باحث

رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى فاصل اذا ملك عبدا فباعه احدهما بامر الاخر المشتري انه قبض ثمنه - 00:00:00ضَ

فانكر البائع وصدقه الاخر برئ من نسب ثمنه لاعتراف صاحبه بقبض وكيله له والقول قول البائع مع يمينه في انه لم يقبض لان الاصل عدمه قول المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:34ضَ

واذا ملكا عبدا يعني سواء كان عبد رقيق او فراش او اطعمة او او اني او اراضي او نحو ذلك المؤلف رحمه الله يمثل ملك الرقيق يعني سواء ملك رقيق او غيره - 00:00:58ضَ

او غيره مما يشترك فيه الاثنان واحدهما وكل الاخر في البيع بعض هذه الوسائل التي يصورها المعلم رحمه الله يكون نادرة الوقوع وقليلة الوقوع لكنه رحمه الله في اخر الباب او اخر الفصل يأتي بمسائل - 00:01:28ضَ

للفت نظر طالب العلم والاهتمام بها لانها ما تخلو من فائدة وتشحن الذهن وتجعل المرء يختبر نفسه هل ادرك هذه المسألة او لم اذا ملكا عبدا توكل احدهما الاخر في بيعه - 00:01:55ضَ

قال بعه واقبض ثمنه يعني واحد مالك النصف والاخر له النصف ووكل الاخر في البيع ثم ان المشتري ادعى انه سلم الثمن للبايع وصدقه الاخر يعني الموكل وانكر البايع الاستلام - 00:02:26ضَ

البايع الذي باع اصالة ووكالة انكر الاستلام والمشتري ادعى انه سلم والشريك الاخر صدق المشتري في تسليم الزمان المشتري يقول سلمت الثمن والبائع اصالة ووكالة يقول ما استلمت شيئا والشريك - 00:03:06ضَ

الموكل في البيع يقول رأيه مع المشتري يقول سلم من القول قوله هنا بيمينه القول قول البايع لانه ينكر الاستلام والاصل عدمه لكن ماذا يقبض؟ كم يقبض باعوا السلعة بمئة - 00:03:43ضَ

والمئة بين الاثنين مناصفة والبائع اصالة ووكالة يقول ما قبضت شيئا الوكيل الموكل يقول نعم قبضت والمشتري نفسه يقول سلمت الثمن من الذي سيطالب الان البائع اصالة ووكالة والمطالب هو المشتري - 00:04:18ضَ

فالقول قول من؟ هنا القول قول البايع لانه يدعي عدم القبض منكر للقبر والقول قول المنكر للشيء مع يمينه قول المنكر للشيء مع يمينه لكن بماذا يطالب؟ يطالب بالمئة لم يطالب بالخمسين فقط - 00:04:54ضَ

نطالب بخمسين لان هي نصيبه ونصيب الاخر ما يشغله المطالبة بها لانه فقر انها انه سلمها ووصلت ولا يطالب فيها اذا اقره الموكل على انه سلم فالبايع ما يطالب الا بنصيبه فقط - 00:05:24ضَ

لان نصيب صاحبه قد اقر صاحبه بانه انتقل سلم من المشتري للبايع وهو عاد يطالب به من وكله وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى اذا ملك عبدا تباعه احدهما - 00:05:55ضَ

بامر اخر ودع المشتري انه وقبض ثمنه ادعى المشتري يعني ان البائع قبض الثمن وانكر البائع ان يكون قبظ الثمن وصدقه الاخر صدق من؟ صدق المشتري. يقول قبض البائع قبض الثمن - 00:06:20ضَ

بريئة المشتري من نصف لان الشريك الاخر اقر بان حقه قد استلم من المشتري استلمه البايع لاعتراف صاحبه الذي هو الشريك الاخر في قبض وكيله الذي هو البايع والقول قول البائع مع يمينه في انه لم يقبض - 00:06:50ضَ

وليس له ان يطالب الا بالنصح فقط لان الاصل عدم القبض ولا تقبل شهادة شريكه عليه ولا تقبل شهادة شريكه عليه هذا الذي يشهد انه استلم ما تقبل لانه يجر لنفسه نفعا - 00:07:28ضَ

لان حقه الان سيضيع فاذا شهد فانه يجر لنفسه نفعا يجعله يطالب بحقه من وكيله لان له فيها نفعا ودائما من كان يجر لنفسه نفعا او يدفع عن نفسه ظررا - 00:07:56ضَ

فلا تقبل شهادته انه يشهد لنفسه عبارة الذين لا تقبل شهادتهم الوالدان لا تقبل شهادتهما لولدهما والولدان لا تقبل شهادتهما لوالديهما واحد الزوجين لا تقبل شهادته للاخر والشريك لا تقبل شهادته لشريكه - 00:08:25ضَ

ومن يجر لنفسه نفعا لا تقبل شهادته وتقبل شهادته هؤلاء عليهم على اولئك يعني شهادة الولد تقبل على ابيه وشهادة الوالد تقبل على ولده لكن لا تقبل له وشهادة العدو لا تقبل على عدوه. وتقبل له - 00:09:05ضَ

