. والحروب والكروب والكوارث. ونعيد انفسنا واياهم جميعا من كل شر ومكروه. في ديننا ودنيانا واخرتنا انك انت الجواد الكريم. القول - 00:02:18ضَ

المبين في بيان محاسن هذا الدين. وان من اعظم محاسن هذا الدين وهذا فرع عن اصل الرحمة الذي نشأ عليه الاسلام الا وهو ان الاسلام حريص على ادخال الناس فيه - 00:02:38ضَ

بقدر حرصه على عدم خروج الناس منه. فان القاعدة في الاسلام ان من ثبت اسلامه بيقين فلا يجوز اخراجه من الاسلام الا بيقين مثله لا يحكم على فلا يحكم بردة المسلم. ولا بخروج المسلم من دائرة الاسلام والايمان - 00:02:58ضَ

الا ببرهان قطعي ويقين لا يقبل شكا ابدا. ففي الصحيحين لما جاء اسامة بن زيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان اسامة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قد قتل رجلا من المشركين وانه لما علا عليه بسيفه - 00:03:28ضَ

قال الرجل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. فقال صلى الله عليه سلم او قالها؟ او قالها؟ فقال يا رسول الله انما قالها خوفا من السيف - 00:03:58ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لاسامة او قالها او قالها وكأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ظهرت عليه ملامح الغضب وعدم الرضا. فقال النبي يا اسامة او قالها اي او اقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فقال يا رسول الله ان - 00:04:18ضَ

ما قالها خوفا من السلاح فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه؟ هل لا شققت عن قلبه فتعلم لما قالها وكأن النبي قد اعظم الملامة لاسامة ابن زيد - 00:04:48ضَ

ايها المسلمون عباد الله لما كان الاسلام دين الرحمة ولما كان الاسلام دين النجاة ولما كان الاسلام هو الدين الوحيد الاوحد الذي يدخل به العالمون اليوم الجنة. وينجون من عذاب الله. ونشر الله الميزان - 00:05:08ضَ

واقام الله الصراط وجعل الله العرض يوم القيامة. وجعل تطاير الصحف ويمينا وشمالا. انما يرجع الى ميزان توحيد الله واتباع هذا الدين فان الاسلام حريص على ادخال العالمين اليك بقدر حرصه على عدم خروجهم منه او اخراجهم منه انما ذلك راجع - 00:05:28ضَ

الى عظيم اصل الرحمة وقاعدة الرحمة في هذا الدين. ايها الاحبة في الله. من هذه المقدمة اخرج الى موضوع مهم تعانيه الامة اليوم. الا وهو وهو وهو وهو البدع والخرافة في الاسلام. فان اول بدعة ظهرت في الدين هي هذه المخاطرة - 00:05:58ضَ

الا وهو التسرع في الكفر وفي اخراج المسلم من دائرة الاسلام. هذا مزنق خطير تضل فيه الافهام وتزل عنده الاقدام. وقعت بسببه فتن كثيرة كبيرة ذهبت به خيرات ودول. وضاعت به دماء وارواح. هتكت - 00:06:28ضَ

اعراض سفكت دماء وقع المسلمون في كثير من مراحل التاريخ في ضعف وحيص تمكن منهم عدوهم وقامت دول اعدائهم في بلادهم. وتمكن خصومهم من احتلال ارض ومن سلب اموالهم وخيراتهم. ومن هتك اعراضهم ذهبت دولة الاسلام. وذهبت وحدة - 00:06:58ضَ

واجتماع كلمة ابنائه. انما الاصل في ذلك هو السرعة والتسرع والتهور في المسلم واستباحة دمه. عباد الله هذه اول بدعة وقعت. فلما رضي علي ابن ابي طالب بحكم الحكمين ابي موسى الاشعري وعمرو بن العاص. لما خرج ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه في - 00:07:28ضَ

سبع وثلاثين من الهجرة الى دومة الجندل والتقى هو وعمرو بن العاص ورفع القوم كتاب الله واحتكم الحكمان الى كتاب الله قال قال الخوارج في ذلك الوقت الذين حذر منهم النبي صلى الله عليه - 00:07:58ضَ

سلمت وكان اغلبهم في صف علي ابن ابي طالب قال الخوارج كفر علي ومن معه من صحابة. ولذا لا تستغرب اذا تجرأ القوم على الحكم بالردة والكفر على خيرة خلق الله - 00:08:18ضَ

