باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد - 00:00:08ضَ

كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي يتجدد مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في اخلاقه وشمائله اعتذر اليكم عن التأخر هذه الدقائق اسأل الله تعالى - 00:00:42ضَ

ان يكتب اجوركم وان يضاعف مثوبتكم انه سميع قريب. ماذا اردتم ماذا تريدون اذ حضرتم هذا المجلس تريدون ان تعرفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ان ان تنظروا في اخلاقه وشمائله لتتأسوا ولتقتدوا به عليه الصلاة والسلام - 00:01:00ضَ

فاسأل الله ان يحقق سؤلكم. واسأل الله ان يحقق فيما يرضيه امالكم. واسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم ان يجمعنا بكم في جنات ونهر كما جمعنا بكم. في حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. واخلاقه - 00:01:21ضَ

نعم وصلنا معكم بارك الله فيكم في هذا الحديث العظيم في هذا الكتاب المبارك كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الى ما ترجم عليه الامام الترمذي رحمه الله تعالى فقال - 00:01:41ضَ

باب ما جاء في قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. المقصود في قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للقرآن الكريم كيف كان يرفع هل كان يرفع صوته عليه الصلاة والسلام؟ هل كان - 00:01:58ضَ

يراعي الوقوف والمدود هل كان عليه الصلاة والسلام يحب تحسين الصوت بتلاوة كتاب الله تبارك وتعالى ونحو ذلك مما يتعلق بصفة قراءته صلى الله عليه واله وسلم قال الامام الترمذي باب ما جاء في قراءة - 00:02:17ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اخرج بسنده حديث قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله تعالى عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:02:40ضَ

قال كانت مدا هذا الحديث في صحيح البخاري. ومعنى مدا اي يمد ما يحتاج الى المد من الحروف التي فيها المد ثم روى بسنده حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها - 00:02:58ضَ

ارجو ان يكون الصوت واضحا. ارجو ان يكون الصوت جيدا لكم حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته اية كان كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:23ضَ

يقطع قراءته. يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين نعم هذا حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها - 00:03:46ضَ

تحكي قراءة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته قال الامام احمد ابو عبدالله الامام الحافظ الامام ابو عبد الله الامام احمد رحمه الله تعالى - 00:04:14ضَ

قال وهو ينظر في هذا الحديث ويبينه لنا قال هذه يعني قول الحمدلله رب العالمين لان الحديث فيه ما يلي حديث من رواية عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج المكي عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة - 00:04:44ضَ

ابن ابن جريج يرويه عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمدلله رب العالمين الرحمن ثم يقف - 00:05:06ضَ

ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ مالك يوم الدين. يقول الامام احمد هذه الايات هي من من تفسير ابن جريج لحديث ام سلمة معنى كلام الامام احمد ان ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت - 00:05:24ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته. انتهى. كيف يقطع قراءته؟ يقول يقول الامام الاحد هذا التفسير والبيان مما من تفسير ابن جريج وبيانه لحديثه. يقول الامام احمد هذه حكاية ابن جريج لحديث ام سلمة - 00:05:45ضَ

ثم قال الحمد لله يعني فسر ابن جريج الراوي عن الراوي عن ام سلمة فسر قولها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته كيف يقطعها؟ يعني يقف عند رؤوس الاي يقف عند رؤوس الاية وهذا الحديث حديث ام سلمة رضي الله عنها اخرجه - 00:06:11ضَ

الامام الترمذي وهو كذلك في مستدرك الحاكم ثم روى حديث عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اكان يسر - 00:06:31ضَ

بالقراءة ام يجهر؟ يقول اذا يقول لي يسأل عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين وهي من اخبر الناس باحوال المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن افقه النساء يقول سألها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر بالقراءة ام يجهر؟ كيف كان اذا قرأ - 00:06:51ضَ

الناس كانوا حريصين الصحابة والتابعون كانوا حريصين جدا على تتبع احوال المصطفى عليه الصلاة والسلام لانه قدوتهم قالت كل ذلك قد كان يفعل الله اكبر يعني في كل مرة يفعل ما تقتضيه الحكمة - 00:07:11ضَ