فاذا حلف قبض نصيبه من المشتري فاذا حلف من هو؟ البايع ابغى نصيبه فقط يعني نصف القيمة من المشتري. نعم ولم يشاركه شريكه فيه ولم يشاركه شريكه فيما يقول انت قبضت خمسين اعطني نصفها - 00:09:42ضَ

لانه اقر باستلام الحق سابقا وهذا الاستلام الاخير يعتبر ظلم فلا يطالب بنصيبه مما يعتقد ان صاحبه ظلم المشتري فيه لانه يدعي انه يأخذه ظلما. يعني ان البايع يأخذ من المشتري الثمن ظلم لانه عبارة اخذها - 00:10:08ضَ

مرة ثانية وان كان البائع ادعى ان شريكه قبض الثمن كله فانكر لم تبرأ ذمة المشتري لانه لم يوكله في القبض وليس وليس للبائع مطالبة المشتري باكثر من نصيبه الاعتراف بان ذمته برأت من نصيب صاحبه - 00:10:39ضَ

وان كان البائع الدعاء ان شريكه قبض الثمن كله فانكر لم تبرأ ذمة المشتري لانه لم يوكله في القبض انتبه لها الرجل هذه السلعة بمئة والسلعة مشتركة بينه وبين اخر - 00:11:10ضَ

والاخر قد وكله في البيع والقمر وجاء الشريك غير البايع للمشتري وقال يا اخي عليك شريكي كذا وكذا سلمني اياها قال نعم خذ هذي هذي المئة قيمة السلعة التي اشتريت من شريكك - 00:11:42ضَ

من الذي قبض غير البايع وغير الوكيل فجاء البايع اصالة والبائع وكالة للمشتري وقال يا اخي بعت عليك كذا وكذا بمئة تسلمني اياها قال ما اخبرك صاحبك انه السلام يعني شريكك واستلم المئة - 00:12:14ضَ

هلا يا اخي انا ما وكلت على استلام حقي. وانا البايع عليك قال اما علمت انه سلم؟ قال بلى انا علمت انه السلام لكن اذا دخل المبلغ على شريكي ما طلع - 00:12:48ضَ

وانا ما ارضاه يقبض لي شيء ولا يبيع لي شيء انا ابيع له واعطيه حقه لكن هو اذا باع شيء مشترك بيني وبينه اكل فانا ما سبق اني وكلته في شيء ما - 00:13:05ضَ

ولا ارضاه يقبض لي شيء وقال يا اخي صاحبك وشريكك لسلمته اما تعترف؟ قال بلى اعترف انك قبضته لكن هل انا وكلته الابرز لك وكالة؟ قال لا هل هو البايع عليك؟ قال لا انت البايع - 00:13:25ضَ

فللبايع ان ان يطالب بنصف المبلغ الذي هو حقه. لانه يعترف ان شريكه قبض لكن حتى لو قال اعترف انه قابض شريكه ما من حقه يرجع الى شريكه يقول انا شريكي - 00:13:47ضَ

ما ارجع اليه بشيء وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله وان كان البائع دعا ان شريكه قبض الثمن كله يقول انا اعترف ان شريكي قبض الثمن كله لكن ما وكلته - 00:14:05ضَ

فانكر لم تبرأ ذمة المشتري افرظ ان المقابظ انكر قال لا انا ما قبضت ولكن البايع يقول نعم انا عندي خبر انك قبضته لكن انا اعرفه انه مماطل ويتحيل على اموال الناس - 00:14:24ضَ

وانا البايع عليك وصاحبي ما وكلته فانا اريد قيمة نصيبي فهل له ان يطالب وقد علم ان شريكه قبظ نعم له ان يطالب لما انه قبض بغير توكيل يؤخذ من هذا - 00:14:49ضَ

انه اذا جاءك اي شخص مثلا يقول لك اعطني حق ابي يا اخي اعطني حق اخي اعطني حق جاري ما يستطيع يأتيك وانا اعطني حقه ان عليك ان تقول ابرز وكالة يا اخي - 00:15:09ضَ

وكلك ابوك وكلك جارك وكلك اخوك انا اعطيك ما وكلك لو اعطيتك جاءني من الغد يطالب ومن حقه ان يطالب وما تعطي الحق الا لصاحبه او وكيله وكيله الشرعي حتى لو علم الجار مثلا ان جاره قبظ حقه - 00:15:29ضَ

ما يلزم ان يرجع الى جاره ولا يرجع الى اخيه يرجع الى من عليه الحق. ويقول انت اعطيت الحق لغير صاحبه فانت طالب به لم تبرأ ذمة المشتري بتسليم الحق لشريك البايع. ما تبرأ ذمة المشتري - 00:16:01ضَ

