باحث

والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى فاصل وان اكترى ظهرا للركوب اشترط معرفته برؤية او صفة - 00:00:00ضَ

لانه يصح بيعه بهما قول المؤلف رحمه الله تعالى فصل وان اكترى ظهرا للركوب هذا في الايجارة وفي صفة المؤجر لابد ان يكون معلوما ولابد ان تكون المنفعة المرادة معلومة - 00:00:20ضَ

ويقول رحمه الله وان اكتر ظهرا للركوب اشترط معرفته برؤية او صفة اقترا جملا اكتر فرسا اكترا سيارة طائرة اكتر باخرة لابد من معرفتها ما يقول اؤجرك سيارتي تحملك من مكة الى الرياض مثلا - 00:00:51ضَ

سيارة تختلف سيارة قيمتها مئة الف واكثر وسيارة قيمتها عشرة الاف واقل ثم ان السيارة قد يركبها بعض الناس ولا يركبها الاخر يستحي يركب مثل هذه السيارة وكذلك البعير. وكذلك الفرس. وكذلك الحمار - 00:01:35ضَ

تختلف فلابد من معرفتها معرفتي الراحلة التي تحمله الى كذا معرفته برؤية يقول هالسيارة هذي ما يقول اي سيارة مثلا احملك في سيارتي الى الرياض بكذا؟ لا تتفاوت السيارات يقول هذه السيارة - 00:02:06ضَ

او صفة يقول سيارة نوعها كذا موديلها كذا قوتها كذا سعة هكذا يعني معروفة مظبوطة بصفة الفرس يختلف فرس بطيء وفرس سريع ناقة جمل يختلفان فلا بد من معرفة العين المؤجرة لهذه المنفعة - 00:02:38ضَ

في احد امرين اما رؤية واما صفة تظبطها بالوصف لانه يصح بيعه بهما يصح بيع هذه الراحلة في الرؤية ويصح بيعها بالصفة فيصح تأجيرها بالرؤية ويصح تأجيرها بالصفة ما دام يصح بيعها بالرؤية او الصفة فكذلك يصح تأجيرها - 00:03:12ضَ

ولا يصح ان يقول سيارة او باخرة او طائرة او اه حمار او جمل او ناقة او فرس لا بد ان يكون معروف يراه المستأجر او يعرف صفته لانها تتفاوت - 00:03:49ضَ

وتتفاوت في الحمولة وتتفاوت في السرعة وتتفاوت في كونها يركبها كبار الناس ولا يركبها كبار الناس مثلا في صفة اخرى فلابد ان يكون ان تكون هذه العين المؤجرة لابد ان تكون معروفة برؤية - 00:04:17ضَ

او وقوله ظهرا يعني شيء يركب صهرا يعني فرس حمار الجمل سيارة باخرة طائرة وهكذا وذكر المهام الذي والقطوف من الخيل لان سيرهما والقطوف من الخيل الخيل فيها تفاوت كبير - 00:04:42ضَ

فيها خيل تقطع المسافة بسرعة وفيها خيل بطيئة فلابد ان تكون معروفة لانه قد يدفع اجرة التي تسير بسرعة فاذا بخيل هذا الرجل بطيئة ما تؤدي الغرض فلابد ان يكون معروف ان هذه مثلا من هذا النوع - 00:05:19ضَ

والناس يتفاوتون في رغبتهم وقد يكون الرجل له رغبة في التي تسير بسرعة لانه يحب ان يقطع المسافة بسرعة ليصل الى المكان الذي يريد ومن الناس مثلا من يريد البطيئة لانها يقول اريح للراكب - 00:05:46ضَ

والراكب كبير السن ما يتحمل سرعة الخيل او الناقة او الجمل تشق عليه يريد راحلة بطيئة اهدأ واريح له فلا بد من هذا والمهملجي يعني سريعة الجري السلسة المدربة معلمة - 00:06:03ضَ