وما يحسن ويجمل في ذلك الحال رضي الله عنهم جميعا وصلى الله عليه وسلم. قالت كل ذلك قد كان يفعل قد كان ربما اسر وربما جهر يقول الراوي عنها فقلت الحمدلله الذي جعل في الامر سعة - 00:07:33ضَ

يعني ان كان المقتضي للحال يقتضي الجهر جيد وان كان المقتضى الحال يقتضي الاصرار كذلك جيد. قد كان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يقوم ليلا طويلا وام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها تنام في - 00:07:53ضَ

وهو اذا سجد الاشارة لمس رجلها او شيء فحركته فحركتها حتى يسجد عليه الصلاة والسلام في ذلك مراعاة. فحيث تقتضي الحكمة الاصرار فذلك حسن. وحيث تقتضي الحكمة الجهر فذلك حسن - 00:08:11ضَ

روي في حديث مروي وفي اسناده شيء في اسناده شيء. ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي بكر وهو يصلي يخفض صوته ابو بكر وعمر مر بابي بكر صاحبه - 00:08:37ضَ

ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن. القرآن قال لصاحبه من من حاز هذا من حاز هذا الوصف في كتاب الله اذ هما صائب يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا - 00:08:58ضَ

من من يدرك ابا بكر في هذه المنازل المراتب العليا لا احد يدركه من هذه الامة قال مر بابي بكر وهو يصلي. الحديث في اسناده شيء مرسل يخفض صوته ومر بعمر - 00:09:16ضَ

عمر يا فاروق وهو يصلي رابعا صوته قال فلما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك وقال قد اسمعت من ناجيت - 00:09:34ضَ

ابو بكر يقول يا رسول الله انا اناجي الله والله تعالى يسمعني فقال مررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك فقال يا رسول الله احتسب به اوقظ الوسنان ما اوقظ اللي اللي ينعس وينام اوقظه يقوم يصلي - 00:09:48ضَ

قال فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك نعم هذا حديث مرسل في اسناده شيء. لكن يستأنس به سؤال عبد الله ابن ابي قيس لام المؤمنين عائشة - 00:10:09ضَ

عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اكان يسر ام يجهر جاء في رواية التقييد تقييد هذا السؤال. وان السؤال كان مقيدا بقيام الليل في الليل عن قراء سألت عائشة عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:35ضَ

بالليل وهذا حديث مخرج في صحيح البخاري ومسلم والامام الترمذي هنا فقال من حديث عبدالله ابن مغفل قال رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم على ناقته يوم الفتح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح - 00:10:54ضَ

وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر الايات. قال فقرأ ورجع ايش معنى رجع قال ما قال معاوية بن قرة لولا ان يجتمع الناس علي لاحدثت لكم في ذلك الصوت او قال اللحن - 00:11:23ضَ

هذا الحديث رواياته في صحيح البخاري هكذا رأيت رسول الله في صحيح البخاري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعتك ما رجع يعني النبي - 00:11:47ضَ

صلى الله عليه وسلم وفي رواية عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرأ سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرأ - 00:12:05ضَ

وهو يرجع اولا هنا اسئلة اولا ما متى كانت هذه القراءة ما المقصود بالفتح في قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا السؤال الثالث وهو الشاهد لهذا الباب ما معنى قوله يقرأ يرجع - 00:12:20ضَ

اما هذا اما وقت هذا واين كان فهذا كان يوم فتح مكة يوم فتح مكة رأى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته وهو يسير به او تسير به وهو يقرأ سورة الفتح - 00:12:51ضَ

سورة الفتح كما جاء في رواية الترمذي انا فتحنا لك فتحا مبينا هذه السورة طبعا فتح مكة كان في رمضان في السنة الثامنة من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام هذه السورة نزلت - 00:13:12ضَ

في السنة السادسة اي قبل فتح مكة بحوالي سنتين اذا ما المراد ما معنى انا فتحنا لك فتحا مبينا ذلكم هو صلح الحديبية كان فتحا فتح الله به على نبيه عليه الصلاة والسلام - 00:13:30ضَ

ودخل بعد ذلك الناس في دين الله افواجا طيب فما معنى فما معنا قوله ما معنى قوله رضي الله تعالى عنه وارضاه يرجع الصوت كيف الان يا الله خير نبهني الاخوة. الصوت الان كيف - 00:13:53ضَ