اي في زمانهم فلا تستغرب اذا كفروا المسلمون المسلمين اليوم وحكموا عليهم بالردة. لذا ما نراه اليوم في بلادنا وسائر بلاد المسلمين. من تفجير وتقتيل وخيانة عظمى للامة واضعاف لشوكتها وفت في عضدها بحجة نصرة الاسلام. فلا للاسلام نصروا ولا - 00:08:38ضَ

في الكفر واعداء الدين كسروا وقهروا انما استباحوا دمائنا واستباحوا اعراضنا بحجة التكفير المطلق العام لعموم المسلمين من انت؟ من انت؟ ومن شيخك؟ وما علمك؟ وما قيمتك حتى تصدر الحكم - 00:09:08ضَ

بتكفير الناس شرقا وغربا. من انت ومن تكون؟ ما انت الا العوبة يلعب بها اعداء الدين والملة والامة يسلطوك في رقاب اخوانك وانت لا تدري ماذا يجري وماذا سيجري. اللهم اجعل مآلاتنا - 00:09:28ضَ

خير عباد الله عباد الله حذر الاسلام من تكفير المسلم للمسلم ايما تحذير. قال صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر من قال او ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بهما احدهما - 00:09:48ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم في احدى روايات الحديث قال فان كان كما قال اي كان كافرا والا حارت الاقيه اي رجع الحكم بالكفر عليه. نبينا صلى الله عليه وسلم يقول في حديث الثابت ابن الضحاك. ايما رجل حلف - 00:10:08ضَ

ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال ايما رجل حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وقال صلى الله عليه وسلم وايما رجل قتل نفسه بشيء فهو يعذب به في نار جهنم - 00:10:28ضَ

ثم قال بابي وامي هو لعن المسلم كقتله وقوى القول بكفره كقتله الحكم بالتكفير خطير. مآلاته خطيرة. اتعلم ماذا يعني؟ انا لما اقول زيد ما هو مسلم او عمرو ما هو مسلم. معنى ذلك انه حلال الدم. الردة سبب في حل دمه. وانه حلال - 00:10:48ضَ

وانه لا يجوز ان يرث مسلما ولا ان يرثه مسلم. وان عقد النكاح الذي بينه وبين زوجته بطن. وان اتيانه اهل او صار سفاحا وزنا وان زوجته الواجب عليها ان تخرج من دارها الى دار اهلها. وان هذا الرجل اذا مات فانه لا يدفن في مقابر - 00:11:18ضَ

ولا يصلى عليك. انت مفكرها مهي مع هكذا تقول كافر كافر خلاص؟ من انت؟ حتى تكفر الناس شرقا وغربا دماءهم. بلغ الامر بالقوم الى ان قالوا ان المؤذنين الذين يؤذنون للصلاة - 00:11:38ضَ

انما هم كلاب نابحة. لم؟ قال لانهم يؤذنون في ظل دولة كافرة عاملكم الله بعدله وكفى الله الامة شروركم ان التسرع في التكفير واخراج الناس من ذاخرة الاسلام امر خطير جدا. بل - 00:11:58ضَ

هو بل هو من البغي والظلم. لما بوب الامام ابو داوود رحمه الله في سننه باب النهي عن البغي. اورد حديث ابي هريرة رضي الله عنه اسمع الحديث وذكر فيه رضي الله عنه انه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن رجلين - 00:12:18ضَ

من بني اسرائيل كمتآخيين. كان احدهما صاحب ذنب مكثرا فيه. وكان الاخر مجتهدا في العبادة ايش الاول؟ ايش الاول؟ صاحب ذنب مكثرا فيه. مكثر في الذنوب والاخر كان مجتهدا في العبادة - 00:12:38ضَ

ان من اعظم افات التدين وخطره التدين الذي لا يكون على الوجه الصحيح ان يظن من تدين وطلب قام انه خيرا من الناس. لا يا اخي احمد الله ان الله ستر علي وعليك. احمد الله. لست خيرا من الناس. لولا فضل الله عليك - 00:13:05ضَ

