باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ميراث العصبة مع القرابة. من القرابة باب ميراث العصبة من القرابة. قول المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه الكافي باب ميراث العصبة من القرابة. عرفنا ان الارث - 00:00:19ضَ

نوعان فرض وتعصيب الفروض هي النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس هذه فروض فرضها الله جل وعلا في كتابه العزيز النوع الثاني العصبة. وهو من يرث بلا تقدير او يأخذ ما ابقت الفروض. ويسقط عند استغراق الفروض للتركة - 00:00:46ضَ

وفي قول المؤلف رحمه الله تعالى من القرابة. دليل على ان العصبة نوعان عصبة بالقرابة وعصبة بالسبب. فالقرابة هم ابو واباؤه وان علوا وابناؤه وان نزلوا. والابن وابناؤه وان نزلوا - 00:01:31ضَ

هؤلاء عصبة بالقرابة اي بالنسب والنوع الاخر من انواع العصبة عصبة بالسبب وهو المعتق ومن به المعتق سواء اعتق للمرء هذا الموروث او اعتق اباه او اعتق جده او اعتق جد جده فهم عصبة - 00:02:06ضَ

بالسبب وليس هناك بينهم نسب. باب ميراث العصبة من القرابة العصبة من القرابة الذين هم الاب واباؤه وابناؤه والابن وابناءه وهم كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثى ادنى بالاب - 00:02:40ضَ

يعني الاب والجد وجده وابناء الاب وهم الاخوة وابناء ابنائهم وان نزلوا وابناء الجد وان علوا فهم الاعمام وابناؤهم وان نزلوا وابناء ابي الجد وجد الجد. وان علوا وابناؤهم وان نزلوا والابن - 00:03:17ضَ

وابناؤه وان نزلوا بمحض الذكورية. وهم كل ذكر وارث غير الزوج والاخ لام لان الزوج صاحب فرض والاخ لام صاحب فرد نعم وهم كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثى. وهم كل ذكر ليس بينه وبين الميت - 00:03:53ضَ

انثى الاخ لام بينه وبين الميت انثى. ابن الاخ لام بينه وبين الميت انثى ابو الام بينه وبين الميت انثى. كل هؤلاء ليسوا من العصبة جد الام كذلك وهكذا وهم كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثى. نعم - 00:04:28ضَ

وهم الاب والابن ومن ادلى بهما من الذكور. وهم الاب او الميت وابن الميت ومن ادلى بهم من الذكور دون هؤلاء العصبة الاب والابن من ادلى بالاب وهم الاخوة وبنوهم وان نزلوا والاعمام وبنوهم - 00:05:04ضَ

نزلوا واعمام الاعمام وان علوا وهكذا او ادلى او الابن ومن ادلى به الابن وابن الابن وابن ابن الابن وهكذا وان نزل. نعم. فاحقهم بالميراث اقربهم حقهم بالميراث اقربهم اذا وجد عصبتان قريب وبعيد فلمن - 00:05:37ضَ

يكون الميراث للقريب وهم العصبة كما عرفنا اصول وفروع. فايهما نبدأ؟ نبدأ بالاصول ام نبدأ بالفروع؟ الاقرب الاب او الاقرب الابن؟ الاقرب الابن لان الله الله جل وعلا بدأ به في قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم ثم ذكر نصيبا - 00:06:11ضَ

اب واباءه فهم اصول وفروع. والفروع اقرب من الاصول. ثم الاصول. واحقهم بالميراث اقربهم يعني احقهم بالتعصيب والا قد يأخذ الاب والجد الفرض ويسقط الفرع لانه حجب من الميراث لكن احقهم بالتعصيب من هو؟ اقربهم. الاقرب الاصول ام الفروع؟ الفروع اقرب - 00:06:45ضَ

الاصول والفروع هم الابناء وابنائهم والاصول هم الاباء واباؤهم. نعم ويسقط به من بعد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ابقت الفروق فلاولى رجل ذكر. ويسقط به من بعد. فالاب يسقط به الجد. والجد يسقط به ابو الجد - 00:07:25ضَ