والقطوف البطيئة التي تمشي شيئا فشيئا وليست مرنة في الطريق المهملج ما ذلل وسلس قياده من الدواب والقطوف من الدواب التي تسيء السير وتبطئ يعني ما هي مريحة في الركوب - 00:06:30ضَ

لان سيرهما يختلف ومعرفة ما يركب به من سند او غيره ومعرفة ما ما يركب به من سرج وغيره الذي يركب عليه الذي يكون وقاية فوق الراحلة مثلا يتفاوت في شيء مريح - 00:06:59ضَ

وممكن ان يتربع فيه الانسان وهو مرتاح وشيء غير مريح وشيء واسع وشيء ضيق وشيء قد يكون مثلا اه هودج يجلس فيه الاثنين والثلاثة مثلا جميعهم يتحدثون وشيء لا يركب فيه عليه الا واحد. وهكذا فلا بد ان يكون معروف الشيء الذي يركب عليه - 00:07:21ضَ

لانه يختلف بالمركوب والراكب ولا يحتاج الى ذكر الذكور الذكورية والانوسية لان التفاوت بينهما يسير ولا يحتاج الى ذكر ذكورية والانوثية. ما ما يحتاج ان يقول حمار او انثى حمارة - 00:07:48ضَ

او ناقة او جمل ما يحتاج الى هذا في الذكورية والانوثية لانه لا اختلاف بينهما كبير. وعند بعضهم يلزم ان يذكر لانه تتفاوت ولها آآ تفاوت عند بعضهم وقال القاضي يفتقر الى معرفته لتفاوتهما - 00:08:10ضَ

وقال القاضي ابو يعلى رحمه الله يلزم ان يذكر انه ذكر حمار ذكر او فرس ذكر او خيل مهرة او مثلا اه ناقة ونحو ذلك. نعم ولابد من معرفة الراكب برؤية او صفة ذكره القرقي - 00:08:35ضَ

لان الصفة تكفي في بيع مثله ولابد من معرفة الراكب برؤية او صفة ما يقول استأجر هذه الخيل او هذا الفرس او هذه الناقة او هذا الجمل اريد ان يركب عليها ابي - 00:08:59ضَ

او اخي ابوك واخوك يختلف من الرجال من وزنه ثلاثون كيلو ومنهم من وزنه مئة وثلاثون كيلو ويتفاوتون لا بد ان يعرف الراكب الذي سيركب هذه الراحلة وقال الشريف لا يجزئ فيه الا الرؤية لان الصفة لا تأتي عليه - 00:09:19ضَ

وقال القاضي يفتقر ولابد من معرفة الراكب برؤية او صفة ذكره الخراقي رحمه الله لان الصفة تكفي في بيع مثله يقول بالنسبة للراكب اذا وصف مثلا ابي علما انه بدين - 00:09:48ضَ

او متين او كذا او ناحل الجسم خفيف الجسم ونحو ذلك قال يكفي لان مثل هذا يكفي في بيع مثله. قال مثله ما قال هو لانه الحر لا يباع لكن لو قال له عندي عبد رقيق اريد ان ابيعه عليك. علما انه رجل طويل - 00:10:08ضَ

متين الجسم مثلا كذا يذكر صفاته او خفيف الجسم طويل قصير وهكذا قال صفة تكفي في مثله الخرقي يقول لابد من معرفتي بالرؤيا لان الرجال يتفاوتون في رؤية او صفة يقول الخراقي يكفي الرؤية او الصفة - 00:10:37ضَ

لبيع مسلع وذكره لان الصفة تكفي في بيع مثله وقال الشريف لا يجزي فيه الا الرؤية. لان الناس يتفاوتون في هذا فتفاوت كبير من الناس من يركب الدابة وما كأن عليها حمولة ولا عليها شيء - 00:11:02ضَ

ومنهم من يثقلها فالناس يتفاوتون في هذا نعم ولابد من معرفة المحامل والاغطية والاوطئة والمعاليق كالقدر والسطيحة ونحوهما اما برؤية او صفة او وزن ولابد من معرفة المحامل يعني المحمل - 00:11:26ضَ