ولولا فضل الله علي وعليك ولولا امتنانه وكرمه لعل هذا المذكور كان يتنقل من دار خمر الى دار خمر ومن دار الزنا وتعلن الى دار زنا. ما فرقك عن غيرك عن ابن عمك الذي انحرف؟ الفرق بينكما انك كنت - 00:13:30ضَ

قاصدا صادقا فالله اعانك. لست خيرا من الناس. فمتى ظننا انفسنا خيرا من الناس؟ وانتقلنا من باب دعوتي الى القضاء صرنا نصدر احكاما على العالمين ونقسم الناس ونفرزهم وكأن الاسلام حامية ابيه واقف على باب هذه الحالة - 00:13:50ضَ

فادخلوا من اشاء واخرجوا من اشاء. ما يجوز هذا. كانا متاخيين احدهما شديد الذنب مكثرا له والاخر مجتهدا في العبادة. فكان يقول العابد لصاحب الذنب اقصر. كلما رآه على الذنب قال له اقصر - 00:14:10ضَ

اقصر فقال له هذا المذنب خلني وربي. خلني وربي حسابي عليك. انت ينتهي واجبك عند الدعوة واما الاستجابة فهذا لله. عمل صاحب الدعوة ينتهي عند اذن المتلقي. وما بين اذنه وقلبه فهذا لله فلا تدري ما هي الموانع والحوائل التي تحول بينه وبين الاستجابة؟ انا علي - 00:14:30ضَ

وما بعد ذلك فالله حسيبه. قال اقصر اقصر. قال خلني وربي. فقال صاحب العبادة المجتهد والله لن يغفر الله لك وفي لفظ او والله لن يدخلك الله الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم فقبض - 00:15:00ضَ

ثم بعث حتى قاما عند رب العالمين فقال الله للمجتهد في العبادة قال اعندك علم من الغيب ام اطلعت على خزائني اعندك علم من الغيب؟ ام اطلعت على الخزائن؟ فقال الله للمذنب شديد - 00:15:29ضَ

ذنب اما هذا فخذوه للجنة. واما الذي تألى على الله وان كان مجتهدا في العبادة قال واما هذا فاقذفوه الى النار من انت تكفر الناس من انت؟ احنا اليوم يا دوب حريصين ان نحفظ رأس مالنا - 00:16:01ضَ

عدونا اليوم ما عاد يشتغل بارباحنا ما راحت الاندلس وخلاص وراح يشتغلنا على فتوحات المسلمين التي في شرق الارض وغرب لا. عدونا اليوم يعمل على استئصالنا في دورنا في منازلنا - 00:16:28ضَ

ومن ساكنينا وبلادنا التي رأت الاسلام منذ بزوغ منذ بزوغ فجره. اليوم احنا نحافظ عراس مالنا وعلى شبابنا وعلى ابنائنا اليوم نحافظ على اجتماع كلمتنا ووحدة صفنا. فيدخل هؤلاء كخلل الشياطين يريدون تفريق الامة - 00:16:43ضَ

جت فلان كافر وفلان الاسلام كان حريصا كما نبينا صلى الله عليه وسلم كان حريصا من دخل الاسلام ان لا يخرج منه. الم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي - 00:17:03ضَ

مع اصحابه في يوم حنين. وكان للمشركين شجرة تسمى بذات انواط. ينيطون بها اي يعلقون بها سيوفهم يتبركون بها. فقال الصحابة يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. خلينا شجرة نعلق بها السيوف نتبرك - 00:17:16ضَ

لعلها تعمل السيوف في الجهاد والقتال عملا احسن مما من غير هذه الشجرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله قل قلتم كما قال قوم موسى لموسى اجعل لنا الهة كما لهم الهة. قال النبي كفرتم؟ خرجتم من ملة الاسلام؟ عليك بالغصن - 00:17:36ضَ

تلو النطق بالشهادتين وتتوجه الى اقرب محكمة شرعية حتى ترجع عقد النكاح؟ ما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا بل لما جاء حب من احبار كما عند الامام احمد في المسند. قال يا محمد انتم انتم نعم القوم. الا انكم - 00:17:56ضَ

تشركون. قال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قال اذا حلفتم قلتم والكعبة فصبر النبي صلى الله الله عليه وسلم قليلا ثم قال لاصحابه من حلف فليقل ورب الكعبة ثم قال الحبر هذا يا محمد - 00:18:16ضَ