يسقط به جد جد وهكذا. والابن يسقط به ابن الابن. وابن الابن يسقط وبه من تحته ومن تحته يسقط به من تحته. وكلما كان اقرب الى الميت فهو الاولى بالتعصيب - 00:07:55ضَ

فاحقهم الابن قوله صلى الله عليه وسلم ما ابقت الفروض فلاولى رجل ذكر عندنا فروض زوج له فرض وجدة لها فرض وهكذا له فروض فيأخذ اصحاب الفروض فروضهم وما بقي يكون للاولى - 00:08:17ضَ

ما ابقت الفروض فلاولى رجل ذكر. نعم فاحقهم الابن وابنه وان نزل احقهم الابن فالابن مقدم على الاب في التعصيب. لان الاب له فرض وهو ايسقط بحال لكن ليس صاحب تعصيب مع وجود الابن. فالتعصيب درجات وجهاد - 00:08:46ضَ

ثم الابوة ثم الجدود والاخوة ثم بنوا الاخوة ثم العمومة وبنوهم ثم الدرجة السادسة التعصيب بالسبب وهم المعتق وقرابته فاحقهم الابن وابنه وان نزل لان الله تعالى بدأ بهم بقوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم. وكلمة اولادكم تشمل الذكر - 00:09:17ضَ

والانثى لان كلمة ولد تشمل الذكر والانثى بخلاف الابن فهي للذكور خاصة البنت للاناث خاصة والله جل وعلا يقول يوصيكم الله في اولادكم فوصى بالاولاد قبل بيان نصيب الاب. والعرب تبدأ بالاهم فالاهم. العرب تبدأ بالاهم فالاهم - 00:09:51ضَ

يعني اذا مات ميت وخلف اباه وابنه. التعصيب لمن؟ التعصيب للابن والعرب تقدم الاهم فالتعصب الابن هو الذي يأخذ التعصيب والاب يأخذ الفرض المقدر له في كتاب الله. ثم الاب ثم الاب بعد الابن وابناؤه - 00:10:21ضَ

الابن وابناؤه ثم يأتي دور الاب بعد هذا لان سائر العصبات يدلون به. العصبات منهم من يدلي بالاب. ومنهم من يدلي بالابن والاكثر الجهات يدلون بالاب. فاولهم الاب بعد الابن. لان الابن - 00:10:51ضَ

يدلي به بنوه فقط. واما الجد الاب فيدلي به ابوه ويدلي به اعمامه ويدلي به اجداده ويدلي به اولاده او ابناء اولاده وهكذا ابناء بنيه فيدلي به عدد فهو بعد الابن مباشرة الاب لكونه اكثر - 00:11:18ضَ

يدلون بالاب. نعم ثم الجد ابو الاب وان علا. الجد ابو الاب وان علا وش معنى وان علا؟ يعني سواء كان ابو الاب او جد الاب او جد جد الاب وهكذا وان علا. فيقال مثلا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن - 00:11:47ضَ

ابن ابن ابن ابن يقال ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وان نزل لان ابن الابن نزول ابو الاب وان على يعني صار ابو الاب او جده الاب او جده الجد ونحو ذلك. نعم. لانه اب - 00:12:11ضَ

لانه اب بالنسبة للجد وجد الجد كلهم يطلق عليهم بانهم اباء. نعم بنوا الاب وهم الاخوة. ثم بنو الاب وهم الاخوة. بنو الاب يقدمون على بنوا اخوان الاب وبنوا اعمام الاب يعني كل ما كان اقرب للاب فهو مقدم على من كان ابعد - 00:12:31ضَ

اولهم بعد الاب مثلا بنو الاب وهم الاخوة. ثم بنوا بنيهم وهم بنو الاخوة. ثم وان نزلوا ثم يأتي اخوان الاب وهم الاعمام. نعم ثم بنوهم وان نزلوا. يعني بنو الاخوة. نعم. ثم بنو الجد وهم الاعمام. بنو الجد هم - 00:13:05ضَ