اريد منكم ان تجيبوا عن الصوت كيف الصوت الان كيف الصوت الان لو كتبتم بارك الله فيكم الصوت الان واضح الصوت الان واضح هل تسمعونني طيب الان الصوت كيف هو - 00:14:27ضَ

كيف الصوت الان جزاكم الله خيرا كيف الصوت الان طيب ممتاز جدا جزاك الله خير حسني جزاك الله خير وكذلك بشار يقول جيد وسلسبيل يقول واضح طيب جزاكم الله خيرا جميعا. الصوت الان جيد ان شاء الله - 00:15:06ضَ

طيب جميل جزاكم الله خير في الاكاديمية تشكرون اه الان ما زال آآ يعني ينقصه طيب جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. طيب وصلنا الى ما معنى يرجع ما معنى قوله عبد الله بن المغفل يحكي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم يرجع - 00:15:36ضَ

الترجيع هو ترديد القارئ ترديد القارئ الحرب في الحلق يعني يزينه ويرتل يعني بمعنى يردد القارئ الحرف في الحلق يعني لا لا يطلقه اطلاقا عاجلا وانما يردد الحرف في الحلق هكذا كأنه يرجعه ترجيعا - 00:16:04ضَ

طيب لعلكم تنبهوني اذا جزاكم الله خيرا يلا الصوت واضح ما زال. طيب هذا حديث عبد الله المغفل في فتح مكة. فتح الله علينا وعليكم طيب هذا حديث ايضا حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال - 00:16:30ضَ

كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ربما يسمعها من في الحجرة وهو في البيت يعني يعني على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في بيته طيب اذا الرفع والجهر بالصوت - 00:16:58ضَ

يكون حيث يحسن وخطبه يكون حيث يحسن ثم عقد الامام الترمذي رحمه الله تعالى بابا عظيما وقال فيه باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرأ لكم ملخصا جميلا جدا - 00:17:24ضَ

للامام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه العظيم زاد زاد زاد المعاج في هدي خير العباد يقول ابن القيم رحمه الله تعالى واما بكاؤه صلى الله عليه وسلم فكان من جنس ضحكه - 00:17:53ضَ

لم يكن بشهيق ورفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا يعني الدمع ويسمع لصدره ازيز وكان بكاؤه تارة رحمة للميت وتارة خوفا على امته وشفقة عليها - 00:18:13ضَ

وتارة من خشية الله وتارة عند سماع القرآن وهو بكاء اشتياق ومحبة واجلال مصاحب للخوف والخشية ولما مات ابنه ابراهيم دمعت عيناه وبكى رحمة له وقال تدمع العين ويحزن القلب - 00:18:39ضَ

ولا نقول الا ما يرضي ربنا. وانا بك يا ابراهيم لمحزونون وبكى عليه الصلاة والسلام لما شاهد احدى بناته ونفسها تفيض يعني في النزع تموت وبكى لما قرأ عليه عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه سورة النساء - 00:19:05ضَ

وانتهى بها الى قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وبكى فيما روي عنه لما مات عثمان ابن مظعون وبكى عليه الصلاة والسلام لما كسفت الشمس اي وصلى وصلى صلاة الكسوف. وجعل يبكي في صلاته - 00:19:30ضَ

ويقول ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم وكان يبكي احيانا في صلاة الليل عليه الصلاة والسلام انتهى كلام انتهى كلام المقصود من كلام ابن القيم رحمه الله تعالى ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى - 00:19:56ضَ

في هذا الباب حديث مطرف بن عبدالله بن الشخير عن ابيه اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء المرجل قدر من نحاس قدر قدر معروف قدر من نحاس - 00:20:24ضَ

كيف اذا وضع احيانا عليه الماء وصار يغلي يقول ولصوته ولصدره صوت غليان القدر المتخذ من النحاس اذا كان على النار صوت بكاء وخشية واشتياق ومحبة لله عز وجل وهو مواقف بين يدي الله - 00:20:47ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث عبدالله بن مسعود وهو في الصحيحين قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي ام سعود - 00:21:07ضَ

