باحث

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد ايها الاحباب بعض الاخوة احيانا يقسمون الكذب فيقول هذا كذب ابيض وهذا كذب اسود هذا كذب حلال وهذا كذب حرام قد يأتون بالنكت احيانا لمجرد اضحاك الاخرين - 00:00:00ضَ

قد تكون هذه النكت غير صحيحة مكذوبة. قد يكون سمعها من شخص وقد يكون اختلقها هو جابها من عنده في هذه اللحظة. بعض الناس ما شاء الله كأنه بيت نكت - 00:00:20ضَ

على طول يؤلف النكت نكتة ورا نكتة قد تكون ما لها اصل قصدي اظحاك الناس فقط. الحقيقة يا اخوان ان الكذب الاصل فيه انه كله حرام. نعم يتفاوت في ما هو اشد من بعظ لكن في الجملة الكذب كله حرام. الكذب ايظا لاظحاك الاخرين - 00:00:30ضَ

هو حرام بخصوصه ولذلك جاء في حديث بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده في مسند الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له. المؤمن يجب عليه ان يترك الكذب لذلك في الصحيحين - 00:00:50ضَ

من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزال يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. هذي مصيبة الشخص الذي غالب كلامه الكذب ولذلك العلماء ذكروا ان الذي يكثر الكذب ويكون غالب كلامه الكذب يدخل في باب الكبائر. فلذلك - 00:01:10ضَ

يجب علينا ان نحذر نحذر من الكذب كله حتى في المزاح. لا تكذب قل الصدق. واذا اضطررت الى الكذب في غير قضايا التي بينك وبين شخص في محكمة او قضايا حقوقية اذا اضطرت للكذب فعليك بالمعاريظ كما جاء عن جماعة من السلف - 00:01:30ضَ

فان في المعاريظ ممدوحة عن الكذب. بمعنى انك تقول كلام قد يفهم منه عند الحاجة طبعا يفهم منه شيء وانت تريد شيئا اخر. كما روي عن بعض السلف كسفيان رحمه الله انه كان عند احد الخلفاء فاراد ان يخرج - 00:01:50ضَ

فقال له الخليفة ابقى وهو لا يريد ان يبقى في الحقيقة. فقال له ترجع؟ قال ارجع. فترك حذاءه ثم خرج قليلا ثم رجع فاخذ حذاءه ثم مضى. ولم يرجع بعد ذلك فقيل قال الخليفة لم يرجع قيل له - 00:02:10ضَ

الم ترى انه قد رجع فاخذ حذاءه وصدق في هذا لكنه عرظ عرظ انه يرجع وقصفه يرجع ليأخذ حذاءه وانما قصد هذا والخليفة قد فهم انه يريد ان يرجع فيجلس معه. الامام احمد - 00:02:30ضَ

ايضا لما دخل آآ بعض آآ اعوان الظلمة وكانوا يريدون احد تلاميذه اظنه مهنئ فقيل له اين لو كان مهنا موجود في الحلقة لم يرد الامام احمد رحمه الله ان يؤذى او يظلم فاشار الى يده وقال مهند - 00:02:50ضَ

ليس هنا مهنى ليس هنا. هم فهموا انه ليس موجود في لكن قصدي وليس في يدي. وهذا صحيح. فيا اخواني نحذر من الكذب والكذب نعم اجيز في حالات يمكن تعرف في مواظيعها لكن في الجملة يجب على المؤمن ان يحذر من الكذب وبخاصة الكذب اللي يسمونه - 00:03:10ضَ

ومن اشد انواع الكذب الكذب في المنامات واحد يقول حلمت ورأيت ولا رأى ولا حلم ولا شيء وهذا قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال لمن اه ارى عينيه او من ارى عينيه ما لم ترى يا كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين وليس بعاقب - 00:03:30ضَ

امر معجز له. وهذا من التعذيب له يوم القيامة. اسأل الله ان يحفظنا واياكم من الكذب وان يجعل سنة الصدق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد واله وصحبه اجمعين - 00:03:50ضَ