وانا الاب فهم يلون ابناء الاب يليهم ابناء الجد وهم اعمام الميت ثم بنوهم وان نزلوا. وان ثم بنوهم وان نزلوا يكون ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم اب. ابن ابن عم - 00:13:35ضَ

جد وهكذا. ثم بنو جد الاب وهم اعمام الاب. ثم بنو الجد وهم اعمام الاب بنو الجد يعني اخوة الجد يعني ابناء الجد يصيرون اعمام للاب لان الاب ابن للجد وهؤلاء اخوانه. نعم. ثم بنوهم وان نزلوا. نعم. وعلى هذا - 00:13:57ضَ

لا يرث بنو اب اعلى مع بني اب اقرب منه. ثم بنو جد الاب وهم اعمام الاب ثم بنوهم وان نزلوا. نعم. وعلى هذا وعلى هذا لا يرث بنو اب اعلى مع بني اب اقرب منه. انظر لا يرث بنو - 00:14:28ضَ

اب اعلى مع بني اب ادنى واقرب منه. يعني ابناء يدلون بالاب وابناء يدلون بالجد. ايها اولى بالمرآث اللي يدون بالاب. ابناء يدرون بالاب وابناء يدلون بجد الجد. ايها الميراث ابناء الاب. ابناء الجد وابناء جد - 00:14:52ضَ

ايهم اولى بالميراث ابناء الجد وهكذا وعلى هذا. وعلى هذا لا يرث بنو اب مع بني اب اقرب منه. وان نزلت درجتهم. انتبه هذه قاعدة مهمة. احيانا في ابن عم اب. ابن عم اب. مع - 00:15:25ضَ

ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ ابن اخ نازل كثير وابن عم قريب ان يجمعنا بالميراث ابن الاخ وان نزل لانه يدلي اقرب الى الاب - 00:15:55ضَ

اقرب فلا يرد هذه قاعدة لا يرث بنو اب اعلى مع بني اب انزل منه يعني من يدلي بالاب مباشرة وان كان بعيد نازل فهو مقدم على من يدلي بالجد وان كان - 00:16:15ضَ

مباشر مثل ابن جد ابن جد وهو وش يصير هذا ابن الجد؟ يصير للمتوفى ابن الجد عم للمتوفى مباشرة. مباشرة عمه مع ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ. ايهما اولى؟ ابن الاخ وان نزل على ابن الجد وان كان قد - 00:16:33ضَ

قريب من المتوفى. فهذه مهمة وقد تخفى على كثير يقول هذا قريب ابن عم. ابوه وابوه سوا اخوة وهذا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ بعيد. فهذا الاخ ابن الاخ مقدم لانه يدلي باب - 00:17:03ضَ

اقرب يدلي بالاب وذاك يدلي بالجد. وعلى هذا. وعلى هذا لا يرث بنو ابي من اعلى مع بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم. واولى واولى ولد كل اب اليه. اقربهم اليه. ابن ابن جد. وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن جد - 00:17:23ضَ

ايهم الاول لانه اقرب فان استوت درجتهم فاولاهم من كان لاب وام. فان استوت درجتهم فاولاهم من كان انا اقوى يسمى بالقوة. لانه يدلي بالاب والام وذاك يدلي بالاب. فمثلا ابن اخ - 00:17:53ضَ

انتبه. ابن اخ لاب. وابن ابن ابن اخ شقيق. ابن اخ لاب وابن ابن اخ شقيق. ايهما اولى؟ الاول لانه اقرب. فاذا اوعوا كانوا في القرب سواء نظرنا للقوة الذي هو الشقيق مني اب. ابن اخ شقيق وابن اخ لاب - 00:18:17ضَ

ايهم ابن الاخ الشقيق لانه متساوين. ابن ابن ابن اخ شقيق وابن اخ لاب ابن الاخ لاب مقدم لانه اقرب. وكلما كان اقرب فانه يقدم. فاذا استووا في القرب قدم الشقيق صاحب القوة - 00:18:50ضَ