صاحب رسول الله النبي هذه هذه منقبة هذه تكرمة هذا تشجيع هذا تحفيز هذا تقدير وهو الذي انزل عليه القرآن يقول يقول لابن مسعود صاحبه اقرأ علي القرآن قدوة للاساتذة قدوة للعلماء قدوة للدعاة قدوة للائمة قدوة للاباء قدوة للامهات ان تقول لابنتها - 00:21:24ضَ

اصدقائي علي قال اقرأ علي فقلت يا رسول الله ابن مسعود اقرأ عليك عليك انزل. القرآن انزل عليك اتحتاج هل اقرأ عليك قال اني احب ان اسمعه من غيري. اذا القرآن - 00:21:52ضَ

الاستمتاع بالقرآن بتلاوته وتحسين الصوت به والاستمتاع بالقرآن ان تسمعه من غيرك وهو يقرأ القرآن خصوصا اذا كان حسن الصوت نعم قال لعلي ان شاء الله لبقي شيء من الوقت - 00:22:13ضَ

نسمع شيئا قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. هذه الان الحادية والاربعين قال فرأيت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:34ضَ

يعني ينزل الدمع منهما بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي يعني في النزع - 00:22:54ضَ

على وشك ان تموت يقال انها ابنة ابنته زينب زينب بنت ابنته ابنة ابنته ابنة ابنته بنت بنته زينب قال فاحتضنها ووضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه فقالت ام ايمن وصاحت ام ايمن - 00:23:21ضَ

فقال يعني يعني رسول الله يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله قالت الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي انما هي رحمة ليس بكاء جزع - 00:23:45ضَ

ولا تسخط معاذ الله انما هي رحمة ان المؤمن بكل خير على كل حال نقول هذا وابنة ابنته قد جادت بنفسها في تلك اللحظة ان المؤمن بكل خير على كل حال - 00:24:01ضَ

ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان - 00:24:19ضَ

فرأيت عينيه تدمعان الى اخر ما قال رضي الله تعالى عنه وارضاه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم عقد الامام الترمذي رحمه الله تعالى في هذا الكتاب - 00:24:42ضَ

كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم عقد بابا عن فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا عن الفراش. الفراش الذي يبسط فينام عليه او الذي يبسط فيجلس عليه. فراشه معروف الفراش - 00:25:01ضَ

نعم كيف كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان انواعا من الفرش الوثيرة التي احيانا اذا نام عليها الانسان لا يكاد يستيقظ مر بنا كيف كان ينام احيانا عليه الصلاة والسلام احيانا كان لا ينام اذا كان مسافرا ونزل قبل الفجر ينصب يده وينام عليها على كفه الايمن - 00:25:21ضَ

هكذا ويده منصوبة. نومة الذي ينتظر ان يقوم عليه الصلاة والسلام ثم روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى ما الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت - 00:25:47ضَ

انما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه من ادم حسبه ليث من ادم حشوه ليف جيش الادم وايش الادم يعني من جلد مدبوغ جلد جلد مدبوغ - 00:26:14ضَ

محشو في داخله ايش ايش ما هو الحشو الذي في داخله حشوه لي يعني ما يقطع يسمى يسمى مثله اليوم نجارة لو رأيتم بعض الخشب اه قطع صغيرة من الخشب - 00:26:44ضَ

فهذا الذي كان حشوه ليف يعني من النخيل يعني ما يقطع من النخيل من من الشيء يعني الذي يكون على الجذع ما يقطع منه ويصير صغار حتى يلين يلين الجلد قليلا فيحشى به شيء من مما يقطع - 00:27:02ضَ

من النخل اللي يستخلص ويستخرج من جذوع النخل هكذا قطع صغيرة من جذع النخلة ثم يحشى بها ليكون ذلك الين له. طيب هذا في الصحيحين اذا كان هذا فراشه عليه الصلاة والسلام - 00:27:24ضَ

هذا فراشه جلد وداخله قطع صغيرة من من من جذع النخلة خشب حتى يصير الين قليلا وقد مر وثبت ان ان عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه وارضاه دخل على النبي عليه الصلاة والسلام - 00:27:47ضَ