اول المحامل التي توضع على هذه الدابة المستأجرة يقول استأجر هذه الناقة او هذا الجمل علما بانني ساضع عليها محملين احمل على اليمين ومحمل على الشمال او اضع عليها هودج - 00:11:53ضَ

او اضع عليها كذا لانه يتفاوت والاغطية يعني الاشياء التي ستحمل على هذه الدابة. ما نوعها والاوطئة الفرش التي تكون تحت الراكب والمعاليق المزاوج ما هي؟ يضع عليها معاليق مثلا فيها رز فيها سكر فيها - 00:12:15ضَ

فيها قطن فيها نحاس يتفاوت الحمولة كالقدر كذلك يعني الاشياء التي اه توضع على هذه الدابة لا بد ان تعرف لانه قد يحمل عليها قطن وقد يحمل عليها نحاس حمل هذا عن هذا - 00:12:44ضَ

والسطحية السطحية المزادة والمزادات تتفاوت. منها مزادة من جلد الخروف وما زاده من جلد البعير وما زاده من جلد البقر وما جاء قد تكون مكونة من جلدين وقد تكون من جلد واحد - 00:13:09ضَ

فلابد ان يذكر الاشياء التي سيحملها على هذه الدابة. نعم وينك ترى ظهرا لعمل في مدة كالحراثة والدياث والسقي والطحل اشترط معرفة الظهر بالتعيين او الصفات لان العمل يختلف باختلافه - 00:13:33ضَ

وينك ترى ظهرا لعمل في مدة فرق بين ان يكتري هذه الغنم اول البقر او الحمر للدياشة اذا اقتراها لوقت محدد فلا بد من معرفتها اذا اقتراها لدياسة هذه هذا العيش - 00:13:55ضَ

هذا القصب كما يلزم رؤية الدواب المستأجرة. لان المهم ان تدوس هذا القصب حتى ينفصل من القصب افتراها في مدة معينة قال اريدها من طلعة الشمس حتى غروبها لا بد من معرفتها - 00:14:31ضَ

لان نوع من الدواب من طلوع الشمس الى غروبها تدوس الشيء الكثير ونوع من الدواب من طلوع الشمس الى غروبها ما تدوس الا شي يسير لانها تتفاوت وين اقترا ظهرا لعمل في مدة - 00:14:54ضَ

كالحراسة والسقي قال مثلا استأجر هذا البعير يسقي من هذه البئر مثلا من الصباح الى الغروب او قال يشقي هذا النخل حتى تمتلئ حياضه المسألة الاولى يلزم معرفة نوع البعير اللي بيسقي من الصباح الى المغرب - 00:15:16ضَ

في المسألة الثانية اللي يشقي حتى تمتلئ الحياظ ما يلزم معرفة الدابة التي تسقي لان المستأجر له ملأ الحيض سواء امتلأت في ساعة او ساعتين او يوم او يومين لابد ان يملأ حياض كل نخلة او شجرة او نحو ذلك - 00:15:47ضَ

فاذا استأجرها في مدة محددة يعني من الصباح الى الظهر لابد ان يعرف نوع الدابة. وان استأجرها لغير ذلك فلا يلزم كما سيأتي الحراثة والسقي سقي الماء من البئر والطحن - 00:16:15ضَ

صحن الحبوب مثلا اشترط معرفة الظهر بالتعيين او الصفة تكون مثل دواب فلان وضعه هكذا صفته هكذا الى اخره. نعم وان استأجره لان العمل يختلف باختلافه لان من الدواب من اذا اذا استأجرها من الصباح الى الظهر - 00:16:39ضَ

الشيء الكثير او سقت الشيء الكثير او طحنت الشيء الكثير ومن الدواب من اذا استأجرها من الصباح الى الظهر ما داست وما طحنت الا الشيء اليسير فلابد من معرفة الدابة المستأجرة ما دام الوقت محدد - 00:17:09ضَ