صلى الله عليه وسلم انتم نعم القوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لولا انكم تجعلون لله ندا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قال انكم تقولون ما شاء الله وشئت او ما شاء الله - 00:18:36ضَ

وشئت ثم قال النبي وسلم بعد ان صبر قليلا لاصحابه قولوا من قال فليقل ما شاء الله ثم فليعقبها بقوله ثم شئت او شئت. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم كفار لما جاء صحابي للنبي وسلم قال يا رسول الله - 00:18:56ضَ

ما شاء الله وشئت. قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلتني لله ندا؟ اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله ثم شئت. من قال النبي صلى الله عليه وسلم خدوه اقطعوا رأسه وجزوا رأسه لا رده الله. ما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا. بل ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كما - 00:19:16ضَ

فارضاه كما في الصحيح. تقول عائشة كان لابي بكر غلام. وكان هذا الغلام يجمع الخراج لابي بكر. وكان ابو ابو بكر رضي الله عنه يأكل منه فجاء الغلام يوما بطعام لابي بكر فاكل ابو بكر منه فقال الغلام لابي بكر اتدري - 00:19:36ضَ

اين هو؟ فقال ابو بكر من اين هو؟ قال هذا الطعام من كهانة كنت قد كهنتها لرجل في الجاهلية كهانا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من عرافا فسأله لا تقبل له صلاة اربعين ليلة. وفي لفظ من اتى عرافا فصدقه كفر بما انزل على ابي القاسم - 00:19:56ضَ

ليس المراد كفر خرج من الملة. سيأتي بيان وجيز سريع لمسائل التكفير وضبطها. فقال ابو بكر ويحك. قال انما كهانة انت هل الرجل في الجاهلية وانا لا احسن الكهانة؟ ثم رأيته فاعطاني هذا. وضع ابو بكر اصبعيه في فيه. واخرج الطعام من جوفه - 00:20:16ضَ

وما قال ابو بكر للغلام كافر وابوك كافر وجدك كافر. وجدك العشرين كافر. وانتم كفار وكفار واقطع رأسه وافعل ما تفعل؟ من قال هذا؟ لان الحكم بالكفر والتكفير ليس بالامر السهل. امر خطير. خطير - 00:20:36ضَ

لا ينبغي ان ينبري له من كان وايا كان. ولذا علق علماؤنا وائمتنا كالامام ابن دقيق العيد رحمه الله في احكام الاحكام. وهو شرط على عمدة الاحكام. يقول ابن دقيق للعيد عند حديث ابي هريرة الذي ذكر فيه الرجلين المتآخيين من بني اسرائيل وكان احدهما - 00:20:56ضَ

اشد عبادة وكان احدهما اشد ذنبا. يقول ومما يستفاد من هذا الحديث؟ لا ينبغي الجرأة على تكفير المسلمين حين قط قط لان الحكم بكفر مسلم وخروجه من دائرة الاسلام هذا يفتح عليك وعلينا وعلى الامة - 00:21:16ضَ

باب شر لا يعلمه الا الله. من انت؟ حتى تقول فلان كافر وفلان ما هو كافر. من ينبغي للمسلم ان يتريث في هذا الباب والا يتعجل وان يحذر كل الحذر. والا اقول له - 00:21:40ضَ

الدنيا قصيرة. وعند الله تجتمع الخصوم. والفصل فصل لا يقبل شفاعة ولا رسول اسأل الله اسأل الله ان يجيرنا في بلدنا وسائر بلاد المسلمين والسنة من المحن والفتن انه ولي ذلك والقادر عليه اقول قولي هذا - 00:22:00ضَ

استغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد لو سألت نفسي واياك عن هؤلاء القوم اين كبارهم اين علماؤهم اين ائمتهم وشيوخهم؟ كل علماء الامة باختلاف مشاربهم واتجاهاتهم وجماعاتهم ومناهجهم كل - 00:22:20ضَ

تراهم لا يتجرأون على القول بالكفر والردة. اين هم الحكم بالحلال والحرام والثواب والعقاب والتكفير والتفسيق هذه احكام شرعية لا تنبغي الا لله والرسول ولا تصدر الا ممن هضم نصوص الوحيين وعرف وجوه التعامل مع النصر وطرائق دلالة النص على الحكم - 00:22:53ضَ