لانه لم يوكله بالقبض وهذه قاعدة عامة يعني اعطيت الحق لغير صاحبه بغير وكالة شرعية يلزمك ان تدفعه مرة اخرى حتى لو اعترف صاحب الحق؟ قال نعم انا اعرف انك سلمت جاري - 00:16:24ضَ

انا اعرف انك سلمت وكيلي لكن انا غير وكيلي سلمت صاحبي صديقي جاري ابني اخي ابي ما يلزمه ان يطالب يقول انا استحي من ابي ان اطالبه بالحق ابي علم ان عندك لي مئة ريال وجاء واخذها وانا ما اطالب ابي. استحي منه - 00:16:46ضَ

فمئتي عندك سلمني اياها يقول سلمت على ابيك يقول ما ارظى يا اخي ما وكلت ابي واذا دخل المال على ابي ان اعطاني اياه قد يعطيني اياه وقد يتناسى واستحي ان اقول له - 00:17:09ضَ

فانا حقي عندك فيلزمك ان تدفعه مرة اخرى يعني على هذا ان الواحد ما يسلم الحق الا لصاحبه او وكيله الشرعي كثير من الناس يتساهل في هذا الامر يأتيه يقول الاب يقول عندك لابني الف ريال سلمني اياه - 00:17:27ضَ

عندك لاخي الف ريال سلمني اياه عندك ولدي الف ريال سلمني اياه تقول انا عندي لابيك او لولدك او لاخيك او لجارك لكن ما اسلم الحق الا لصاحبها ووكيله فلو سلمته - 00:17:53ضَ

جاءك صاحب الحق يطالبك به لانه لم يوكله في القبر. يقول ان ابرز لك وكالة في الاستلام نعم سلمه لكن ما ابرز لك وكالة ما يسوغ لك يا اخي وليس للبائع مطالبة المشتري باكثر من نصيبه الذي هو النصف. في الشيء المشترك - 00:18:16ضَ

اعترافه بان ذمته برأت من نصيب صاحبه يقول انا اعلم انك سلمت صاحبي المبلغ كامل لكن انا اطالب بحقي ولا اطالب بحق صاحبي فاذا قبض نصيبه فلصاحبه مشاركته فيه لان دينهما واحد. فاذا قبض الاخر هذا نصيبه - 00:18:41ضَ

فلصاحب الحق الاخر مطالبة شريكه بنصف ما قبض يقول يا اخي انت بعت السلعة هذي على فلان قد وكلتك في البيع والقبض فسلمني نصف القيمة وان كان سلم القيمة كاملة من صاحبه - 00:19:10ضَ

من حقه ان يطالب بانه يقول انا وكلتك في القبض وانت قبضت لانه حينما يقول وكلتك بالقبض وقبضت نصف القيمة ينكر انه سلم ان دينهما واحد فاذا رجع عليه لم يكن للمقبوض منه مطالبة المشتري بشيء اخر - 00:19:27ضَ

يعني البايع والوكيل طالبه صاحبه فاخذ نصف الثمن نصف النصف الذي استلمه فليس للبايع ان يرجع الى المشتري ويقول انا سلمت صاحبي نصف الثمن سلمني مقابل ما سلمت ليس له ذلك - 00:19:56ضَ

لانه كان معترف ان المشتري برئ الذمته برئت ذمته من الثمن كله لاعترافه بقبضه لجميع حقه لقاء لاعترافه بقبض الجميع حقه قد استلمه. نعم وان ما يأخذه صاحبه منه ظلم - 00:20:19ضَ

يعني هو يدعي ان صاحبه يأخذ منه نصف هذا المبلغ ظلم فاذا كان المطالب بالشيء يرى انه ظلم ليس له ان يرجع على الاخر كيف تظلم انت ثم ترجع تظلم الاخر؟ اذا ظلمت انت فاحتسب ظلامتك عند الله ولا تطالب. وهذه - 00:20:44ضَ

يعني تحصل كثيرا بغير صورة البيع او الغلام او الرقيق او العبد تحصل كثير يعني يقبض احد الشريكين فالبايع يقول ما وكلته ولا امرته بالقبض فيغرم الاخر او يعترف احدهما وينكر الاخر. او يعترف الاخر احدهما ينسى الاخر. من حق مسلم - 00:21:08ضَ

بحق دائما ان يحتاط لنفسه ميليشيات او الكتابة ولا يسلم الا لمن له الحق او وكيله حتى يحتاط لنفسه والا ما تبرأ ذمته قد يطالب بالشيء اكثر من مرة ويحتمل اي انه ليس لصاحبه مشاركته - 00:21:38ضَ

لانه ملك لاثنين وعقد الواحد مع مع اثنين كعقدين. ويحتمل الا الا يسوق له ان يطالب صاحبه بشيء لانه ملك لاثنين المبيع وملك الاثنين اذا بيع على واحد اصبح بمثابة العقدين - 00:22:06ضَ

واذا كان لرجلين عقدين على رجل اخر فليس من حق احدهما ان يطالب صاحبه باستلام شيء من حقه وانما يطالب من عليه الحق والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:22:30ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:54ضَ