فان لم يكن هناك وقت محدد فلا يلزم. نعم وان استأذن على عمل معين كحراسة قدر من الارض ودياس زرع معين وطاحن قفزان مجانا معلومة لم يحتج الى معرفة الظهر لانه لا يختلف - 00:17:30ضَ

وان استأجره على عمل فرق بين ان يستأجره في زمن محدد او لا يكون هناك زمن محدد وانما مستأجره لعمل. قال انظر هذا القصب اريد دوابك تدوسه المعروفة حتى ينفصل - 00:17:52ضَ

الحب عن القصب هذه القفزان هذه الاكياس مثلا او الاكوان من البر اريد طحنها وتعبئتها باكياس ما يلزم رؤية الدواب لان هذا الرجل له الطحن او له السقي اوله الحراثة. قال هذه الارض مثلا - 00:18:11ضَ

مئة متر في مئة متر اريد حرفها ما يلزم ان يقول على اي دواب تريد حرثها المهم ان يحرثها بيوم او يومين او اكثر او اقل ما دام لانه مستأجر لعمل ولم يستأجر في زمن - 00:18:35ضَ

ويحتاج في الطحن الى معرفة الحجر وفي السقي الى معرفة البئر والدولاب لانه يختلف ويحتاج في الطحن الى معرفة الحجر الرحى التي تطحن الطحين ونوع المكينة نوع الماكينة تختلف بعض المكائن - 00:18:54ضَ

يطلعه مجروش وبعض المكاين او الرحى تخرجه كانه بودرة ناعم جدا فلا بد من معرفة هذا المستأجر ما هو من النوع هذا او من النوع هذا وفي السقي معرفة البئر - 00:19:18ضَ

لابد من معرفة البئر لانه اذا قال مثلا استأجر ثوابك لتمتح من بئر ما الماء لابد من معرفة البئر لان بعض الابار فيها مياه غزيرة وكثيرة ويمتلئ الدلو فيها وبعض الابار ما يأخذ منها الساقي الا نصف الدلو - 00:19:40ضَ

ويكون الماء قليل او كثير. لا بد من معرفة البئر ومعرفة الرحى ودولاب لانه يختلف الدولاب الذي يستعمل في بعظ الجهات لسقي الزرع اخذ الماء من الابار او من الانهار لسقي الزرع على شكل دواليب متحركة فلا بد من معرفة - 00:20:05ضَ

في هذه الدواليب وكيف استخراجها الماء وكل هذا من اجل ان تكون الاجارة والمنفعة معلومة لا خلاف فيها ولا اشكال. نعم ترى لحمل متاع لم يحتج الى ذكر جنس الظهر لعدم الغرض في معرفته - 00:20:30ضَ

وان احتاج لحمل متاع فرق بين ان يستأجر سيارة لحمل اشخاص او لحمل عائلة او حجاج او ركاب وبين ان يستأجر سيارة لحمل متاع ذاك له غرظ في عين السيارة المؤجرة - 00:20:55ضَ

لانه يحمل عليها رجال ونساء وهذا لا غرظ له في العين المستأجرة. غرضه ان ينقل متاعه هذا من مكة الى الرياظ هذا المهم هذه الاكياس او هذا الحديد او هذا كذا اي نوع من انواع البضاعة هذه معلومة انظرها اريد تحملها من مكة الى الرياض احمل - 00:21:24ضَ

مثلا بوانيت يحملها بسيارة مرسيدس يحملها بتريلا كبيرة المهم هذي هذي توصلها الى الرياظ في مدة كذا فما يلزم تعيين السيارة لانه لا هدف له ولا غرظ له في السيارة الحاملة وانما - 00:21:51ضَ

بعضه ايصال هذه البضاعة الى المكان الذي يريده وان اكترى لحمل متاع لم يحتج الى جنس الظهر يأخذ بيده ويقول هذه البضاعة في المستودع اريد ان تكون مثلا بعد يوم او بعد يومين تكون في الرياض ان شاء الله - 00:22:13ضَ