دخل على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وقد وهو ينام على حصير او رمل حصير قد اثر في جنبه حتى تأثر عمر رضي الله عنه تأثر جدا وقال يا رسول الله انت فيما انت فيه وملوك كسرى وقيصر فيما هم فيه - 00:28:07ضَ

فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. نعم ثم عقب الامام الترمذي رحمه الله تعالى عقد بابا قال عنه رحمة الله عليه - 00:28:25ضَ

باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتواضع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا الباب عظيم واعظم التواضع حين يكون ممن بلغ العلا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:48ضَ

ارتقى ليلة الاسراء والمعراج الى مكان لم يبلغه احد عليه الصلاة والسلام. رسول الله الذي قال له الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى رسول الله الذي كان الصحابة الكرام يوم احد ما خرج منه وضوء ما توضأ او خرجت منه الاقامة الا بادروا اليها - 00:29:13ضَ

رسول الله الذي يقول له الصحابة نفديك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله. رسول الله الذي يوحي اليه الله وينزل عليه القرآن رسول الله الذي قال الله تعالى له والله يعصمك من الناس. اكرم الخلق على الله. ومع ذلك - 00:29:42ضَ

كان احسن الناس تواضعا نقول لامثالنا قبل ان نقول لانفسنا ينبغي ان نتواضع نقول لانفسنا ينبغي ان نعرف قدرنا وقيمتنا وتقصيرنا وتفريطنا وضعفنا فنسأل الله ان يرحمنا نعم ولذلك قبل ان نقول لانفسنا ينبغي ان نتواضع نقول لانفسنا ينبغي ان نعرف قدرنا - 00:30:01ضَ

نعم تواضع لين الجانب رفض الجناح طيب المعاملة البعد عما يوهم التعالي على الناس والترفع عليهم هذا الباب هو حياة رسول الله او كثير من حياة رسول الله كثير من الاحاديث والشواهد في هذا - 00:30:30ضَ

من تواضعه عليه الصلاة والسلام تذكر الامام الترمذي نماذج وامثلة على هذا والا فان تواضعه عليه الصلاة والسلام خير التواضع. لانهم هو خير الخلق حين يتواضع ذو المرتبة العلية حين يتواضع ذو المرتبة السنية. فهذا اجمل في حقه - 00:30:51ضَ

حين يتواضع الكبير حين يتواضع المسؤول المدير حين يتواضع فيقبل الحق ويقبل ويلين في الجانب ويخفض جناحه ويحسن التعامل ويحسن البسمة تبسمك في وجه اخيك لك صدقة الى غير ذلك هذا يجمل - 00:31:14ضَ

كلما ارتفع الانسان كلما كان التواضع في حقه اجمل روى الامام الترمذي هنا حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:36ضَ

لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد الله ورسوله انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله الاطراء معناه المبالغة في الثناء - 00:31:54ضَ

الاطراء معناه المبالغة بالمديح والثناء هذا معنى الاطراء النبي عليه الصلاة والسلام ينهى امته عن المبالغة والغلو بالمديح والثناء عليه الصلاة والسلام ثم قال لهم انما انا عبد لكنه عبد لمن - 00:32:19ضَ

اشرف مقامات العبودية له عليه الصلاة والسلام اشرف مقامات العبودية له عليه الصلاة والسلام واشرف مقام بلغه هو مقام العبودية لله حين كان لله عليه الصلاة والسلام. تدري ان الله تبارك وتعالى وهو يذكر عن نبيه عليه الصلاة والسلام - 00:32:43ضَ

مقامات رفيعة عظيمة جليلة ذكره بوصف العبودية. قبل قليل مر بكم انه عليه الصلاة والسلام في ليلة الاسراء والمعراج عرج به الى مكان لم يبلغه احد فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى - 00:33:05ضَ

ماذا قال الله تعالى عن رسوله عليه الصلاة والسلام؟ وهو يحكي وهو يذكر قصة اسراء الاسراء به والمعراج. قال سبحانه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا - 00:33:25ضَ

ليلة الاسراء وليلة المعراج علو وسمو وارتفاع ومع ذلك وصفه النبي الله عز وجل فقال الذي اسرى بعبده ففيها اضافة تكريم وتشريف وعلو وارتفاع وفي حال هي من اعظم احواله عليه الصلاة والسلام حين ينزل القرآن عليه. حين يتصل الوحي من السماء بقلبه الشريف عليه الصلاة - 00:33:48ضَ