اذا جئنا على كل نص ظاهره. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى زوجه في محاشها اي في دبرها فقد كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بيننا وبين الرجل الكفر فمن ترك الصلاة فقد كفر - 00:23:20ضَ

وكم من حديث قال النبي صلى الله عليه وسلم فقد كفر فقد كفر فقد كفر. لو جئنا على هذه النصوص وتعاملنا معها على ظاهرها كم المسلمين على وجه الارض كم بقي - 00:23:42ضَ

ولسار الاسلام مشاع كراج مفتوح باب هذا يدخل ربع ساعة ويخرج ساعتين ويدخل ربع ساعة ويخرج نصف ساعة اعوذ بالله هذا عبث وما كان هكذا السلف باب التكفير باب مضبوط من يفرق بين التكفير المطلق والمعين؟ ومن يفرق بين التكفير الاصلي والطارئ؟ ومن يحكم على الفعل بانه موجب - 00:23:57ضَ

للكفر وليس موجبا. من؟ من الذي جمع النصوص الحاكمة بالكفر؟ وعلم اثار السلف وتعامل العلماء مع هذه القضايا الخطيرة حرج من لما خرج الخوارج على علي ابن ابي طالب قال علي عنهم اخوان لنا بغوا علينا. ما حكم بكفرهم وهم - 00:24:22ضَ

عليا رضي الله عنه وارضاه. من؟ من الذي ضبط هذه الابواب الدقيقة؟ وعلم مناطات النصوص فيها. وعلى ستدور والى اين تتجه؟ ومتى يصدر الحكم؟ من؟ الحكم بالكفر والردة قضاء. يجب ان يحال على دائرة قضاء قد قام العلماء - 00:24:42ضَ

هيه ما هو الرائح والغاد يحكم بكفر فلان وفلان؟ من يعلم هذه التفاصيل ويضبطها من هؤلاء؟ احذروه احذروا واحيطوا ابناءكم وتابعوهم ماذا ينظرون وماذا يرون وماذا يشاهدون وماذا يسمعون فان - 00:25:02ضَ

الامر خطير. والله ان سقط ان سقطت الفتنة بين الناس وحمل السيف والسلاح. وكفر الناس بعضهم بعضا. وانفرط العقد ذهبت الدولة لا قدر الله. والله لن يأمن احد على دينه وماله وعرضه. ولا - 00:25:22ضَ

لا احد ولا احد فاحذروا الحذر من هذه المناهج الردية التي الامة في مسالك الردية. واذا دخلنا في هذه المسالك فالله اعلم. متى سنخرج منها؟ اللهم لا يا رب. يا رب اجمع كلمتنا على ما يرضيك. ووحد صفنا في مراضيك. اللهم اجرنا في - 00:25:53ضَ

في بلدنا وسائر بلاد المسلمين والسنة من المحن والفتن. اللهم احفظ دماء المسلمين اينما كانوا. اللهم ان اعدائنا قد مكروا مكرا شديدا اللهم امكر بهم. اللهم امكر بهم اللهم امكر بهم واجعل الدائرة عليهم وانت ارحم الراحمين - 00:26:23ضَ

استودعناك انفسنا واستودعناك ديننا واستودعناك اعراضنا واستودعناك دعوتنا ومسجدنا هذا وسائر المساجد اللهم احفظها بحفظك من كل شر ومكروه يا من لا تضيع ودائعه. اللهم استودعناك امننا واستودعناك ايماننا وبلادنا وسائر - 00:26:43ضَ

بلاد المسلمين السنة. يا رب استودعناك اهلنا في تركيا. واهلنا في مصر واهلنا في فلسطين وسوريا والعراق. استودعناك اهلنا في بلاد الحرمين واليمن وسائر بلاد السنة في ليبيا. يا رب استودعناك اهلنا في بورما. استودعناك المسلمين في بورما - 00:27:03ضَ

استودعناك المسلمين في الصين وسائر بقاع الارض يا رب العالمين. اللهم احفظ امة نبيك واحقن دماءهم واجمع كلمتهم وولي عليهم وكن لنا اللهم وليا وظهيرا ونصيرا ومعينا. وانت ارحم الراحمين. الهنا الهنا اهد ملك البلاد - 00:27:23ضَ

لما فيه رضاك واعنه على الحكم بكتابك وسنة نبيك. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد وانت ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين - 00:27:43ضَ