يقول الشريد احملها عليه يقول احملها على ما شئت بسيارة وحدة احملها بعشر سيارات المهم انها تقوم غدا او بعد غد في الرياض هذا ما يحتاج الى ذكر السيارة ولا الراحلة التي تحمل لانه لا غرظ له في هذا وانما غرظه ايصال هذه - 00:22:38ضَ

اضاعة في الرياض بسيارة واحدة او عشر سيارات ويشترط معرفة المتاعب رؤية او صفة فيذكر جنسه من حديد او قطن او نحوه لان ضرره يختلف ويشترط معرفة المتاع ما يقول عندي مستودع - 00:23:01ضَ

مملوء بالبظايع اريد تحمله الى الرياض تحمل هذه البضائع الى الرياظ. البظائع تختلف في قطن قماش ورز وسكر حديد نحاس حجارة تتفاوت فلا بد من معرفتها برؤية او صفة في رؤيا يقول انظرها هذا المستودع المملوء بهذه البظايع اريد تحمله الى الرياظ - 00:23:25ضَ

او يقول عندي مستودع فيه كذا فيه قطن فيه قماش في حديد في حجارة وضع هكذا من حجر من نوع كذا رخام بلاط من نوع كذا يكون معروف ولابد من رؤيته او ذكر صفته - 00:24:01ضَ

لان ضرره يختلف. الدابة فرق بين ان تحمل عليها قطن او بالتي نحاس فرق ما توصل النحاس الى الرياض الا وظهورها قد تأثرت كثير بينما القطن ما يؤثر عليها فلابد من معرفة المحمول - 00:24:25ضَ

وقدره بالوزن ان كان موزونا او بالكيل ان كان مكيلا. وقدره بالوزن ما يقول سكر فقط يقول سكر نحمل على الدابة كيسين كل كيس خمسين كيلو مئة كيلو كل كيس كذا عشرة اكياس كل كيس مثلا عشرة كيلو - 00:24:49ضَ

وهكذا لابد من ذكره لانهم عند الحمل قد يختلفون. الرجل ما دام استجر بعيرين يريد ان يحمل عليها ما امكن من السكر ويكثر صاحب البعيرين يقول لا يا اخي ما تحملت آآ البعير الا اثنين على خمسين كيلو - 00:25:15ضَ

وهو يريد ان يحمل ثلاثة اربعة هنا وثلاثة اربعة هنا يحمل عليها ستة ثمانية اكياس فلابد من معرفة المحمول بكيل او وزن لان البيع يصح بكلا الطريقين وان ذكر وزن المكيل فهو احصر - 00:25:35ضَ

ذكر وزن المكيل فلا بأس. لان المكيل يتفاوت بالنسبة لخفته وثقله والمسألة مسألة حمل لانه قد يكون الصاع من الهيل مثلا بقرابة كيلو مثلا بينما الصاع من نوع اخر من البضاعة خمسة كيلو عشرة كيلو اوصات - 00:25:58ضَ

فلابد يعني ذكر الوزن افضل لانه يحدد الثقل والخفة وان دخلت الظروف في وزن المتاع استغني عن ذكرها قد تقول ان هذا الجمل يحمل ويطيق خمس مئة كيلو بينما صاحبه ما تعود يحمل عليه الا مئتي كيلو - 00:26:24ضَ

وكلمة ما يطيقه ما تنضبط لابد يحدد مقدار المحمول بالكيلو او بالصواع او بالحجم ونحو ذلك والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:47ضَ

وهذا التحديد والتقدير يعطينا حرص فقهائنا رحمة الله عليهم على ظبط الامور بحيث لا يحصل خلاف بين المستأجر والمؤجر لان الاسلام يحرص على درء الخلاف والنزاع بين المسلمين او بين مسلم وذمي - 00:27:11ضَ

وكل شيء عرض للخلاف او النساء يدرى من اول الامر والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:27:44ضَ