والسلام ماذا قال الله عن هذه الحال؟ قال سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فانظر كيف وصفه في هذه الحال بالعبودية لربه عز وجل. فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد. اي لله. فقولوا عبد الله ورسوله عليه الصلاة والسلام - 00:34:19ضَ

تواضعه عليه الصلاة والسلام يحار فيه العقلاء فانه عليه الصلاة والسلام كان احسن الناس تواضعا عليه الصلاة والسلام يتواضع للكبير وللصغير وللمرأة وللغريب لكل احد عليه الصلاة والسلام. وهو اكرم الخلق على الله تعالى - 00:34:49ضَ

روى الامام الترمذي رحمه الله تعالى ما خرجه ما خرج الامام مسلم في صحيحه حديث انس رضي الله عنه ان امرأة ان امرأة كان بعقلها شيء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة - 00:35:12ضَ

فقال يا ام فلان انظري اي السكك شئت حتى اقضي لك حاجتك اي مكان انا مستعد قال فخلى في بعض الطريق فخلى معها في بعض الطريق حتى فرغت من حاجتها - 00:35:33ضَ

خرج معها الى الطريق وذهب حتى قضى حاجتها عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث في صحيح مسلم وهو امام البشرية وهو من هو عليه الصلاة والسلام وكان يستطيع ان يقول لعشرات لمئات من اصحابه اقضوا حاجتها. ولكن يذهب بنفسه - 00:35:53ضَ

هذا من كريم تواضعك عليه الصلاة والسلام وخرج الامام الترمذي رحمه الله تعالى حديثا اصله في صحيح البخاري. عن انس قال عن انس انه مشى الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:14ضَ

بخبز شعير واهانة سمخة قال ولقد رهنوا ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله عليه الصلاة والسلام هذه رواية في صحيح البخاري قال - 00:36:42ضَ

قال انس رضي الله عنه ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير سيأتي ايش معنى الرهن؟ او نذكره لكم الان الرهن مثاله مثل هذا مثل ماذا؟ مثل هذا - 00:37:07ضَ

ان يأتي انسان مثلا يريد ان يشتري شيئا دينا يشتري شيئا دينا او يقترض قرض دين قرض يستدين وما عنده شيء. ما عنده فاحياء احيانا صاحب الحق صاحب المال البائع يقول ارهن عندي رهنا - 00:37:27ضَ

عندي رهنا ايش معنى الرهن يعني اجعل عندي شيئا اذا ما سددتني في الوقت المحدد اخذ من هذا الشيء الذي عندي. ان كان شيئا ماديا كان مال وان كان عين يعني - 00:37:51ضَ

درع ولا سيف ولا ابيعه واخذ حقي هذا هو الرهن في الرهن هو جعل مال وثيقة على دين سواء كان مالا او عينا عين يعني سيف اه درع ونحو ذلك. بمثل هذه الحال - 00:38:07ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اشترى شعيرا من هذا اليهودي يبيع شعير واليهودي طلب رهنا النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه اليهودي درعه الدرعة التي اللباس اللي مر بنا يستعمله الانسان في الحرب حتى يقيه الضربات - 00:38:26ضَ

وقال هذه درعي عندك حتى اذا جئتك في بالمبلغ اذا جئتك بحقك اخذ درعي هذا معنى الرهن فيقول انس رضي الله تعالى عنه وارضاه كما في صحيح البخاري في احدى رواياته ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير - 00:38:48ضَ

قال ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سمخة الخبز الشعير معروف شعير خبز واهالة سانخة. الاهانة هي شحوم شحم يذهب او كذا ويجعل مثل الادام من الشحم اصله من الشحم - 00:39:08ضَ

من الية الكبش او نحو ذلك شحم يعمل له عمل معين فيصبح مثل الادام لكن اذا طال عليه الزمن ربما تغيرت رائحته. وهذا معناه سنخة او زنخة نعم سلخ او زنخة - 00:39:34ضَ