فان استوت درجتهم فاولاهم من كان لاب وام لحديث علي رضي الله عنه. انه الاقرب الاقرب ومقدم على من كان شقيق مقدم على من كان لاب اذا استوت درجتهم. واما اذا كان ابن الاخ - 00:19:15ضَ

لاب اقدم فانه يقدم على ابن الاخ الشقيق النازل عنه. لان الشقيق والاب هذا تميز بالقوة دون القرب. كلهم ابوهم واحد. متساوين في الاب فيكون اقوى. لكن اذا كانوا ما هم - 00:19:35ضَ

في الاب اولاد الاخ الاخ الشقيق انزل من ابناء الاخ لاب فيقدم ابن الاخ لاب المتقدم في حديث علي رضي الله عنه والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اقسم هلك هالك - 00:19:55ضَ

عن عم واب. المال للاب وليس للعم شيء. اليسوا كلهم عصبة؟ بلى لكن الاب اقرب من العم هلك اهلك عن اخ وابن اخ المال للاخ لانه اقرب هلك هالك عن اخ لاب - 00:20:23ضَ

وابن اخ شقيق اخ لاب وابن اخ شقيق. المال للاخ لاب لانه اقرب هلكهالك عن ابن اخ شقيق وابن اخ لاب المال لابن الاخ الشقيق وليس لابن الاخ ابي شي ينظر عند التساوي يميز الشقيق على اللئاب - 00:20:52ضَ

عند عدم التساوي ينظر الى الاقرب والشقيق ولاب هذه تأتي في الاخوة وبنوه وتأتي في الاعمام وبنوهم فقط تأتي في الاخوة وبنوهم والعمام وبنوهم يقال شقيق او لاب. واما الابن فما يقال ابن شقيق - 00:21:25ضَ

وكذلك الاب وكذلك الجد. هلك هالك عن ابي اب وجد اب المال لابي الاب لانه اقرب هلا تهالك عن عم وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ. ابن الاخ لانه اقرب - 00:21:52ضَ

اقرب بالنسبة لاباءه فلا يرث بنو اب اعلى مع بني اب اقرب. هلك هالك عن ابن جد. ابن جد وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم. المعلم ابن العم وان كان نازل. لانه يدلي بالاب - 00:22:20ضَ

وذاك يدلي بالجد. هلك هالك عن ابن ابن عم جد وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم اب لمن كان بالاب هلك عن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن واخ شقيق - 00:22:49ضَ

المال للابن وان نزل. هلك هالك. عن جد وجد المهم اللي جت وهكذا مسألة الاعمام قد يغلط فيها بعض الناس. اذا قيل له ابن عم اب. ابن عم اب قريب. مع ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ لاب. ابن الاخ مقدم لانه - 00:23:21ضَ

يدلي باب ادنى. فمن ادلى بالاب فهو مقدم على من ادلى بالجد. ومن ادلى بالجد فهو ومقدم على ابي الجد على من ادلى بابي الجد. ومن ادلى بابي الجد فهو مقدم على من ادلى بجد الجد - 00:23:55ضَ

مثل ما يقال مثلا هلكهالك عن اثنين من اقاربه البعيدين لكن واحد يتصل معه بالنسب بابيه. والاخر يتصل معه بالنسب في جده ايهما الذي يرث الذي يتصل بالنسب معه لابيه. هلكها - 00:24:15ضَ

عن ابن واب. المسألة من ستة. للاب فرض. له سدس والباقي للابن. هلكها لك عن ابن وجد. المسألة من ستة للجد السدس واحد وللابن الباقي. هلك هالك ان اب وبنت. المسألة من ستة للبنت النص ثلاثة - 00:24:45ضَ

وللاب السدس حربا وله الباقي اثنان تعصيبا في هذه الحال يرث الاب لوجود الفرع الوارس ويرث تعصيبا لعدم وجود عصبة اقرب منه. يجمع بين الفرظ والتعصيب. هلك هالك عن جد جد وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن - 00:25:25ضَ

المسألة من ستة لجد الجد السدس واحد والباقى لابن الابن وان تعصيبا. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:55ضَ