وبعضهم يستخدم قريبا من هذا اللفظ قريبا من هذا اللفظ نعم قال واهانة سرقة يعني دهن مذاب الايدام ولكنه فيه تغير في الرائحة قال قال انس يعني على الارجح ولقد سمعته يقول يعني ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:39:53ضَ

ما اصبح لال محمد صلى الله عليه وسلم الا صاع ولا انسى. وانهم لتسعة ابيات. يعني ما عنده تسعة بيوت ما عندهم الا صاع والصاع مقدار اربعة امداد والمد هذا - 00:40:22ضَ

المدة هذا ما يحمله الكفان هذا المد. وهذا نصف المد النصيف هذا ما يحمله الكف هذا مد. الصاع اربعة امداد صاع واحد اربعة امداد من هذا يقسم على تسعة كم يصبح - 00:40:40ضَ

عليه الصلاة والسلام جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت يعني اليهودي هذا الذي اخذ النبي صلى الله عليه وسلم منه شعيرا كم كانت؟ جاء بيان هذا في رواية في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله - 00:40:57ضَ

الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام لكن هذه الدنيا يعطيها الله تعالى من يحب ويعطيها الله تعالى من لا يحب - 00:41:19ضَ

واما الطاعة والعبادة والقرآن الصلاة والذكر وحسن الخلق فلا يعطيه الله تعالى الا من يحب من عباده الصالحين نعم في حديث انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث - 00:41:39ضَ

وعليه قطيفة لا تساوي اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة عليه الصلاة والسلام يعني هذا جانب من تواضعه عليه الصلاة والسلام وجاء في حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه - 00:42:16ضَ

قال لم يكن شخص احب اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة ما في احد احب الي من رسول الله قال وكانوا اذا رأوه لم يقوموا بما يعلمون - 00:42:37ضَ

من كرامته لذلك يعلمون انه عليه الصلاة والسلام اذا اقبل عليهم فقاموا له يعلمون انه يكره ذلك. فهم يعملون ما يحب ويتركون ما يكره. فلا يقومون والا فليس ثمة احد احب اليهم منه عليه الصلاة والسلام - 00:42:52ضَ

بعض الناس يطلب من الناس اعمل اشياء من التقدير والتبجيل والى اخره قاعدة عظيمة هو حديث قاعدة من تواضع لله رفعه ثم ازداد عبد بعفو الا عزا وفي الصحيح ثم خرج الامام الترمذي رحمه الله - 00:43:19ضَ

حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم في زيارة اليه يعني او في عيادة جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا بير ذول. يعني قد يقول جاءني في غاية التواضع وهو اكرم الخلق - 00:43:52ضَ

عليه الصلاة والسلام نعم مر بنا مر بنا بارك الله فيكم وحفظكم قبل قليل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ القرآن ومرة احيانا سمع القرآن سمع القرآن عليه الصلاة والسلام - 00:44:10ضَ

ولعلنا لعلنا نتأسى به فنستمع الى مسمع قصير قبل ان نودعكم في هذه الليلة باذن ربنا القدير للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء - 00:44:49ضَ

الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام يقولون سلام عليكم ادخلنا الجنة بما كنتم يوم كذلك فعل الذين من قبلهم ومن اظلمه الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون. فاصابهم وحاط بهم ما كانوا به يستهزءون - 00:45:37ضَ

وبهذا نأتي الى ختام لقائنا هذه الليلة اسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا بكم في جنات ونهر اخوانا على سرر متقابلين اللهم انا نسألك حبك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم - 00:46:46ضَ

على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم اهدنا سواء السبيل اللهم اهدنا سواء السبيل اللهم انا نسألك ان ترزقنا اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم والتأسي به صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضيك عنا يا ارحم الراحمين - 00:47:08ضَ

اللهم اجمعنا به عليه الصلاة والسلام في جناتك جنات النعيم. اللهم اوردنا حوضه واسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها ابدا اللهم انا نسألك كما يسرت لنا هذا اللقاء نتدارس فيه شمائل نبيك صلى الله عليه وسلم واخلاقه - 00:47:27ضَ

نسألك ان تجمعنا في جناتك جنات النعيم. اخوانا على سرر متقابلين. الى ان التقي بكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:47:46ضَ